高一語文寡人之于國也（通用3篇）

高一語文寡人之于國也 篇1

　　授課時間

　　年   月   日       第   周     星期      第     節課題

　　寡人之于國也   第一課時

　　教學目標

　　知識與能力1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。2.背誦課文。

　　過程與方法1.掌握“數、發、直、兵、勝”在不同語言環境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環境中的用法。2.了解“或……或……”等句式的特點，辨析與現代漢語的不同特點。

　　情感態度

　　與價值觀結合本文學習，聯系歷史資料，了解孟子思想對當時及后世的影響。教學重點多義詞義項的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。教學難點1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內涵。2.領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。

　　教    學    設    想

　　教材分析《寡人之于國也》是人教版高中語文必修三第三單元的第一篇課文，主要記述孟子與梁惠王關于“民不加多”的討論，以及由此而引起的孟子對自己“仁政”思想的具體內容的闡述。該文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其縝密的思維，高超的論辯能力。該單元的教學重點是要了解理解課文的思想內容，掌握文言詞語和句式。如何指導學生學好這篇課文，實現“由教到不教”，樹立學生學好文言文的信心，這是一個關鍵所在。對孟子的“仁政”思想的具體內容的學習，有利于學生從文學作品中汲取民族智慧，并學會用歷史發展的角度理解古代文學作品的內容價值，用現代觀念審視其思想的積極性和局限性。學情分析學生在初中和高一階段的學習中，已基本掌握翻譯淺易文言文的能力，所以在教學中，可以把疏通文意的任務交給學生，課文思路的探討也可交給學生，而課文的思想內容則需要師生共同探討，可以結合對文章細節的分析。教法設計文言文的學習，尤其應注意語感和整體把握能力，高中語文課標提到，高中語文的學習應促進學生的探索能力，培養他們的創新和探索的意識和興趣，使語文的學習過程變成一個積極自主探索的過程。1.誦讀教學法，包括朗讀和背誦。讓學生多讀多練，讀的方式可以多樣化，力求生動活潑，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。語文教學應重視整體教學，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結構內容以及語氣語感，為進一步理解課文奠定良好的基礎。2.點撥教學法。本文選自儒家經典名著，語句看似淺顯，內涵卻艱深，怎樣理解孟子的仁政思想，辯詞的技巧，多義詞的歸納，在學生自己體會討論的基礎上，老師有必要做分析點撥。3.討論法。文言文教學要注重學以致用，古今互動，既讓學生充分感受傳統文化源源流長，博大精深，又應注入新的生命，“六經注我，我注六經”即古今對讀，合理延伸。要充分發揮學生的主動性，真正體現以學生為主體的指導思想，教師進行適當的點撥，既讓大部分的學生充分體驗說的樂趣和說的暢快，又培養了學生探討學問的好習慣，體現了“仁者見仁，智者見智”。 學法指導教法是為學法服務的，因為教法只有在適合學生認知規律的基礎上才是有效的，教師要研究學法。在本課教學中貫穿自學探究，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正達到提高學生語文綜合能力的目標。背誦時還要指導學生運用意義記誦法，因為高中學生正處于由機械記憶向意義記憶轉變的時期，記誦要和理解結合在一起，這樣才符合學生的記憶規律。  媒體課時共三課時。

　　教學環節

　　教  學  內  容

　　教師手記（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）●預習提綱1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語音、形、義。2.結合注釋，疏通文意。3.初步了解孟子“仁政”思想。

　　［教學要點］

　　簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。

　　一、介紹孟子，導入課文：孟子，名軻，字子輿，又字子車、子居。生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）較為多數學者所采用。在十五、六歲時到達魯國后有一種說法是拜入孔子之孫子思的門下，但根據史書考證發現子思去世時離孟子出生還早幾十年，所以還是如《史記》中所記載的受業于子思的門人的說法比較可信。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論。教師適當補充：孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義。

