《我與地壇》自讀教學設計（精選12篇）

《我與地壇》自讀教學設計 篇1

　　自讀導言

　　1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脈絡線索。

　　3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

　　（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。

　　自讀程序

　　1.默誦全文，初步感知文章內容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

　　明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

　　2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

　　第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

　　第二個，我為什么要出生？

　　第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經找到答案了，已經對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。

　　這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。

　　3.再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什么？

　　明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。

　　景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

　　自讀點撥

　　《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。

　　接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經為你規定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。

　　史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）

　　自讀思考

　　1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

　　2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。

　　“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節，否則人們不易發覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

《我與地壇》自讀教學設計 篇2

　　自讀導言

　　1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脈絡線索。

　　3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

　　（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。

　　自讀程序

　　1.默誦全文，初步感知文章內容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

　　明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

　　2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

　　第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

　　第二個，我為什么要出生？

　　第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經找到答案了，已經對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。

　　這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。

　　3.再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什么？

　　明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。

　　景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

　　自讀點撥

　　《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。

　　接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經為你規定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。

　　史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）

　　自讀思考

　　1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

　　2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。

　　“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節，否則人們不易發覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

《我與地壇》自讀教學設計 篇3

　　自讀導言

　　1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脈絡線索。

　　3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

　　（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。

　　自讀程序

　　1.默誦全文，初步感知文章內容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

　　明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

　　2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

　　第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

　　第二個，我為什么要出生？

　　第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經找到答案了，已經對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。

　　這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。

　　3.再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什么？

　　明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。

　　景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

　　自讀點撥

　　《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。

　　接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經為你規定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。

　　史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）

　　自讀思考

　　1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

　　2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。

　　“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節，否則人們不易發覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

《我與地壇》自讀教學設計 篇4

　　各位老師：

　　下午好！

　　我今天說課的課題是：蘇教版高中語文必修二課本，“珍愛生命”專題中的《我與地壇》。我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學方法以及教學過程等幾個方面進行說課。請各位老師批評指正。

　　一、教材分析

　　本文是專題“珍愛生命”中“向死而生”板塊下的一篇精讀課文。這是作家史鐵生自傳性的散文，講述的是作者在絕望中尋找希望的過程，充滿了其對于生命的哲思。教材節選了兩部分內容。一是我與地壇，二是我與母親。本課主要學習第一部分。

　　《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”因此，在教學中，我充分發揮文本的資源優勢和學生的主體地位，在課堂上，為學生營造一種讀的氛圍，讓學生在朗讀中加深對人物情感的理解和體驗。

　　二、說學情

　　學生基本情況：

　　本班共有學生58人。學生大多數對閱讀有一定的興趣，基本上能靜下心來讀一篇課文，并能簡單的表達自己的閱讀感受。

　　學生預習情況：

　　學生上課之前已經預習了課文，查詢了史鐵生的資料，抄錄了字詞，對課文的主要內容有一個簡單的了解。

　　從上述對教材和學情的分析，結合學考教學要求和本課特點，我設定了以下教學目標。

　　三、說教學目標

　　1、理清思路，體會作者對生命以及苦難的感悟。

　　2、學習課文第一部分，領會地壇使“我”豁達地對待生死。

　　3、品味語言，理解文中景物描寫與作者對生命的思考之間的關系。

　　四、說重點難點

　　1、作者傳達了怎樣復雜的情感。

　　2、作者對生命的思考。

　　五、說教法學法

　　1、以讀促悟：在教學中，通過朗讀，使學生在讀中感悟史鐵生情感的變化。

　　2、小組探究：通過小組合作探究的形式，引導學生從地壇景物的特點中體會史鐵生對于生命的思考。

　　六、說教學程序

　　為了有效地達成教學目標，圍繞上述構想，我將本課設計為以下三大環節：

　　一、課文導入

　　二、文本探究

　　三、課堂總結

　　第一環節：課文導入

　　只要分為三個方面：

　　1、照片導入，由史鐵生的照片導入課文

　　2、換位思考，假設你在21歲遭遇了殘疾，你會怎樣？

　　3、引入課文

　　第二環節：文本探究

　　本環節是本課重點。主要分為三大部分。第一部分，圍繞殘廢之初作者的心境，從地壇與作者的相似之處中體會二者的同病相憐。重點解讀描寫地壇外貌的句子。第二部分，抓住地壇“荒蕪并不衰敗”的特點，圍繞課文第五自然段中對地壇景物的描寫，小組探究這些景物的特點以及其中所蘊含的作者對生命的感悟。第三部分，則是作者從為何生到怎樣活的一個過渡的思考，由兩個問題，即“生是什么，死是什么”進行過渡。最后簡單解讀了一下作者看透生死后地壇展現的新景象。

　　第三環節：課堂總結

　　1、從“作者喜歡地壇嗎”這個問題入手，要求結合前文學習，讓學生概括地壇對作者走出逆境起到的作用。從而對整節課作一個總結。

　　2、布置作業

　　七、說教學反思

　　《我與地壇》這堂課，是我們高一語文組共同努力的成果。我至今還記得第一次磨課時那令人萬分尷尬的一灘死水的課堂。這個可能跟那個班級本身就不活躍有關，但我想，大部分問題還出在我自己。下課之后，季老師、錢老師還有小環等等，我們坐在一起，努力的糾結到底哪里出了問題。總結了幾點就是，

　　1、導入頭重腳輕，

　　2、課堂小問題太多，主問題不清晰，

　　3、對句子的分析浮在表面，沒有深入體會，

　　4、語速過快等等。

　　然后大家出謀劃策，就有了第二次的磨課。果然集體的智慧是強大的，第二次磨課，從各方面來說，都比第一次好，但還是存在問題，一是在分析地壇與史鐵生的相似之處那里，問題設置的順序有點混亂。二是對第五自然段的分析，教師講的太多了，學生的感悟較少，三是最后六個譬如那里，也是內容太多，教師的分析浮在表面。回去之后我又進行了修改。今天呈現的就是我們的成果了。通過對這節課的認真準備，我認識了備課組集體力量的強大，同時就個人而言，我了解了更多的教學手段，鍛煉了自身素質，自我感覺在課堂教學上有了較大的進步。雖然因為經驗等等方面的原因，我還存在著各種各樣的問題，但我相信以后我會做得更好。

　　以上是我的說課，希望各位老師多給我提意見。謝謝大家。

《我與地壇》自讀教學設計 篇5

　　一、情境導入：解說（配《生命》主課件圖片）

　　今天就讓我們一起走進《我與地壇》，走進史鐵生，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步。

　　相關的常識：地壇的簡介（課件）

　　二、檢查預習、整體感知：主課件（框架圖）

　　自傳體散文，共七節，選入課本的是其中的前兩節，同學們在預習中已經通讀了全文，請大家結合此文，通過對文中關鍵信息層次性語句的整合，概述本文的大意。（課件）

　　過渡：作為一篇散文，把握了作者的情感線索才能領會形散下的神聚。史鐵生對生命的思考有著一個變化軌跡，請大家用文中的話表述一下，高中一年級語文教案《語文教案－我與地壇》。（篩選感情性語句）

