人教版高一語(yǔ)文教案（精選13篇）
人教版高一語(yǔ)文教案 篇1
《蘭亭集序》課文原文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《蘭亭集序》語(yǔ)文教案
一、說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化的重要地位。作為一篇書(shū)序，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀(guān)，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹(shù)立積極的人生觀(guān)很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)
第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。
（2）能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；
（3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋?zhuān)瑢W(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：
（1）了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng)；
（2）背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀(guān)不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線(xiàn)索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
三、說(shuō)學(xué)法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力；
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。
四、教具準(zhǔn)備
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料
五、說(shuō)教學(xué)程序
第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入
人們常說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”又說(shuō)：“興趣是的老師。”好的導(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書(shū)法家，故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法？你們最喜歡誰(shuí)的書(shū)法？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。
（二）作者簡(jiǎn)介
欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書(shū)法作品，讓學(xué)生直觀(guān)感受其書(shū)法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
（三）整體感知，朗讀全文
通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
（四）小組合作，逐段疏通文意
由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文解釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞：
修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”
畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”
引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引（之），省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。
盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動(dòng)詞）
詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述，指作詩(shī)。以，來(lái)。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”是，指示代詞，這。惠風(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”
品類(lèi)：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來(lái)。極，窮盡。娛，樂(lè)趣。信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀(guān)感受文中自然美，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀(guān)和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
（五）小結(jié)并布置作業(yè)
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：
（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線(xiàn)索
（2）歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力；同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)
（一）學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況
（二）分析課文，理清思路
由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意：全文共三個(gè)自然段，第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況，寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂(lè)也”，這些看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情，這是文章的第一部分，以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào)；
第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了作者積極的人生觀(guān)。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話(huà)題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái)，交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分，寫(xiě)宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí)，板書(shū)全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
（三）問(wèn)題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題）
課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看這一問(wèn)題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀(guān)自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：
（1）背誦全文
（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀(guān)，概括性強(qiáng)，故將板書(shū)設(shè)計(jì)為：
蘭亭集序
王羲之
時(shí)間：暮春之初
地點(diǎn)：蘭亭
事由：修褉事也
人物：群賢必至，少長(zhǎng)咸集
（一）蘭亭盛會(huì)
環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，
樂(lè)清流激湍，映帶左右
事件：流觴曲水，暢敘幽情
天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢
感受：信可樂(lè)也
欣于所遇所之既倦
向之所欣已為陳?ài)E
死生亦大矣修短隨化
終期于盡悲
（二）會(huì)后感慨
昔人興感若合一契
時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”
后之覽者
蘭亭集序教學(xué)反思
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。”這對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開(kāi)展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。
對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛(ài)聽(tīng)老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫(xiě)景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書(shū)，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類(lèi)之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀(guān)宇宙之大”中“仰觀(guān)”二字對(duì)比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話(huà)中的情感更自然呢？
可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開(kāi)更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
人教版高一語(yǔ)文教案 篇2
教材與教學(xué)對(duì)象分析
《荷塘月色》是一篇寫(xiě)景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言將描寫(xiě)荷塘與描寫(xiě)月色巧妙地結(jié)合起來(lái)，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫(xiě)景中抒發(fā)出淡淡的憂(yōu)愁和淡淡的喜悅之情。學(xué)生是容易入景的，但入情即難，而且對(duì)語(yǔ)言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學(xué)時(shí)先詳細(xì)敘說(shuō)文章寫(xiě)作的時(shí)代形勢(shì)和作者的復(fù)雜心境，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語(yǔ)言的運(yùn)用和意境的美。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)悟作者的思想感情；
2、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞語(yǔ)、語(yǔ)句的含義，體味作品語(yǔ)言精練優(yōu)美的特點(diǎn)及表達(dá)效果；
2、感悟景語(yǔ)和情語(yǔ)渾然一體的妙處。
三、教學(xué)程序
課前：
①學(xué)生查閱有關(guān)時(shí)代背景的資料；
②學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，認(rèn)真思考教師布置的閱讀訓(xùn)練題。
課堂：
①分小組討論閱讀訓(xùn)練題（一課時(shí)）
②以文章的寫(xiě)作順序，結(jié)合閱讀訓(xùn)練題（二課時(shí)）
課后：
①整理課堂筆記
②限時(shí)做《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》中有關(guān)題目
③仿寫(xiě)：仿照課文第四自然段的博喻寫(xiě)一段寫(xiě)景的文字
四、教學(xué)過(guò)程及閱讀訓(xùn)練資料
這幾天心里頗不寧?kù)o。（“頗不寧?kù)o”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無(wú)法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達(dá)效果有何不同？析：“漸漸”寫(xiě)出了時(shí)間流動(dòng)和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧?kù)o和心境的頗不寧?kù)o相適應(yīng)，如果省略了，則不能描摹出時(shí)空變換的流動(dòng)性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧?kù)o與寧?kù)o中的頗不寧?kù)o）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關(guān)”有何不同？析：“掩”—出門(mén)/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有一定的目的性；“關(guān)”—?jiǎng)幼鬟^(guò)程與“掩”相類(lèi)似，目的性強(qiáng)，語(yǔ)言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；“帶”—輕輕地將門(mén)從背后掩上，動(dòng)作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧?kù)o，也與心境相符）上門(mén)出去。
（1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個(gè)空間立體地構(gòu)成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門(mén)外）
（2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，輕柔的語(yǔ)調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語(yǔ)言氛圍，而在語(yǔ)音的延長(zhǎng)中，語(yǔ)意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見(jiàn)“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無(wú)以得見(jiàn)“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘
四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時(shí)用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調(diào)是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個(gè)人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達(dá)效果有何不同？析：“踱”：走路時(shí)不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現(xiàn)在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個(gè)詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無(wú)邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用？析：承上啟下的過(guò)渡句）
