高中語文拿來主義教案（精選3篇）

高中語文拿來主義教案 篇1

　　教學目的

　　一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點;學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

　　二、理解如何正確對待中外文化遺產。

　　教學時數 兩教時

　　教學過程

　　第一教時

　　一、導入新課。

　　隨著我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來，我們應采取怎樣的態度和方法才是正確的呢?學習魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發，得到教益。

　　二、指導預習。

　　讀“預習提示”。“提示”有兩段，第1段寫什么?學生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”?由此理出文章結構層次，歸納每部分的大意。第2段寫什么?學生回答后，要求閱讀課文時勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會其含義。

　　三、研習新課。

　　1.分析寫作思路和課文結構層次。

　　提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”?

　　討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。

　　全文分三個部分：

　　第一部分(第1------4段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

　　第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

　　第3、4段是揭露“送去主義”的實質和危害。

　　第二部分(第59段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

　　第5段正面提出“拿來主義”的主張。

　　第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。

　　第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

　　第8段批判對待文化遺產的三種錯誤態度。

　　第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

　　第三部分(第10段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

　　2.研習第一部分：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現力。

　　(1)提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態的?

　　討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。

　　作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動*及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

　　(2)提問：一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害?

　　討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發了瘋”;中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

　　(3)提問：“拋來”和“拋給”有何區別?

　　討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

　　拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

　　(4)小結：作者把對待文化遺產的問題放在歷史和現實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。

　　3.布置作業。

　　第二教時

　　一、檢查復習。

　　給加黑字注音并解釋：禮尚(shàng;崇尚、重視。)自詡(xǔ;夸耀，說大話。)殘羹(gēng;有濃汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)

　　二、研習新課。

　　1.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

　　指名朗讀第5、6、7段，注意對吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。

　　(1)提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味?第6段的“送來”與“拿來”有何區別?第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?

　　討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。

　　“送來”是帝國主義對我國進行的經濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語;“拿來”是根據需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。

　　運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見;放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來拿指要有選擇，自己拿。

　　(2)提問：第8段批判了對待文化遺產的哪幾種錯誤態度?第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態度和方法?運用比喻論證說明有什么作用?

　　討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產。

　　怕：徘徊不敢走進門(逃避主義)孱頭

　　怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。

　　羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。

　　以上三種人對待文化遺產的態度都是錯誤的。

　　對待文化遺產的正確態度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

　　“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

　　魚翅比喻文化遺產中的精華部分(使用，吃掉)。

　　鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。

　　煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點進博物館，毀掉)。

　　姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散)。

　　文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

　　2.研讀第三部分：要求學生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內容。

　　第1句話：結論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結果。第4句話：拿來主義者應具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

　　提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應該是哪5個問題(“思考和練習”二)?

　　明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產?②對文化遺產應該怎樣區別對待?③正確對待文化遺產有什么積極意義?④要處理好文化遺產我們必須具備哪些條件?⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在?

　　3.總結全文，加深理解。

　　(1)提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨*的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了批判繼承文化遺產的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。

　　魯迅對文化遺產的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。

　　(2)由學生討論，歸納寫作特點。①先破后立，破立結合;②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理;③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實例，并結合自己的感悟作簡要分析。

　　教案點評：

　　一、課文前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害;重點放在課文后半部分，讓學生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。

　　二、課文內容豐富，含義深刻，教學時注意設計富有啟發性的思考題，引導學生討論，重要語段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

　　探究活動

　　1.可以指導學生開辯論會，要求在陳述觀點的時候必須用上因果論證和比喻論證的方法。

　　2.閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點。

　　3.指導學生閱讀一篇高考滿分作文，并讓他們從語言角度分析其成功之處。

高中語文拿來主義教案 篇2

　　一、教學目標：

　　1、領會文章深刻的思想內涵及其現實意義

　　2、理清文章的論證思路

　　3、學習形象化說理的方法

　　二、課時安排：二課時。

　　第一課時

　　教學內容：學習課文1——7段。

　　一、激趣導入：

　　作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，

　　十一屆三中全會以后，對外開放，猶如一江春水，勢不可擋。于是如何對待外來文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀30年代，魯迅先生就曾專門著文，對此提出了自己的主張，這就是他的雜文——《拿來主義》。

　　二、合作、探究

　　排除法解題思路:或A或B或C或D

　　非A

　　非B

　　非C

　　所以D

　　如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。從論證手法的角度看，屬于因果論證。《拿來主義》這篇文章就反復使用了這種論證思路和論證手法。