　　{失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。}

　　我們每個人都渴望成功。他人的成功往往我們關注的焦點。史鐵生由一個失魂落魄的殘疾青年成長為一個頗具哲學家氣質的作家，他成功的秘訣是什么？文章雖長。但突顯的只有三個因素：我、地壇、母親。透視這三個因素是解答這一問題的關鍵。為了更真切的走入史鐵生的內心世界，我們先來進行一次

　　仿真模擬，角色互換的采訪：共同去感受成功背后那個頑強的生命。

　　采訪的基本要求：

　　1、分成兩組（東半球，西半球）采訪史鐵生。東半球同學為史鐵生、西半球同學為記者。

　　2、每組第一位同學為組長，搜集整理本小組的采訪信息。集中小組成員的共同智慧。

　　3、采訪時角色定位，仿真模擬，盡量從文中提取問題。用文中話作答。可適當加入個性化語言。交流時要聲音洪亮。準備一下。

　　附：采訪史鐵生：

　　1、記者：您好，史鐵生，我曾經拜讀過您的很多作品，《合歡樹》《秋天的懷念》您的作品總是充滿了理性的光輝，讓我們從中感悟到生命的真諦，現在您做為一個知名作家，成功的背后一定有著艱辛的歷程。請問您在21歲失去雙腿后的感受是什么？

　　史鐵生：失魂落魄，想早早結束自己的生命。）

　　2、記者：據說您在一個偶然的機會來到地壇。自從那以后，就再沒長久地離開過它。您最初去地壇的動機是什么？

　　史鐵生：雙腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，幾乎什么都找不到，到地壇，當僅為著那是可以逃避一個世界的另一個世界。而且那滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，看見自己的身影。

　　3、記者：看來，地壇對您吸引并非偶然，地壇給你帶來了哪些生命的啟示？

　　史鐵生：“園子荒蕪但并不衰敗，地壇在我出生前四百多年就座落在那了，它剝蝕了浮夸與炫耀，留下的只有那份超然，它就是我命運的寫照；尤其是文中景物。我們在座的每一位史鐵生都能感受到那種生命的氣息。每一位史鐵生發言：我喜歡

　　個性解讀

　　（結論：園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。）

　　4、記者：在地壇中您曾連續幾個小時思考關于生與死的問題，你想明白了嗎？

　　史鐵生：死是一件不必急于求成的事，剩下地的就是怎樣活的問題，這怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。）

　　5、記者：你用十五年時間思索生與死的問題，是不是太長了，人生有多少個十五年啊。（只有在滄桑的歲月中才能參透哀與樂；生與死。）

　　小結：同學的采訪很精彩。關于生命的深沉思考，應該是古今哲人成就大器的起點。史鐵生起點在地壇，是地壇在不動聲色地感染甚至拯救著作者，使作者對生死有了達觀的理解。看一幅圖片。雖然史鐵生永遠無法穿上那雙跑鞋，可實際上，他已經帶著那雙跑鞋，帶著他的夢想，在人生之路盡享自由和奔放。（課件）04年的殘奧會上，中國的獎牌躍居世界首位。殘疾人身殘志堅，頑強地同命運抗擊。成功就是要腳踏實地的走好人生的每一步。成功就是不斷挑戰自我，超越自我。

　　回到我們的文章中，地壇是作者邁向成功的第一步，而作者成功的背后還有一位以地壇為背景的偉大的形象母親。

《我與地壇》自讀教學設計 篇6

　　教學目標

　　1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。

　　2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。

　　3、品味文章深沉綿密的語言特色。

　　教學重點

　　體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。

　　教學難點

　　咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構性。

　　課時安排

　　2課時

　　教學步驟

　　一、導入新課

　　貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力，《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的。面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。

　　歷史上象貝多芬這樣勇敢與厄運抗爭的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。

　　二、品讀探究

　　（一）品析第一部分：我與地壇的故事

　　“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”

　　作者認為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關系？

　　1、“我”是在什么情況下來到古園的？

　　明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時候。

　　2、“最狂妄年齡”指什么？

　　明確：“最狂妄年齡”指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。

　　3、“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什么時候，為什么說這時候才是我該來的時候？

　　明確：“這時候”指“十五年前的一個下午”，地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹——野草荒藤”的時候，也就是說地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么？

　　4、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？

　　明確：生命的暗示

　　5、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？有幾處關于地壇的景物描寫？

　　明確：荒蕪但并不衰敗。三處。（第一處第3段，第二處第5段，第三處第7段）

　　這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。

　　6、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？

　　明確：文中的“六個譬如”。語言特點：新鮮、奇崛而別致。

　　7、閱讀課文第1自然段與第5自然段第一句話，說一說作者與地壇的遭遇有何相似之處？

　　地壇：“我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。”

　　作者：“我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去……”

　　地壇：被人遺棄；作者：被社會遺棄。同病相憐

　　8、作者對生與死的新的看法是什么？

　　明確：“一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”

　　過渡銜接：也就是人總歸要死的，有生之年是有限的，我們應該診視生命，頑強生活。生命感悟：死是必然會降臨的節日，頑強的活著是一種幸福。

　　面對苦難，頑強地活下去的例子，在生活中舉不勝舉。

　　（二）品析第二部分：我與母親的故事

　　1、文中的母親是一位什么樣的母親？

　　明確：她是一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親；她是一位注定活得最苦的母親；她又是一位聰慧和意志堅忍的母親。

　　2、文中寫了母親哪些行動？

　　明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”。“送”、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。

　　3、文章是如何來寫母親的形象的，文中幾次出現“現在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現的是一種怎樣的思想感情？

　　明確：并不是直接表現，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。

　　4、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什么啟發？

　　明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。

　　5、母親伴隨著作者對生命思考，母親給了我怎樣的生存啟示？

　　明確：這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

　　這句形象地表現了母親在我生命中的重要性——在我的每一寸進步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關愛像一顆會發芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發現，母親的愛原來已經長成了一棵蒼翠的松柏，一直為我遮風擋雨。我在此時的頓悟與這一部分的首段現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。遙相呼應，完成了作者對母愛的詮釋。

　　母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。

　　三、小結升華

　　第一部分寫我與地壇的故事，第二部分寫了在地壇這個大背景下，我與母親的故事；地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛最深的地方。這兩部分從內容是緊密聯系的。文章結尾說：“這園中不單是處處有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印。”這告訴我們：母親與地壇已經合二為一了，是融為一體的。從主題思想上看，兩部分也是渾然一體的。地壇使我平和豁達地對待生死，解決了為什么生的問題；母親使我看到了生存的意義，解決了怎樣活的問題。