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿(mǎn)視野，滿(mǎn)眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應(yīng)，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運(yùn)用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對(duì)前面哪個(gè)詞的具體解釋?zhuān)繛槭裁矗课觯呵壅郏弧疤锾铩泵杵溥B綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點(diǎn)綴（“點(diǎn)綴”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)？析：零星）著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運(yùn)用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因?yàn)閿M人的運(yùn)用可以回應(yīng)上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動(dòng)人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運(yùn)用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。
1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點(diǎn)綴著”的，與“一粒粒”的“明”珠相似；
2、白花“點(diǎn)綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；
3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運(yùn)用了“通感”的寫(xiě)景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點(diǎn)是什么？“縷縷清香”與“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫(xiě)有什么作用？析：“通感”指“一種感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的印象”，即把一種可感的形象轉(zhuǎn)化為另一種可感的形象的方法。其最大特點(diǎn)是“感覺(jué)的轉(zhuǎn)移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無(wú)，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺(jué)的可感形象，作者卻把它比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)的形象，把視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)交織在一起，啟迪讀者更加深遠(yuǎn)地想象和聯(lián)想。）這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，（“顫動(dòng)”的原因是什么？析：微風(fēng)）像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動(dòng)，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫(xiě)出的流水的什么特點(diǎn)？析：無(wú)聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
（這一段所寫(xiě)的景物的順序能不能調(diào)動(dòng)？析：不能。因?yàn)槿~子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因?yàn)榘谆ㄊ屈c(diǎn)綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫(xiě)花是理所當(dāng)然的；因?yàn)榛ㄊ橇阈堑模晕L(fēng)過(guò)處有清香；因?yàn)橛形L(fēng)，就有了波痕；因?yàn)橛辛瞬ê郏憧匆?jiàn)了底下的流水；因?yàn)橛辛魉匀~子更見(jiàn)風(fēng)致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對(duì)靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫(xiě)。景物出現(xiàn)的順序是有著極強(qiáng)的前后關(guān)聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動(dòng)）
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達(dá)效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強(qiáng)的動(dòng)感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來(lái)，而月光是從空中照下的，并無(wú)依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（若換用“飄”在表達(dá)效果上有何不同？析：“浮”描寫(xiě)出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動(dòng)感，又可
描寫(xiě)出青霧似動(dòng)而靜、似靜而動(dòng)的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應(yīng)，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無(wú)含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因?yàn)殪F貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠(yuǎn)了，便無(wú)“青”的感覺(jué)。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢(mèng)的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。（本句描寫(xiě)了哪兩種樹(shù)影的哪些特點(diǎn)？“畫(huà)”字對(duì)表現(xiàn)這些特點(diǎn)有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫(huà)”說(shuō)明樹(shù)影的錯(cuò)落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫(huà)家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩(shī)情畫(huà)意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運(yùn)用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點(diǎn)是什么？是從哪兩種感覺(jué)的互相轉(zhuǎn)移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點(diǎn)：和諧；是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的互換。）（評(píng)：這一段寫(xiě)荷塘上的月色，有正面描寫(xiě)，如流水，瀉；也有用景物進(jìn)行反襯，如寫(xiě)青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫(xiě)出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個(gè)天地渾然一體，如夢(mèng)似幻，如詩(shī)如畫(huà)，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，（“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”描寫(xiě)出樹(shù)的哪些特點(diǎn)？析：連綿成片、高低錯(cuò)落，層次分明）而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫(xiě)樹(shù)中又著重寫(xiě)了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫(xiě)法？析：點(diǎn)面結(jié)合）樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。（作者是怎樣由景寫(xiě)到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會(huì)聯(lián)想到人的心，一想到個(gè)人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會(huì)驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。）
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。（作者為什么會(huì)“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”呢？析：“頗不寧?kù)o”的心情在夢(mèng)境般的荷塘岸邊沒(méi)有得到排遣，就想靠對(duì)古代采蓮盛況的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念來(lái)解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨粰槍⒁贫鍜欤麆?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說(shuō)這是一個(gè)“熱鬧”和“風(fēng)流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)“嬉游”的光景，作者有沒(méi)有被這種光景所感染呢？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：沒(méi)有。“可惜現(xiàn)在我們?cè)缫褵o(wú)福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有）
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
（《西洲曲》本是用來(lái)描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來(lái)表達(dá)什么感情？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見(jiàn)一些流水的影
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦著江南呢？析：觸景生情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)苦悶彷徨，無(wú)所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂(yōu)愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊，愁思依舊，心里依舊不寧?kù)o，剛才的所見(jiàn)所聞，所思所想恍如一夢(mèng)。）
人教版高一語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
深刻領(lǐng)悟象征手法。
2、過(guò)程與方法
(1)鍛煉學(xué)生的表演技巧和協(xié)作能力。
(2)因情作文，提高寫(xiě)作能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
(1)體會(huì)母親對(duì)兒子的深情，感悟母愛(ài)的偉大，培養(yǎng)對(duì)母愛(ài)的感恩之情。
(2)揣摩作者的悔恨之痛思考母子平等主體的社會(huì)角色確立獨(dú)立自主意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：合歡樹(shù)豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。
教學(xué)難點(diǎn)：由情感體驗(yàn)的感性活動(dòng)過(guò)渡到象征手法的知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，使修辭學(xué)習(xí)由感性層面內(nèi)化為理性認(rèn)知。
教學(xué)方法：課堂劇、小組討論法、 換位體悟法
課時(shí)安排：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、播放歌曲，激趣入題(多媒體播放歌曲)
以周杰倫歌曲《聽(tīng)媽媽的話(huà)》導(dǎo)入，引起同學(xué)們的興奮點(diǎn)與對(duì)母親關(guān)系的聯(lián)想，老師在曲終提問(wèn)："你現(xiàn)在還總是聽(tīng)媽媽的話(huà)嗎?"引入本文母愛(ài)話(huà)題。
二、作者介紹，知人論世(用多媒體屏幕出示，重體字用彩色字標(biāo)出)
史鐵生1951年生于北京，中國(guó)當(dāng)代著名作家、思想家。1969年到陜北延安地區(qū)"插隊(duì)"。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠(chǎng)工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開(kāi)始發(fā)表作品。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲1982年、1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《老屋小記》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
三、輪讀課文，處理字詞(要求同學(xué)們有感情朗誦,幻燈片出示課文生字詞)
針灸(jiǔ) 虔誠(chéng)(qián ) 驚惶(huáng)
僥幸(jiǎo) 瞎逛(guàng) 夠嗆(qiàng) 侍弄(shì)
四、初步感知，回答問(wèn)題
1、文中最感動(dòng)你的是哪里?
鼓勵(lì)同學(xué)們自由發(fā)言，目的在于激勵(lì)同學(xué)們投入情境。
2、你對(duì)合歡樹(shù)了解多少?這種樹(shù)名字很多，為何本文取"合歡樹(shù)"?(多媒體出示合歡樹(shù)簡(jiǎn)介和圖片)
紀(jì)念主人公與母親在一起的時(shí)光。
3、為什么作者在母親去世后，不回小院去看看?
悲痛悔恨之情。視學(xué)生回答情況，引入對(duì)文章內(nèi)在情感的分析。
五、搜集信息，梳理線(xiàn)索(多媒體出示填空題，學(xué)生個(gè)別回答，老師填出答案)
1合歡樹(shù)是_______在___________時(shí)，在_______挖來(lái)的，種在________里。
第二年，合歡樹(shù)______，母親______。
第三年，合歡樹(shù)_______母親__________。
第四年，合歡樹(shù)長(zhǎng)在_____________。
第五年，我們搬家合歡樹(shù)__________。
2、我十歲時(shí)________________。
二十歲____________。
三十歲______________成名之后______________。
3、母親小時(shí)侯________才能優(yōu)秀。
年輕時(shí)會(huì)為自己________________。
中年為兒子的病_________________。
為了兒子寫(xiě)作到處_____或____________。
兒子小說(shuō)發(fā)表后母親________。
答案：
1、母親、給我找工作、路邊、花盆、沒(méi)發(fā)芽、嘆息、長(zhǎng)出葉子、茂盛 、高興、窗前的地上、被忘記
2、作文比賽得了第一、雙腿殘廢學(xué)習(xí)寫(xiě)作、小說(shuō)發(fā)表獲獎(jiǎng)、思念母親
3、寫(xiě)作、做裙子、打聽(tīng)偏方花很多錢(qián)、借書(shū)、頂著雨或冒了雪推我去看電影、已經(jīng)故去
同學(xué)們答案大致正確即可,主要為讓同學(xué)們樹(shù)立文章主體意識(shí)。
六、小組討論，深化理解
1、母親為兒子做過(guò)什么事?(對(duì)應(yīng)上1題)
治病、借書(shū)、看電影、生活起居。
2、兒子為母親做過(guò)什么事?(對(duì)應(yīng)上3題)
無(wú)。
3、"合歡"是"一起快樂(lè)"的意思，本文中母親與主人公共同生活的歲月快樂(lè)嗎?(對(duì)應(yīng)上2題)
十歲時(shí)與母親為獲獎(jiǎng)之事使氣逗樂(lè)，可以講是快樂(lè)時(shí)光。自從主人公腿殘后,母親更多的是為兒子擔(dān)驚受怕，日夜操勞。
4、假設(shè)母親沒(méi)有兒子后半生會(huì)怎樣?
可能是輕松平和地健康長(zhǎng)壽。
5、假設(shè)母親沒(méi)有兒子后半生會(huì)怎樣?
