《〈寬容〉序言》教案（精選15篇）
《〈寬容〉序言》教案 篇1
[教學目標]
1、在整體感知全文內涵的基礎上，理清文章思路，明確全文主旨。
2、在教師點撥下，學生能對課文思想內容進行適當的闡發、評價、質疑，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3、引導學生鑒賞和吸收本文的構思和表現手法上的特點，把蘊含于文中的哲理運用于學生熟悉的歷史上的或身邊的真實例子，培養他們大膽質疑的精神。
[教學重點與難點]
1、如何引導學生掌握提要(分)——概括(總)——綜合歸納(析)的方法，以期把握文章主旨。
2、培養學生對抽象內容的闡發能力和對含蓄內容的解釋能力。
3、把握并評價故事中蘊含的哲理，并把它用之于學習、生活。
[教學設想] 本文為課內自讀課文，本單元教學的重點是“分析評價、鑒賞吸收”，故教師擬以點撥為主，采用cai(電腦輔助教學)的手段提高課堂密度，引發學生自主性。本課擬用一課時完成教學任務，輔助課件采用powerpoint 編寫。
[教學步驟]
一、導入課文
同學們，你們對“寬容”一詞是如何理解的？（學生回答），那么大家說我們人與人之間需不需要寬容呢？的確，寬容可以使我們的生活更加寬松和諧，寬容可以使人們彼此之間更加理解信任，寬容是一種 胸懷，我認為它更是一種境界，為了讓我們彼此的心不足遙遠，讓我們永遠握住寬容的雙手吧！剛才我們說的是人與人之間的寬容，那么在整個人類思想發展過程中，我們將如何對待新生事物呢？今天，就讓我們一起走進房龍，在他豐富的想象和聯想中去體驗寬容。
二、介紹作者房龍及其作品
房龍－－大象風格的歷史寫家。荷裔美國人，著名學者。他的人生經歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學習寫作，多才多藝，能說和寫10種文字，會拉小提琴、畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手。作品有《寬容》、《房龍地理》、《人類的故事》、《發明的故事》、《圣經的故事》
《寬容》一書主要敘述人類思想發展的歷史，提倡思想解放，主張對異見的寬容，并譴責反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。介紹這一點有助于學生理解本文的中心。
三、初讀課文，整體感知
1、根據圖片，復述故事。
2、這個故事發生在什么地方，這個地方有什么特點？
提示：至于故事發生的地點很明確是“無知山谷”。顯而易見，作者的意圖講故事發生的環境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。故事發生的時間，從序言的最后一小節不難看出“這樣的事情發生在過去，也發生在現在”，這更增強了這則寓言故事的深刻含義，值得品味。
四、再讀課文，加深理解
1、文中塑造了哪幾類人物？每類人物在故事發展部分各體現了什么特點？
提示：文中主要塑造了三類人物：一個是守舊老人，他尊崇律法，欺騙無知的人們，陷害先驅者，因此他的行為阻礙了人們接受新思想。另一位就是與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢的先驅者，他敢于懷疑祖先的智慧，沖破專制主義的禁錮，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。第三類人就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。
2、文中形成對立的兩個人物，“先驅者”和“守舊老人”是兩個具體的形象嗎？為什么？我們應如何對待這兩個形象？（討論）
提示：“序言”中“先驅者”與“守舊老人”，不是指具體的人，而是有一定的象征意義�！跋闰屨摺毕笳髦碌乃枷�、真理和新的事物；而“守舊老人”則象征著傳統的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發展。因此對這兩者我們究竟應該采取什么態度呢？當然對新的思想、真理我們就提倡思想自由，實行寬容政策，而對那些愚昧無知、頑固兇殘的扼殺真理的態度應堅決反對并徹底摒除。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，也正是《寬容》一書的精髓。
（以上各題逐步明確，合成一張電腦幻燈片。）
五、精讀課文，深入挖掘。
（分組討論后，請數名學生發言，允許不同見解的存在，能從不同角度闡發課文所含的哲理。）
1.知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。（“知識的小溪”指的是什么？“深邃破敗的溪谷”象征什么？“小溪”為什么是“緩緩地流著”？）
2.無知山谷里的村民們既然過著“幸�！钡纳�,“大家都和睦相處”,為什么“恐懼總是陪伴著人們”呢?
3.“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者�！弊髡邽槭裁匆獙懭藗儦⑺懒寺握�,而不寫守舊老人呢?
4.“對這件事我們的確很內疚,不過,假如當時我們知道的話,當然就......”。（人們想說什么?作者為什么不讓他們說出來?）
5.對于敢于離開山谷的人，等待他的是屈服和失敗。（說說“敢于離開山腳的人”“屈服和失敗”的原因。）
六、品讀課文，領悟提高
1、.“在寧靜的無知山谷里,人們過著幸福的生活�！边@句話出現在第一部分開頭和結尾,之后在笫八部分結尾作者又寫道“人們又過著幸福的生活”。請問：“寧靜”是一種什么狀態?在文中是什么意思?第一部分中提到的幸福和第八部分結尾提到的幸福是不是一種幸福?為什么?