　　1.我們先看課文的1——7段。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法。快速閱讀，把作者提到的幾種做法一一找出來。

　　明確：A、閉關主義B、送去主義C、聽憑送來D、“送去”之外，還得“拿來”。

　　2：那么，作者選擇的是哪一種做法呢？

　　明確：作者認為正確的做法是：“送去”之外，還得“拿來”。

　　3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？

　　（1）“閉關主義”是怎么做的？

　　（2）“閉關主義”是否行得通呢？為什么？

　　明確：（1）閉關主義的做法是：“自己不去，別人也不許來”，也就是彼此不交流。（2）閉關主義”行不通。因為“給槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫，“又碰了一串釘子”。于是排除（否定）了“閉關主義”的做法。

　　4：“到現在，成了什么都是‘送去主義’了”。作者這樣說有依據嗎？其論證方法是什么？

　　明確：有依據。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，”“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’”。其論證方法是例證法（舉例論證）。

　　5：、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢？

　　明確：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。

　　6：理解下面這幾個句子。

　　（1）“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作發揚國光。”加點的詞語有什么特點？

　　明確：準確、生動和奚落。

　　（2）“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。”“活人”指的是誰？是不是一種進步？為什么？因此，加點的文字帶著什么意味？

　　明確：“活人”指的是梅蘭芳博士；不是一種進步，因為本質上還是“送去主義”；因此加點的文字是反語。

　　（3）“當然，能夠送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”究竟是不是見得豐富和大度？為什么？因此“豐富”和“大度”兩個詞帶有什么意味？

　　明確：不是。因為作者在舉例的時候——句子（1）語帶奚落，而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。

　　（4）“我在這里也并不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者為什么這么說？

　　明確：“摩登”的意思是“現代的”“時髦的”。作者“不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了”，是因為“到現在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這么說顯得語言幽默。

　　7：“送來”的都是些什么東西？作者用一個成語來給這些東西定位，是哪個成語？

　　明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”作者用“殘羹冷炙”這一成語給這些東西做了定位，正因為如此，“連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐慌”。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定（排除）。

　　8：模仿排除法，請大家歸納1——7段的論證思路。

　　明確：或閉關主義，或單純送去，或聽憑送來，或送去之外，還得拿來

　　閉關主義，實行不通

　　單純送去，淪為乞丐

　　聽憑送來，大受其害

　　所以，送去之外，還得拿來（拿來主義）

　　9：1——7段論證的是什么問題？整體上使用的論證方法是什么？

　　明確：1——7段論證的是：為什么“送去之外，還得拿來”，即為什么要“拿來”。整體上使用的是因果論證法。

　　第二課時

　　一、教學內容：學習課文8——10段。

　　二、合作、探究

　　1：課文1——7段論述的是為什么要“拿來”。8——9段論證怎樣“拿來”。

　　文中的“大宅子”比喻什么？

　　明確：“大宅子”比喻外國文化遺產。

　　2：對待“大宅子”的方法，文章擺出了哪幾種？

　　明確：對待“大宅子”的態度和方法有：

　　孱頭徘徊不敢走進門昏蛋放一把火燒光

　　廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有，挑選”

　　3：說說前三種方法的含義是什么？

　　明確：前三種方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

　　4：拿來主義究竟又是如何“占有，挑選”的呢？第9段借助一系列生動貼切的比喻，做了形象的闡述。如果用平實的語言，可以怎么表述？

　　明確：有益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有危害又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。

　　5：根據上面的分析，用精練的語言，歸納拿來主義者“占有，挑選”的態度和方法。

　　明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地接受。這種態度和方法，不僅適用于外國文化，也適用于外國政治、經濟、技術和軍事等領域；同樣適用于對本國文化遺產的繼承，以及對他人經驗的借鑒等等各個方面。

　　6：模仿1——7段對論證思路的歸納方法，歸納8——9段的論證思路。

　　明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承

　　逃避主義是孱頭

　　虛無主義是昏蛋

　　投降主義更是廢物

　　所以，對文化遺產要批判地接受

　　7：以小見大，運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象、深刻的道理，是8——9段一個突出的特點。

　　完成下面的課堂練習——運用人們熟悉的比喻，闡明下面的道理。

　　堅持對外開放，可以有力地促進社會主義物質文明和精神文明的建設和發展；但同時，我們又要加強法制建設，加強思想道德教育工作，防止腐朽落后的東西乘虛而入，對我們造成危害。