可能很早就活不下去，更別說(shuō)成為作家。
6、兒子對(duì)母親的印象和態(tài)度發(fā)生什么變化?
小時(shí)侯和年輕時(shí)不理解，中年后失去母親才領(lǐng)悟珍惜母愛(ài)的珍貴。
七、概括文章，把握線(xiàn)索(多媒體出示表格學(xué)生自主完成)
兒子 母親 對(duì)母親印象 對(duì)母親態(tài)度
十歲獲獎(jiǎng) 警戒勉勵(lì) 年輕美麗 故作輕慢
二十殘廢 治病助學(xué) 盡心盡力 冷淡輕視
三十成功 陰陽(yáng)兩隔 含辛茹苦 感恩銘記
八、布置作業(yè)，加強(qiáng)感悟
同學(xué)分為四個(gè)小組，將本文情境改編為四幕劇組內(nèi)同學(xué)進(jìn)行劇本編寫(xiě)、道具準(zhǔn)備、排練排演的分工合作。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)，鞏固語(yǔ)基
對(duì)字詞和本文線(xiàn)索進(jìn)行回顧。
二、表演情境，體驗(yàn)深情
(一)獲獎(jiǎng)之后
道具：書(shū)包 獎(jiǎng)狀 桌椅(桌子一側(cè)綁豎起小黑板) 乒乓球及球拍
鐵生背著書(shū)包手舉獎(jiǎng)狀一步三跳，母親坐在縫紉機(jī)前踩著踏板
鐵生蹦到母親眼前，把獎(jiǎng)狀送到眼前(鐵生簡(jiǎn)稱(chēng)為"生"母親簡(jiǎn)稱(chēng)為"母"下同)
生(得意地)：看!100分!我是第一!
母(抬起眼睛眼神喜悅后迅速轉(zhuǎn)為不滿(mǎn))：你們這才多少人參加呀，我小時(shí)候比你強(qiáng)多了，老師拿著我的作文到家來(lái)問(wèn)是不是你姥爺替寫(xiě)的。那時(shí)我比你還小，可能還不到十歲呢。
生(放下書(shū)包和獎(jiǎng)狀對(duì)墻打乒乓球，淡漠地笑)：切!可能?什么叫可能還不到?
母(焦急地)：你這孩子，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
舞臺(tái)只余生打球聲。
(二)偏方治腿
道具：椅子 毛巾 水盆 熱水瓶 藥瓶
生坐在椅子上挽起褲腿，露出變黑的小腿，母親蹲伏在地上，把毛巾從水盆中擰出，敷在生腿上
母(關(guān)切地)：現(xiàn)在感覺(jué)好點(diǎn)沒(méi)有?
生(不在乎地)：沒(méi)感覺(jué)，(煩惱地)別浪費(fèi)時(shí)間啦!根本沒(méi)用!
母(耐心地)：再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用?(又加了一點(diǎn)熱水把藥瓶的藥水倒到水盆里，又把毛巾從水盆中擰出敷在生腿上)
生：唉呦，燙死我了!別弄了!你要對(duì)我好，就讓我去學(xué)寫(xiě)小說(shuō)!
母(趕緊拿開(kāi)毛巾，驚惶地小心查看)：怎么會(huì)燙了呢?我還直留神呀!
(三)助兒成材
道具：輪椅 書(shū)本 男式 放圍巾的衣架
生坐在輪椅上，手拿書(shū)本，與觀(guān)眾成45度角。看著遠(yuǎn)方，若有所思。母親從反方向上，身披圍巾，風(fēng)塵仆仆
母(欣喜地)：鐵生，你要的《約翰o克里斯朵夫》我借來(lái)了。走，快收拾一下，我們?nèi)?guó)圖劇院。
生(低緩地)：媽?zhuān)蹌e去了。今天雪多大呀，咱們都感冒了，就不合算了。
母(生氣地)：還想學(xué)寫(xiě)作呢!連這點(diǎn)苦都吃不了，憑什么能寫(xiě)出好小說(shuō)啊!
生(激憤地)：我就不是這塊料，還寫(xiě)什么寫(xiě)?!上次的稿子多少天了，還沒(méi)結(jié)果，一定又沒(méi)投中。
母(和顏悅色地)：你小時(shí)侯，作文不是得過(guò)第一?沒(méi)有付出，哪來(lái)收獲?我們只要好好努力，總有希望的。走吧，媽排了三小時(shí)隊(duì)才買(mǎi)到的票。人家說(shuō)是這個(gè)導(dǎo)演的巔峰之作，我們?nèi)コ虺颍仓垃F(xiàn)在的觀(guān)眾都喜歡什么口味。(自己把圍巾圍到頭上，拿過(guò)圍巾，給鐵生圍上，給他戴上帽子)
母推生輪椅迅速走下。
(四)成名思母
道具：馬扎 報(bào)紙 輪椅 水杯
一群老太在聊天看報(bào)紙。生由一邊緩緩搖輪椅上
老太一(指著報(bào)紙?bào)@呼) ：呀!這不是小生子嗎?坐在主席臺(tái)上開(kāi)會(huì)呢?
老太二(自豪而堅(jiān)定地) ：哪是開(kāi)會(huì)，看您這眼神兒?頒獎(jiǎng)!打我們這大院兒出去的，就數(shù)小生子出息。人家現(xiàn)在是作家啦!昨兒電視上都播了!
老太三(感慨地)：只可惜他媽走得早，受了那么多罪(唏噓) 。要是看到這一天，不知該多高興呢?
眾老太：就是，就是啊。
老太一(突然站起，驚喜地) ：那不是小生子嗎?你怎么有空來(lái)了?(眾老太擁上前，遞茶送水，噓寒問(wèn)暖)
生：謝謝，謝謝。您老身體都還好嗎?
老太一：硬朗著呢。敢情你還記得我們，想這兒就常來(lái)走走，我們也都想你呢。
生：好啊，我這不來(lái)了么?
老太二：小生子，到小院去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了。
(多媒體屏幕背景出現(xiàn)合歡樹(shù))
生(沉穆)：不，不去了，手搖車(chē)不好進(jìn)。
老太三：你們那個(gè)小院，現(xiàn)在還很整潔呢。現(xiàn)在住了小兩口，剛有了個(gè)兒子，不哭不鬧，跟你小時(shí)侯似的。只看窗戶(hù)上樹(shù)影兒，真討人喜歡。
生慢慢把輪椅搖出，注視屏幕上的合歡樹(shù)圖片。
三、融情入景，設(shè)計(jì)獨(dú)白(老師巡回指導(dǎo)，待同學(xué)們大部分寫(xiě)完，進(jìn)入下一環(huán)節(jié))
四、深情朗誦，升華感悟(配以《懂你》背景音樂(lè))
示例：親愛(ài)的媽媽?zhuān)F(xiàn)在還好嗎?您在生前為我做了那么多事，從未得到兒子的報(bào)答。"樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在" ，兒子怎能忘記又怎舍得忘記您的恩情?現(xiàn)在兒子大了，也能體悟到作為一個(gè)成人要承擔(dān)許多角色與責(zé)任。可是，僅僅我自己就讓您承擔(dān)了一切，我真是太自私了。您若地下有知，會(huì)原諒兒子嗎?
選兩三個(gè)學(xué)生朗誦，讓同學(xué)們?cè)谕g人的感情抒發(fā)中產(chǎn)生共鳴。
五、提出問(wèn)題，分析內(nèi)涵
1、原文為何沒(méi)用內(nèi)心獨(dú)白?文章以什么景物結(jié)尾?
含蓄淡雅的文風(fēng)。合歡樹(shù)。
2、合歡樹(shù)與作者有無(wú)相似性?合歡樹(shù)凝聚了哪些感情?