2、學習本文你得到了什么啟示？
�。ㄒ陨隙纪ㄟ^課件展示）
七、回顧總結，加深學生印象。
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《〈寬容〉序言》教案 篇2
《寬容》序言教案3
教學目標：
1.聯系人類的演進，理解、寬容新事物；
2.把握故事的哲理，學習思維的深刻性；
3.理解文體的特點，探求事物的象征意義。
教學重點
�、僭嚪治鲎髡呖坍嫷念愋托蜗�；
�、谠嚫乓适路从车臍v史規律；
�、墼囋u析先驅悲劇的社會根源。
教學過程：
一、作者介紹
亨德里克?房龍（1882～1946） 荷裔美國人，著名學者。多才藝，能說和寫10種文字，會拉小提琴和繪畫，他的著作插圖均出自于己手，善于撰寫通俗歷史著作，為無數青年讀者所喜愛。大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的有《人類的故事》《房龍地理》《發明的故事》《圣經的故事》等。早有的中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。
《寬容》一書主要敘述人類思想發展的歷史，提倡解放思想，寬容異見。本文以散文詩（哲理詩、寓言詩）形式為書序。
二、解題 導入新課
“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，不計較或追究。房龍以其為名，他所說的 寬容又是指什么呢？
陸地最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空還廣闊的是人 的胸懷。 （雨果）
寬容是在荊棘叢中長出的谷粒。
往事如煙俱忘矣，心底無私天地寬。
�。ㄌ砧T）
人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。
嚴以律己，寬以待人。
海納百川，有容乃大；壁立千刃，無欲則剛。
三、提問 你是怎樣認識這篇文章的，可以針對以下問題展開討論，也可以自己另擬題目自行發言。
1、故事發生在什么地方？有什么特點？（討論）然后展示課件
2、概括文章五個片段的內容。（討論）然后展示課件
3、文中塑造了哪幾類人物形象？他們各自有何特點？ 他們的言行告訴我們什么哲理（討論）然后展示課件
4、無知山谷諸意象的特點及象征意義 （討論）然后展示課件
5、概要故事反映的歷史規律 （討論）然后展示課件
6、討論先驅悲劇的社會根源 （討論）然后展示課件
7、給我們的啟示、文章的主旨（討論）然后展示課件
8、寬容對我們生活的影響 （討論）然后展示課件
9、“寬容”有沒有什么限制？（討論）然后展示課件
10、文章采用寓言式的寫法有什么好處？（討論）然后展示課件
11、歷史上這樣的悲劇還有嗎？（討論）然后展示課件
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《〈寬容〉序言》教案 篇3
《寬容》序言教案2
導入：
歷史學家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到的一本書時的情景說：“那天下午，我發癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了�！彼�說：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢》，沒有其他書吸引我了�！保ɑ脽羝@示）
郁達夫也曾說過：“實在巧妙不過，干燥無味的科學常識，經他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了�！�
是誰的筆如此神奇，能寫出如此吸引人的文字來？（簡介房龍）他能說寫十種語言文字，拉得一手小提琴，他的文筆特色就是善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，其作品主要有《人類的故事》《房龍地理》《圣經的故事》《發明的故事》。（幻燈片顯示）他還善于畫畫，他就常為他自己的作品自繪插圖，這邊就有他在《寬容》一書中的自畫插圖。（幻燈片顯示）
今天我們要學習的就是他為《寬容》一書所作的一篇令人耳目一新的序言。
說到序言同學們有誰了解？看來你們對一本書目錄前或后的幾頁不屑一顧，下面我們來了解一下序言，翻開課本66頁。序言一般有兩種，一種是他人所作的序，一般介紹或評論書本的內容。另一種是自己所作的敘也叫自序，一般說明寫書的目的或寫書的經過（幻燈片顯示）
那么《〈寬容〉序言》這篇文章是哪一種序言？（——）既是自序，它說明的是寫書的目的還是經過？（——）既是經過，那么這篇序言說明了寫《寬容》一書的哪種目的？（——）看課文注解1，即倡言思想的解放，主張對異見的寬容。
那么這篇序言采取了怎樣的方式來表達這個目的？（——），對，采用了寓言故事的形式。那么作者敘述了怎樣一個寓言故事？（——）（根據故事發生的地點、故事中的人物，情節來概述）
寫了在無知山谷中，人們遵循著千古不變的權威過著貧乏卻自足的生活，不愿追求新生，一天有一個探索者敢于反抗權威，走出了山谷發現了新世界，并把這個希望帶回給村民，但村民卻在守舊老人的帶領下，按照律法處死了探索者，結果觀念在什么情況下發生了改變？人們認識到了守舊老人錯了而探索者對了？（一次大旱災）對在發生了一次大旱災之后，人們延著探索者開辟的道路走向新生，最后人們懺悔，紀念探索者。
那么這個故事發生的地點是哪里？（無知山谷）那么故事中的無知山谷又有什么特點？（——）封閉保守知識貧乏。書上哪些語句體現了這些特點？（——）（分析開頭三句 ）
這篇文章除了寓言故事的獨特寫法外，還采用了什么樣的寫作方式？（——）還采用散文詩的寫法。
那我們品味詩歌一般從意象入手，那我們來找找這篇文章中有哪些意象形象的說明了山谷的特點？
“知識的小溪 ”為什么不說成知識的大江、知識的大河？這說明了無知山谷的文明程度（智慧、創新意識）僅像一條小溪一樣淺陋貧乏�！吧铄淦茢 闭f明了什么？（——）引導：《我與地壇》中地壇為何會破敗？（沒人修葺）那溪谷為何破��？——沒有知識的匯流，沒有知識的更新機制，古老陳舊。
知道了故事發生的特點，那么我們來看看生活在無知山谷中的人物的特點？
你們說說守舊老人有什么特點？點撥，可以聯系一下食古不化的老者，兩者有何聯系？（保守、頑固）課文中有哪些語句說明守舊老人的保守頑固？（——）“對一本神秘莫測的古書苦思冥想”只會照搬照抄書本的東西，一點也不敢違背，是不是保守頑固？到最后面臨生存威脅時“還抱怨自己的命運不濟，詛咒孩子們忘恩負義”到最后還不知變通，認為他們違背古書所記載就是忘恩負義！
我們再來看看這么一句“守舊老人們并沒有灰心。他們預言說，一切都會轉危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的�！彼麄冋f會轉危為安不是說他們有一些行動措施可以化解危機，而只是說書上是這樣說的，是不是很愚昧無知。（幻燈片顯示）
了解了守舊老人，我們來看看村民，生活在無知山谷中的村民有什么特點？從課文中哪些語句可以看出？“村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂”這么貧乏的生活條件，村民卻心滿意足，盡享天倫之樂？這說明了村民怎樣的性格特征？（麻木）�！霸跓o知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。”這句話說明了村民怎樣一個特點？只遵循古老的權威性的東西，不看他們的實際價值，這說明了村民的愚昧無知！
