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胡同文化課堂實錄

胡同文化課堂實錄



生:(熱烈的掌聲) 

師:同學(xué)們想不想知道老師的想法? 

生:想啊。 

師:你們猜,我會同意哪些組的發(fā)言? 

生:(議論) 

師:我感覺啊,韓彗豐同學(xué)很像一位語言的鑒賞家啊,假使我要能夠理解到這種程度,也要花很長一段時間。 

(多媒體屏示字幕:1、樸素親切 2、簡潔,口語化 3、典雅別致) 

同學(xué)們不要看你的說法與我的不太一樣就焦急,我看同學(xué)們的意思是差不多的。即使高考答題,對你們的答案,老師也不會扣分了。同學(xué)們的討論已經(jīng)把很多主要意思都表達清楚了。 

我在這里補充一點,關(guān)于語言的簡潔,既體現(xiàn)在引敘的材料的典型性上,如表現(xiàn)北京人的方任意識,用二位老人床頭對話“東去”“西去”的對白,如果是斜街,則一定會表明叫“斜街”等,還表現(xiàn)在全篇文章里多用短句,使文章顯得簡潔。關(guān)于語言的“高雅”,我更正為“典雅”,正象韓彗豐同學(xué)所找的依據(jù)“西風(fēng)殘照……”一段,四字一句,語言流暢,語氣貫通,古樸典雅,充分表現(xiàn)出作家的古典文學(xué)修養(yǎng)。 

請看這些句子的出處 

屏示: 

簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,霸陵傷別。 樂游原上清秋節(jié),咸陽古道音塵絕。音塵絕,西風(fēng)殘照,漢家陵闕。(唐•李白《憶秦娥》) 

自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。(唐•白居易《琵琶行》) 

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。(唐•劉禹錫《烏衣巷》) 



同學(xué)們,汪曾祺先生用樸素簡潔的文筆表達了他對胡同文化的留戀與對胡同文化走向衰亡的理性認識。那么,我們的同學(xué)如何看胡同文化呢,它與取而代之的“高樓文化”比較,你更喜歡什么?或者你有什么看法呢?做一個小調(diào)查,你認為“胡同文化”與“高樓文化”比較,哪一種更優(yōu)一些? 

生:(舉手) 

師:好,因為第三、四組認同胡同文化的多一些,我就給全班劃分為二個“派別”,就是“胡同派”和“高樓派”吧。(生笑)作者這樣看胡同文化,對照課文,想一下,胡同文化與高樓文化,哪一個更有優(yōu)勢,各自有什么弱勢,給你們3分鐘時間準備,怎么樣? 

生:好(看書討論3分鐘)。 

師:胡同文化,有代表發(fā)言嗎? 

生1:胡同文化有優(yōu)勢,很熱鬧,人的距離近,大家能夠不約而同地會鳥,喝酒,下棋。 

師:“高樓”注意聽人家的發(fā)言,以利于反駁啊。 

生1:那二位對那一段打小姑娘的事情的態(tài)度,就是住了“高樓”的緣故,所以不管閑事了。 

師:噢,他們?nèi)绻×撕筒粫沁@樣的態(tài)度了,是嗎? 

生2:還有,胡同里沒有車水馬龍,遠離了熱鬧。 

師:噢,你說的是環(huán)境安靜。 

生2:胡同有很典雅的感覺。 

師:高樓派? 

生3:剛才他們說的不管閑事的二位老人原是住在胡同的,與高樓無關(guān)。 

生2:不是,他們中有團結(jié),文明的精神傳統(tǒng),我們還要這種傳統(tǒng),而且要發(fā)場。 

生4:“我是高樓派,首先,高樓是科技發(fā)達的象征,是歷史發(fā)展的必然結(jié)果! 

生(齊聲):哇——(歡呼鼓掌) 

師:你說高樓是歷史發(fā)展的必然,發(fā)言好有高度啊! 

生4:住高樓的人思想就應(yīng)該進步一些。 

師:那你認為,住高樓的人就應(yīng)該管一管打小姑娘的事,住胡同的人就可以不管。所以,住胡同的人就說,讓他道歉沒有理由,那同一個事例怎么證明相反的觀點? 

生5:(舉手) 

師:請。 

生5:我覺得,這是不同的生產(chǎn)力背景下發(fā)生的事。 

生(齊呼)哇! 

師:你又開拓了一個新的思路啊。 

生6:我認為高樓文化是胡同文化發(fā)展過來的。 

師:你是哪一派的? 

生6:中間派的。 

生:(齊笑) 

生6:高樓文化是歷史走過來形成的。并不代表高樓文化好。胡同文化使人與人之間有一堵墻,課文里說到,鄰里之間,過往不多;高樓文化有一點進化,二者各有優(yōu)缺點。即高樓使人們之間的墻越來越厚,鄰里之間交往更少了。這二者都不很好。但這些是人造成的,不是環(huán)境造成的。 

師:你認為,不論什么文化,關(guān)鍵在人,是嗎? 

生6:是的。 

師:你看問題似乎站得得更高一些! 

生7:這二種文化都畫地為牢。胡同畫出的是四合院,書中說他們各人自掃門前雪,而高樓則切分為每一戶人家。我也認為這是歷史發(fā)展成這樣了。人們之間隔膜深了。按照“天下為公”的說法,我不認為高樓好,我不希望有這樣的文化,還是自然一些好。我想穴居也好,人與人之間沒有那么多提防,夜里睡覺可以不用關(guān)門;用現(xiàn)在流行的睡袋也好。如果硬要選擇,我選擇穴居文化了。 

師:很有“老莊”風(fēng)格啊。 

生7:我希望過小國寡民的生活,希望人們有交往也有能獨立的空間,人要少一些。人多麻煩多。 

師:你是國家未來的計劃生育委員會主任的很好人選啊。(眾生笑,鼓掌) 

師:同學(xué)們發(fā)言有理有據(jù),條分縷析。請接著來。 

生8:剛才王典的說法太理論化,不可能實現(xiàn)的。 

生9:我是中間派的。我贊同孫楓的觀點,有人曾說,在城市這所用鋼筋混凝土灌注的人性的沙漠上,我感到十分的孤獨和無助。但高樓為什么代替了胡同?這是歷史發(fā)展的必然,胡同里的人很清閑,年老的搖一把蒲扇,年青人無所事事去會鳥,生活節(jié)奏緩慢,不合現(xiàn)代生活的節(jié)拍,所以被高樓取代了。但進步的文化也是雙面劍,至于為什么,我目前也說清楚了。 
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