(1)從生命起源來(lái)看，是母親給了"我"和合歡樹(shù)生命。(合歡樹(shù)代表了主人公)
(2)從成長(zhǎng)過(guò)程看，都傾注了母親的心血。(合歡樹(shù)沉淀了母愛(ài))
(3)從合歡樹(shù)與我們相處的時(shí)間看，是母子同在的時(shí)光。(合歡樹(shù)見(jiàn)證了母子深情)
六、引出手法，體悟妙處
1、這種"以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義的表現(xiàn)手法"叫做什么?
象征。
2、象征手法的好處是什么?
用合歡樹(shù)表達(dá)豐富的感情，以少勝多，使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。
七、布置作業(yè)，實(shí)現(xiàn)遷移
1、通過(guò)寫(xiě)一件東西來(lái)表現(xiàn)你和母親的感情，深化對(duì)象征手法的理解和運(yùn)用。
2、閱讀《我與地壇》，進(jìn)一步了解本文寫(xiě)作背景，明晰作者心理變化，深化母子感情認(rèn)知。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
合歡樹(shù)
象征
母愛(ài) 母子情 兒子
人教版高一語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)方法：以自學(xué)、討論為主，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)
(二)作者簡(jiǎn)介：
李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無(wú)涯，人生有盡，死
生問(wèn)題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟。
(三)品讀鑒賞
1、教師范讀
2、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)并作點(diǎn)評(píng)。(要求：從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)
3、學(xué)生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握，理清思路
(1)讓學(xué)生用自己的話(huà)描述詩(shī)意。
這是一首游仙詩(shī)，在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空被
璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。
(3)用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫(huà)面。
學(xué)生描繪后教師歸納：
畫(huà)面之一：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。
畫(huà)面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。
畫(huà)面之三：神奇的耕牧圖景。
畫(huà)面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。
問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答：上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀(guān)照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。
(四)歸納主題
詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了，故怨恨不已。詩(shī)作曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿(mǎn)。
(五)作業(yè)
1、熟練背誦本專(zhuān)題各個(gè)篇目。
2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。
鑒賞資料：
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫(xiě)天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽(tīng)，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感，寫(xiě)實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。畫(huà)面之一是：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上。“花未落”意即“花不落”。仙樹(shù)不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷(xiāo)歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫(huà)面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀(guān)賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒(méi)有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無(wú)異。畫(huà)面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在!畫(huà)面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀(guān)望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著日車(chē)奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂(lè)士。”(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》)對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿(mǎn)的曲折表現(xiàn)。
這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話(huà)傳說(shuō)中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn)，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫(xiě)子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無(wú)異;而桂花不落，蘭花常開(kāi)，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿(mǎn)神話(huà)色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀(guān)照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見(jiàn)，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫(huà)面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也。”意即用韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
人教版高一語(yǔ)文教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字感悟能力，抓住那些看似簡(jiǎn)單實(shí)則意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)句，把握文意。本文初讀時(shí)覺(jué)得淺顯易懂，實(shí)則字字璣珠，句句入心。
2、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的情感，感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，認(rèn)識(shí)懺悔精神的偉大意義，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、文章第一段內(nèi)容在全文中的作用。
2、揣摩10~12段作者對(duì)自己反思的句子，領(lǐng)悟巴金表達(dá)歉意的深意。
3、包弟這一文學(xué)形象的內(nèi)涵。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、文章第一段內(nèi)容在全文中的作用。
2、包弟這一文學(xué)形象的內(nèi)涵。
四、教學(xué)過(guò)程
1、請(qǐng)同學(xué)們回憶課前閱讀的課文，用一句話(huà)概括文章主要寫(xiě)了一個(gè)什么樣的故事。
2、巴金為什么會(huì)懷念一條小狗？
要求：學(xué)生能捕捉故事的主要人物、事件和重要細(xì)節(jié)即可。
巴金在詩(shī)歌中表明三年零五個(gè)月之后還難以忘卻對(duì)一條小狗的懷念及歉意，一定有他的緣由和深意。這是我們?cè)谧x文章過(guò)程中需要認(rèn)真品讀的。
3、文章主題寫(xiě)的是包弟，但作者卻先在第一自然段寫(xiě)了藝術(shù)家的小狗，而且也很翔實(shí)，這是為什么？
（1）回答這個(gè)問(wèn)題可以從思考下面兩個(gè)問(wèn)題入手：
①第一自然段寫(xiě)了藝術(shù)家的小狗的什么內(nèi)容？
②這些內(nèi)容與下文的關(guān)系是什么？
（2）學(xué)情分析：學(xué)生能意識(shí)到寫(xiě)藝術(shù)家的小狗是為了表現(xiàn)小狗包弟。用一條狗的遭遇引出對(duì)另一條狗的回憶，用一條狗的命運(yùn)暗示另一條狗的結(jié)局。但不僅僅如此。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析：
①關(guān)注該段中關(guān)于藝術(shù)家、專(zhuān)政隊(duì)、小狗，人是藝術(shù)家的人的文字要求，結(jié)合語(yǔ)境采用合適的情感朗讀。
②根據(jù)朗讀的文字在下圖的箭頭線(xiàn)上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
③分析上圖中不同對(duì)象對(duì)藝術(shù)家的不同態(tài)度，你可以得出什么結(jié)論？
參考：小狗對(duì)待藝術(shù)家的溫情與專(zhuān)政隊(duì)對(duì)藝術(shù)家的殘暴和人是藝術(shù)家的人對(duì)其的冷漠形成極大的反差，也體現(xiàn)了那個(gè)年代藝術(shù)家與狗有某種相似，就是可以隨意傷害的。
因此一段存在的意義是：折射了時(shí)代背景。用小狗對(duì)藝術(shù)家忠誠(chéng)、有情有義的表現(xiàn)而導(dǎo)致其悲慘境遇來(lái)體現(xiàn)那個(gè)特殊年代里人性的沉淪與泯滅，點(diǎn)明文章題旨。
④找時(shí)期的相關(guān)文字和圖片給學(xué)生了解，以便學(xué)生更好地體會(huì)巴金在文章第一段中用平靜的述說(shuō)給我們呈現(xiàn)出的一個(gè)時(shí)代沉重的剪影。
4、既然是一個(gè)特殊的時(shí)代，那么巴金為了保全自己和家人將包弟送上解剖桌也是可以理解的。那巴金為什么還要自責(zé)？閱讀第10~12段回答。
（1）回答這個(gè)問(wèn)題可以從思考下面兩個(gè)問(wèn)題入手：
①巴金用哪些語(yǔ)句反思自己過(guò)的生活？（找出第10~12段相關(guān)句子）
②巴金從送走包弟這件事中覺(jué)得自己丟失了什么？
（2）參考：巴金送走包弟是一種對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任，但能夠反思自己的過(guò)錯(cuò)又是責(zé)任感的驅(qū)使，前者是無(wú)奈的被逼迫的選擇，后者是自己心靈的自我約束。
