文言文《逍遙游》教案設計（通用13篇）
文言文《逍遙游》教案設計 篇1
一、“逍遙游”是怎樣的一種狀態。
提示：
1、超越、乘物游心、絕對的精神自由，是游于意。
2、可以用文本中的哪句話來概括？
（若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉）
乘物游心
二、《逍遙游》是一則寓言，既然是寓言，就是由故事和寓意構成。《逍遙游》發生在怎樣的時間和空間？（細讀第一自然段）
本文描寫了哪些生物？
時間：三餐、六月、三月、上古、三月、宿、五百歲、八千歲
地點：北冥、南冥、楚之南、窮發之北、（空間）九萬里、三千里、百里、千里
人物：鯤鵬、生物、天、水、芥、風、蜩、學鳩朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、斥鷃
啟示：超越時空局限、超越物我的局限人與物、夢幻與現實毫無界限、生命的大自在、大自由、鳶飛魚躍是天地有大美而不言、四時有明法而不改、萬物有成理而不說——（莊子）
三、《逍遙游》的主人公是誰？鯤與鵬有什么特點？
給你怎樣的心靈體悟？（結合課文）
體悟：※是莊子給世人的生命大禮
是生命的姿態
是充滿了智慧和悲憫
是掙脫了“所待”的大境界
讓我們的心靈遼闊
渾沌、茫然、天真、天籟、神韻
補充：
外師造化，中得心源
與天地精神獨往來
有哪個同學聽說過“渾沌”的故事？
南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之地位渾沌，倏與忽時相遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，倏與忽謀報渾沌之德。曰“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之”，日鑿一竅，七日而渾沌死。《莊子·秋水》
四、1、沒有對比映襯就無法抵達藝術的境界，試列舉本文的參差錯落、大開大闔的幾組主要的對比，體會妙處。
化
鯤——————鵬
鵬——————蜩學鳩
朝菌蟪蛄——————冥靈大椿
眾人——————彭祖
斥鷃——————鵬
列子
（過渡）
智、行、德、而（能）————至人、神人、圣人
（真人、化人）
追問：
1、問什么兩次寫到“鵬”的飛？（相視而笑莫逆于心）
2、怎樣理解莊子的“水”與“天”？
3、飼料與鮮花也許我們真的不是彼此懂得，“夏蟲不可語于冰”“井蛙不可語于海”。
4、“至人無己，神人無功，圣人無名”中的“圣人”和儒家的“圣人”的含義相同嗎？
五、1、屈原有文《天問》，文中哪一句是莊子的“天問”？
天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪？
①（把我們的視野引向蒼茫無限的宇宙，遠方的遠方，仰望與敬畏康德語）
②（人們已經能測到一百億光年的之遙的遠度和一百億年前的歷史）
③無極之外復無極也
2、本文最能體現莊子關注自己的內心感受并超越凡俗的價值標準的句子。
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮
（強大的內心、看破名利、甚至生死）
3、解釋加點的詞語：
水擊三千里（磅礴大氣）
野馬也，塵埃也（生命氣息
天地自然為——大生命
生命相互激蕩，油然盎然
生生不息的精神）
我決起而飛、搶榆枋而止
（洋洋自得、活色生香、小家子氣十足）
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（代倡形象，通假，很絕）
之二蟲又何知（泛稱）
彼于致福者，未數數然也（追求）
文中幾次寫到“笑”，有什么意義？
1、蜩與學鳩笑之曰
2、斥鷃笑之曰
3、而宋榮子猶然笑之
六、莊子的哲理故事，驚艷絕艷，驚世駭俗，風流一脈
莊生化蝶（物我）
鼓盆而歌（生死）
超越曳尾涂中（名利）
相忘于江湖（自我）
藐姑射神人（注：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食谷，吸風飲露。莊子《逍遙游》）
白駒過隙
鼴鼠飲河，不過滿腹
薪火相傳
朝三暮四
運斤成風
七、最能表現莊子的生死觀、自然觀、價值觀的一段話：
“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送，吾葬具豈不備邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐烏鳶食夫子也。”莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，本彼與此，何其偏也。”
八、儒道互補，中國傳統的文化精神（《紅樓夢》中的一僧一道）
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里（李白）
小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾）
小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花。（陸游）
飄飄何所似，天地一沙鷗。（杜甫）
九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。（李清照）
結語：
1、戰國時代是混血的時代，戰國時代是思維啟蒙的時代，是智者的時代。——林庚
2、（當我們無路可走的時候，我們還有路，當我們無路可走的時候，我們可以飛翔）
3、莊子不僅給我們智慧悲憫，還給了我們生命的詩意。
文言文《逍遙游》教案設計 篇2
一、 說教材
《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學生的自學能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領略文言文在敘事和抒情中的藝術魅力。《逍遙游》是表現莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它突出的藝術特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風格。根據本文的特色，現將教學目標及重點難點確定如下：
1、教學目標
結合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路，把握文旨的能力
初步了解莊子的哲學思想和形象化說理的風格。領略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點
能一分為二的適當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。
理解本文的主旨，文章為了強調“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學重點：
了解本文的結構特點
賞析本文形象化說理的特點
3、教學難點
理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想
二、說教學方法
1、誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代散文的感悟和理解
2、問答法。對文中交容易的問題采用問答法，簡明扼要
3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論
教學課時：兩課時
三、教學過程
根據教學目標、教學重難點和學生的接受能力，將本課題安排為：導入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養學生的主動探究能力。
(一)情感激發，導入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學思想及寫作的主要特色。《逍遙游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的境界，通過無為來達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙。”
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學常識。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無可待的觀點
(三)合作探究，理解文本
a 在這部分中，細讀每段，這部分主要采取問答的方式進行。
1、 課文舉例說明世界萬物都有所待的時候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、 第一段中，莊子說萬物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個問題說明白，作者舉了哪些例子?
強調小大之辨，一方面強調人在認識上的大小區別，說明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時，并不能完全地“無己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對鯤鵬的熱愛和對蜩與學鳩的鄙夷
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現了這種特點?
首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
b文中出現了幾個“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?
全文可以說，由三個“笑”組成，“蜩與學鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個之，是笑的對象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待莊子的“無所待”思想?
莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現實性，恰恰表現了他對現實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個層面，物質形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應該通過“無用”、“無己”的道德修養，使精神突破有待的束縛，達到無待的自由。
課文總結：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬物都是對立和相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。
板書設計(略)
文言文《逍遙游》教案設計 篇3
教學目標 1.簡單了解莊子的哲學思想。 2.理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。 3.理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點。 教學重點 歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點。 教學難點 莊子思想的理解 教具準備 投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。 課時安排 2課時 教學過程 第一課時 [教學要點]簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。 [教學步驟 ] 一、導語 莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）今天，我們學習《逍遙游》一課，來體會莊子散文的特點。 二、莊子及莊子思想簡介 結合注釋①教師補充 投影： 莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬于道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。 三、熟讀課文 1.聽錄音，掃清文字障礙。 2.投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。 投影： 根據漢語拼音寫出相應的漢字，并給加點字注音。 （1）其 若垂天之云 （2）海運則將 于南冥 （3）摶扶搖而上者九萬里 （4）覆杯水于坳堂之上 （5）背負青天，而莫之夭闕者 （6） 與學鳩笑之曰 （7）我決起而飛，槍榆枋而止 （8）適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然 （9）適百里者，宿 糧 （10）小知不及大知 （11）斥鴳笑之曰 （12）而征一國者 （13）彼于致福者，未數數然也 （14）彼且惡乎待哉？ 學生看課本，查閱工具書，思考，回答。 明確：⑴翼 ⑵徙 ⑶ ⑷ ⑸ ⑹蜩 ⑺ ⑻ ⑼舂 ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁ 3.叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。 4.教師做朗讀提示。 第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。 第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。 第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應讀得干脆而響亮。 5.各自讀課文，借助注釋理解課文。 以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。 6.學生齊讀課文。 四、引導學生理清思路，背誦課文 提問：題目《逍遙游》的含義是什么？ 明確：就是無所羈絆，無所依*，無所憑借，悠游自得的意思。 （那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依*，無所憑借，悠游自得呢？） 提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。） 明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。” 提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。） 明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’” 提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？ 明確：是海運時的六月巨風。 提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？ 明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。” 提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？ 明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’” 作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！” 提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控于地”說明什么？（學生討論） 明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。 教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。 學生齊背第1段。 提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？ 明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！” 教師點評：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。 作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。 第3段。 提問：這一段作者提到的兩個人說明什么？ 明確：同樣說明兩人也還未逍遙。 提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？ 明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。” 最后通過對本節課內容的回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。 由學生概括、歸納、最后再由教師明確。 齊背第2段，齊讀第2、3段。 五、布置作業 熟背課文，做練習三。 第二課時 [教學要點]總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，并對本課小結。 [教學步驟 ]一、檢查學生熟背課文情況 1.單獨背、齊背 2.小組比賽 二、分類歸納總結文言知識 投影：1.通假字 找出下列句子中的通假字，并寫出本字。 （1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辯 （4）而征一國者 （5）旬有五日 （6）御六氣之辯 2.特殊句式 找出下面特殊句式譯成現代漢語，并掌握其用法。 奚以……為 答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返” （2）“知”通“智” （3）辯”通“辨” （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辯”通“變” 奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？ 3.一詞多義，結合完成練習三。 資料顯示（投影或多媒體） （1）志 例句 出處 釋義 燕雀安知鴻鵠之志哉 《陳涉世家》 志向 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 《訓儉示康》 立志 《齊諧》者，志怪者也 《逍遙游》 記述、記載 博聞強志 《屈原列傳》 記住 既出，得其船，便扶向路，處處志之 《桃花源記》 標記、做標記 （2）名 例句 出處 釋義 北冥有魚，其名曰鯤 《逍遙游》 名稱、名字 名之者誰 《醉翁亭記》 命名、起名 至人無己，神人無功，圣人無名 《逍遙游》 聲名 人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也 《口技》 說出、指出 今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計 《赤壁之戰》 名義 （3）圖 例句 出處 釋義 而后乃今將圖南 《逍遙游》 圖謀 圖窮匕首見 《荊軻刺秦王》 地圖 如有離違，宜別圖之 《赤壁之戰》 謀劃、籌劃 乃強起扶杖，執圖諧寺后 《促織》 圖畫 無使滋蔓，蔓難圖也 《鄭伯克段于鄢》 謀取、設法對付 （4）置 例句 出處 釋義 覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠《逍遙游》放上、安放 鄭人有且置履者 《鄭人買履》 購置、添置 沛公則置車騎，脫身獨騎 《鴻門宴》放棄、放下 夫人一夕置酒，跪白公 《王忠肅公翱事》 擺、設 （5）窮 例句 出處 釋義 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮 《逍遙游》 盡、止 子孫習其家風，今多窮困《訓儉示康》 生活困難 復前行，欲窮其林《桃花源記》 走到頭 窮不失義，達不離道《孟子·盡心上》 不得志，與“達”相對 三、比較 教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。 四、小結 同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇于面對現實，勇于挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。