　　參考答案：好比一間屋子，把窗子關起來，甚至完全堵上，徹底封死，自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入，但同時也擋住了燦爛的陽光、新鮮的空氣，還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香。那么怎么辦呢？無視危害的存在，大開窗子自然是不行的。我們的意見是，安裝一層過濾的紗窗，把有益于身心的健康東西放進來，同時又擋住了威脅我們的一切有害之物。

　　8：最后一段是結論。齊讀第10段，回答下面的問題：

　　“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質？

　　明確：“首先要這人沉著，勇敢，有辨別，不自私”。

　　實行“拿來主義”有什么作用和意義？

　　明確：從正面說：“主人是新主人，宅子也會成為新宅子。”從反面說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”簡單點說，“拿來”的作用和意義，在于提高我們自身的素質和創造新的文化

高中語文拿來主義教案 篇3

　　教學目標：

　　1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點。

　　2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產應有的理性態度和方法。

　　教學重難點：

　　1、理解如何正確對待中外文化遺產。

　　2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。

　　教學方法：

　　討論探究為主，朗讀品味為輔。

　　教學過程：

　　一、導入

　　魯迅知道多少？你對學過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？

　　我們每學一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。

　　對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。”（《華蓋集·題記》）這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足，”雜文有著“時代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調集·小品文的危機》）。我們常常以“針砭時弊”四字來概括魯迅雜文的特點。今天我們就來一起學習一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時感受一下魯迅先生雜文的特點。

　　二、感受課文“針砭時弊”的特點

　　提問：根據課文內容，你能否找出當時哪些非常具體的事件觸發了魯迅先生寫作這篇文章的？

　　明確：1、當時中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術展，2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個人美術作品展，3、新聞報道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。

　　提問：這三件事情應該不是什么壞事吧，但是魯迅先生對這三件事情似乎有這自己的態度，你能從他的字里行間感受到嗎？

　　請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。

　　提問：這些事件可以明確地說不是“時弊”，這三件事情都是中國與外國進行文化交流上做的事情，但是透過這三件事件，魯迅先生明顯的感受到了國人當時在對待這個問題上有著怎樣的傾向？

　　明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。

　　提問：魯迅先生認為一味地踐行“送去主義”會產生什么樣的后果？請用你自己的語言一句話概括。

　　明確：（當佳節大典之際……）喪權辱國，仰人鼻息。

　　提問：當時國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯誤做法？

　　明確：閉關主義，送來主義。

　　提問：魯迅先生認為踐行“閉關主義”會有什么后果？

　　明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。

　　提問：“送來主義”的實質是什么？

　　明確：遭受侵略。

　　小結：魯迅先生根據當時社會幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的三種錯誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創了雜文典型化的特點。

　　三、理解什么是拿來主義

　　提問：在批判了社會上面對與外國交流問題上三種錯誤做法之后，魯迅先生提倡了“拿來主義”，那么什么是拿來主義？

　　明確：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選。或使用，或存放，或毀滅。

　　篩選信息需要找準關鍵詞語“所以”“總之”。

　　提問：為了把這個主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運用了什么論述方法？

　　明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。

　　提問：在談論如何對外文化、如何與外國交流的問題上，魯迅先生舉了一個窮青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢？窮青年指誰？大宅子指什么？

　　明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產或傳統。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產的方式告訴我們如何對待外來文化，因為對待外來文化和對外文化遺產的態度和方法是一樣的。

　　提問：錯誤地對待外來文化的人魯迅先生把他們稱為什么？孱頭、昏蛋和廢物們的做法讓你聯想到歷史或現實生活中的哪些行為？

　　給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。

　　從文中語句的表達來看，你感受出魯迅先生對他們的態度是怎樣的？請大家發出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態度。

　　明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實，是對人們習見的然而又是可笑、可鄙的不合理現象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。

　　請一位同學讀出這種感情來。點評，再讀。

　　請大家發出聲音再讀第9段，思考那么拿來主義者是如何具體面對文化遺產或外來文化的呢？

　　面對繼承文化遺產或與外來文化進行交流的時候，“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”讓你聯想到歷史或現實生活中的哪些事物？

　　給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。

　　小結：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質是不行的。

　　四、理解倡導“拿來主義”的好處

　　提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會有什么結果呢？

　　明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。

　　五、感受雜文的超越時空性

　　提問：站在今天這個時代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？

　　小結：看來魯迅先生在上個世紀三十年代面對當時人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現實的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現實的意義，更有超越時空的意義。

　　主板書： 雜文：

　　閉關主義 落后挨打 針砭時弊

　　送去主義 禍害子孫 典型化

　　送來主義 遭受侵略 諷刺幽默

　　拿來主義 新人新宅子 超越具體現實