　　從總體上看，一、二部分作者所寫的對象的特點如下：

　　四、布置作業

　　1、閱讀《我與地壇》原文的其余部分。

　　2、讀完《我與地壇》原文后試回答：經常來地壇的都有哪些人，他們為什么來地壇？

《我與地壇》自讀教學設計 篇7

　　一、教學目標

　　（一）知識與能力

　　把握文章的脈絡，了解有關作者的情況及其主要作品；篩選信息，理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟；品味作者沉靜、綿密、抒情的語言，學習本文表達思想內容的方法。

　　（二）過程與方法

　　整體感知，理清兩部分內容要點，感悟作者由“死”到“生”的復雜情感，解讀“我”、地壇、母親三者之間的關系，體會作者及母親的情感，認識生命的意義。

　　（三）情感態度與價值觀

　　理解、體味史鐵生對生命及其苦難的感悟，體會作者思想變化的過程及這種變化與環境的關系，領悟作者對人生的思考和生命的認識。

　　二、教學重點

　　感悟作者由“死”到“生”的復雜情感，解讀“我”、地壇、母親三者之間的關系。

　　三、教學難點

　　體會作者對生命、母愛的思考與感悟

　　四、教學方法

　　（一）問答法

　　（二）點撥法

　　五、課時安排

　　2課時

　　六、教學步驟

　　（一）導入

　　青年是一首詩，這是因為處在這個年齡段的生命總有著絢麗多姿的夢想和火一樣燃燒的激情。而有這樣一位青年卻在“21歲最狂妄的年齡殘廢了雙腿”。詩化的歲月瞬間凝固成冰冷的現實，他一度徘徊在生與死的邊緣。有一天，他把輪椅搖進了地壇，他在地壇經歷了什么？又思考了什么？今天就讓我們跟隨史鐵生一起走進《我與地壇》，請大家翻開課本45頁。

　　板書課題我與地壇

　　（二）作者簡介

　　下面，老師給大家簡單介紹一些本文的作者史鐵生。

　　史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向寫作。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優秀短篇小說獎。

　　（三）課文講解

　　1、請同學們閱讀課文，將自己不懂的字詞的讀音記下。

　　1、宿命（sù）：

　　2、坍圮(pǐ)：

　　3、玉砌雕欄(qì)：

　　4、亙古不變(gèn)：

　　5、頹墻（tuí）：

　　6、肆意(sì)：

　　7、雋(juàn)：

　　8、恪守(kè)：

　　9、捋(lǚ)：

　　10、熨帖（yù）：

　　2、請同學們思考作者為什么去地壇？請從文中找到相應的句子。

　　明確：（1）近。

　　“地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近”的理解。

　　“我家離地壇很近”顯示出“我”的主動性，表明“我”對地壇有特殊的情感。

　　（2）宿命

　　我常覺得這中間有著宿命的味道。

　　為什么說是宿命呢？請大家集體朗讀第三自然段。讀完后說說現在的地壇是什么樣的，而四百年前的地壇有是什么樣的。

　　明確：現在的地壇是荒蕪的：“剝蝕”的琉璃；“淡褪”的朱紅；“坍圮”“高墻”等；“散落”了“玉砌雕欄”（板書：荒蕪）

　　四百年前的地壇是金碧輝煌的“浮夸”的琉璃；“炫耀”的朱紅；“高墻”；“玉砌雕欄”

　　為什么說這是一種緣分、是一種宿命？

　　在學生回答的基礎上，教師有感情地明確：

　　經歷了400年的風風雨雨，昔日的金碧輝煌，高大氣派都已消失在歷史的煙塵里。今日的地壇“荒蕪冷落”“很少被人記起”，這不就是曾經指點江山、“最狂妄”，而現在殘廢、沒工作、沒出路、失魂落魄的自己嗎？（板書：失魂落魄）

　　這是一種緣分，“我”一進入地壇就對它產生了依賴感；這是一種宿命，相似的遭遇使“我們”走到一起。

　　（3）思考

　　明確：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”

　　作者想看到自己的身影，那么證明他想思考一些問題。所以思考也是他去地壇的一個原因。

　　（4）生命的暗示

　　明確：作者說，“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排”。在他失魂落魄，需要思考的時候，他找到了一個寧靜的去處，像是安排好了的。那么，大家在回過頭來看，作者在前面說的：我一下子就理解了它的意圖。這意圖指的是什么？

　　明確：生命的暗示

　　（5）逃避

　　明確：作者說他忽然之間什么都找不到了，所以他要逃避到另一個世界中去。這里的兩個“世界”分別指現實中的世界和作者心中的世界。他想逃避現實，所以他到地壇去。

　　小結：作者活到最狂妄的年齡忽然殘廢了雙腿，所以他要逃避現實，去寧靜地方思考問題，他選擇了和他有著宿命的緣分的地壇，在那里思考問題。

　　2、那作者是不是就此沉淪下去了呢？我們來看第五自然段，首先請一位同學朗讀第5自然段，請同學們從文中找出能夠代表地壇景物特點的句子。

　　明確：園子荒蕪但并不衰敗。

　　那地壇的“不衰敗”體現在哪里?請大家結合相關語句談談自己的看法。

　　(1)祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

　　解讀：荒蕪的、古舊的，被人遺棄但生命依然頑強。“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最終留下了生命中原生的真正屬于本質性的東西。

　　(2)園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼

　　蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空

　　螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去

　　瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一會兒便支開翅膀，忽悠一下升空了

　　樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋

　　露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。

　　滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”

　　解讀：“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼”這句話說明它雖然是荒廢的故園的園墻，但它并沒有因此而消沉，而是用自己的殘軀為過往的行人斜切下了一溜陰涼。

　　學生發言時，教師作點評，最后小結：

　　園子飽經風雨，歷經滄桑，但園里的小生命們卻以透明獨特的方式演繹著生命的頑強。無論是蜜蜂還是螞蟻，都不因生命的卑微而放棄展現自我的機會，向人們展示生命的繽紛，訴說生命的美麗。（板書：荒蕪不衰敗）