　　二、背景資料《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。”（《韓非子·五蠹》）孟子所處的戰國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右”（劉向《戰國策序》）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風傾頹，劇烈動蕩。權勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統一天下的態勢已初步形成。⊙讓學生課前，結合注釋和自己收集到的信息，談自己對孟子的了解，老師再做綜合介紹。⊙給學生主動權，讓他們學會收集資料，有利于鍛煉處理資料的能力和提高口語表達能力。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應邀來到魏國。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”有截然不同的結束：文王關愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。三、三讀課文，整體感知：⒈第一遍，教師范讀，學生注意一些字詞的讀音和寫法。⒉第二遍，請一組學生齊讀，其他組的學生注意找他們讀錯的字詞和斷句錯誤的地方。⒊第三遍，全體學生齊讀，帶著兩個問題去朗讀課文，兩個問題是：第一，這篇課文記載了誰和誰的一次對話，這次對話是圍繞什么話題展開討論的？第二，課文中談及“民之加多”的語句有哪些？四、整體感知提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？提問：請同學們用自己的話概括每部分的主要內容。明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。4.引導學生對照注釋默讀課文，把握全文大意。從具體段落來看，全文可分為三個部分：第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上并沒有區別，使文章自然而然地過渡到第三部分。⊙通過以上三個小步驟，目的是希望學生能夠正確、流利、有感情的朗讀，使文言文語感的訓練和優秀傳統文化教育能夠落到實處。另外，使學生整體上對文章有所了解，明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多。”展開的一次討論，通過文中談及“民之加多”的三個語句將全文分為三個部分，為下文的進一步亮點探討鋪好道路。⊙教師出示投影，全文結構自然呈現。⊙不要求精確，允許有不同表達。第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰國時國君所有的“統一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。5.教師提示應掌握的重要詞語：①填然鼓之②棄甲曳兵而走③或百步而后止，或五十步而后止④直不百步耳，是亦走也⑤數罟⑥數之以桑⑦衣帛⑧養生喪死⑨然而不王者，未之有也⑩王無罪歲五、探究賞析㈠研習第1段（1）選一學生朗讀第1段（2）理清背誦思路。提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務盡心盡力了。他的具體做法有哪些？明確：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？學生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？明確：于國盡心，但民不加多。

　　（3）朗讀指導梁惠王覺得自己對國家已經盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。“河內”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補充，應一氣讀完，“河東兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應重讀，起強調作用。“察鄰國之政”兩句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。提問：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？學生討論并交流。明確：春秋戰國時期，列國戰爭和統治者的橫征暴斂以及生產力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓擴疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當務之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發展生產力。增殖人口，是時代前進的需要和新的生產力發展的必然要求。基于人口的決定性作用，梁惠王理所當然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。⊙這一個環節的設置，主要的任務是讓學生能在老師的指導下，掃清字詞障礙，進一步理解課文內容。突出教學重點，有利于學生在理解文章大意的基礎上初步記憶。⊙教師范讀本段，學生試讀。⊙題目的設置是出于這樣的考慮：在課前的預習中，我估計很多學生可能會有這樣的疑問：梁惠王為什么會提出這些問題來？假如以現代的人口觀念來看，世界人口爆滿，各國糧食都發生問題，普遍在推行家庭計劃，哪里怕人家的人口不少，而自己的人口不多呢？再說，為什么人民可以移來移去，毫無戶籍限制呢？這就很有必要引導學生先了解戰國的時代文化背景。即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優生，控制人口數量，提高人口質量，是當前我國的基本國策，是從國情出發作出的為實現國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。㈡研習第2、3、4段（1）學生齊讀2、3、4段。（2）理清背誦思路。提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區別的?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便于啟發對方。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?明確：孟子通過設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區別，只是形式上或數量上不同而已，因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。（3）朗讀指導面對梁惠王的提問，孟子其實已經有了答案，但他隱而不說，先設喻。設喻一段應讀得慢一些，語氣應平緩。“則何如”用征詢對方意見的口氣，輕讀。惠王不知是計，回答“不可”語氣平常。當梁惠王進了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”這句話有潛臺詞，讀時語氣要從容。教師提示應重點掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也

　　⊙通過這道探究題，希望學生更好的了解當時的背景，學會在具體的時代背景下分析歷史事件。⊙學生思考、討論。⊙設置這個問題目的是讓學生更深刻的了解孟子的論辯特色，也加深了解孟子的“仁政”思想。⊙教師示范朗讀，學生低和。學生嘗試背誦2、3、4段。六、布置作業1.背誦1－4段。2.理解掌握重點詞語。3.熟讀5、6、7段。

　　板書設計

　　教學后記

高一語文寡人之于國也 篇2

　　教案示例

　　教學目標

　　1.了解《孟子》的有關知識；

　　2.歸納課內的文言文字、詞、句知識；

　　3.理解文中體現的孟子的仁政思想；

　　4.欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、整體感知

　　1.由《論語》導入新課。

　　孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經常“孔孟”并稱，初中時，我們學習過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今天我們學習《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內容的。

