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在馬克思墓前的講話第二課時

發(fā)布時間:2023-08-30

在馬克思墓前的講話第二課時(精選2篇)

在馬克思墓前的講話第二課時 篇1

  第二課時

  [教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段;總結(jié)課文特點;完成習(xí)題。

  [教學(xué)過程 ]

  一、復(fù)習(xí)提問:

  1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型?(總分;遞進)怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?(層次清晰;過渡自然;用好關(guān)聯(lián)詞句。)

  2、閱讀文章,怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴?

  二、分析第3-8段

  1、讀“提示”第三段開頭一句,分析第三自然段論述語言的概括性。

  A、第三段是一個長句。分析長句的方法是:首先分析句子的結(jié)構(gòu),使句子的內(nèi)容明朗化;然后,借助相關(guān)知識,弄懂句子的含義。

  這是一個單句,還是一個復(fù)句?是單句劃分成分,是復(fù)句劃分層次。(單句。成分劃分略)

  B、作者是怎樣評價馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的?

  與達爾文類比

  達爾文  生物界的發(fā)展規(guī)律 

  馬克思  人類歷史的發(fā)展規(guī)律

  都是劃時代的偉大發(fā)現(xiàn) 。

  C、問:“簡單事實”后的冒號所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么?

  即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。

  D、如何理解這一規(guī)律?

  首先,理解詞句的含義;

  吃、喝、住、穿        =物質(zhì)、存在

  政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識

  直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)                占統(tǒng)治地位

  一個民族或一個時代的一定的 經(jīng)濟基礎(chǔ)   的生產(chǎn)關(guān)系

  經(jīng)濟發(fā)展階段                      各方面總和

  生產(chǎn)資料所有制形

  決     式、人們在生產(chǎn)中

  定     的地位、分配形式

  國家政權(quán)、

  國家制度 法制、軍隊、                     生產(chǎn)力

  警察、法庭等

  政治、法律、       上層        人;勞動對象;

  意識形態(tài) 道德、社會科學(xué)     建筑        勞動工具

  藝術(shù)、宗教等

  其次,了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個“規(guī)律”。(先討論,再打幻燈片)

  承條(1)人們首先必須吃、喝、住、穿,               存在決

  接件(2)然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;   定意識

  (3)所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一  

  因     承      個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便   經(jīng)濟基

  果     接      構(gòu)成基礎(chǔ),                                 礎(chǔ)決定   

  (4)人們的國家制度,法的觀點,藝術(shù)以至宗教觀   上層建    經(jīng)濟基

  因         念,就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。           筑        礎(chǔ)與上

  果                                                              層建筑

  并(5)因而,也必須由這個基礎(chǔ)來解釋,        上層建筑由經(jīng)   的關(guān)系

  列(6)而不是像過去那樣做得相反。            濟礎(chǔ)來解釋       

  我們平時是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的?(原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。這是從社會形態(tài)發(fā)展的階段來說的。)

  這里,恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同?

  恩格斯據(jù)所說的是社會發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律,就好比水流動的規(guī)律是“水往低處流”;而社會形態(tài)發(fā)展的不同階段,是外在的表現(xiàn)形式,就好比“沅水流入長江,長江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動因,外在的形式是結(jié)果。

  [小結(jié)]這六個分句是對馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說的概括。試想,馬克思的歷史唯物主義學(xué)說的內(nèi)容是何等的豐富啊!然而,恩格斯僅用六個分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白,顯示出他的高度的理論水平和概括能力。

  2、分析第4自然段。

  理解:現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式

  資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律

  資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家  社會主義批評家(指哪些人)

  “豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用

  (答案略)

  3、理解第6段

  為什么說“科學(xué)是一種在歷史上起推動的、革命的力量”?

  對破折號的理解

  對馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。

  4、分析第7段

  (所以如此,)馬克思首先是一個革命家。

  第2 句語法分析。

  第4 句省略成分補充;理解本句所表達的思想感情。

  并列那么多的報刊名,并于報刊名后用括號注明年代的作用。

  破折號的作用。

  5、分析第8段   

  說出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。

  理解本段最后一句的含義。

  三、總結(jié)課文特點

  1、思路與結(jié)構(gòu):嚴(yán)密的邏輯性;

  2、論述語言:  高度的概括性;

  濃烈的抒情性。

  四、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”?