村民還有一個顯著的特點是盲從，也就是沒有自己的思想，盲目跟從守舊老人，盲目的遵從律法？課文中哪里可以看出來？看課文78頁。（——）“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者。”（幻燈片顯示）
了解了村民，我們再來欣賞一下這個敢于走向新生的探索者。課文中具體描述了探索者的外形，有哪位同學可以找出來，請他為我們朗誦出來？
“外面一片漆黑，一個人正在爬行。他手上的指甲已經磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。”這一段外貌描寫體現了探索者怎樣一種精神？（——）不畏艱難，勇于犧牲的精神。探索者還有一個可貴的精神是堅持真理，課文中哪些語句可以具體體現？（——）“漫游者由于饑渴，身體還很衰弱。老者讓他坐下。他拒絕了。他們命令他閉嘴。但他偏要說話。”（幻燈片顯示）
那么這樣一個敢于懷疑，不畏艱險，勇于犧牲，堅持真理的探索者，他的結局怎樣呢？（死亡）那么他為什么會死亡我們來看文章中的最后一句！
這邊說“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。（幻燈片顯示）
作者說這樣的事發生在過去，也發生在現在，同學們能否舉例一下，古今中外有哪些悲劇是由不寬容所造成的？（——）點撥：我們先來想想，誰被羅馬教皇燒死在鮮花廣場（布魯諾）那么布魯諾是因為什么而被燒死在羅馬鮮花廣場？（堅持日心說）那日心說是由誰提出的？（哥白尼）正由于這種思想的不自由，哥白尼到臨死之前才敢把他的日心說供諸于眾，除了這個悲劇，同學們還知道其他的嗎？那好，我這邊再舉一個例子（幻燈片顯示阿富汗的巴米揚大佛）由于人類的不寬容，這座高達30米，號稱“女王”的巴米揚大佛在2001年阿富汗戰爭中被化為了永恒的灰燼。（幻燈片顯示）
有這么多悲劇，那么作者希望這樣的事不再發生的前提條件是什么？（幻燈片顯示）
（——）點撥：提倡寬容，呼吁寬容，那么作者呼吁寬容的對象是誰？（——）廣大人民群眾，而不是少數統治者。因為作者呼吁的是全世界的寬容，人與人之間的寬容。作者認為造成不寬容的條件是由于陳舊的律法，封閉的環境，貧窮落后造成的人的狹隘自私。正如房龍自己對寬容的注解為“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統觀點的見解應有耐心公正的容忍。（教參中倒數第二頁）
作者為何要加上“我們希望”，而不用肯定語氣，不說因為提倡了寬容，不寬容的事就不再發生了？（——）點撥：因為社會總是不斷發展，舊思想和新思想的矛盾是不可調和的，總會存在，所以守舊者總會壓迫創新者，阻撓創新者，而人們往往因為認識的局限而有意無意的傷害創新者。所以這里僅僅是希望，只是希望這樣的事少發生，“我們希望”這四個字僅是表達人們的希望。（幻燈片顯示）
我們知道在科學的角度上我們必須提倡寬容，寬容異見，我們再來討論一下，在現實生活中，我們提倡的寬容是不是無條件的？要不要原則？（幻燈片顯示）（學生自由討論）
汪國真《寬容與刻薄》已很好的解答了這個問題？（幻燈片顯示）（學生配樂朗誦）
看來在生活中要有博大的胸襟去理解、包容、寬容別人，但寬容不等于放縱。 作者郵箱：
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《〈寬容〉序言》教案 篇4
邱龍濤
教學目標
1、握和評價故事中蘊含的哲理。
2、理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
[教學重點]
把握與評價故事中的哲理。
教學難點
1 、 在整體感知全文內涵的基礎上，把握故事蘊含的哲理。
2 、培養學生對抽象內容的闡發能力和對含蓄內容的解釋能力。
教學設想 本文為課內自讀課文，本單元教學的重點是“分析評價、鑒賞吸收”，故教師擬以點撥為主，采用CAI(電腦輔助教學)的手段提高課堂密度，引發學生自主性。本課擬用一課時完成教學任務，輔助課件采用Powerpoint 編寫。
教學步驟
一、導入 課文，明確文章特點及學習要點。
1 、導語 ： 唐朝的唐太宗曾經說過一段很有名的話；“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失�！苯裉煳覀円獙W習的文章也如一面見興替，知得失的鏡子，它折射出人類思想發展的歷史進程，這就是房龍的《寬容》序言。
介紹房龍及其作品《寬容》。房龍是荷裔美國人，著名學者。他的人生經歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學習寫作，多才多藝，能說和寫10種文字，會拉小提琴、畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手。且有追求，有堅定的信念。介紹這些意在引導學生思考，并從中得到一定的啟發�！秾捜荨芬粫饕獢⑹鋈祟愃枷氚l展的歷史，提倡思想解放，主張對異見的寬容，為什么要對異見進行寬容呢？序言作了含蓄的回答。介紹這一點有助于學生理解本文的中心。
2 、 學習“自讀提示”明確：本文用寓言故事形式寫成(CAI顯示)。本文學習要點是理解與評價故事中蘊含的哲理。
在預習的基礎上，復述故事情節。
二、細讀課文，思考問題，歸納故事蘊含的哲理。
1、文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點？
提示：文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實現著我即法律的訓條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責。“守舊老人”則象征著傳統的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發展。
另一類就是與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢的先驅者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。“先驅者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。
2.故事發生在什么地方？（故事發生地“無知山谷”有什么特點？）
提示：至于故事發生的地點很明確是“無知山谷”。顯而易見，作者的意圖講故事發生的環境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經書，幾個守舊老人，可以鎮守一方水土，一方人心。大家想一想，一個封閉、無知的社會會有什么樣的結果？追往者，思來者。封閉只能導致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強大、蓬勃的生命力。
3 、說說這個故事發生在什么時間？
4、討論，歸納本故事蘊含的哲理和文章主旨。
從故事中我們可以看出，否定、鎮壓異見，會造成什么災難呢？只能造成先驅者的悲劇，造成無知者自身的困境，造成真理發展上的曲折。怎樣才能使真理順利發展，先驅者不被迫害呢 ?這就需要思想自由，寬容異見。反對迫害先驅者，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，（放幻燈）這也正是《寬容》一書的精髓。
展開：思想自由，寬容政策是歷史進步，社會發展，真理暢通無阻的必要條件，十年浩劫，從反面證明了這一點。剛才要大家思考的問題：怎樣才能使這樣的事情減少發生？答案找到了沒有？“寬容”。對，寬容可以使這樣的事情減少發生乃至不發生。