　　3、同學們，我們前面說過，作者和地壇有著共通點，有著相似的命運，那面對地壇“荒蕪但并不衰敗”這個事實，作者感悟到了什么呢？

　　在學生回答的基礎上老師總結：

　　作者感到了生命的涌動，促使他思考生與死的問題，促使他與命運抗爭。園子雖然荒蕪，但是并不衰敗；“我”雖然殘疾，但是不應該頹廢！（板書：身殘志不殘）

　　4、作者在園中思考，那他首先思考了什么問題呢？我們來看第六自然段，請大家從文中找出答案。

　　明確：我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。

　　好，那么，作者對于這兩個問題的思考，他得出結論了嗎？

　　明確：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

　　請學生談對這句話的理解。在學生回答的基礎上總結。

　　作者想通了，既然出生了，那就要好好活下去；既然死是必然會來臨的，那么，就應該想想應該怎樣活下去。

　　5、那究竟應該怎樣活下去呢？我們來看第七自然段。

　　關于這個問題，作者是怎樣說的？請大家把讀一段課文，從開頭讀到“去窺看自己的心魂”。

　　學生讀完后教師提問：關于怎樣活這個問題，作者一下子想清楚了嗎？

　　學生回答，教師總結：

　　沒有，他說這不是一瞬間能想明白的事，所以在十五年當中，他不斷地去地壇里思考。

　　6、那，在這十五年當中，地壇遭遇了什么？

　　明確：被人肆意雕琢

　　地壇被人肆意雕琢，但是作者說有些東西是任誰也不能改變的，這里的“有些東西”指的是什么？

　　（1）譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。

　　（2）譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼。

　　（3）譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了。

　　（4）譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候。

　　（5）譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件。

　　（6）譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

　　那現在大家來看一下這些景物有怎樣的共同之處？

　　明確：六個譬如所描寫的景物大多都有某種不好的境遇，但他們卻能或永恒或坦然面對或勇敢抗爭。（板書：形體改變、精神不變）

　　解讀：從“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛”這句話可以看出落日即將隱入地平線，但它仍然集聚渾身力量，向人們展示最后的輝煌；從“譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道”可以品出紅葉雖落卻依然保持美麗的姿態，生命雖逝，卻能換來另一個生命的誕生，因此它安然。這正是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。而雨燕的高歌、孩子的腳印蒼黑的古柏、草木和泥土的氣味和落葉都證明了這院子里還有生命的氣息。面對這樣的一個古園，作者從中找回生存的勇氣和決心。從古園的遭遇中，作者悟出面對苦難要勇敢地活下去。（勇往直前敢于抗爭）

　　三、總結

　　地壇荒蕪但并不衰敗，在被人們肆意雕琢后仍然精神不變，作者從地壇那里看到了自己的身影，在地壇里進行了對生命的思考，但是，關于應該怎樣活下去這個問題，在這一節中作者并沒有很明確地給出答案，而這個問題，也不是由作者一個人解決的，在他思考生命的真諦的時候，有一個人，始終站在他的背后，支持著他，這個人就是他的母親。那么，關于自己的母親，作者有做了怎樣的描述與追憶呢？我們下節課將一起學習，請同學們回去之后預習第二節的內容。下課。

　　四、板書設計

　　地壇荒蕪不衰敗形體改變精神不變

　　我與地壇

　　我身殘志不殘勇往直前敢于抗爭

　　第二課時

　　（一）導入

　　母愛，是天地間一種至真至純至深至厚的感情。古今中外抒寫母愛、贊頌母愛的作家不勝枚舉，作品也層出不窮，比如大家都很熟悉的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這首詩，表現的是一位母親對即將遠行的兒子的擔心，那么史鐵生又是如何表現母親對自己的愛的呢？現在就讓我們一起來看課文第二節。

　　板書課題

　　板書我與母親

　　（二）講解

　　1、作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”那么作者以前的行為到底給母親出了一個怎樣的“難題”呢？我們來看一下第二自然段，請大家仔細閱讀并談一下自己的看法。

　　在學生回答的基礎上教師總結。

　　明確：

　　這是一種無法調和的矛盾，母親疼愛兒子，擔心兒子，但同時她又理解兒子，面對兒子說承受的痛苦，他想問卻又怕會觸碰到兒子的傷口。

　　2、那面對這樣的苦難，母親又是怎么想的、怎么做的呢？我們來看第三自然段，請同學們從中找出答案。

　　明確：

　　她思來想去后準是對自己說：“反正我不能不讓他出去，未來的日子是她自己的，如果他真要在那園子里出了什么事，這苦難也只好由我來承擔。”

　　母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

　　3、那么，由此，我們可以看出，“母親”是一個怎樣的人？

　　明確：疼愛并理解兒子。

　　其實，在這一段的最后一句話，作者給自己的母親做了一個評價，這個評價是什么呢，請大家一起讀出來。

　　學生齊讀：“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”

　　請大家來說說，為什么，史鐵生覺得他的母親是活得最苦的一個母親？

　　學生回來，教師總結。

　　明確：因為母親不光是會疼愛兒子，而且她理解兒子，她知道兒子心里的苦，但是兒子卻不理解她的愛，她整日活在痛苦與擔心當中。

　　4、作者說，他當年不曾想為母親想過，那他是從什么時候開始去思考母愛，感受母愛的呢?他又用了怎樣的方式？

　　明確：在她猝然去世之后才有余暇設想。

　　在母親猝然去世之后，作者才開始去領悟、去理解母親對他的愛，所以，他只能用回憶和設想的方式。

　　5、作者通過回憶和設想體會到了母親的愛，在課文中有三個情節直接或間接的表現了母親的愛，請同學們找出來并談談自己的看法，這些情節是怎樣表現了母親的愛。

　　明確：

　　（1）一回我搖車出了小院，想起一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。

　　母親在兒子走出家門后還在望著兒子遠去的背影，久久不去做別的事情，證明他對兒子愛得深沉，又害怕兒子這一次出去會不會出事，所以她就一直保持著面對兒子離去的方向的姿式，內心矛盾交織，才會對我的回來“一時沒有反應過來”。

　　（2）有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒有看見我時我已經看見她了，待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。

　　表現出母親對兒子的擔心，她始終不放心剛剛經歷如此巨大打擊的兒子，總害怕他會出事，所以她就去尋找兒子，但是她又理解兒子，她覺得應該給兒子一個獨立的空間，讓她思考問題，所以在確定兒子沒事之后她又悄然離開。

　　（3）有一年，十月的風又翻動起安詳的落葉，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這園子有這么大。”我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。

　　表明母親的愛，一個很大的園子，母親不怕累，在焦灼的心情里一遍又一遍地尋找她的兒子，證明她的愛的深沉。

　　總結：從這三個情節，可以看出母親對兒子的愛的深沉與理解，也就是作者在前文說到的：她不是那種光會疼愛兒子而不懂的理解兒子的母親。并且他希望兒子能找到一條屬于自己的幸福之路。

　　板書：理解和希望

　　6、作者在第四自然段中寫了他與疑問作家朋友的一次談話，講到了寫作的動機。同學們仔細閱讀以下這一段，作者從中透露出自己的寫作動機了嗎？

　　明確：有，他通過寫朋友寫作是為了讓母親驕傲來告訴我們他也想通過寫作來使自己找到生活下去的路，也就是母親一直希望他能夠找到的一條幸福的路。

　　7、我們來看下一段，在這一段中，作者說，在他的小說第一次獲獎的時候，他多么希望他的母親還活著，所以他又跑到了地壇去思考，這一次，他思考的是什么呢？

　　明確：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她的兒子就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了。

　　那作者的出結論了嗎？

　　明確;：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”