　　2.介紹《孟子》及孟子散文的特點（結合擴展資料中的相關知識）

　　3.教師范讀課文（或播放朗誦錄音）

　　（1）要求學生認真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。

　　（2）學生自由朗讀課文。

　　（3）教師投影，正音：

　　根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加下劃線字注音，是通假字的要注明。

　　①棄甲曳（ ）兵

　　②涂（ ）有餓piǎo（ ）

　　③雞豚（ ）狗（ ）之畜（ ）

　　④數（ ）罟（ ）不入wū（ ）池

　　⑤無（ ）失其時

　　⑥謹庠（ ）序之數

　　⑦頒（ ）白者不負戴于道路矣

　　⑧申之以孝tì（ ）之義

　　明確：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿 ⑤wú無 通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦頒bān通假字，同“斑’⑧悌

　　4.引導學生對照注釋默讀課文，把握全文大意

　　討論交流后，點撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。

　　從具體段落來看，全文可分為三個部分：

　　第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。

　　第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上并沒有區別，使文章自然而然地過渡到第三部分。

　　第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰國時國君所有的“統一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。

　　二、課文分析

　　1.提名5名同學分節朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。

　　2.學生齊讀課文

　　誦讀指導：

　　第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。

　　第2段孟子設喻一段朗讀時慢一些，語氣應平緩。

　　第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當的特點。要把反問句的反問語氣讀出來。

　　3.理清思路結構（在學生討論、明確段意的基礎上，教師板書）

　　4.學生對照板書，試背課文第1.2節

　　5.教師示范背誦第一節，指導背誦方法

　　點撥、誘導：找出重點句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯系，注意關鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。

　　三、布置作業

　　1.背誦課文第一、二兩小節。

　　2.歸納文中的多義詞的含義。

　　第二課時

　　一、歸納文言文字、詞、句知識

　　1.檢查背誦第一、二小節。

　　2.歸納文中重點字、詞、句的相關知識。

　　教師采用投影或印發相關提綱，列出所要歸納解決的相關字、詞、句，在小組討論的基礎上，提問，教師糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習”的基礎上補充。

　　（1）理解并掌握文中的重點實詞

　　一詞多義：時，①季節。（不違農時、勿奪其時、斧斤以時入山林）②時機、機會（無失其時）

　　王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無罪歲）②動詞，音（wàng）稱王，統一天下，王道。（然而不王者）

　　食，①動詞，吃（谷不可勝食，七十者衣帛食肉）②名詞，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）

　　需掌握積累的.實詞：

　　河內兇亦然

　　棄甲曳兵而走

　　谷不可勝食（“谷”是“莊稼和糧食的總稱”）

　　勿奪其時（“奪”是“失誤”的意思。“勿奪其時”是“不要耽誤農時”的意思）

　　（2）應掌握的通假字

　　則無望民之多于鄰國也（“無”通“毋”，不要）

　　頒白者不負戴于道路矣（“頒”通“斑”）

　　涂有餓莩而不知發（“涂”通“途”，道路）

　　（3）應掌握的古今異義詞（投影練習、找出下列句子中的古今異義詞并解釋）

　　河內兇 棄甲曳兵而走 斧斤以時入山林 然而不王者

　　（4）詞類活用（投影練習、找出下列句子中的活用詞，指出用法并解釋，教師歸納）

　　名詞作動詞

　　填然鼓之 樹之以桑 五十者可以衣帛矣 七十者衣帛食肉

　　是使民養生喪死無憾也 然而不王者

　　（5）出自本課的成語

　　①五十步笑百步：后泛用以比喻缺點或錯誤的性質相同，只有情節或好或重的區別。

　　②棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時的狼狽相。

　　（6）理解并掌握文中的常用虛詞

　　重點點撥：

　　然①代詞，這樣。（河內兇亦然、然而不王者）②助詞，……地……的樣子。（填然鼓之）

　　③連詞，然而，但是。（然鄭亡，子亦有不利焉）④形容詞，對。（太后曰：“然”。）

　　則連詞①順接，就，那么。（則移其民于河東、則何如）②轉接，卻。（人死，則曰：“非我也，歲也。”）

　　以介詞，①用、拿、把清以戰喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）②介詞，憑 以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時入山林④動詞，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當于“而”，以衛王宮