大家說一說，人與人之間需要不需要寬容？為什么呢？
寬容可以使我們的生活更加寬松，和諧；寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任。寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！
三、理解含蓄，抽象的語句。
這篇序言同一般的序言不同，既像一個寓言故事，而敘述的筆調又像散文詩，又像哲理散文，生動形象，含蓄雋永，耐人尋味，但一些比較含蓄，比較抽象的語句又給我們的學習帶來了一定的困難。下面請大家把書翻到70頁，結合練習二，我們來理解課文中含蓄抽象的語句。要注意在整體把握文章的基礎上，結合具體的語境來分析。
1 、這里的“知識的小溪”是指無知山谷的文明程度（智慧，創新思想）僅僅像一條小溪，淺陋貧乏。這里的“深邃破敗”象征無知山谷古老守舊，沒有知識的更新機制，沒有新知識的匯流，心如死水，了無生氣，“緩緩地流著”，說明這里的文化發展非常緩慢，社會停滯不前。理解了這句話，更加深了我們對無知山谷那種閉塞，保守，愚昧，單調的特點的認識。
2 、守舊老人用“律法”無情鎮壓。無知的人們助紂為虐。先驅者孤軍奮戰，力量單薄。自然環境十分惡劣。但是人類追求真理的努力是不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表，他為真理而奮斗，為真理而獻身，探索者、先驅者是可敬。
3 、是害怕“得不到園中果實中應得的份額”，因此“恐懼總是伴隨著人們”。由于特大干旱半數以上的人死亡，活著的人只有把希望寄托山脈那邊，而律法卻說：“不行！”。因此人們徹底失望。為了死里逃生，人們終于產生了叛逃的勇氣。所幸絕路逢生，人在死與生的進退關口總能爆發生命的最大能量。（置之死地而后生）
4 、句中省略的內容應是不會盲從守舊老人去殺死先驅者。這里作者不只是要表現無知山谷的人們對先驅者的歉意和敬意，還隱含著更深刻的道理。對于先驅者的新知，要解放思想，虛心學習，即使一時不能接受，也要采取什么態度？寬容態度。而寬容正是這個句子的言外之意，本文的主旨。
5、許多歷史事實都可以從這個故事中找到影子，（哥白尼-日心說《天體運行》，布魯諾被燒死在羅馬廣場，孔子，司馬遷等）而次此后發生的事件也像這個寓言故事的重演，這更增強了這則寓言故事的深刻含義，值得品味。
這樣的事將來不再發生,作者為什么要加上“我們希望”四個字？
明確；這是因為，頑固的守舊勢力總是要鎮壓創新者的；有些善良的人們由于傳統的束縛，認識的局限，總是有意無意地傷害創新者，這就意味著這樣的事情還會發生，“我們希望”只是人們良好的心愿。如何讓這樣的事情減少發生呢？那就是寬容。文章正是這樣含蓄的語言形式揭示了深刻的哲理，值得我們好好品味。
五、自由品讀，加深理解。
六、回顧總結，布置作業 。
寫一篇小作文，談談《寬容》序言給自己的啟示。
[1]
《〈寬容〉序言》教案 篇5
學習目的
—、充分理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”兩個形象的典型意義。并能對文中的抽象內容加以闡發，理解文中含蓄的思想。
二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?學習作者豐富的想象力和聯想力，品味、把握作者寓于故事中的哲理。
三、分析文體的特點，注重寫作文體的創新。
教學設想
本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言.在講瀆這篇課文時，充分體現它自讀課文的特點，讓同學了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容》—書的主旨，它倡導思想自由，主張對異見的寬容，讓同學們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領悟其內在含意。同時，展開思想的翅膀，以具體可感的歷史知識來豐富文章的內涵，來闡釋課文的主旨。
教學時數。
第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章
第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內在含義。
第一課時
教學要點
一、配樂朗誦課文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、聯系歷史的發展，深入理解，把握寬容的內涵
教學步驟
一、作者介紹
請同學們用“寬容”造一句話�！皩捜荨币辉~的意思是什么？談談你的理解。（導入作者介紹）“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發展的歷史，暢言思想自由，主張對異見的寬容，譴責了反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。這本書.最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴重打擊。由此也看到，我們人類在發展過程中是多么地需要寬容。
房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。
下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色
二、配樂朗誦課文。
三、理清思路，概括文章大意。
1. (第一小節)寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
2. (第二至第四小節)漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。
3.(第五至第九小節)在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。
4.希望這樣的事將來不要發生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態度扼殺真理。
四、聯想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。
例子不拘多少，在于使學生認識到人類發展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態度扼殺真理的做法。如中世紀中葬身火海的布魯諾，二次大戰中屠殺猶太人的法西斯暴行……
五、找出體現人們所生活的環境特點的詞語，分析其內在含義并進行總結。
詞語：寧靜的無知山谷 知識的小溪緩緩地流著 需求淺薄的村民 綽有余裕 守舊老人 神秘莫測的古書 神圣而不可褻瀆 古老的東西總是受到尊敬 誰否認……冷落等。
這是—個無知、愚昧、閉塞的環境。統治者是“守舊老人”，村落是“無知的山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢，與死水無異.可是，人們卻很滿足.他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸福”生活。
可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。
結論：封閉導致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。
六、作業：朗讀課文。
思考課后練習。
第二課時
一、朗讀課文。
二、從文中找出敘述先驅者的詞句，先驅者給人們的啟示是什么?