　　好，作者思考的結果是，母親太苦了，所以應該早點到天堂享福，可是，對于這個結果，作者說，我似乎得了一點安慰。請大家說說，為什么，這個安慰是一點點的？

　　學生回答，教師在學生回答基礎上總結。

　　明確：

　　現在作者還是希望母親能夠看到自己現在自立自強的模樣，希望母親能夠分享自己的快樂。

　　8、我們來看一下課文的第九自然段，作者在這里提到了母親的愛給自己的啟示，請大家集體朗讀出來。

　　明確：母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。

　　請同學們說說母親給了我怎樣的啟示。

　　在學生回答的基礎上總結。

　　明確：對待生活給予的苦難，我們要堅強面對。

　　9、現在，請大家看到最后一句話：

　　多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

　　請同學們說說對這句話的理解。

　　學生回答，教師總結。

　　明確：母親的愛伴隨著作者在地壇中感悟生命，母親的愛支持著他走過人生最苦難的階段，使得他對苦難有了深刻的理解。

　　板書：追憶與痛苦

　　總結：

　　非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。

　　好，我們這篇就講到這里，請大家回去之后預習下一篇課文《花未眠》。

《我與地壇》自讀教學設計 篇8

　　湖北谷城三中 胡文勇

　　本堂課思路和主要內容均來自于湖北省水果湖中學戴厚文老師，謹以致謝！

　　師：史鐵生是一位不幸的作家。正當生命最燦爛，活得最狂妄的季節，命運卻給了他沉重的打擊——雙腿殘廢。他一時被命運擊昏了頭，覺得“自己是世界上最不幸的人”。于是在他家附近的地壇，這個荒涼、冷落的古園，便成了他“可以逃避一個世界的另一個世界”。

　　史鐵生在這個古園里浸泡了十五年，沒有人比他更熟悉這里的一草一木，沒有人比他對園子的感受更豐富。《我與地壇》就是他在這里浸泡、思考的結晶。節選的課文一共包括兩個部分，寫自己，寫母親，表達了作者痛苦、復雜、深沉的感情。下面我們學習第一節。

　　聽課文朗誦。

　　切入第三段。

　　師：讀第三段，完成填空，分析史鐵生心理變化歷程：

　　雙腿殘廢后，找不到出路，失魂落魄，焦躁不安，地壇曾經富麗堂皇（浮夸的琉璃、炫耀的朱紅、富麗的玉砌雕欄），經歷了四百年的風雨后，如今破敗了，但園內的草木依然茂盛得自在坦蕩，太陽依然亙古不變，園子顯得很沉靜，他從中看到了時間的流逝與永恒，歷史的滄桑與悠久，心靈漸漸平靜下來。

　　師生共同完成填空，把握史鐵生心理曲線。

　　輔導與思考：德國諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼·黑塞說，當我們不幸的時候，不能再好生忍受生活的時候，一顆樹會對我們說，平靜，平靜，瞧著我！那么地壇要是能說話，它會對史鐵生說些么呢？如果你是地壇，你會對史鐵生說些什么？

　　生1：平息心中燃燒起來的對命運之神的怒火。

　　生2：人是在挫折中不斷長大的。

　　生3：你將從我身上感悟到些什么呢？

　　生4：人生難免有我這樣破敗的時候，但自然總是生生不息。

　　生5：對著空空的褲管，我希望你能對他說：沒有你，我依然能站起來。

　　師：每個人都會有自己獨到的理解，要把自己的身心都放到文章中去讀。我們再來讀一遍第三段。

　　師：史鐵生殘廢之后，焦躁不安，失魂落魄，悲觀失望，他從有四百年滄桑歷史的地壇中，從蒼勁的古柏樹身上，從自在坦蕩的野草荒藤中，從亙古不變的太陽和宇宙里，讀懂了生命的真正意義，獲得了靈魂上的安靜。失魂落魄的史鐵生的內心世界已趨于平靜，這就具備了細心觀察園中的昆蟲草木的心理基礎，加上他又不能自由活動的生理原因，因此，園中的一只昆蟲，一片葉子，一滴露水，都能深深地感染他，打動他。

　　下面學習第五段：先讀書，找出中心句。然后分小組問答，再舉行全班問答。比一比，看誰問得精彩，看誰答得精彩。

　　學生分小組互問互答。

　　全班交流。

　　生6：（1）為什么說忽然間什么也找不到了？

　　生7：一是遭遇不幸，二更主要地是被擊昏了頭。

　　生8：“一個世界的另一個世界”兩個“世界”如何理解？

　　生3：前一個指“現實”，后一個指逃避現實的“精神世界”。

　　生9：驅趕那些和我一樣不明白為什么要來到這世上的小昆蟲，表現作者什么思想感情？

　　師：沒有同學回答，解鈴還須系鈴人呀，你說說你自己的理解吧。

　　生9：我想一是焦躁，二是同病相憐，三是你們有什么活頭，我又有什么活頭。

　　師：你思考得很深入，一二三，都很有道理。實際上，精彩的答案往往是屬于提出問題的同學的。

　　生10：（4）螞蟻想透了什么？

　　生11：實際上是寫史鐵生自己想明白了：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”

　　生10：“疾行而去”有什么含義？

　　生12：想好了去做，想好了馬上去做。作者有時想到了生活的出路，也有一種“疾行而去”的狂熱。

　　生13：寫“瓢蟲”象征著什么？

　　生5：我覺得這是在寫作者的思考狀態：想累了，歇一會兒，忽然走神了。

　　師：想象精彩。

　　生14：“蟬蛻”？

　　生8：這可能是寫作者思想斗爭的：經歷了一場思想的“蟬蛻”，一種新生，痛苦之后的新生。

　　生15：露水一句的含義？

　　生16：露水生命短暫，但也有它的坦蕩，也有它的輝煌。

　　生3：史鐵生在痛苦中掙扎，好好地活下去的念頭，終于壓彎了軟弱、頹廢、沮喪的“草葉”而放出萬道金光。

　　師：精彩！

　　生：還寫出了作者的精神幻覺。我們在精神發呆或特別專注的時候，就會有這種感覺。

　　生17：為什么能聽到草木生長的響？

　　生18：是用心聽到。因為平靜下來了，感到生命的頑強、可敬、可愛，有這樣的心理基礎，他才能聽到。

　　師：大家的表現可讓老師平靜不下來了。可是，史鐵生需要平靜，我們也需要平靜。馬克思也說，寧靜是唯一能夠產生成熟果實的土壤。下面讓我們平靜下來齊讀第五段。

　　師：下面我在大家問答的基礎上，談談我個人對這些寫景的理解。它是史鐵生內心掙扎的形象表達。他的心理忽而很穩定，忽而想透了什么，忽而又很不耐煩，頭腦發熱，忽而想到過去，深深寂寞，忽而又想到出路，內心里爆發出萬道光芒。總之，痛苦，飄忽不定，然而又有一種生的欲望，一種生還要有意義的生的欲望。非常真實。

　　也可以這樣看，自然充滿變化。人生如此，草木昆蟲在變化中發展、生長；那么，自己的苦難也是充滿變化的人生中自然的事，苦難之后，新的生機的降臨也是自然的。

　　總之地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到，不管怎樣微弱纖細的生命主體，都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂，促使我認識到每一個個體生命，都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。