正是因?yàn)榘徒鹩小吧瞧降鹊模粦?yīng)以一己之私而損害他人的利益”為道德底線(xiàn)，所以才會(huì)因?yàn)樽约簽榱吮Ｈ约杭凹胰藸奚粭l可愛(ài)弱小的生命而滿(mǎn)懷歉意；正是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己丟失了道德底線(xiàn)，所以他的價(jià)值觀(guān)和良心才會(huì)不斷自責(zé)。從文中的語(yǔ)句我們看到更多的是巴金心靈的熬煎和精神的嚴(yán)剖。
5、本文通過(guò)回憶小狗包弟表達(dá)了作者對(duì)自己心靈的深度拷問(wèn)，小狗包弟這一文學(xué)形象擁有豐富的內(nèi)涵，你能體會(huì)到哪些方面？
《小狗包弟》選自人教版必修一第三單元（寫(xiě)人記事的散文單元），是巴金《隨想錄》中的名篇，語(yǔ)言淺近，情感真摯。它從一個(gè)側(cè)面反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)人們普遍的命運(yùn)、人性扭曲的狀況。課文對(duì)了解那個(gè)年代有一定的認(rèn)識(shí)和教育作用，課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量。老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話(huà)的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
學(xué)生對(duì)散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事；但學(xué)生對(duì)這段特殊歷史缺乏了解，因此不會(huì)做深入的思考。現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)以自我為中心，他們的孩子普遍缺乏反省意識(shí)，但已經(jīng)初步具備判斷分析能力，學(xué)生若能被事實(shí)真相震撼，反省懺悔意識(shí)就會(huì)被喚醒，理性思維也就會(huì)被激活。
另外語(yǔ)文的課堂應(yīng)是激發(fā)學(xué)生思維、自主交流的課堂，沒(méi)有學(xué)生參與體驗(yàn)、自主探索、合作交流，就不會(huì)有深層次的師生互動(dòng)，更談不上學(xué)生的發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
基于以上因素，我把這節(jié)課設(shè)計(jì)為學(xué)生質(zhì)疑、探究解疑的探究課。在探究中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，體悟作者敢于講真話(huà)、敢于自責(zé)的精神；感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省意識(shí)。課前學(xué)生做了認(rèn)真的預(yù)習(xí)，了解了時(shí)期的歷史，深入研讀了課文，并提出了對(duì)文章的疑問(wèn)。課堂上，學(xué)生充分參與，在合作探究中提出了很多深刻的見(jiàn)解，深入理解了文本，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
人教版高一語(yǔ)文教案 篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解詩(shī)人艾青的創(chuàng)作風(fēng)格。
2、整體閱讀，理清思路，學(xué)習(xí)本詩(shī)借助鮮明的人物形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
【知識(shí)鏈接】
1、走近作者：艾青，原名蔣海澄，生于1910年3月27日(農(nóng)歷2月17日)，浙江金華人。現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人，在現(xiàn)代史上具有重要地位，被譽(yù)為“卓越的民族詩(shī)人”。他是對(duì)中國(guó)新詩(shī)產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，被智利大詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獲得者聶魯達(dá)譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)壇泰斗”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我愛(ài)這土地》《向太陽(yáng)》《火把》《古羅馬競(jìng)技場(chǎng)》等是他的代表作。
2、寫(xiě)作背景：艾青出生時(shí)因母親難產(chǎn)，算命先生說(shuō)他會(huì)“克死父母”，因此他一出生就被寄養(yǎng)到一位貧苦農(nóng)民家大堰河家。直到五歲才被領(lǐng)回家開(kāi)始讀書(shū)，仍然受家庭歧視，規(guī)定他不能叫父母為爸爸媽媽?zhuān)惺迨鍕饗稹Ｒ虼嗽诎嗟那楦惺澜缋铮瑢?duì)大堰河的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)父母的愛(ài)!因此他“長(zhǎng)大一點(diǎn)后，總想早點(diǎn)離開(kāi)家庭”，18歲就離開(kāi)了家。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨反動(dòng)派關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，詩(shī)人站在鐵窗前看著漫天飛舞的雪花，思緒波動(dòng)，，想起了自己的身世，想起了曾經(jīng)給予他母愛(ài)的保姆大堰河，激起了他情感的漣漪，情不能自已，于是，詩(shī)人借助從鐵窗里反射進(jìn)來(lái)的雪光，頭抵著墻壁，寫(xiě)下了《大堰河------我的保姆》。后來(lái)詩(shī)人在1953年和1973年兩次回鄉(xiāng)，都一往情深地去祭掃大堰河的墓。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、熟讀全詩(shī)，掃清字詞障礙。
1、給下列加點(diǎn)字注音
大堰( )河 青苔( ) 荊棘( ) 虱( )子 掐( )死 忸怩( ) 冰屑( ) 麥糟( ) 火缽( ) 團(tuán)箕 ( ) 燉( )肉
叱( )罵 瓦菲( ) 匾( ) 碾( )
2、給下列多音字注音組詞。
菲 泥 泊 苔
3、給下列形近字注音組詞。
堰 掐 凌 忸 苔 碾
揠 陷 棱
偃 諂 陵 紐 笞 輾
4、摘錄并解釋重點(diǎn)字詞。
二、整體感知：
1、朗讀這首詩(shī)，結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勗?shī)人筆下的大堰河是個(gè)怎樣的形象?體會(huì)詩(shī)人對(duì)這一形象所寄托的思想情感。(課后第一題)
2、劃分全詩(shī)歌層次，理清詩(shī)人情感脈絡(luò)。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解詩(shī)人艾青的創(chuàng)作風(fēng)格。
2、整體閱讀，理清思路，學(xué)習(xí)本詩(shī)借助鮮明的人物形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
【知識(shí)鏈接】
1、走近作者：艾青，原名蔣海澄，生于1910年3月27日(農(nóng)歷2月17日)，浙江金華人。現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人，在現(xiàn)代史上具有重要地位，被譽(yù)為“卓越的民族詩(shī)人”。他是對(duì)中國(guó)新詩(shī)產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，被智利大詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獲得者聶魯達(dá)譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)壇泰斗”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我愛(ài)這土地》《向太陽(yáng)》《火把》《古羅馬競(jìng)技場(chǎng)》等是他的代表作。
2、寫(xiě)作背景：艾青出生時(shí)因母親難產(chǎn)，算命先生說(shuō)他會(huì)“克死父母”，因此他一出生就被寄養(yǎng)到一位貧苦農(nóng)民家大堰河家。直到五歲才被領(lǐng)回家開(kāi)始讀書(shū)，仍然受家庭歧視，規(guī)定他不能叫父母為爸爸媽媽?zhuān)惺迨鍕饗稹Ｒ虼嗽诎嗟那楦惺澜缋铮瑢?duì)大堰河的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)父母的愛(ài)!因此他“長(zhǎng)大一點(diǎn)后，總想早點(diǎn)離開(kāi)家庭”，18歲就離開(kāi)了家。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨反動(dòng)派關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，詩(shī)人站在鐵窗前看著漫天飛舞的雪花，思緒波動(dòng)，，想起了自己的身世，想起了曾經(jīng)給予他母愛(ài)的保姆大堰河，激起了他情感的漣漪，情不能自已，于是，詩(shī)人借助從鐵窗里反射進(jìn)來(lái)的雪光，頭抵著墻壁，寫(xiě)下了《大堰河------我的保姆》。后來(lái)詩(shī)人在1953年和1973年兩次回鄉(xiāng)，都一往情深地去祭掃大堰河的墓。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、熟讀全詩(shī)，掃清字詞障礙。
1、給下列加點(diǎn)字注音
大堰( )河 青苔( ) 荊棘( ) 虱( )子 掐( )死 忸怩( ) 冰屑( ) 麥糟( ) 火缽( ) 團(tuán)箕 ( ) 燉( )肉
叱( )罵 瓦菲( ) 匾( ) 碾( )
2、給下列多音字注音組詞。
菲 泥 泊 苔
3、給下列形近字注音組詞。
堰 掐 凌 忸 苔 碾
揠 陷 棱
偃 諂 陵 紐 笞 輾
4、摘錄并解釋重點(diǎn)字詞。
二、整體感知：
1、朗讀這首詩(shī)，結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勗?shī)人筆下的大堰河是個(gè)怎樣的形象?體會(huì)詩(shī)人對(duì)這一形象所寄托的思想情感。(課后第一題)
2、劃分全詩(shī)歌層次，理清詩(shī)人情感脈絡(luò)。
人教版高一語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清思路，體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。
2、學(xué)習(xí)課文第一部分，領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。
3、品味語(yǔ)言，理解文中景物描寫(xiě)與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。
2、作者對(duì)生命的思考。
教學(xué)方法：
以讀促悟、小組探究。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
有人說(shuō)，偉大的作品，可以將人的靈魂喚醒。我們今天要學(xué)習(xí)的，就是這樣一篇文章。這是作家史鐵生自傳性的散文，《我與地壇》。
我們來(lái)看一張史鐵生的照片。看著這張照片，你關(guān)注到什么？（哪里和我們不一樣？）
作者的殘疾是怎么來(lái)的呢？史鐵生在21歲的時(shí)候，在他生日的那一天，上帝給了他一份特別的禮物，上帝奪去了他的雙腿。從那以后，他再也沒(méi)能站起來(lái)。
我們來(lái)做一個(gè)設(shè)想，如果讓你在21歲的時(shí)候，遭遇這樣的事情，你會(huì)怎么樣？
生：……
是的，史鐵生也很我們同學(xué)一樣，在殘廢之初，他一度想去尋死。但是最終，他活了下來(lái)，甚至成為了一位的作家。他寫(xiě)了許多作品，知道有哪些嗎？看課下注釋①。他的代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》。大家用波浪線(xiàn)劃一下。
那么，一個(gè)殘廢的，一心求死的人，最后卻成了一個(gè)非常有名的作家，到底是什么陪伴他度過(guò)了那段最艱難的歲月呢，我們來(lái)看課文。