  1、要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識(安排好結(jié)構(gòu)、過渡詞句)

  才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。

  2、要有較高的理論水平,才能具有高度的概括能力。

  3、要有高尚的人格,才能滿懷激情地歌頌真善美,批判假丑惡。

  五、完成習(xí)題第四題。

在馬克思墓前的講話第二課時 篇2

  第二課時

  一、 復(fù)習(xí)提問:

  1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型?(總分;遞進)怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?(層次清晰;過渡自然;用好關(guān)聯(lián)詞句。)

  2、閱讀文章,怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴?

  二、分析第3-8段

  1、讀“提示”第三段開頭一句,分析第三自然段論述語言的概括性。

  a、第三段是一個長句。分析長句的方法是:首先分析句子的結(jié)構(gòu),使句子的內(nèi)容明朗化;然后,借助相關(guān)知識,弄懂句子的含義。這是一個單句,還是一個復(fù)句?是單句劃分成分,是復(fù)句劃分層次。(單句。成分劃分略)

  b、作者是怎樣評價馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的?

  與達爾文類比

  達爾文  生物界的發(fā)展規(guī)律 

  馬克思  人類歷史的發(fā)展規(guī)律     都是劃時代的偉大發(fā)現(xiàn) 。

  c 問“簡單事實”后的冒號所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么?即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。 d、如何理解這一規(guī)律?

  首先,理解詞句的含義;

  吃、喝、住、穿        =物質(zhì)、存在

  政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識

  直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)                         占統(tǒng)治地位

  一個民族或一個時代的一定的     經(jīng)濟基礎(chǔ)        的生產(chǎn)關(guān)系

  經(jīng)濟發(fā)展階段                               各方面總和

  生產(chǎn)資料所有制形

  決           式、人們在生產(chǎn)中

  定           的地位、分配形式

  國家政權(quán)、

  國家制度  法制、軍隊、                       生產(chǎn)力

  警察、法庭等

  政治、法律、         上層           人;勞動對象;

  意識形態(tài)  道德、社會科學(xué)       建筑           勞動工具

  藝術(shù)、宗教等

  其次,了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個“規(guī)律”。(先討論,再打幻燈片)

  我們平時是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的?(原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。這是從社會形態(tài)發(fā)展的階段來說的。)

  這里,恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同?

  恩格斯據(jù)所說的是社會發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律,就好比水流動的規(guī)律是“水往低處流”;而社會形態(tài)發(fā)展的不同階段,是外在的表現(xiàn)形式,就好比“沅水流入長江,長江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動因,外在的形式是結(jié)果 。

  [小結(jié)]這六個分句是對馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說的概括。試想,馬克思的歷史唯物主義學(xué)說的內(nèi)容是何等的豐富啊!然而,恩格斯僅用六個分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白,顯示出他的高度的理論水平和概括能力。

  2、分析第4自然段。

  理解:現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式

  資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律

  資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家  社會主義批評家(指哪些人)

  “豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用

  3、理解第6段

  為什么說“科學(xué)是一種在歷史上起推動的、革命的力量”?

  對破折號的理解

  對馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。

  4、分析第7段

  (所以如此,)馬克思首先是一個革命家。

  第2 句語法分析。

  第4 句省略成分補充;理解本句所表達的思想感情。

  并列那么多的報刊名,并于報刊名后用括號注明年代的作用。

  破折號的作用。

  5、分析第8段   

  說出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。

  理解本段最后一句的含義。

  三、小結(jié)

  1、總結(jié)課文特點

  思路與結(jié)構(gòu):嚴(yán)密的邏輯性;

  論述語言:  高度的概括性;

  濃烈的抒情性。

  2、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”?

  要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識(安排好結(jié)構(gòu)、過渡詞句)才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。

  要有較高的理論水平,才能具有高度的概括能力。

  要有高尚的人格,才能滿懷激情地歌頌真善美,批判假丑惡。

  四、作業(yè)

  完成課后練習(xí)

  板書設(shè)計:

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