　　地壇給了史鐵生內心的平靜，地壇使史鐵生認識到生命的頑強、可敬，地壇還給了史鐵生人生哲理的思考，提升了史鐵生的人生境界，所以他在中這樣寫道：

　　(配音樂、幻燈，示范朗讀“十五年中……所以我常常要到那園子里去”)

　　師：這六個譬如，就如同六幅畫，看到這六幅畫，你想到了什么？

　　生7：對第一幅，我想到“夕陽無限好，‘正因’近黃昏”；也讓我想到坎坷是燦爛的，對于強者來說。

　　生19：對第四幅，我想到了老師剛才說的兩句話：那個獲諾貝爾獎作家的和馬克思的。

　　師：哦。是德國諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼·黑塞說的，當我們不幸的時候，不能再好生忍受生活的時候，一顆樹會對我們說，平靜，平靜，瞧著我！馬克思說的是：

　　寧靜是唯一能夠產生成熟果實的土壤。

　　生20：我也想到了“不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘”。

　　生21：我想的是第二幅：讓暴風雨來得更猛烈些吧。引發對生命的惆悵、傷悲、思考。

　　生2：第六幅：秋風掃落葉，落葉卻飄搖歌舞，坦然安臥，使我想到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。

　　師：大家聯想都很好。好的文藝作品就應該是這樣，能夠激發讀者揮動聯想與想象的雙翅；高水平的閱讀也應該是這樣揮動聯想與想象的雙翅。

　　石門落日，容易傷感，史鐵生卻看到光輝燦爛，最為落寞的時間，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆蓋一切，看不到一點生機的時候，孩子們的腳印卻讓他產生了豐富的聯想；蒼老而孤獨的古柏樹，讓他看到了亙古不變的寧靜之美；暴雨驟臨園中他聞到了灼烈與清純；秋風忽至，似乎滿目凄涼，然而，他看到的落葉飄搖歌舞或坦然安臥。總之，他是從凄涼之中，看到美好，看到人生的豐富。正如《我與地壇》第七部分中說：

　　但是，太陽，它每時每刻都是夕陽，也都是旭日，當它在這一面熄滅著走下去，散盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布上烈火朝暉之時。

　　在這一方看來是落日，在另一方看來卻是旭日；在悲觀看來是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的卻是旭日東升。

　　另外，我認為這一部分還可以有另一種理解：寫的是史鐵生在人生不幸中所體味出的，人生真正的一種滄桑之味。不管我們怎樣理解，總而言之，地壇使史鐵生從絕望中看到了希望，地壇給了史鐵生第二次生命，地壇成了史鐵生無言的母親。

　　下面總結一下本文景物描寫的作用：第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考；第三，景物描寫本身，實際上也是作者對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀的外化。

　　最后老師提一個寓言故事，說掉在枯井里的驢子，主人無法救它，只好埋它，結局可能是什么呢？

　　生12：爬了上來：驢子把埋葬自己的土塊變成了提升自己的階梯。

　　生22：悲觀絕望地死去：主人都不要我了，我還有什么活頭。

　　生23：主人都沒有辦法了，我還能怎么辦！

　　師：讓我們齊讀“把埋葬自己的土塊變成提升自己的階梯”，作為精彩一課的精彩結束吧。

　　郵箱：

　　作者郵箱： sanren123456

　　[1]

《我與地壇》自讀教學設計 篇9

　　《我與地壇》

　　史 鐵 生

　　［教學目標 ］

　　1、了解作者 殘疾后 在地壇的啟示下對生命產生 新理解、新感悟的歷程。

　　2、理解母 愛的深沉偉大和孩子痛悔。

　　3、品味文章深沉綿密的語言特色。

　　［教學難點 、難點］

　　1、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。

　　2、咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構性。

　　［教學設想］

　　這是一片課內自讀文，教師引導學生通過速讀把握文章概要，通過細讀與反復吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領會思想的深邃。

　　［教學過程 ］

　　第   一   課   時

　　一、導入  

　　人的生命異常脆弱，當病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中。當史鐵生以自己對世界獨有的感覺、體悟、認知為基礎，對生命存在進行本真的思索和審美的觀照時，"我"以外的世界就成為我的世界--獨語的世界。今天就讓我們一起走進史鐵生內心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　二、速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問題1："我"進入地壇時的精神狀態如何？

　　頹廢、迷惘

　　指導：" 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。"

　　問題2、當時作者在地壇里思考著什么問題？結果如何？

　　他在想人為什么要出生，現在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。

　　人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　指導：

　　"我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。"

　　"一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。"

　　"剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。"

　　三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

　　1、"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。"

　　地壇在等待"我"來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命 顯露出 本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時候， 讓"我"看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認識自己。

　　2、"蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。"

　　地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使"我"認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。

　　3、"譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，-群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有--場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。"

　　地壇在不斷地變化中顯現出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業的發展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 "我"；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節的 離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。

　　四、研讀--作者說"地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。"兩句話有什么區別？

　　地壇離我家很近 ：以"我家"為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以"地壇"為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實質上表現了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態 進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當時的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。

　　六、作業 

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。要求字跡工整、書寫規范，晚自習下課前上交。

　　2、預習文章第二部分。

　　⑴找出文中關于母親心理活動的語句。

　　⑵作者對母親的態度經歷了哪幾個階段？

　　【板書】（用幻燈片或可見表現效果較好）

　　我與地壇 史鐵生

　　去雕飾 琉璃剝蝕朱紅淡褪

　　突然殘廢 高墻坍圮玉砌雕欄散落

　　陷入人生困境

　　顯本真 老柏樹愈見蒼幽 野草荒藤自在坦蕩

　　生存還是死亡 生命自有 蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂 情趣 蟬蛻、露水、草木各顯其美

　　永恒之景 生命永恒 太陽、雨燕

　　成為心靈家園 之美 孩子的腳印、蒼翠的古柏

　　夏雨的氣息、秋葉的味道

　　第   一   課   時

　　一、導入  

　　史鐵生在觀察與反省個人的遭遇后，漸漸看清了生命個體中必然的真相：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。當他在獲得頓悟之后，就逐漸地將眼光投射到他身邊的人上。此時，他發現其實母親所承受的苦難是自己的雙倍；他發現母親的愛原來一直像空氣一樣彌漫在他的周圍，供給他呼吸，而他卻毫無知覺。

　　二、體味母親的"苦"

　　1、請大家找出并輕讀母親的心理活動 。（檢查預習）

　　"她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結果會更糟，但她又擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。"

　　"母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案。她料想我不會愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。"

　　"……，反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔。"

　　"她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。--這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。"

　　2、為什么作者要說"這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。"？

　　她理解兒子，知道在這種時候應該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個母親對孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無法不為兒子的生命擔憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當兒子回家后，她想問兒子內心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問。同時，她還希望兒子能夠找到一條實現個人價值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內心一直被這種矛盾反復糾纏而痛苦萬分。

　　"我"所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受"我"的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說"這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。"

　　三、體會"我"的懂得與后悔。

　　1、早先的時候，我對母親的愛是什么態度？找出文中相應的語句。

　　⑴"那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊 昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。"兒子沉浸在自己的痛苦中，來不及為母親想，甚至來不及體會到母親的痛苦。 此處用"她的兒子"而不用"我"，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠觀的態度，表現了對自己的否定。

　　⑵"曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她沒看見我時我已經看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她--但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?"