二、文本研習(xí)
文章雖然題為《我與地壇》，實(shí)際上有三個(gè)描寫(xiě)對(duì)象，分別是我、地壇、母親。這三者彼此關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了文章的兩部分。第一部分寫(xiě)的是我與地壇，第二部分寫(xiě)的是我與母親。這節(jié)課我們先學(xué)習(xí)“我與地壇”這一部分。
1、現(xiàn)在，我們來(lái)做一個(gè)角色轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)在開(kāi)始，你不再是你，你就是史鐵生。在雙腿殘廢后的最初幾年，你都經(jīng)歷了哪些事情，你的心情是怎樣的？到文中找一找答案。
（①十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。
②雙腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）
2、而就在你傷心絕望的時(shí)候，你無(wú)意中來(lái)到了一個(gè)地方，這個(gè)地方是（地壇）。從此以后，發(fā)生了什么事？（再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。）再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)，這說(shuō)明地壇和你一定有什么靈犀相通之處。
3、那么地壇和作者有什么相似之處呢？請(qǐng)你到課文中找一找。（板書(shū)）
（①我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有興起，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。②四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。）
昔盛今衰，被人遺棄，同病相憐。
4、在作者眼中，地壇只是一座荒蕪廢棄的古園嗎？那它還有什么別的特點(diǎn)？第五自然段中有句話(huà)概括了這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)你找出來(lái)。（園子荒蕪但并不衰敗。）文章那個(gè)段落寫(xiě)出了它的不衰敗？這些都屬于什么描寫(xiě)？（景物）
5、小組探究：第五自然段都描寫(xiě)了哪些景物，它們分別有什么特點(diǎn)？
（園墻、小昆蟲(chóng)、蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水。逐一分析特點(diǎn)，是作者對(duì)于生命的感悟。）
（滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息，所有的一切都洋溢著生命的律動(dòng)，所有的一切都在告訴作者，要好好活，生命來(lái)到這世界本身就是一種美麗。）
齊讀。
6、所以現(xiàn)在你知道作者為什么喜歡呆在地壇了嗎？
（同病相憐，給我生命的啟迪）
7、就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，你在地壇一呆就是（十五年）。無(wú)論什么（季節(jié)），無(wú)論什么（天氣），有時(shí)候呆一會(huì)兒就（回家），有時(shí)候就（呆到滿(mǎn)地上都亮起月光）。呆在地壇，你都做些什么？（思考、發(fā)呆…）你還在思考著關(guān)于生和死的問(wèn)題，最后事情終于弄明白了，你弄明白了什么事？（自己讀。找一位學(xué)生讀。）
生是什么？死是什么？（一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的事情，每個(gè)生命都有它存在的道理。生命來(lái)到這個(gè)世界就是一種美麗。）
死是一件不必急于求成的事情，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
比喻（節(jié)日，假期，積極的人生態(tài)度。）既然如此，生和死的問(wèn)題還需要你去考慮嗎？那還剩下什么問(wèn)題？（怎樣活。）對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者是怎么說(shuō)的？
（不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了）那這樣的事情，需要著急考慮嗎？不用著急，慢慢來(lái)就好。所以作者說(shuō)，十五年了，我還是得到地壇中去，去默坐，去呆想。
十五年時(shí)間長(zhǎng)嗎，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，但是有些東西總會(huì)在變化的。就像作者說(shuō)的，十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，這個(gè)能理解嗎？這個(gè)就好像作者一樣，在社會(huì)上討生活的時(shí)候，總是遭遇各種不順心的事情。但是，幸好有些東西是任誰(shuí)也改變不了的？你覺(jué)得什么東西是別人改變不了的？作者也舉了幾個(gè)例子，我們數(shù)一數(shù)有幾個(gè)，都是些什么？我們一起來(lái)讀一讀。（Ppt出示徜徉在地壇，你能看到將每一個(gè)坎坷都映照得燦爛的落日，看到把蒼涼的歌聲灑滿(mǎn)天地的雨燕，看到雪地上讓人浮想聯(lián)翩的充滿(mǎn)稚氣的孩子的腳印，看到不因外物或喜或悲的古柏，不止風(fēng)景，你時(shí)常還能聞到雨后草木和泥土灼烈而清純的氣味，聞到滿(mǎn)園落葉熨帖而微苦的味道。你的內(nèi)心充滿(mǎn)了安寧與快樂(lè)。）這樣的安寧與快樂(lè)，是地壇帶給我的。
8、理解“味道”。（味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。）
古園帶給我的這些正能量，這些美好的積極的感受，就好像味道一樣，是難于記憶的。我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打，或者遭遇挫折，負(fù)面的消極的情緒總會(huì)悄悄占據(jù)內(nèi)心，這時(shí)候，你就需要再次回到地壇，來(lái)重新汲取這些力量。所以作者說(shuō)，我常常要到那園子里去。
9、經(jīng)歷了這些，作者還會(huì)絕望、失望、痛苦嗎？不，不頹廢。
三、總結(jié)
1、你覺(jué)得作者喜歡地壇嗎？結(jié)合上面所學(xué)的，你能講講作者喜歡地壇的理由嗎？
2、其實(shí)在當(dāng)年，陪我走出困境的除了地壇，還有一個(gè)人，那個(gè)人就是作者的母親。下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)。下課。
3、作業(yè)：小練筆，學(xué)習(xí)了這篇文章，你對(duì)生命有什么感悟？（200字）
人教版高一語(yǔ)文教案 篇8
【教學(xué)目的】
一、知識(shí)教學(xué)點(diǎn):
1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達(dá)觀(guān)成分的積極意義。
二、能力訓(xùn)練點(diǎn):
1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透點(diǎn):
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀(guān)主義精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
一、教學(xué)重點(diǎn):
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文名篇。與《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,領(lǐng)會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
二、教學(xué)難點(diǎn):
了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
三、解決辦法:
1介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞結(jié)合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的情感。
2反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
【課時(shí)安排】 兩課時(shí)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
一、第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
二、第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理;比較閱讀。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
師生共同背誦《念奴嬌?赤壁懷古》。同學(xué)們,這首詞氣勢(shì)雄渾,磅礴浩蕩,有氣吞天下之勢(shì)。正如有人評(píng)價(jià)蘇軾的風(fēng)格說(shuō):“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’。”這個(gè)評(píng)價(jià)很恰當(dāng)。蘇軾的詩(shī)詞是這樣,他的散文又怎樣呢?今天我們來(lái)學(xué)一篇著名的散文《赤壁賦》,仔細(xì)體會(huì)他散文的風(fēng)格。
二、介紹作家作品及寫(xiě)作背景。
1學(xué)生陳述搜集的材料。
蘇軾的仕途失意,命運(yùn)多舛,生活上顛沛坎坷。思想上入世出世,亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先,在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話(huà)、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
2背景性資料。
蘇軾被貶黃州。熙寧九年(1076)十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營(yíng)私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)四月到達(dá)湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷,表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn),也針砭新法的流弊,其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義,托事以諷”,這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒,恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”,把他投入大獄。一時(shí)親友驚散,家人震恐。
蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,有時(shí)感到難免一死,曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別,有“是處青山可埋骨,他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友營(yíng)救,當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他,這年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開(kāi)了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí),思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
三、誦讀課文,疏通字詞,在此基礎(chǔ)上解讀課文。
1教師范讀課文。
2教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。可采取個(gè)別誦讀、整體指導(dǎo),再集體誦讀的方法。
四、品讀課文第1、2段。
問(wèn)1:作者開(kāi)始游赤壁時(shí),景色如何?心情如何?