文言文《逍遙游》教案設計 篇4
一、教材分析
《逍遙游》《逍遙游》作為《莊子• 內篇》的第一篇，具有開宗明義的價值。更關鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它是作者批判現實的理論依據和深層動力 。本單元要求學生加強自學，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內容的基礎上，欣賞作品的情節、形象和語言。欣賞中要展開想象，進入作品創造的藝術天地。 據此本文的教學目標及重點難點確定如下：
[教學目標] 知識目標： 1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。 2、在理解文章內容的基礎上，初步了解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。 智能目標： 1、練思路、把握文旨的能力。 2、養展開想象、進行文學鑒賞的能力，能欣賞作品聽情節、形象和語言。 德育目標： 1、能一分為二地恰當評論莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。
2、領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。
[教學重點] 1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。 2、了解、賞析本篇形象化的說理特點
[教學難點] 理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的“無所待”的思想
二、 教法運用
教法的選擇是要看對象的，本著“教學有法，但無定法”的原則，根據本課的教材特點及相應的教學目標，結合所教學生的基礎實際，采用以下方法教學：
1.教師提示誦讀要領， 2.介紹歸納整理相關知識點的方法，主要采取發現法、聯想法。 三、 教學程序設計
(一)課前安排學生利用工具書及課文注解進行預習，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，對照課文注釋與工具書，口頭翻譯課文，讀懂課文大意;并整理出預習中解決不了的疑難字詞 (二)導語：由一則小故事引出追求逍遙游的莊子，并由學生根據自己的了解介紹作者，教師再并結合一些文學常識補充完善。 (三)對課文的整體感知，讓學生先從整體上把握全文。再指導朗讀，體味其中的感情變化以及作者獨特的文筆。 (四)全班朗讀，指出朗讀中的不足或錯誤。因為本單元要求加強自學，故本課時以總結歸納的方式檢查學生自學情況并聯系學過的相關知識使之掌握和鞏固。內容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用，特殊句式等。 (五)小結本節課的內容，并提示下節課的內容。 (六)布置作業，
(七)板書設計：重點突出，直觀系統。
文言文《逍遙游》教案設計 篇5
預習學案
1.熟讀4—6段，結合課下注釋，把重點的字詞的準確解釋寫在課本上。
2.解釋加點字詞。
（1）適（ ）莽蒼者，三餐而反（ ），腹猶果然（ ）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（ ）二蟲又何知！
翻譯：到郊外去，帶上三餐就可以返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜的時間來準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。這兩個小東西懂得什么！
（2）小知（ ）不及大知，小年（ ）不及大年。奚以（ ）知其然也？
翻譯：小聰明趕不上大智慧，壽命短趕不上壽命長。憑什么知道是這樣的呢？
課堂學案
3.研習4—6段
（1）自由朗讀此三段，整體感知。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
湯之問棘也是已。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若太山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
（2）積累、掌握重點詞句。
決起而飛：
而彭祖乃今以久特聞：
眾人匹之：
朝菌不知晦朔：
（3）落實下列文言語段翻譯。
①我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
②朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
③摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
翻譯：______________________________________________________________________________
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（4）①蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明什么？
答：______________________________________________________________________________
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②根據本段中的“小”“大”觀點，哪些事物是“小”哪些是“大”？
答：______________________________________________________________________________
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參考譯文：
蜩[3]與學鳩[4] 笑之曰：“我決起 而飛， 搶[5]
蟬和斑鳩譏笑大鵬說：“我急速起飛，碰到榆樹和檀樹
榆 枋， 時則 不至， 而控于地而已矣；
的樹枝（就停落在上邊），有時飛不到，落到地上就是了；
奚[6]以之 九萬里 而 南為？”適莽蒼者，三
何必要高飛九萬里而到那遙遠的南海呢？”到郊外去，帶上
餐而 反[7]， 腹 猶 果然[8] ； 適 百里 者，
三餐就可以返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一
宿 舂 糧； 適 千里 者， 三月 聚
整夜的時間來準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準糧。 之 二蟲 又何知！
備糧食。這兩個小東西懂得什么！
段意：反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物與鵬鳥一樣都是有所待的。蜩與學鳩自以為得到逍遙，嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。
小知[9] 不及 大知， 小年[10]不及 大年。奚 以
小聰明趕不上大智慧，壽命短趕不上壽命長。憑什么知
知 其然也？ 朝菌[11] 不知 晦 朔[12]，蟪蛄不
道是這樣的呢？朝生暮死的菌類不知道月初和月末，寒蟬不
知 春 秋，此 小年也。楚之南 有 冥靈[13] 者，
懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大樹，
以 五百歲 為春， 五百歲 為 秋；上古有大椿[14]者，以八
把五百年當作春，把五百歲當作秋；上古有大椿樹，把八千
千歲為春，八千歲 為秋。而 彭祖[15] 乃今 以 久
歲當作春，八千歲當作秋。可是彭祖到如今還是以長壽而著特 聞，眾人 匹[16] 之，不亦 悲 乎！
稱于世，人們與他相比，豈不可悲可嘆嗎！
段意：用“小知不及大知”承接上文，“小年不及大年”引出下文。作者以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了“小年不及大年”的道理，它們之間雖然客觀上有著大小之分，也造成了認識上的高下之異，但有所依賴，有所期待都是一樣的，因而都不能逍遙游，進不了絕對自由的境界。
湯之 問棘也 是已。 窮發 之 北 有 冥
商湯問棘的話是這樣的。在草木不生的北方，有個很深
海 者， 天池 也。 有 魚 焉， 其 廣 數千里，
的大海，那是天池。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，
未 有 知其 修者， 其 名 為 鯤。有 鳥 焉，
沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它
其名 為 鵬，背 若太山[1]， 翼 若 垂天 之云， 摶
的名字叫做鵬，它的背象泰山，展開雙翅就像天邊的云，乘
扶搖羊角[2] 而上者九萬里， 絕 云氣， 負 青天， 然 后
著旋風而直上九萬里的高空，穿過云氣，背負青天，這才向