先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人，他把人們引向了新的自由”。
他給人們的啟示是：真理是一定要發展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅者的可貴、可敬。
三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發生了”。討論分析，這樣的事不再發生的前提條件是什么？
教師總結：真理開初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發展道路上的曲折。學術自由是思想發展的絕對必要的條件。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗真理性。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。而這樣的悲劇也才不可能發生。
四、揣摩語言，加深理解課文內容。
1.“ 知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。”“知識的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。
“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。
“緩緩地流著”是說無知山谷發展非常緩慢。
2.“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。”
屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進行鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。
3�！笆延職赓x予那些由于恐懼而逆來順受的人們�！�
人們為什么“恐懼”?由于人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”。
為什么“失望”?由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。 •
為什么“失望”會帶來“勇氣”?為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣。
4.“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就…，”
在不知不懂的情況下，應當怎么辦才不至于事后內疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當打手，對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的&g。
5.文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?
這樣的事將不要發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，至多發生得少一些。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者；有些善良的人們為認識所局限，有意無意地難免傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。
五、郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。
生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。
六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。
布置下一課書的預習。
板書設計
《寬容》序言
環境：愚昧 落后 閉塞 無知
守舊老人：頑固 迷信 專制 殘忍
先驅者：勇敢 探求 不畏懼死亡
啟示：提倡思想自由，對異見寬容
《〈寬容〉序言》教案 篇6
學習目的
—、充分理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”兩個形象的典型意義。并能對文中的抽象內容加以闡發，理解文中含蓄的思想。
二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?學習作者豐富的想象力和聯想力，品味、把握作者寓于故事中的哲理。
三、分析文體的特點，注重寫作文體的創新。
教學設想
本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言.在講瀆這篇課文時，充分體現它自讀課文的特點，讓同學了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容》—書的主旨，它倡導思想自由，主張對異見的寬容，讓同學們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領悟其內在含意。同時，展開思想的翅膀，以具體可感的歷史知識來豐富文章的內涵，來闡釋課文的主旨。
教學時數。
第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章
第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內在含義。
第一課時
教學要點
一、配樂朗誦課文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、聯系歷史的發展，深入理解，把握寬容的內涵
教學步驟
一、作者介紹
請同學們用“寬容”造一句話。“寬容”一詞的意思是什么？談談你的理解。（導入作者介紹）“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發展的歷史，暢言思想自由，主張對異見的寬容，譴責了反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。這本書.最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴重打擊。由此也看到，我們人類在發展過程中是多么地需要寬容。
房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。
下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色
二、配樂朗誦課文。
三、理清思路，概括文章大意。
1. (第一小節)寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
2. (第二至第四小節)漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。
3.(第五至第九小節)在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。
4.希望這樣的事將來不要發生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態度扼殺真理。
四、聯想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。
例子不拘多少，在于使學生認識到人類發展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態度扼殺真理的做法。如中世紀中葬身火海的布魯諾，二次大戰中屠殺猶太人的法西斯暴行……
五、找出體現人們所生活的環境特點的詞語，分析其內在含義并進行總結。
詞語：寧靜的無知山谷 知識的小溪緩緩地流著 需求淺薄的村民 綽有余裕 守舊老人 神秘莫測的古書 神圣而不可褻瀆 古老的東西總是受到尊敬 誰否認……冷落等。
這是—個無知、愚昧、閉塞的環境。統治者是“守舊老人”，村落是“無知的山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢，與死水無異.可是，人們卻很滿足.他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸�！鄙�。
可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。
結論：封閉導致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。
六、作業：朗讀課文。
思考課后練習。
第二課時
一、朗讀課文。
二、從文中找出敘述先驅者的詞句，先驅者給人們的啟示是什么?
先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人，他把人們引向了新的自由”。
他給人們的啟示是：真理是一定要發展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅者的可貴、可敬。
三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發生了”。討論分析，這樣的事不再發生的前提條件是什么？
教師總結：真理開初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發展道路上的曲折。學術自由是思想發展的絕對必要的條件。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗真理性。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。而這樣的悲劇也才不可能發生。
四、揣摩語言，加深理解課文內容。
1.“ 知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著�！薄爸R的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。
“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。
“緩緩地流著”是說無知山谷發展非常緩慢。
2.“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。”
屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進行鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。
3�！笆延職赓x予那些由于恐懼而逆來順受的人們�！�
人們為什么“恐懼”?由于人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”。
為什么“失望”?由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。 •
為什么“失望”會帶來“勇氣”?為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣。
4.“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就…，”
在不知不懂的情況下，應當怎么辦才不至于事后內疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當打手，對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的&g。
5.文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?