明確:景——皓月當(dāng)空,碧水萬(wàn)頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄澈,如夢(mèng)境一般。事——友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩(shī)誦文,迎風(fēng)賞月。情——“樂(lè)”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。第1段先景后事,由事生情。
問(wèn)2:第1段中所說(shuō)的“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”指《詩(shī)經(jīng)》中《月出》。第2段中,又寫(xiě)出了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩(shī)歌,想想它們?cè)趦?nèi)容、情感上有何不同。
明確:《月出》是一首情詩(shī),寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛(ài)人身上,寫(xiě)出男子的焦灼心情。《赤壁賦》中之歌雖從《月出》化出,但胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。歌的前句敘事、寫(xiě)景,與賦中月夜泛舟的情境相合。“渺渺兮予懷”與“勞心悄兮”一樣是直接抒情,但歌中的“美人”未必是哪位美人,倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨,在知音難覓、天各一方的嘆息中,已然包含了淡淡的哀愁。
問(wèn)3:作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
明確:第2段,由樂(lè)到悲,營(yíng)造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下,引出主客對(duì)答。樂(lè):飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌。悲:客的蕭聲。如怨如慕,如泣如訴。
五、總結(jié)、擴(kuò)展。
“文似看山不喜平”。其實(shí),文如此,詩(shī)亦如此。《念奴嬌?赤壁懷古》上闋亦由寫(xiě)景起筆,由如畫(huà)之江山,引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路。先寫(xiě)秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂(lè),再寫(xiě)蕭聲之悲,都是為下文作鋪墊,意在引出作為主體的主客問(wèn)答。后一部分的課文,我們下一課時(shí)再作品讀。
六、布置作業(yè)。
1誦讀全文。背誦1、2段,熟讀3—5段。
2在誦讀中邊讀邊悟:第3、4段的主客問(wèn)答,對(duì)人生態(tài)度問(wèn)題作了怎樣的思辨?你贊成他們的哪些看法,不同意哪些看法?
第二課時(shí)
一、品讀3—5段。
問(wèn)1:第3段感情如何?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達(dá)了什么樣的感慨?
明確:寫(xiě)主客問(wèn)答,主要是“客”的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”。“客”通過(guò)幾番對(duì)比,表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。
問(wèn)2:第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)的?
明確:蘇子批評(píng)“客”的觀(guān)點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟隆⒔鞅?說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷。
問(wèn)3:結(jié)尾段感情如何?
明確:“客”心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅。“喜而笑”、“相與枕藉”。
問(wèn)4:如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
明確:結(jié)合背景分析,討論理解。“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
問(wèn)5:本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷是什么?
明確:這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的復(fù)雜心情。
問(wèn)6:為什么采用主客問(wèn)答的形式?
明確:
(1)引出賦的特點(diǎn)。賦,始于兩漢魏晉,劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫(xiě)志也。”例如司馬相如的《子虛賦》,賈誼的《鳥(niǎo)賦》,張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切清新,景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純青的程度,成了千古不朽的名作。
(2)理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上:“主客問(wèn)答”,“抑客為主”。形式上:句式對(duì)稱(chēng)整齊,聲律和諧押韻(通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E,感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落,找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句,品味感受。
三、擴(kuò)展:比較閱讀。
1閱讀《后赤壁賦》,體會(huì)兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫(xiě)法方面的異同。
討論題:
(1)第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構(gòu)成情感線(xiàn)索上有什么作用?
(2)夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫(xiě)有什么寓意?
(3)寫(xiě)了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后,作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆,寓意是什么?
4)《赤壁賦》有直接表達(dá)情感的特點(diǎn),與之相比,《后赤壁賦》有什么不同?
2《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達(dá)了對(duì)建功立業(yè)的古代英雄的向往,這是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達(dá)了強(qiáng)烈的感情,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶,也超越了人生短暫的苦惱,進(jìn)入了對(duì)宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感,更闡發(fā)了人生哲理,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。 1背誦全文。2寫(xiě)一則讀書(shū)筆記
人教版高一語(yǔ)文教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
重、難點(diǎn)：
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
課時(shí)安排 2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1.簡(jiǎn)介作者沈從文
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
3.人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
二、 理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn)，師生討論下列問(wèn)題：
1.第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾龋挥傻酶械健氨”〉钠鄾觥薄?/p>
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
5.翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義?為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么?
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了。“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
6.當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話(huà)該如何理解?她可能生誰(shuí)的氣呢?
明確：一個(gè)思春少女的感情。
7.翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”?老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)。“一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
8.最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏油夤に墒窍氲酵夤也坏剿龝r(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
三、分析討論
作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情
明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車(chē)路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評(píng)委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂(yōu)傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
五、教師總結(jié)
六、 課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用? (提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托 )
教案點(diǎn)評(píng)：
本教案以介紹沈從文和《邊城》情節(jié)導(dǎo)入，抓住翠翠的心理活動(dòng)，重點(diǎn)分析人物形象和人物情感，感受邊城的人性美。教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生品讀討論為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
人教版高一語(yǔ)文教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)二、介紹背景
《祝福》寫(xiě)于1924.2.7，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25。出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
二、研習(xí)課文
1.自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內(nèi)容。
三、布置作業(yè)。
反思：
高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨(dú)到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問(wèn)題。
在《祝福》的講授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強(qiáng)化了教學(xué)過(guò)程的多元性、思維過(guò)程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點(diǎn)延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫(xiě)一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節(jié)、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì)降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)?jì)D女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周?chē)酥辽鐣?huì)中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設(shè)計(jì)，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì)半地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì)無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì)竊笑)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠(chéng)然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對(duì)這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對(duì)此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對(duì)這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責(zé)毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對(duì)于此類(lèi)文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。
人教版高一語(yǔ)文教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力
2、根據(jù)情節(jié)和人物描寫(xiě)把握人物形象
3、認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)
4、訓(xùn)練學(xué)生把握小說(shuō)主題的能力
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.概括小說(shuō)情節(jié)
2.把握人物形象
一.導(dǎo)入
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨
B.1924年前后的歷史。
二、小說(shuō)情節(jié)概括
（一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
（一）小說(shuō)三次寫(xiě)到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）
（三）討論：（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)帲?/p>
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門(mén)檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
四、布置作業(yè)
寫(xiě)300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
人教版高一語(yǔ)文教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2.掌握作品倒敘式的結(jié)構(gòu)方式及運(yùn)用語(yǔ)言、肖像描繪人物的方法。
能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述小說(shuō)情節(jié)的能力。
2.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生概括主題的能力。
德育目標(biāo)
1.體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。
2.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解小說(shuō)以“祝福”為題的深刻含義。
2.分析小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的作用。
3.真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運(yùn)，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)
1.祥林嫂有沒(méi)有反抗性格，該如何評(píng)價(jià)。
2.學(xué)習(xí)小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。
教學(xué)方法
1.通過(guò)學(xué)生復(fù)述課文，教師指導(dǎo)他們概括小說(shuō)的情節(jié)。
2.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。
3.朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)盲的深層含義及情感。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)。
2、指定學(xué)生分別從“我”和“祥林嫂”兩個(gè)角度復(fù)述課文，深刻把握小說(shuō)內(nèi)容。
3、討淪幾次“祝福”景象描寫(xiě)的意義及作用。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國(guó)封建歷史分為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。這對(duì)于“快樂(lè)著我們的快樂(lè)，幸福著我們的幸福”的'二十一世紀(jì)的你們來(lái)說(shuō)，真可謂“不是我想象”。然而，事實(shí)原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝福》聽(tīng)聽(tīng)主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的傾訴吧!