圖 南， 且 適 南冥 也。 斥鴳[3] 笑之曰：“彼 且
南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：“它打算飛
奚 適 也？ 我 騰 躍 而上，不過 數 仞 而下，
到哪兒去呢？”我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下
翱翔 蓬蒿 之間， 此 亦 之 至 也。 而彼 且 奚
來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛
適也？” 此 小大之辯[4] 也。
到哪兒去？這就是小與大的不同了。
段意：本段引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。
作者以三種情況下的行路備糧為喻進行反駁。“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的三種情況備糧各有不同，是因為行程遠近的不一樣。同樣，鵬鳥因為體重形大，要乘厚風方能行萬里；蜩與學鳩因為身輕形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待的本質是一樣的。
彭祖以長壽著稱，但只有八百歲，連冥靈和大椿的壽命也比不上，也不是逍遙。
這里運用“小知”與“大知”、 “大年”與“小年”的不同，進一步強調說明人在認識上的大小區別。在莊子看來，萬物都有所待，大與小沒什么區別，不用羨慕大，也不要鄙視小。這里實際上是承接上段蜩蟬與學鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。告訴我們應該放棄功利之心，追求自由。
這里提出“小大有別”和“小不及大”并不是對“大”的肯定。這里突出 “小”和“大”只是量的區別，不是事物之間的質的差別。
大如鵬鳥，小如蜩鳩在生命狀態上本質上都是一樣的，都是“有所待”。
課下練案
1.下列加點字的注音完全正確的一項是（ ）
a.夭閼（è） 坳堂（ào） 決起而飛（jué）
b.蜩（tiáo） 蟪蛄（huì） 數數然（shuò）
c.摶（tuán） 舂糧（chōng） 搶榆枋（qiǎng）
d.斥鴳（yàn） 泠（líng）然 乎待哉（wù）
2.下列加點字的意義和用法相同的一組是（ ）
a.則知明而行無過矣 小知不及大知
b.《齊諧》者，志怪者也 燕雀安知鴻鵠之志哉
c.覆杯水于坳堂之上 海運則將徙于南冥
d.以五百歲為春 奚以知其然也
3.下列加點的詞古今意義相同的一組是（ ）
a.是鳥也，海運則將徙于南冥 b.三餐而反，腹猶果然
c.且舉世而譽之而不加勸 d.小年不及大年
4.一詞多義
北冥有魚，其名為鯤（ ）
名 名之者誰（ ）
神人無功，圣人無名（ ）
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（ ）
知 之二蟲又何知（ ）
小知不及大知（ ）
鵬之背，不知其幾千里也（ ）
鵬之徙于南冥也（ ）
之 而莫之天閼者（ ）
奚以之九萬里而南為（ ）
之二蟲又何知（ ）
摶扶搖而上者九萬里（ ）
而 而控于地而已矣（ ）
若夫乘天地之正，而御六氣之辯（ ）
且舉世譽之而不加勸（ ）
以五百歲為春（ ）
以 生物之以息相吹也（ ）
奚以知其然也（ ）
文言文《逍遙游》教案設計 篇6
教學目標
1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式
3、學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧
4、學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想
教學重點與難點
重點：“萬物”到底待“什么”；寫“萬物皆有所待”有什么作用；
難點：篇首寫鯤鵬現世，極言其大，為什么要這樣寫。
教學時數
二課時
第一課時
目標：
1、了解文章背景和莊子
2、疏通文意，學習第一段
過程：
一、導入
人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的意義。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界……（引導學生對專題的關注，使學習課文不成為孤立的學習）。古代有許多的文人墨客，以經世之才，卻屢遭打擊，可是他們非但沒有消沉，反而變得日益豁達。比如蘇軾。那么，他們為什么能這樣呢？因為他們有自己的精神支柱，今天我們要講的莊子就是他們的精神支柱之一。
二、檢查預習
1.你對莊子及其創作有哪些了解呢？（適當補充背景知識）
2.課文論證了莊子什么樣的觀點呢？
3.你對“逍遙游”的含義怎樣理解的呢？
（“逍遙”，表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優游歲月的情景。“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。）
三、朗讀課文，粗通文意。
1、 聽錄音，注意字音與節奏。
2、 指名朗讀，集體正音正句。
鯤（kūn） 摶（tuán） 坳（ào ） 蜩（tiáo） 決（xuè）起而飛 搶（qiāng） 小知（zhì） 斥鴳（yàn） 數數（shuò）然 泠（líng）然、
3、疏通、積累
通假字：
冥——溟 反——返 知——智 已——矣
辯——辨 而——耐 有——又
重點實詞（單音詞）：
怒而飛 志怪 摶扶搖 六月息 負大舟 覆杯 培風 決起 槍榆枋 控于地 適千里 小年 知其修 絕云氣 斯已矣 天地之正
重點實詞（雙音詞及短語）
海運 扶搖 野馬 坳堂 夭閼 莽蒼 果然 泠然 數數然 羊角
重點生字
摶 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳
四、整體感知
《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴，讀時要帶不屑——顧的態度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”——句是結論，要讀得十分肯定。
五、分析、理解第一段
1、這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。
鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等
2、作者對這些事物的感情傾向是否一致？
對鯤鵬作者抱贊美態度；對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。
3、作者寫這些事物的目的是什么？
闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。
六、布置作業
找出第一段中所描寫的事物的“所待”。
第二課時
目標：
1、學習課文二、三段
2、分析“逍遙游”的含義
過程：
一、檢查第一自然段的背誦
二、學生自讀自譯第二、三自然段
（說明：參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導。）
三、學習第二自然段
1、第二自然段具體寫了哪些內容？和第一自然段有何聯系？
朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。 二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯”。
歸納上文，補充印證。
2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理解的？
第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。
說明：并非簡單重復，同中有異，是對前文內容的補充、印證，與篇首內容照應。
四、學習第三自然段
1、學生用自己的語言復述第三自然段內容。
說明：允許學生停留在翻譯的基礎上。
本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。
2、作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的?
本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。
作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現實社會，現實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙。
五、如何理解作者塑造的大鵬形象？
作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
六、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？
“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：
1、解“逍遙”之含義。
“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態。細品課文之后，不難發現，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇的神游；②自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態。擺脫了世俗標準，心理狀態成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？
2、析“逍遙”之層次。