這樣的事將不要發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，至多發生得少一些。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者；有些善良的人們為認識所局限，有意無意地難免傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。
五、郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。
生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。
六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。
布置下一課書的預習。
板書設計
《寬容》序言
環境：愚昧 落后 閉塞 無知
守舊老人：頑固 迷信 專制 殘忍
先驅者：勇敢 探求 不畏懼死亡
啟示：提倡思想自由，對異見寬容
《〈寬容〉序言》教案 篇7
教學目的（1）培養憎惡與摒棄舊思想，支持與追求新思想的感情；
（2）用提要—概括—綜合歸納的方法把握文章主旨，體會作者寓于故事中的哲理；
�。�3）培養對抽象的內容的闡發能力和對含蓄內容的解釋能力。
教學設想：這篇課文形式上是散文詩，或者說是哲理詩、寓言詩，雖是序言，但具有詩的特質，有滲透著作者主觀情思的意象，有能引人身臨其間的意境，有鮮明生動的語言，也有著啟人睿智的哲理。深刻的思想與盡可能完美的形式結合，使得這篇序言成為人類文化中的瑰寶。這樣一篇文章，可分析之處很多，值得借鑒的地方也比比皆是。但在教學中，不能一味地離開原文架空地分析、討論，最好讓學生盡快進入課文，原汁原味地品味詩中的意象與意境，進入作品的時空，與房龍一起馳騁想像，從而參悟其中深刻的哲理。因而，指導學生閱讀、朗讀，教師進行范讀，也就成為教學過程 中重要的手段。
教學過程
一、解題
體重200英磅、粗壯結實的荷裔美國人亨德里克·房龍，人生經歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學習寫作，多才多世，能說和寫10種文字，會拉小提琴、會畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手，善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者所喜愛。他從20世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》《房龍地理》《發明的故事》《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。
歷史學家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶說，20年代他在候車時偶然買到《人類的故事》中譯本，于是——
那天下午，我發癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬看花地總算看完了。這50年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢》，沒有其他的書那么吸引我了。我還立志要寫一部《東方的人類故事》。歲月迫人，看來是寫不成了；但房龍對我的影響，真的比王船山、章實齋還深遠呢！
郁達夫在林徽音譯本《古代的人》的序言中分析了房龍的寫作藝術，認為他的方法“實在巧妙不過，干燥無味的科學常識，經他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了�！薄胺魁埖墓P，有這一種魔力，但這也不是他的特創，這不過是將文學家的手法，拿來用以講述科學而已�！�
二、明確“自讀目標”
三、初讀課文，理清結構
第一部分（1）寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
第二部分（2—4）漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。
�。�2）一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。
（3）漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意帶領大家前去。
（4）守舊老人以舊的法律煽動人們殺死了漫游者。
第三部分（5—9）在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。
（5）無知山谷發生了特大干旱，饑嚎遍野。
�。�6）半數以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
（7）在失望中爆發了叛亂，人們投奔陌生的世界。
（8）人們沿著先驅者開辟的道路找到了綠色牧場，認識到以前的錯誤。
（9）人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅者。
第四部分（10）希望這樣的事將來不要發生。
四、再讀課文，找到作者的情思，歸納文章的主旨
在詩歌中，作者的情思是寄寓于意象之中的。
意象 哲理
寧靜的無知山谷——沉寂愚昧 無知愚昧的地方
永恒的山脈 ——長久封閉 人們怠惰、膽小
知識的小溪 ——知識貧乏 自私、易滿足，
需求淺薄的村民： 環境 這是產生貧窮與
心滿意足地享樂 ——怠惰 落后的根源
為得不到果實而恐懼——膽怯
他們只需一點兒食物——自私
守舊老人
“對著神秘的古書苦思冥想”
“搖著頭”
“低聲傾吐著惡狠狠的詞句” 應該容許別人有行
“是它（法律）的執行者” 舊世界的統治者 動和判斷的自由，
“叫喊著，‘他死有余辜！’” 寬容的政策才能使
“并沒有灰心”“預言說” 舊思想的維護者 真理得到發展
“不行”
“無力地抗爭著”
“強迫他把他們帶走”
漫游者（先驅者）：
“指甲磨破”“腳上纏著破布”
“身體衰弱” 新世界的探索者 人類追求真理的力量
“拒絕（坐下）”“偏要說話” 是不可阻擋的，探索
“我已以找到幸福的曙光。跟 新思想的傳播者 真理的先驅者是可敬
我來吧，我帶領你們奔向那里。” 的。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對迫害先驅者，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態度扼殺真理。
五、三讀課文，欣賞“序言”的形式
這篇序的形式新穎，讓人在閱讀全書內容之前，就受到了情緒的感染和思想的啟迪。一部作品的序言可以用多種形式來寫，僅以房龍幾部作品為例：
作品名稱 序言形式
《寬容》 散文詩（哲理詩）
《人類的故事》 書信體，寫給漢斯和威廉的信
《人類的藝術》 第二人稱，娓娓而談地《告讀者》
《房龍地理》 引一封學習地理有困難的學生的信，然后說：“如同以往一樣，我接到你們的命令就迫不及待地去完成。我轉過身來說：‘親愛的，這就是！’”