二、解題
1.背景介紹
《祝福》發(fā)表于1924年。是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。而辛亥革命后，舊中國(guó)農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國(guó)仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀(guān)念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝福》應(yīng)運(yùn)而生了。在小說(shuō)中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2.關(guān)于“祝福”
“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸福”。
三、整體感知，理清小說(shuō)思路
1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生快速瀏覽課文。
2.四人一小組以“我”為角度敘述小說(shuō)的故事情節(jié)，然后指定一男生講述。同時(shí)，教師出示要求：
①敘述要客觀(guān)、條理，必要時(shí)也可作適度發(fā)揮。
②盡可能體現(xiàn)出“我”對(duì)“樣林嫂”的同情心。
③語(yǔ)言流暢，吐字清晰。
3.四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫(xiě)“年譜”，然后選一代表陳述。
祥林嫂年(年齡)譜
二十六七歲以前 與樣林結(jié)婚。
二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
二十九或三十歲 阿毛三歲。
三十或三十一—?dú)q 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。
三十—二歲 近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。
三十四五歲
三十五六歲 淪落為乞丐。
三十六七歲
三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。
四、課堂討論
1.討論小說(shuō)的線(xiàn)索。
分四人一小組討論后，學(xué)生可能有如下看法：
學(xué)生甲：以“‘我’的見(jiàn)聞”為線(xiàn)索。
學(xué)生乙：以“祝福”為線(xiàn)索。
學(xué)生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線(xiàn)索。
2.學(xué)生思考：本文采用了什么結(jié)構(gòu)方式，這樣安排有何作用?
討論后明確：本文的結(jié)構(gòu)方式采用了倒敘式。小說(shuō)先寫(xiě)出主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局，然后由回憶把其不幸的一生寫(xiě)出來(lái)。先寫(xiě)出結(jié)果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對(duì)讀者的心靈造成強(qiáng)大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認(rèn)同。后對(duì)祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認(rèn)識(shí)封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個(gè)方面去認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對(duì)作品思想性的理解，更好地認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。
五、布置作業(yè)
1、有感情朗讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及人物的對(duì)話(huà)描寫(xiě)的文段。
2、以“我家的保姆”為題寫(xiě)一篇600字左右的記敘文。
人教版高一語(yǔ)文教案 篇13
【教學(xué)目的】
1、把握人物形象和小說(shuō)主題，以學(xué)生探究學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)重難點(diǎn)
2、本文的教學(xué)重難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系。
【教學(xué)方法】
1、把學(xué)生分成幾個(gè)小組，以學(xué)生自己思考討論為主。
2、采用教師向全班提供共同研究的問(wèn)題和各小組另外自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題相結(jié)合的方法。
3、利用多媒體放映電影《祝福》。
4、教師向?qū)W生提供跟本文有關(guān)的資料和學(xué)生自己查找資料相結(jié)合。
【教學(xué)思路說(shuō)明】
一、課前準(zhǔn)備
1、放映電影《祝福》。
2、提供相關(guān)的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節(jié)烈觀(guān)》，史承鈞的《重新探討〈祝福〉的主題》，錢(qián)理群的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，馮雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說(shuō)的思想力量和藝術(shù)力量》等。
3、提供共同研究的問(wèn)題。
⑴ 小說(shuō)講了一個(gè)怎樣的故事?給故事擬一個(gè)題目，然后緊扣題目中的關(guān)鍵詞復(fù)述課文。
⑵ 小說(shuō)用什么方法突出了故事的悲劇性?
⑶ 誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手?
⑷ 祥林嫂反抗了什么?
4、各小組另外自選角度，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題：
如：小說(shuō)塑造人物形象的方法，“我”與作者的關(guān)系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開(kāi)魯鎮(zhèn)，“我”回魯鎮(zhèn)干什么，等等。
5、要求：每個(gè)小組將每個(gè)問(wèn)題討論的結(jié)果以書(shū)面的形式打印或抄寫(xiě)出來(lái)。
二、課堂操作步驟
1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
(說(shuō)明：放映電影《祝福》的精彩片段，并適時(shí)插入魯迅對(duì)《祝福》的評(píng)論，導(dǎo)入新課。
2、復(fù)述故事情節(jié)。
(說(shuō)明：請(qǐng)一位同學(xué)用一句話(huà)概括影片的內(nèi)容，即講述了一個(gè)女人的悲慘故事。然后請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)按時(shí)間順序講述故事情節(jié)，講述要突出題目中的關(guān)鍵詞，其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充，教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是讓學(xué)生熟悉小說(shuō)的故事情節(jié)。)
3、正像作者所說(shuō)，《祝福》是一個(gè)悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的悲劇性?
(說(shuō)明：請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)來(lái)分析回答，其他小組的同學(xué)可給予補(bǔ)充。這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓學(xué)生研究小說(shuō)的藝術(shù)特色，如倒敘的手法，“祝福”這個(gè)特定的時(shí)間的選擇等。)
4、一個(gè)四十上下的女人，不僅沒(méi)能享受到家庭的歡樂(lè)，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰(shuí)殺死了祥林嫂?
(說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題涉及到人物和環(huán)境的關(guān)系，涉及到小說(shuō)的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周?chē)娜撕褪掠嘘P(guān)，也跟祥林嫂自己有關(guān)，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個(gè)小組的學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的回答可能都不會(huì)很全面，因此學(xué)生會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論，教師要允許他們爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解會(huì)逐步深刻。)
5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經(jīng)歷，她是否進(jìn)行過(guò)反抗?她反抗了什么?
(說(shuō)明：這一問(wèn)題歷來(lái)爭(zhēng)議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結(jié)，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運(yùn)，對(duì)導(dǎo)致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒(méi)有疑問(wèn)，更不用說(shuō)反抗了，因?yàn)榉饨ǘY教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭(zhēng)得一個(gè)“做穩(wěn)了奴隸”的地位。)
6、讓各組推薦一名同學(xué)講述自選的題目及討論分析的結(jié)果。
(說(shuō)明：設(shè)計(jì)這一開(kāi)放性的問(wèn)題，旨在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也使學(xué)生從更多的層面來(lái)研習(xí)這篇小說(shuō)。學(xué)生只要能自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)予以肯定。)
三、布置作業(yè)
以“彌留之際的祥林嫂”為題寫(xiě)一篇作文。充分發(fā)揮想像，想像臨死前的祥林嫂會(huì)想些什么。