作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥鴳之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。
七、學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？
文章從高遠之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應當摒棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。
八、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特點
1、借用寓言說理。
魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創造的意境，接受感染。
2、想象豐富，意境開闊。
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。
3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
九、作業
就文章的某一藝術特點，寫一篇300——400字的鑒賞片斷。
文言文《逍遙游》教案設計 篇7
一、 學習目的：
理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
二、學習重點
理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
三、學習難點
學習本文以寓言故事設喻來說明哲理的方法。
理解莊子追求絕對自由的人生觀。
四、學習方法
閱讀、體會、分析
五、 學習過程
【一】結構圖解
【二】要點詳析
借用寓言說理 莊子善于運用寓言來闡明道理。全文開始即運用寓言，天池海運是荒唐之言，作者形象地刻畫大鵬之飛，仍不能無所待；待海運，必須水擊三千里，九萬里風在下，才有力負起偌大的翼，六月才能息于天池，種種限制，有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中，結合了形象思維與邏輯思維，有助于說理之透徹。另外，像惠施與莊子的對話中的題材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生動，很有說服力。
想象豐富，意境開闊 如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的邀游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“傳”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。
運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法 如第一段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
【三】寫作特點
想象豐富，意境壯闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。
運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
借用寓言說理。魯迅在《漢文學史綱要》中評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，使人不知不覺進入他所創造的意境，深受感染。
文言文《逍遙游》教案設計 篇8
教學目標
1.簡單了解莊子的哲學思想。
2.理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。
3.理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點。
教學重點
歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點。
教學難點
莊子思想的理解
教具準備
投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。
課時安排
3課時
教學過程
第一課時(52)
[教學要點]簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。
[教學步驟]
一、導語
莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）今天，我們學習《逍遙游》一課，來體會莊子散文的特點。
二、莊子及莊子思想簡介
結合注釋①教師補充
投影：
莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬于道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。
三、熟讀課文
1.聽錄音，掃清文字障礙。
2.投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。
投影：
根據漢語拼音寫出相應的漢字，并給畫線字注音。
（1）其yì若垂天之云
（2）海運則將xǐ于南冥
（3）摶扶搖而上者九萬里
（4）覆杯水于坳堂之上
（5）背負青天，而莫之夭闕者
（6）tiáo與學鳩笑之曰
（7）我決起而飛，槍榆枋而止
（8）適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然
（9）適百里者，宿chōng糧
（10）小知不及大知
（11）斥鴳笑之曰
（12）而征一國者
（13）彼于致福者，未數數然也
（14）彼且惡乎待哉？
學生看課本，查閱工具書，思考，回答。
明確：⑴翼 ⑵徙 ⑶tuán ⑷āo ⑸yāo è ⑹蜩 ⑺xuè qiāng ⑻cān ⑼舂 ⑽zhì ⑾yàn ⑿nài ⒀shuó ⒁wū
3.叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。
4.教師做朗讀提示。
第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。
第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。
第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應讀得干脆而響亮。
5.各自讀課文，借助注釋理解課文。
以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。
6.學生齊讀課文。
四、引導學生理清思路，背誦課文
提問：題目《逍遙游》的含義是什么？
明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思。
（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？）
提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）
明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”
提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。）
明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”
提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？
明確：是海運時的六月巨風。
提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？
明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”
提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？
明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”
作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”
提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控于地”說明什么？（學生討論）
明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。
教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。
學生齊背第1段。
提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？
明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”
教師點評：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。
作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
第3段。
提問：這一段作者提到的兩個人說明什么？
明確：同樣說明兩人也還未逍遙。
提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？
明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。”
最后通過對本節課內容的回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。