《與世界偉人談心》 致青少年們，虛構了一個對話的場所——談心晚會
六、開闊思維
1.引導學生舉出歷史上或身邊有關堅守真理與寬容的例子，培養學生大膽提出自己的主張，并樹立為真理斗爭的精神。
提示：A意大利著名科學家、思想家喬爾丹諾·布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統治的時代，他進一步發展了哥白尼的太陽中心說，并極力堅持科學真理、捍衛真理而被判處刑，燒死在羅馬。
B達爾文的進化論遭到世人嘲笑；愛因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學家的反對，甚至連最早提出量子概念并第一個支持狹義相對論的普朗克也反對他的理論；馬克思的科學共產主義學說及革命活動遭到各國政府的嫉恨。但他們都沒有妥協，反而堅持真理，維護真理。
C中央電視臺《實話實說》欄目有一個題為“對不起，老師”的節目，講的是文革時期一個學生不明政治，揭發老師致使老師遭受迫害，而自己又一直內疚，終于在他事業成功的時候勇敢地向老師道一聲“對不起”，得到老師寬容的故事。其實寬容是一種胸懷，也是一種精神。
2.學習本文你會得到什么啟示？
提示：A歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。B真理的發展是曲折的，因此我們應提倡思想自由，實行寬容政策，保證真理的發展有一個寬松、和諧的環境。C探索者、先驅者的精神是可敬的，因此在學習上要有懷疑精神、創新精神、獻身精神。
六、小結
人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容！個人的不寬容，不會制造監獄，也沒有劊子手；而官方的不寬容，一旦發起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任何反悔補救的事。
寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有。
附： 寬容與刻薄 汪國真
寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。
一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。
對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。
寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。
如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。
如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。
[1]
《〈寬容〉序言》教案 篇8
�。�、教學目標 ：
1、指導學生進行賞析性閱讀――找到切入點，進行深入探討。
2、透過本文主旨，進行創造人格的熏陶，培養對新事物理解、寬容的態度。
3、培養學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。
二、難點：此篇序言很特別，像散文詩，又像是寓言。以豐富的想像和聯想虛構的故事中包蘊著怎樣的深刻意味，學生不容易做到透徹理解。
三、 資料：
作者：亨德里克·房龍，荷裔美國人。從20世紀20年代以來，用輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者所喜愛，其作品大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的有：《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》、（新知書城有《人類解放的故事》、《圣經的故事》、《太平洋的故事》、《美國的故事》。還有一本關于房龍的書《房龍圖話》，學生可作瀏覽了解）。房龍的書在中國早有譯本，對中國整整一代年輕人有過深刻影響（如歷史學家曹聚仁、作家郁達夫等）。
四、 教學程序：
（一） 課前利用早自習聽課文錄音，對全文進行整體把握。
�。ǘ� 閱讀此類文章的切入點：
1、 問題討論式深入課文，把握形象――學會就文本本身對以下形象作分析：
無知山谷、守舊老人、村民、漫游者。
�。�1）無知山谷是一個什么樣的地方？形象意義何在？
封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。就的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態，一切陳舊的傳統、法則、定律。
（2） 守舊老人是怎樣的人？形象意義何在？
是無知山谷里律法的執行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有傳統對一切革新的鎮壓的代表，是無知山谷里權威與權力的象征。
（3）村民們是一個怎樣的群體？
在無知山谷里死守者愚昧的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害。
�。�4）教師范讀寫漫游者回到無知山谷至被處死的幾段，學生討論：漫游者是一個怎樣的人？形象意義何在？
是第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回味的結論：探索者、先驅者的名字叫――不朽！
2、 討論式挖掘故事所蘊含的意義：
結局：真理大白于天下，人們終于醒悟。走出絕望的封閉，人們終于在痛悔之中內疚。在一切舊的秩序、規律、律法、習慣、信仰全都煙消云散的時候，人們終于崇尚智慧，過上了真正的幸福生活。
意義：勇敢終于戰勝膽怯，進取終于戰勝封閉，智慧終于戰勝愚昧，一切新的進步的事物，最終要登上歷史舞臺，以勝利而告斗爭的結束！生活就這樣繼續，歷史就這樣推進……
（三） 擴展理解：回顧歷史，發其所感。（自由發言）
（四） 結句：
文章結尾說：“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了�！蹦阌惺裁床煌南敕ǎ�
事實上，這樣的事情，伴隨著人類的存在而存在，新與舊的斗爭，將永遠繼續。只是我們之中，或許有人將是那敢于第一個“吃螃蟹”的人，或許我們只是大眾的一員，那么，在面對新的思想，新的事物的時候，我們是否該有寬容的胸懷？（談認識，談感想）
[1]
《〈寬容〉序言》教案 篇9
《寬容》序言教案4
教學目標
知識目標
1、理解本序言的獨特寫法。
2、理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”這兩個形象的典型意義。
能力目標
1、學習作者豐富的想象力和聯想力，把握作者寓于故事中的哲理。
2、培養對課文中抽象內容的理解能力。
德育目標
1、學習文中對“寬容”的理解。
2、學習敢于懷疑，勇于創新的先驅者精神。
教學重點
