高中語文課文《愚溪詩序》說課稿

　　一、 學情分析

　　我所執教的兩個班是文科普通班，學生總體上水平不高，但對于柳宗元的作品并不陌生，對《愚溪詩序》的字詞理解沒有太大問題。作為《八愚詩》的序言，本文明寫是“八愚”名稱的由來、寫作原由、暗中蘊涵的卻是柳宗元不為統治者認。遭到排擠、打擊的憤懣之情。對此，學生理解難度較大。因此，教師必須補充相關背景，引導學生反復品讀，悟出作者的心聲。

　　二、教材分析

　　《愚溪詩序》安排在高中語文第四冊第五單元第三課。這一單元是繼續學習中國古代散文，共有四篇文章，它們是《陳情表》《祭十二郎文》《愚溪詩序》《赤壁賦》。本單元學習的重點是欣賞古代散文，用現代觀念審視作品的內容和思想傾向，在熟悉基本內容的基礎上，著重鑒賞文章的語言特色和遣詞用字的妙處。《愚溪詩序》作者柳宗元是古文運動的倡導者，繼承了屈原以來“不平則鳴”的創作傳統，強調“文者以明道”。他的這篇文章忽而寫景，忽而寫情，忽而議論，全文用自嘲的筆法憑27個愚字連綴成文，表達了孤憤抑郁的情懷，形成了寓情于景，托物起興的藝術特色。就本文而言，它既有獨特的語言特色，又有較強的思想內容。所以在教學過程中應把重點放在指導學生學習語言特色上，進而理解作者的心聲。

　　三、目標確立

　　知識目標：理清文章線索，總體把握文章內容；掌握文中重點字、詞、句。

　　能力目標：培養學生古代散文誦讀、鑒賞能力。

　　德育目標：領會作者對壓抑人才的不合理社會的批判。

　　重點：理解作者以“愚”自稱的深刻含意 （“愚”字是課文的題眼，抓住了“愚”，也就抓住了文章的靈魂）

　　掌握夾敘夾議，寓情于景的寫作特點（為了將讀寫更好地結合，積累寫作方法）

　　難點：注意作者如何正話反說的。（時代的原因，封建社會對人們思想的鉗制）

　　體會文中用典的深刻含意。（典故人物歷時較久遠，用在文中是為了襯托作者）

　　課文語言較淺顯，教學中以學生自讀為主，教師適當加以啟發和點撥，安排一課時。

　　四、說教法

　　在本文的學習上，采用“自學——互學——研討”的步驟來學習。自學是指先結合注解初讀，涉及到注解無法解決的問題再自行查閱工具書；互學是指這篇文本哪些字詞是需要重點掌握的，哪些句式是需要注意的，這些內容都可以通過交流互動來解決。解決不了的，老師要隨時點撥。研討即圍繞學生自學、互學中的發現，重點研討疑難問題，感悟文中蘊藏的思想情感，學出深度，品出意味。

　　五、說教學過程

　　（一）、導入

　　1、請學生介紹有關柳宗元的知識，不足之處由教師補充。

　　2、由學生簡介“序”的文體特點，教師補充。

　　明確：序，文體一種，著作或詩文前的說明性文字。后又在宴集序、贈序等。古人宴集時，常共同賦詩，詩成后公推一人作序，是為宴集序，如我們學過的《蘭亭集序》；后雖無集會，也作文相贈，以表惜別、祝愿、勸勉之意，這就是贈序，如《送東陽馬生序》。

　　（二）初讀課文

　　朗讀課文，要求根據自己的理解，讀出情味。比如對于反復出現的“愚”字，要借助適當的停頓，顯出情味。在讀的同時，把重點的字詞、句式標出來以便交流。

　　（三）展開互學

　　通過自學，有部分知識理解了，有部分知識不太了解，互相交流，取長補短。并確定本文的重點的字詞句。

　　（1）通假字 知與智，紀與記

　　（2）古今異義 陽：指山之南、水之北。籠：文中文指包括概括。凡：總共。

　　（3）詞類活用 姓：名詞動用，取姓、取名。家：名詞動用，安家。愚：意動用法，以之為愚。

　　（4）特殊句式 寂寥而莫我知也（賓語前置）；余以愚觸罪，謫瀟水上（被動句）；適類于予（狀語后置）。

　　（四）研讀。

　　1、圍繞文題中的“愚”，梳理文章脈絡。本文以“愚”字相貫通，愚字成了內容凝聚的焦瞇，體式建構的支點。

　　2、研讀討論轉筆內容，參悟“愚”深層次的含義及表達感情。

　　問：你認為“愚溪”真的“愚”嗎？作者真的“愚”嗎？請結合文中具體的內容研討。明確：溪不愚且很美，作者不愚且是才華橫溢。

　　3、研讀類比手法，體味藝術之妙。

　　問：既

　　是憤激在心，為何不直接抒發出來，而是要借“愚溪”來發揮呢？

　　明確：因為溪與已物我合一，溪水雖然景色秀美，但地處荒遠，“無以利世”故顯得“愚”；作者“我”雖然才華橫溢，但“不合于俗”，抱負無以施展，也是“無以利世”，同樣“愚”，以溪類比，寫溪實際上是寫作者自己。有了溪的物象寄托，自己的情志變直為曲，化枯為腴，有了無限的想象窨，有了耐人尋味的意趣，這比直言既多了哲理，更多了妙趣。這正是柳宗元山水游記的突出特色。

　　4、通過研讀，暢談你的感想。

　　問：對柳宗無心中的憤激，你怎樣看？結合當，說說“不合于俗“的內涵。

　　這一道開放性思考題，重要培養學生學生的理性思維，正確弘揚傳統文化精神。

　　明確：寧可被排擠，也不曲已逢迎，不同流合污，保持獨立人格和高尚節操，這是柳宗元，也是傳統文化熏陶下的文人共的美好的品質，應該加以弘揚。

　　既要才華橫溢，又要廣有親和力，善于與時俱進，多方合作，和諧相處，唯有綜合能力高強的人，才能真正擔當大任，實現人生價值的最大化，完成濟世的美好愿望。高尚不等于高傲，獨立不是孤立，僅以悲情演繹崇高還不夠，這里有值得我們反思的地方。

　　在合作互補的當今社會，不合于眾，就是自動淘汰。健全的人格比單一的才能更重。當然，合眾不是曲已，而是參與和互補共贏。

　　六、總結

　　1、本文體現了“序“的哪些特點？

　　明確：交代寫作緣由、背景、“八愚”的來歷和作品價值。

　　2、本文最鮮明的特色是什么？

　　明確：以溪自比，借溪發揮、托溪言志。曲盡憤激。

　　七、作業

　　請學生結合以前學過的柳宗元的詩歌和散文，寫一篇《我所認識的柳宗元》。