　　母親很為我擔心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來不表現出自己的擔憂。當她在家遲遲等不到兒子，就來園子里找。找不到兒子時，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內心想讓兒子回家的沖動，悄悄地離開。而"我"，出于倔強、羞澀等復雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應母親的心，等到自己能 懂得母親的時候，卻已經來不及了。（輕聲齊讀劃線部分）

　　2、我從事寫作與母親有什么關系？

　　"回想自己最初寫小說的動機，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望（指想讓母親驕傲）我也有，且一經細想，發現這愿望也在全部動機中占了很大比重。"

　　" 在我的頭一篇小說發表的時候，在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。"

　　為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂，是母親能因我而感到幸福。這是"我"感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來一點亮色作為微薄的回報。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無論是寫作或者干別的什么，都應該踏實而不張揚，以堅忍的意志面對艱難的命運。

　　3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過的一天，作者為什么要這么寫？

　　" 搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。"

　　從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升， "我"走遍了這院子的每一個角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經離開了"我"，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找"我"了。"我"的內心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找"我"時的焦灼與茫然。到此時"我"已經真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對"我"來說有多么重要。但是，已經來不及了。

　　四、輕讀這部分的最后一段，仔細品味最后一句話的深情。

　　"多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。"

　　這句 形象地表現了母親在"我"生命中的重要性--在"我"的每一寸進步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關愛像一顆會發芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后 潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發現，母親的愛原來已經長成了一棵蒼翠的松柏，一直為"我"遮風擋雨。"我"在此時的頓悟與這一部分的首段"現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。"遙相呼應，完成了作者對母愛的詮釋。

　　五、作業 

　　1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫第三部分。

　　2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經常來地壇的都有哪些人，他們為什么來地壇？

　　3、發展性作業 ：比較地壇與母親的異同點，并在我國傳統文化中找出"地--母"的根源。

　　【板書】 理解兒子 沉浸在自己的痛苦之中

　　母親 擔憂卻不敢表現 希望讓母親驕傲（不自覺） 兒子

　　再也熬不住了 懂得母親，已經來不及了

《我與地壇》自讀教學設計 篇10

　　各位評委、同仁們：

　　下午好！

　　今天我說課的題目是《感悟生命，品味生存》，把我對史鐵生《我與地壇》這散文的理念及其談談，稚嫩與不足之處懇請各位批評指正。

　　理念

　　《高中語文課程標準》中明確指出：語文是人類文化的重要組成部分。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統一。于漪老師也說：“沒有人文，就沒有語言這個工具；舍棄人文，就無法掌握語言這個工具。”高考話題的內容已經開始涉及到心理學、哲學的內容，這就必然要求我們教師培養的學生要有較高的語文素養，尤其要具有一定的內涵和文化修養。基于這樣的教學理念，我設計讓學生“感悟生命，品味生存”這一主題的同時，也落實把握文本“借景抒情，融情于景”的手法與語言的涵詠。

　　解讀《我與地壇》

　　《我與地壇》是高中語文第一冊第二單元現當代散文、外國散文中的一，是一自讀課文。高中語文分別在第一冊和第三冊共安排了了三個單元的散文教學，其中第一冊的散文教學要求要使學生在初中散文學習的基礎上對散文的欣賞能力有所提高。這個單元的散文教學重點是在整體把握內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現手法。在二單元的前兩散文中我已經教給了學生學習鑒賞散文的基本方法，針對《我與地壇》這自讀課文，我將著重培養訓練學生快速閱讀文體的能力。抓住核心內容，了解文本特點。

　　《我與地壇》（節選）這散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟；第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領悟。這課文最突出的藝術形式是借景抒情。內容與藝術形式決定了這課文解讀的核心內容是感悟生命，品味生存；學習并借鑒借景抒情的手法。

　　解讀學生：

　　初中階段學生已經接觸到有關生命話題材的文章，如張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。現實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰生命的人物，所以對于史鐵生的人生經歷敘述有一定的認知基礎。結合高中學生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現實，及其學生平時學習生活中的態度與表現，我想通過史鐵生的人生經歷讓學生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應當在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂地活著。……總之，給學生一點關于痛苦的哲學觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎。

　　初中階段，學生已經通過為數眾多的散文學習，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的手法，在這課文的學習中，“借景抒情，融情于景”的手法本身也不會構成學習的難度。而關鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在？”這個問題。學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內涵與人文本身的豐富性；一方面是因為學生的人生體驗與經歷具有一定的局限性。由此造就了學習中的難點，教學過程要視情況給予一定的關注。讓每一個學生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發。

　　教學課時與教學目標的設計

　　基于對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這自讀課文。并設計了如下教學目標：

　　1、說出作者對生命和生存的理解。

　　2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。

　　3、學習后，能產生勇敢面對生活的信心，有親近關心母親的沖動。

　　教法與學法的設計：

　　教法：啟，拔，導

　　學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。

　　下面，我重點談一談我在第一課時的教學策略及實施過程。

　　教學過程的設計：

　　第一課時：感受生命，品味生存

　　教學設想：完成教學目標1、3。分四個環節展開。重點放在。

　　：引懸念，激發出興趣。學生在大目標的指引下展開與文本的第一次對話。（約11分鐘）

　　教學步驟如下：

　　1、教師：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎？”（教師板書課題：我與地壇）（1分鐘）

　　[設計意圖]瑞士心理學家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣對學生學習有促進作用。因此，我設計時盡可能引起學生的閱讀文本的興趣。

　　2、教師要求學生在5到8分鐘內快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這散文的核心內容。（約10分鐘）

　　[設計意圖]《高中語文課程標準》要求學生能“根據不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。”“發展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的、觀點和感情。”因此，我限定閱讀時間，并要求閱讀后歸納概括。通過課堂上反復訓練，提高學生的閱讀能力。

　　：在學生初步感知文本的基礎上，出示具體學習目標后，引導學生展開與文本的第二次對話。（約7分鐘）

　　教學步驟如下：

　　3、教師出示具體學習目標：（約1分鐘）

　　（1）在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么？

　　（2）在文章的第二部分，作者在母親的人生經歷中得到的生存啟發是什么？

　　4、學生第二次深入文本閱讀。（約6分鐘）

　　[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發學生的學習欲望，有利于學生遷移能力的形成，有利于學生創造性的培養。因此，我向學生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。

　　：在學生深入理解探索文本的基礎上，展開生生對話、師生對話。（約20分鐘）

　　教學步驟如下：

　　4、逐一落實具體學習目標。

　　（1）落實具體目標1，并給定學習方法：找，讀、議。（約10分鐘）

　　教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解

　　與史鐵生有無相同之處？你對生命的理解是什么？”

　　[設計意圖]由于學生個人經歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質教育課堂要面向全體的要求。