由學生概括、歸納、最后再由教師明確。
齊背第2段，齊讀第2、3段。
五、布置作業
熟背課文，做練習三。
第二課時(53)
[教學要點]總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，并對本課小結。
[教學步驟]一、檢查學生熟背課文情況
1.單獨背、齊背
2.小組比賽
二、分類歸納總結文言知識
投影：
1.通假字
找出下列句子中的通假字，并寫出本字。
（1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辯
（4）而征一國者 （5）旬有五日 （6）御六氣之辯
2.特殊句式
找出下面特殊句式譯成現代漢語，并掌握其用法。
奚以……為
答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返” （2）“知”通“智” （3）辯”通“辨” （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辯”通“變”
奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？
3.一詞多義，結合完成練習三。
資料顯示（投影或多媒體）
（1）志
例句 出處 釋義
燕雀安知鴻鵠之志哉 陳涉世家》 志向
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 《訓儉示康》 立志
齊諧》者，志怪者也 《逍遙游》 記述、記載
博聞強志 《屈原列傳》 記住
既出，得其船，便扶向路，處處志之 《桃花源記》 標記、做標記
（2）名
例句 出處 釋義
北冥有魚，其名曰鯤 《逍遙游》 名稱、名字
名之者誰 《醉翁亭記》 命名、起名
至人無己，神人無功，圣人無名 《逍遙游》 聲名
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也 《口技》 說出、指出
今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計 《赤壁之戰》 名義
（3）圖
例句 出處 釋義
而后乃今將圖南 《逍遙游》 圖謀
圖窮匕首見 《荊軻刺秦王》 地圖
如有離違，宜別圖之 《赤壁之戰》 謀劃、籌劃
乃強起扶杖，執圖諧寺后 《促織》 圖畫
無使滋蔓，蔓難圖也 《鄭伯克段于鄢》 謀取、設法對付
（4）置
例句 出處 釋義
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠 《逍遙游》 放上、安放
鄭人有且置履者 《鄭人買履》 購置、添置
沛公則置車騎，脫身獨騎 《鴻門宴》 放棄、放下
夫人一夕置酒，跪白公 《王忠肅公翱事》 擺、設
（5）窮
例句 出處 釋義
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮 《逍遙游》 盡、止
子孫習其家風，今多窮困 《訓儉示康》 生活困難
復前行，欲窮其林 《桃花源記》 走到頭
窮不失義，達不離道 《孟子•盡心上》 不得志，與“達”相對
三、比較
教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。
四、小結
同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇于面對現實，勇于挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。
五、布置作業
寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認識。
第三課時(54)
完成語文練習冊
[板書設計]
[延伸閱讀]閱讀《庖丁解牛》，完成下面題目。
1.讀后了解莊子所講的人生處世哲學。
2.體會莊子散文的特點
文言文《逍遙游》教案設計 篇9
《逍遙游》教學設計
北師大株洲附校 周燦
一、教學設想：
本篇歷來是難篇，不光是詞句的掌握，尤其是莊子的思想與寫作的手法，都對理解全篇造成了一定的難度。所以在教學中應重點引導學生在合作、討論中去推斷、疏通文意，在反復的誦讀中去分析寫作手法，領悟莊子的思想，從而導出其思想的現實意義。
二、教學重點：
1、疏通文意，重點歸納賓語前置句的規律。
2、理清思路，把握文章的寫作手法。
3、莊子思想的現實意義。
三、教學過程
（一）溫故知新，導入課文
1、同學們以前學過《秋水》的，我們一起來讀讀背背。
2、《秋水》講的是一個河伯見海神的故事。其實莊周是一個很會講故事的人，他講的故事流傳至今的也有很多。你能再舉出幾個嗎？
（濠梁之魚 莊周夢蝶 曳尾而涂 涸轍之鮒 擊缶而歌……）
莊周在《逍遙游》里又要給我們講一個怎樣的故事呢？
（二）自讀課文，教師引導
1、對照書下注釋，逐句翻譯課文。有疑問處圈畫出來。
（教師在穿行的過程中關注學生的疑難點，解決個別疑難，并收集學生反映比較集中的字詞疑難板書在黑板上。）
2、集中解決同學們反應的共同問題。
3、問：在疏通整個文章中，覺得哪一類句子最難把握？
多媒體展示下列句子：
A、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
B、奚以之九萬里而南為？
C、背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
D、彼且奚適也？
E、彼且惡乎待哉？
F、句讀之不知/惟命是從
重點歸納賓語前置句的規律：
①在否定句中，代詞作賓語，賓語置于動詞前；
②在疑問句中，疑問代詞做動詞的賓語要前置（有時是介詞帶賓語）；
③“之”或“是”式的提賓句
（三）文本探究，師生合作
1、在我們平常的生活中，你是如何理解“逍遙”的？
（逍遙就是自由自在，無拘無束。）
2、也就是說，有約束就不逍遙了。真是英雄所見略同。幾千年前的莊子也是如此看的。請找出課文中的原話讀一讀。
（若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。）
重點強調“惡乎待哉”。這是一個反問句，即“無待”。“ 無己”、“無功”、“無名”就是“無待”的具體表現。那么課文前面兩段與這一結論究竟有什麼關系呢？
3、齊聲朗讀第一段。
問：第一段主要寫了哪些事物？強調了一個什么觀點？
（明確：鵬徙南冥“以六月息者也”， “野馬”、塵埃“以息相吹也”。作者用一大一小兩種事物概括了宇宙間的萬物“皆有所待”。）
問：寫“杯水芥舟”、“適遠備糧”有何作用？
（水要負大舟就得“積之厚”，風要負大翼也得“積之厚”，而要出行，糧食的儲備也要根據路途的遠近或多或少。這就從生活常識的角度闡明了萬物不光“有所待”，而且“所待”還有大有小，也使得“萬物有所待”的道理從前邊的大鵬、塵埃等個例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性。）
4、這樣看來，道理到這里似乎已經說完了，那么第二段又是從什么角度來論述的呢？自由讀一讀第二段。
（明確：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一個過渡作用。第一段是從廣闊的宇宙既空間的角度取材，而第二段則從時間的角度取材。強調了“大小之辯”。）
問：一、二兩段中有什麼明顯的相同甚至可以說是重復的內容？你能說出其中的用意嗎？
（明確：三次寫到鵬的故事，第一次是用自己的口吻說的，第二次用《齊諧》這一典籍說明，第三次則引用了湯問棘的史料，雖然側重點略有不同，但用意卻是一致的：佐證自己所說為真實。這便是莊子行文慣用的“以重言為真”。
穿插幾乎相同的“蜩鳩笑鵬”和“斥鷃笑鵬”故事，一則為了對比襯托出鵬的形象；二則則可以造成行文的波瀾，正可謂“文似看山不喜平”。這便是莊子強調的“以卮言為曼衍”。
問：你認為作者寫鵬、寫蜩等動物，還有什么深層的含義嗎？
•（明確：大鵬從某種意義上講就是莊子自己——向往著自由逍遙卻又無法逍遙。所以他在眾人與彭祖相比時，用了一個“悲”字。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時，也在悲著自己。鵬盡管有能力，有恒心與毅力，能夠“摶扶搖而上九萬里而南”，但它終究“有所待”，不能隨心所欲。這不正是莊子自己在現實生活中的寫照嗎？他參透世事，不愿被“供于神龕”，也能夢蝶忘我，不為喪死而悲，但他終是一條“涸轍之鮒”，不得不為“五斗米”而苦。《逍遙游》便是他在痛苦中的掙扎，也是掙扎中的期盼。但是正是有了這一份純美的期盼，坎坷的人生才充滿了詩意。
•那么蜩、鳩自然也隱喻著生活中的那些無知而自大的人。這就是莊子的寓言故事——“以寓言為廣”。）
5、最后一段寫了幾類人？有何共同的特點？
（明確：承接上文的“萬物皆有所待”而來，由物及人，點明“知”、“行”、“德”、“耐”者“猶然可笑”；宋榮子“猶有未樹”；列子“猶有所待”。為最后點出觀點做了最后的鋪墊。）
6、有人說：莊子的“逍遙游”太虛幻了，在我們現實中根本就不能實現。那么還有什麼學習的必要嗎？
（明確：莊子的逍遙游的確是一種理想的人生。我們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，但莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂；我們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊名利，則能悠游自得。所以如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，幫我們開出一劑解困的良藥。這也是莊子思想歷經千年依然不老的原因。）
四、拓展作業
“文為心聲”。莊子借助于大鵬婉曲地表達了自己的愿望，我們當然也有自己的許多心愿。跨入到一個新的年級，融入到一個新的班級，此時此刻，你最真切的愿望又是什麼呢？請以“我真想——”為題，寫一篇文章。