　　（7）應掌握的文言句式

　　指名學生口譯，重點點撥句式及翻譯注意點。

　　①否定句賓語前置

　　末之有也

　　②介詞結構后置

　　樹之以桑 申之以孝悌之義 則無望民之多于鄰國也

　　③判斷句

　　是亦走也 非我也，兵也 是使民養生喪死無憾也

　　④固定格式

　　或百步而后止，或五十步而后止

　　（8）疑難語句的理解、翻譯（指導學生翻譯，小組合作修改）

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”

　　點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準確地翻譯出來。“涂”是“在路上”的意思，句式是介詞結構后置和判斷句。在翻譯成現代漢語時，要注意準確地表現孟子的思想感情。這兩句表現了孟子對酷政的批評，情感應是激昂的。可譯為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開倉賑濟，百姓（饑餓）而死，卻說：‘不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同？’

　　二、分析理解

　　引導學生重點討論以下問題：

　　（1）“五十步笑百米”的比喻說明了什么道理？

　　點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。可是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。

　　（2）孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內容是什么呢？

　　先讓學生找出概括性語句將第四節分為兩小層，再讓學生比較兩小層列出的項目有什么差異。教師提出問題，引導學生討論，并適度歸納整理，適當補充說明，適時板書內容框架，然后再引導學生對照板書在課文中劃出相關語句，引導學生背誦。

　　（3）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”？

　　引導學生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應該從善，因此他反對統治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情；另一方面，他認為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它，就能養成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應付的。

　　（4）指導學生背誦第3－5節。

　　三、品味鑒賞

　　引導學生在反復誦讀課文的基礎上，歸納總結本文所體現的孟子散文的特點。

　　點撥：本文從藝術上充分體現了孟子散文的藝術特點，具體表現在以下幾個方面：

　　①結構嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環環相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯系，把全文各部分連成了一個有機的整體。

　　②善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。

　　③氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節鏗鏘，氣勢充沛。

　　（學生齊背第三節，體味文章的氣勢）

　　四、總結

　　孟子作為儒家學派的繼承者和發展者，他繼承了孔子“仁”的學說并把它發展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負擔，表現出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現在《寡人之于國也》這一課中，他認為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無憾”，進而“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進行教養，使民心歸順。至此，百姓安居樂業，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關系，體現出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現出來，只是有一些小恩小惠式的救災措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重.使百姓能夠在這個國家里“無憾”地生活，得到充分的教養，才是治國的根本。他的思想有著積極、現實的意義，但在重武力，強調征伐的時代，又是遠離現實而又不切實際的，因而不被采用。

　　教案點評：

　　本課的教學思路是了解《孟子》的有關知識；歸納課內的文言文字、詞、句知識；理解文中體現的孟子的仁政思想；欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術。

高一語文寡人之于國也 篇3

　　教學目標

　　一、知識教育目標

　　1.學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。

　　2.了解課文中詞類活用的語言現象，及一詞多義的準確運用。

　　二、能力訓練目標

　　1.學習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。

　　2.提高掌握古漢語常識的能力。

　　三、德育滲透目標

　　1.理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

　　2.對孟子“仁政”的具體內容進行探討。

　　重點、難點、疑點及解決辦法

　　重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

　　難點：對孟子“仁政’內容的理解。

　　解決辦法：

　　1.對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內容的具體化。

　　2.對孟子及《孟子》一書的了解。

　　課時安排

　　2課時

　　學生活動的設計

　　1.課前預習

　　（1）熟讀課文。

　　（2）借助字典，正確譯文。

　　（3）歸納文意，記下學習的難點。

　　2.課內采用專題討論的方法。

　　教學步驟

　　第一課時

　　一、明確目標

　　1.疏通課文，把握文章的主旨及結構。

　　2.了解作者，作品及相關知識。

　　二、整體感知

　　1.解題

　　本文節選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰國時鄒（現在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義’。主張行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產’（使農民有規定數目的田可耕），但同時卻主張恢復西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運用譬喻來說明道理。常于從容談論之間引喻對比，意思精列。

　　2.文章的主旨及特色

　　本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現的，但主張減輕勞役、發展生產、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。

　　全文結構嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質疑，為答問作準備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結論。顯示了孟子的辯才。

　　全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節奏感。

　　3.本文學習的知識點

　　①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”

　　②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

　　④注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。

　　三、重點、難點的孝習與目標完成過程

　　1.預習課文

　　（1）借助字典，通讀，通譯課文。

　　（2）標出課文結構層次，歸納文意。

　　2.導入新課

　　（1）學生復述課文。

　　（2）用課文原話回答以下問題，目的。