　　（2）落實具體目標2，并給定學習方法：說，議。（約10分鐘）

　　教師設計了兩個小問題，啟發引導學生。其問題依次是：讀了文章的

　　第二部分，你最大的感受是什么？你從母親的人生經歷中得到的生存啟發是什么？重點放在第二個問題，根據學生發言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”

　　[設計意圖]讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”的悲哀，產生愛戴母親的情緒。實現情感熏陶和教育的目的。

《我與地壇》自讀教學設計 篇11

　　一、導入新課：放音樂《命運交響曲》

　　這當中洋溢著一種抗爭命運的激情。我們今天就來學一篇也是抗爭命運的文章。（打課題和作者幻燈片）

　　問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？

　　答：還寫了母親。

　　問：現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”

　　三者聯系在一起的句子。

　　答：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。

　　二、朗讀、分析、評價

　　第一部分

　　1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）

　　“我搖著輪椅進入園中”

　　2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。

　　“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢、殘廢自傷的心境。

　　3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？這是一個環境怎樣的地壇？它是不是與作者有什么靈犀相通之處？這樣的環境特點使作者的思想有了什么樣的啟示？（用課文原句來回答）

　　特點：荒蕪但并不衰敗。

　　朗讀寫“荒蕪”的句子；稍分析作者對這種環境的情感。朗讀寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。

　　啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。

　　這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切變得不再那么可怕了”。他“決定”活下來了。（古園的形體“幸好有些東西是任誰也不能改變的。譬如……”這些環境的永恒特點又給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍。）

　　所以說我與地壇的關系十分密切，用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。

　　第二部分

　　1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？

　　2、母親又是怎樣對待這個“難題”？

　　3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？

　　4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（個別學生朗讀1~3段，其他同學劃出回答前三個問題的關鍵語句。）

　　答：（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什么難以解決的矛盾？五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。

　　（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

　　（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。

　　（4）母親對待“苦難”的態度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

　　5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？

　　“在她猝然去世之后”是通過“設想”而知道的。其中蘊涵著深深的對母親的懷念。可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。（個別學生朗讀，評點，老師范讀，再學生齊讀。可配樂《懂你》）

　　三、借鑒、吸收

　　結語：作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理，才更深刻地理解母愛。所以我又想問同學們：你又如何看待“苦難”？有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生”。又說“苦難是人生最好的老師”。當然我們不必要刻意制造苦難，但當苦難來臨時，要學會勇敢面對，不要屈服。

《我與地壇》自讀教學設計 篇12

　　教學目的：

　　一、抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。

　　二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養學生面對苦難的承受能力。

　　三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養學生養成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。

　　教學重點：

　　地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關系。

　　教學難點：

　　作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。

　　教學步驟：

　　一、設置情境，激情導入(放映背景音樂)

　　導語:有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時從清華大學附中初中畢業，18歲時響應“上山下鄉”的號召，主動去陜北農村插隊落戶，21歲時因積勞成疾回北京住進醫院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來，在母親的奔走下進了街道的一家小廠，每天在那里畫彩蛋。再后來，他成了一名作家，當他第一次獲獎，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時，他一直倔強的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當時那痛不欲生的困境的。

　　二、抓住關鍵，整體把握

　　問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎?還寫了母親。

　　現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯系在一起的句子。

　　答：在第八自然段“當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題”。

　　第一部分我與地壇

　　1、問：他是“跑”到地壇去的嗎?不是。那又是如何去的?他怎么了?(用課文的原句來回答)

　　“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。

　　2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去?那是一種什么樣的心境?找出課文的句子來分析。

　　“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。

　　3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去?(用課文原句來回答)

　　“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界” 作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。

　　4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀?

　　5、問：哪些地方體現了地壇這一景物特點的?

　　明確：第2、3、5自然段。

　　6、聽錄音朗誦。考慮作者描寫了哪些景物，是如何體現地壇“荒蕪但并不衰敗”這一特點的。?

　　同學找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。

　　剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅

　　坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄

　　四周的老柏樹，到處的野草荒藤(幻燈片展示)

　　同學找出寫“不衰敗”的句子;稍分析此處景物的特點。

　　老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩

　　蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂

　　蟬蛻、露水、草木各顯其美(幻燈片展示)

　　7、這些景物給了作者什么啟示?

　　啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

　　即生是一個不可辯駁的問題;死是一件不必急于求成的事。

　　8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化?

　　“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。

　　9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用?

　　石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛

　　一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼

　　冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想

　　蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮靜地站在那兒

　　草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味

　　落葉或飄搖歌舞或坦然安臥

　　滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。(幻燈片)

　　——或永恒或坦然面對或勇敢抗爭

　　這些環境的永恒特點給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時，地壇在寬容地接納了我，并毫無怨言的讓我在那里思考了15年。

　　(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人，誰?我們的母親

　　第二部分我與母親

　　作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學們：

　　1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”?

　　2、母親又是怎樣對待這個“難題”?

　　3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”?

　　4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示?(劃出回答前三個問題的關鍵語句。)

　　答：(1)“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什么難以解決的矛盾?

　　五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。

　　(2)母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

　　(3)母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。

　　(4)(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)

　　“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

　　母親這種對待“苦難”的態度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。

　　5、問：作者知道這一點是在什么時候?又是怎樣知道的?他還有機會向母親回報嗎?

　　“在她猝然去世之后”，是通過“設想”而知道的。

　　沒有，“我已經懂了，可我已經來不及了”，其中蘊涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。

　　6、清讀最后一段，仔細品味最后一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”僅僅是表現母親為擔心我而找尋我走了很多路嗎?

　　這句形象地表現了母親伴隨了作者對生命思考，母親在我生命中的重要性。

　　更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義;沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經的母親，母親過世后融入地壇，母親是現在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

　　我在此時的頓悟與這一部分的首段現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。遙相呼應，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。

　　三、吸收遷移

　　1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風格，填空。

　　(1)要是以園子里的聲響來對應四季呢?那么( )

　　A是古殿檐頭的風鈴響，

　　B是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，

　　C是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，

　　D是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

　　(2)以心緒對應四季?( )

　　A是臥病的季節，否則人們不易發現A的殘忍與渴望;

　　B情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情;

　　C是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西;

　　D伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些不發出的信;

　　(3)以園中的景物對應四季?( )

　　A是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙;

　　B是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰;

　　C是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花;

　　D是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀;

　　(4)還可以用藝術形式對應四季?這樣( )

　　A是一首短歌或詩，

　　B是一群雕塑，

　　C就是一幅畫，

　　D是一部長篇小說。

　　2、每個人都有母親，每個都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢?(根據預習，自由發言，可配樂)

　　總結：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅強堅忍的耐力，毫不怨天尤人的心態。

　　四、鞏固探究

　　作業：

　　1、抄寫第三部分這段文字，并在以后的寫作中仿寫。

　　2、總結地壇與母親的異同，并從傳統文化中探究“地――母”之間聯系的根源。

　　3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學生對母親的理解。