文言文《逍遙游》教案設計 篇10
教學目標：
【知識目標】
1、熟讀課文，疏通文句，理解文意。
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義及文言句式。
3、背誦第一自然段。
【能力目標】
1、能掌握并賞析借寓言說理的作用及比喻、夸張、擬人的表達效果。
2、初步鑒賞莊子散文文辭華美，汪洋恣肆，意境開闊的藝術特點。
【情感目標】
學習莊子的追求個性*自一由和精神解放的精神，培養直面人生，面對逆境豁達大度的精神與辯證地處理“物與我”的關系。
【教學時數】2課時
【教學過程】
第一課時
一、 導入。
1、解題：①逍遙：沒有約束，自一由自在。②莊子的游是神游于理想王國。③莊子為什么向往近乎神話的理想王國？
2、莊子及《莊子》簡介。
①：莊子（約前36一9——前286），戰國中期思想家。名周，字子林。大約與孟子同期而稍后。他生不逢時，貴族沒落，立志“無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”繼承發展老子思想，世稱“老莊”。
②背景：戰國中期周名存實亡，諸侯爭霸。戰爭慘烈，政治昏暗，莊子深為不滿，反對戰爭與獨一裁，但又無力改變亂象，心有不甘，遂以自己“逍遙、齊物、無為”的思想與人生觀來影響與改造人們。
③《莊子》一書也稱《南華經》或《南華真經》。標志古代哲學思想與文學語言在戰國已豐富發展并給后人產生深刻影響。其中“順應事物自然”與“社會無為而 治”是兩大核心，有一氣的積極意義，他強調人的主觀作用，提出不為外物左右束縛的思想；強調生與死、小與大的相對觀點，對人們直面人生，正式困難與挫折有 深刻啟發意義。尤其是他的文章想像奇幻，構思巧妙，善用寓言與比喻說理，文筆汪洋恣肆，其浪漫主義創作風格對后世散文產生了巨大影響。
二、 速讀課文一遍，整體把握內容，提出問題，交流討論。
1、莊子在本文提出的主要觀點是什么？全文中心句在哪里？
2、莊子在文章開頭并沒有直接說理，他問世們要從鯤鵬、蜩與學鳩講起？這個故事在全文中有什么作用？
3、“小知不及大知，小年不及大年”這句話在全文中有什么作用？
明確：
1、莊子提出要做自己的真正主人，獲得真正的逍遙快樂，必須“以道為體，A物自然”，做到心中無己，放棄功名利祿，榮辱得失，才能獲得真正的快樂自一由。最后三句是全文中心。
2、莊子說理的特點是運用寓言和比喻，想像奇幻而說理形象，借想像中的鯤鵬與現實中的蜩與學鳩的故事形象地說明了“小大之辯”的道理，為下文正面立論提一供了有 力證據，同時對把自己的所得、所待視為逍遙的境界的社會風氣作了形的比喻描寫與辛辣的諷刺。首段在全文中起引出話題，針對現實，奠定全文論證基調的作用。
3、二段首句在全文起承上啟下的作用。目的在于說明萬物自有差別，是不能也不要去盲目地鄙視他人與攀比他人的，凡事應順應自然。
4、第三段在前兩段充分具體的形象說理后很自然地由對萬物的泛論引入對社會人生的具體論述，雄辯地闡述了作者的人生價值觀，有力地總結全文，提出了“至人無己，神人無功，圣人無名”的中心論點。
三、 默讀課文，借助工具書與注解，弄懂詞句，掌握難讀字的讀音并找出疑難詞句，討論解決。
1、字音：徙xǐ摶tuán 邪yé（耶） 坳āo 夭閼&egra一ve;蜩tiáo（蟬） 決xu&egra一ve;起（決速的樣子） 舂chōng朝菌zhāo jūn椿chūn 斥鴳y&agra一ve;n數數然sh&ugra一ve;o（汲汲，急忙） 泠líng然（輕快） 惡乎hū
2、解釋詞義：怒而飛（奮翅） 海運（動） 天池（天然形成的大海） 野馬（山野霧氣） 膠（膠著，貼地） 夭閼（阻塞） 控地（落，掉） 莽蒼（郊野景象） 窮發（不長草木） 以久特聞（獨，聞名） 眾人匹之（比） 扶搖羊角（旋風） 知其修者（長） 知效一言（顯才能，勝任） 絕云氣（超越）
四、 作業。
1、熟讀全文。
2、找出文中的通假字與特殊句式。
第二課時
一、 頌讀課文，掌握相關文言詞語
【第一自然段，復述內容，并掌握本段幾個通假字與特殊句式。】
1、通假字：北冥有魚（溟，海） 其正色*邪（耶）
而后乃今培風（憑）一槍一榆枋而止（搶）
2、賓語后置句：奚以三九萬里而南為（反問）之二蟲又何知？
而A之夭閼者（否定句賓語前置）
【第二段，復述內容，掌握通假字與特殊句式。】
1、通假字：小知不及大知（智）、三餐而反。
2、賓語前置句：彼且奚運也。
3、省略介詞（狀后）句：翱翔蓬蒿之間（在碰高之間飛翔）
4、判斷句：略。
【朗讀第三段，復述內容，掌握通假字及特殊句式。】
1、通假字：而征一國者（nai耐，才能）旬有五日而后反（又，返）
卸文氣之辯（變） 辯乎榮辱之境（辨）
2、賓語前置句：其自視之，亦若此也。彼且惡乎A哉。（何）
3、狀后句：以游（乎）無窮者（在無邊無際中遨游）
二、鑒賞本文的寫作技巧與藝術特點。
1、借用寓言說理。
把作者心目中為一般人難以理解和想像的高遠哲學境界，變得易于理解和想像。
2、運用想像，意境開闊。
奇特的想像，充滿浪漫主義色*彩，已經壯闊，氣勢宏偉。鵬由鯤幻化而成，不但形體無比碩一大，水擊三千里，摶扶搖羊角而上九萬里，從北冥徙于南冥，極其夸張地又令人信服地說明了天地之大，而萬物包括如鵬之巨大者皆有所待的道理。
3、運用比喻、夸張、擬人、對比等修辭手法，使文章語言多彩多姿，富于藝術感染力，也增強了文章的表達效果。
※ 對鵬的夸大與冥靈、大椿的夸張，更令人信服萬物各有所待，突出作者理想中的逍遙游是何等艱難而偉大的理想。
※ 寫積水負舟：以水比喻風、以大舟比喻鵬，說明外物的限制是很難沖破的，道理說得深一入一淺一出。
※ 寫學鳩、蜩與斥鴳賦予人性*情感，使人們更能明白它們生活的局限，又形象地描述了它們自以為逍遙的情感突出了小知與大知的道理。從鵬與蜩、學鳩、斥鴳的對 比，到冥靈與大椿與朝菌、蟪蛄的對比，進而寫到彭祖與眾人的對比，由物及人，道理講得通俗易懂，使枯燥說理具有引人入勝的藝術效果。
三、開放思維討論。
1、如何理解大鵬形象？
① 大鵬高飛是作者理想的逍遙嗎？——否。
② 三次寫大鵬的構思——感情傾向：
A：反復強調：海運，大風，將圖南——有所待，不自一由。
B：北冥怒而南，卻未有到達的描述——有理想，難實現。
C：南冥反復強調是“天池”——理想的王國是自然，美好的。
D：蜩，學鳩，斥鴳的異口同調——美好的理想很難被別人所理解。
小結：作者通過塑造形象來表達力圖脫俗奮飛卻又生不逢時，孤掌難鳴，曲高和寡的沉痛苦悶的長嘆。莊子采用寓言的形式來闡明自己的主張，除了博學多才外，主 要是生活的時代決定了他的表情方式。他厭惡人世的戰亂紛爭，爭名奪利，爾虞我詐，卻又無力回天；他乞求超脫現實追求絕對自一由的逍遙境界，卻又明知實在難 為。所以，他只能在充滿黑暗骯臟的環境中，幻想大鵬的奮飛，以消極避世的方式來表現永不妥協的精神與潔身自好的情操。
2、蜩、學鳩、斥鴳與眾人的關系。（略）
3、作者文中描述的“逍遙游”的含義：
① 無限的外界空間的自一由：鵬之南冥。
② 絕無牽掛阻礙的心境自一由：無己、無功、無名。
四、作業
1、復習本課，掌握重點詞、句及背誦。
2、以“讀《逍遙游》給我的啟發，寫一段不少于300字的文字。
【教學反思】
文言文《逍遙游》教案設計 篇11
游黃河
莊子的《逍遙游》用大開大合的寫法，形成縱橫跌宕，浩蕩奇警的風格。但更重要的是莊子在文中表現出了嚴密的邏輯性，層層深入，從而闡明自己的一種人生哲學。即讓自己的 思想從傳統的慣性和封閉的偏見中解脫出來，進入到一個廣漠無際的逍遙境界，遂成其人格獨往獨來，其思維超拔脫俗，其文汪洋恣肆，其境波譎云詭，其色斑斕瑰異，其味淡蕩雋永的千古絕唱。其實《逍遙游》的整篇文章就是用形象的比喻，大膽的夸張，由淺入深，對三種不同境界的人的剖析。
作者在全文中就是圍繞一個中心，即作者提出的第三種人“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”對人生的看法。為了讓讀者弄清第三種境界的人，莊子在文中具體地分析了前兩種境界的人 。這就讓讀者更清楚的認識到莊子說的第三種境界的人和前兩種人是絕然不同的，他們有著本質的區別。第一種境界的人是：“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”，第二種境界的人是象宋榮子和列子這類人。宋榮子和列子和第一種人相比在某種程度上可以說是“不以物喜，不以己悲”，但是他們還是有所待的，他們不是莊子說的第三種境界的人 。由此可見，前篇文章就是圍繞第三種境界的人來寫的。
那么前面寫大鵬寫蜩鳩寫大和小的關系，是為了更好的形象說明后面的第三種境界的人的。蜩與學鳩目光短淺，安于現狀，它們可以飛起，但它們飛不高，也不想飛高，不愿飛高，“奚以之九萬里而南為？”不是很好的 證明嗎？其實這與莊子所說的第一種境界的人“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”不是很相吻合嗎？這些小蟲乃至這種人在認識上不正是像朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋一樣的嗎 ？而鯤鵬展翅九萬里，相對于蜩與學鳩雖然是有區別但是它們也是有所待的，而莊子寫鯤鵬其實是 為了闡明宋榮子和列子的。在有些人眼里 宋榮子和列子可以說是達到了很高的境界。宋榮子是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，列子是“御風而行，泠然善也”，但是他們象鯤鵬一樣都是有所待的。宋榮子“猶有未樹也”。列子是“雖免乎行，猶有所待者”。他們并非真正的逍遙，那么什么是真正的逍遙呢？人們都會不由自主地思考，這是作者就水到渠成地推出第三種境界的人，作者的思想就很自然地呈現在讀者的面前，讓人們感受到飄乎物我之外，定乎榮辱之外，無己、無功、無名的真正的逍遙。
全文層層推進，先從鯤鵬蜩與學鳩這些物說起從而說到人 ，先是從第一種在現實社會中的有一定作為的人說起再推及到超然物外之人，那么莊子很自然地描述了真正超然物外之人。當然筆者覺得莊子所說的第三種人其實只是理想之人，包括莊子自己也并沒有作到。在莊子借糧中，莊周向監河侯借糧，監河侯說年底時借給他，莊周很是生氣，忿然作色，你想莊周能逍遙嗎？所以莊子在《逍遙游》中所說的逍遙也只是對一種理想化社會的追求。
總之，前文我認為就是倆個部分。第一部分就是運用形象的比喻來為下文的人作形象的說明。第二部分具體地寫出 了三種不同境界的人，從文章中間的一個“故”字 就可以看出來。
文言文《逍遙游》教案設計 篇12
一、 學習目的：
理解本文以寓言故事設喻來說明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
二、 學習重點
理解本文以寓言故事設喻來說明道20xx理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。
三、學習難點
學習本文以寓言故事設喻來說明哲理的方法。
理解莊子追求絕對自由的人生觀。
四、學習方法
閱讀、體會、分析
五、 學習過程
【一】點撥
1、作者簡介：
莊子，(約前369～前286)名周，宋國蒙城(今河南商丘東北)人。戰國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復雜，涉覽當時各家學說，獨與儒、墨針鋒相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學派創始人，世稱“老莊”。他繼承并發展了老子“道法自然”的思想，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認識能力和是非的客觀標準的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對后世產生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統治者合作的精神，在反禮教、反封建統治的斗爭中起到了一定積極作用。
2、關于作品
《莊子》一書又名《南華經》。《漢書·藝文志》曾標錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學之手。其文構思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創作，都產生了不同程度的影響。寓言這一文學形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。
【二】文章導讀
莊子(約前369－前286)，名周，戰國中期宋國蒙人，我國著名的思想家 (或哲學家)、文學家，先秦道家的代表人物。《莊子》是道家經典之一，它不僅有很高的哲學成就，而且對后世文學的發展影響極為深遠。對《莊子》散文的輝煌藝術成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱要》)。
《逍遙游》具有很高的文學價值，它以神話傳說熔鑄成篇，構思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁復靈活，令人應接不暇，回味無窮。
《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自曲，這就是“逍遙游”。它體現了莊子的哲學思想觀。
【三】閱讀課文，熟悉課文內容
文言文《逍遙游》教案設計 篇13
一、學習目標
1.熟讀課文，疏通文句，弄懂文意
2.掌握文中的通假字.古今異義.一詞多義以及文言特殊句式
3.學習本文運用比喻.夸張.擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧
4.鑒賞古代文言散文想象豐富.意境開闊的藝術特色
5.學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想
二、學習重點與難點
1.疏通文意，把握文章的內容
2.鑒賞本文運用比喻.夸張.擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧
3.鑒賞本文想象豐富.意境開闊的藝術特色
4.對莊子的“逍遙之游”主旨的理解
三、學習時數 二課時
四、學習過程
（一）.了解作者及背景
莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮東城路)。曾為漆園吏，戰國時期著名思想家.文學家。
莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現，標志著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠.高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏.文學史上都有極重要的地位。
《莊子》今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇一般認定為莊子自撰，外篇.雜篇出于莊子門人及后學之手。
《逍遙游》是《莊子•內篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀。《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。
什么是“逍遙”？從語義學意義上說，這是個聯綿詞，聯綿詞往往表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。此外，它還是個疊韻詞，因為韻母相同，逍遙就是徜徉.漫步.翱翔，反正試想一下安適自得優游歲月的情景，那就是逍遙。《逍遙游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處。”(《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣。”《莊子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。
（二）.朗讀課文，粗通文意。
1.讀準下列字音
鯤（ ） 摶（ ） 坳（ ） 蜩（ ） 夭閼（ ）
決（ ）起而飛 搶（ ） 小知（ ） 榆枋（ ）
斥鴳（ ） 數數（ ）然 泠（ ）然. 蓬蒿（ ）
2.疏通.積累
3、寫出通假的字：
冥—— 反—— 知—— 已——
辯—— 而—— 有——
4、解釋重點實詞的意思并積累
（1）（單音詞）：
怒而飛（ ） 志怪（ ）摶扶搖（ ） 六月息（ ）
負大舟（ ） 覆杯（ ） 培風（ ） 決起（ ）搶榆枋（ ）
控于地（ ）適千里（ ）小年（ ） 知其修者（ ）
絕云氣（ ） 斯已矣（ ）天地之正（ ）小大之辯（ ）
不加勸（ ）
(2)重點實詞（雙音詞及短語）
海運（ ）扶搖（ ）野馬（ ）坳堂（ ） 夭閼 （ ） 莽蒼（ ）果然（ ）泠然（ ）數數然（ ）羊角（ ）
（三）.閱讀課文，思考下列問題
第一段
1.這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。
討論明確：
2.作者對這些事物的感情傾向是否一致？
討論明確：
3.作者寫這些事物的目的是什么？
討論明確：
第二段
1.第二自然段具體寫了哪些內容？和第一自然段有何聯系？
討論明確：
2.問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理
解的？
討論明確：
第三段
1.用自己的語言復述第三自然段內容。
討論明確：
2.作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的?
討論明確：
3、如何理解作者塑造的大鵬形象？
討論明確：
四.分析理解本文的表現手法和藝術特點
討論明確：
五、鞏固訓練
1.下列加點字的注音全對的一組是：（ ）
a.摶（tuán）扶搖 塵埃（ái） 背（bēi）負青天 舂（chōng）糧
b.夭閼（yāoyù） 晦朔（shuò） 萬仞（rèn） 蟪蛄（huìgū）
c.背（bèi）若泰山 泠（líng）然 沮（jǔ）喪 狙（jū）擊
d.翱翔（àoxiáng） 坳（āo）堂 斥安鳥（yàn） 榆枋（yùfāng）
2.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是：（ ）
a.鯤鵬展翅 莽莽滄滄 食不果腹 晦朔
b.乘奔馭風 不翼而飛 膠柱鼓瑟 遨翔
c.飲鴆止渴 雀巢鳩占 載舟覆舟 芥蒂
d.逍遙自在 頹廢沮喪 榮辱毀譽 匹敵
3.下列句子中不含通假字的一句是：（ ）
a.小知不及大知，小年不及大年；
b.旬有五日而后反。
c.知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。
d.故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。
4.下列句子中加點字的意義和用法不同的一項是：（ ）
a.奚以之九萬里而南為？ b.斥笑之曰：“彼且奚適也？”
c.其視下也，亦若是則已矣。 d.有鳥焉，其名為鵬。
5.下列翻譯恰當的一句是：（ ）
a.彼其于世，未數數然也——在世間的他，沒有拼命追求什么。
b.雖然，猶有未樹也——即使這樣，（他）還是有沒樹立起來的境界。
c.而彭祖乃今以久特聞——而彭祖到現在還以壽命特別長聞名。
d.去以六月息者也——（它）是憑借六月的大風飛到南海去的。
6.下列句中停頓不正確的一句是：（ ）
a.其遠/而無所至極邪？
b.風之積/也不厚，則其負大翼/也無力。
c.湯之問棘也/是已。
d.楚之南/有冥靈者。
7.下列加點詞語的意義和用法和現代漢語相同的一句是：（ ）
a.三餐而返，腹猶果然。 b.雖然，猶有未樹也。
c.舉世非之而不加沮。 d.海運則將徙于南冥。