1、把握文章思路，明確文章的中心觀點。
2、領悟課文中蘊涵深意的哲理。
教學難點
明確本文在構思和表現手法上的特點。
教學方法
指導學生自讀，討論并評價，理解文中蘊涵的哲理，達到借鑒吸收的目的。
教具安排
多媒體
教學時數
1課時
教學步驟
一、導言
1600年，意大利著名的科學家、思想家喬爾丹諾·布魯諾布魯諾進一步發展了哥白尼的太陽中心說，反對天主教的地球中心說，震動了教會的統治，被天主教視為異端，最終被宗教裁判所判處死刑，燒死在羅馬。
這種新舊思想、觀念的斗爭，可以說，自人類誕生以來，就一直在歷史的舞臺上不斷地上演著。今天我們來學習的《〈寬容〉序言》，要講述的正是一個關于這種斗爭是怎樣的勢不兩立，如何激烈的故事。
二、簡介作家作品
亨德里克·房龍，荷裔美國作家和歷史學家。
他多才多藝，能說會寫10多種文字，會拉小提琴和繪畫，其作品的插圖全部出于自己的手筆。善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，在20年代成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版，也為中國青年所喜愛。
著名作品有：《寬容》、《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》。
《寬容》初版于1925年。在此書中，房龍縷述人類思想發展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責反動勢力鎮壓新思想的罪惡。
三、序言
序言介紹書的思想內容或寫作意圖以及寫作過程、寫作背景。這篇序言寫法奇特。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個“創新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的思想內容和寫作意圖。
四、述故事情節
問：這篇序言的寫法很有特點，像是散文詩，又像是寓言�，F在我想先請一位同學用簡潔的語言來回顧一下這個寓言，大致說了一個什么樣的故事？
�。▽W生回答，經老師點撥后明確：）
在一個無知的山谷，有著一群守舊的人們，他們固守著傳統，愚昧、落后、固執，決不允許新生力量的出現，面對一位敢于向外邊的世界探險，尋求解放和自由的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮壓，最終青年被殘忍地殺害，而這些愚昧的人們也最終遭到了自然的報應。
五、思考討論以下問題，歸納故事蘊涵的哲理
1、故事中塑造了哪幾類形象，他們各有什么特點？
�。�1）守舊老人：是無知山谷里律法的執行者，尊崇古老的律法，是陳舊思想的忠實維護者，可以任意決定他人生死，是無知山谷里權威與權力的象征。 頑固、虛偽，仇視一切革新，欺騙無知的人們，陷害先驅者，因而他們的行為阻礙了人們接受新思想、新事物，最終遭到人們譴責。
=》象征舊事物、舊律法，處處阻礙著新事物的發展。
（2）問：文中的漫游者原本也只是普通村民，本可以和其他人一樣，任憑“日月流逝，年復一年”，“在寧靜的無知山谷里”，過著所謂的“幸福生活”，可是后來他的命運卻發生了改變，他遭到了什么樣的境遇，為什么會有這樣的結局，如果由你來為漫游者立個碑文，你會對他說些什么呢，你想對他說些什么呢？
（讓學生討論，回答后教師明確：）
漫游者：是第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回味的結論：探索者、先驅者的名字叫――不朽！
=》象征新思想、新事物。
�。�3）在魯迅先生筆下，經常會有“哀其不幸，怒其不爭”這么一類人，在這個故事中是否也有類似的群體呢（——村民們），他們有什么特點？
村民們：他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。
=》從愚昧、無知走向悔悟、尋求幸福。
2、故事發生在什么地方？（故事發生地“無知山谷”有什么特點？）
明確：至于故事發生的地點很明確是“無知山谷”。顯而易見，作者的意圖講故事發生的環境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經書，幾個守舊老人，可以鎮守一方水土，一方人心。
展開：大家想一想，一個封閉、無知的社會會有什么樣的結果？追往者，思來者。縱觀中國歷史，封閉只能導致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強大、蓬勃的生命力。
3 、說說這個故事發生在什么時間？
明確：故事發生的時間，從序言的最后一節中不難看出：“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”
4、討論，歸納本故事蘊含的哲理和文章主旨。
問：為什么在“將來”后面要加上“我們希望”四個字呢？（“希望”顯然只是表達了一種美好的祝福和心愿），這就讓我們不禁要問： “這樣的事”為什么過去發生了、現在發生了，將來還有可能會發生？這樣的事將來不再發生,作者為什么要加上“我們希望”四個字？
明確：這是因為，頑固的守舊勢力總是要鎮壓創新者的；有些善良的人們由于傳統的束縛，認識的局限，總是有意無意地傷害創新者，這就意味著這樣的事情還會發生。從故事中我們可以看出，否定、鎮壓異見，不僅會造成先驅者的悲劇，還造成無知者自身的困境，造成真理發展上的曲折。許多歷史事實都可以從這個故事中找到影子，（哥白尼-日心說《天體運行》，布魯諾被燒死在羅馬廣場，孔子，司馬遷等）而次此后發生的事件也像這個寓言故事的重演， 怎樣才能使真理順利發展，先驅者不被迫害呢 ?這就需要思想自由，寬容異見。反對迫害先驅者，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，（放幻燈）這也正是《寬容》一書的精髓。
展開：a、思想自由，寬容政策是歷史進步，社會發展，真理暢通無阻的必要條件，十年浩劫，從反面 證明了這一點。
b、大家說一說，人與人之間需要不需要寬容？為什么呢？ （古人云“己所不欲勿施于人”，“嚴于律己，寬于待人”，都是告訴我們寬容可以使我們的生活更加寬松，和諧；寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任。寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，我們要彼此寬容。）
六、借鑒吸收，發散思維
1、問：在《拿來主義》里，魯迅先生強調對外來事物要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。本文講述的故事蘊涵著豐富的哲理，有很多東西值得我們深思，請結合自己的生活實際，談談你受到了什么啟發？
�。ㄌ崾荆航M織學生討論后自由發言，教師適時引導）
明確： （1）、提倡寬容質疑；
�。�2）、反對禁錮壓制；
（3）、貧窮、落后、反動的根源在于無知、愚昧和閉塞；
�。�4）、人類追求真理的腳步是不可阻擋的，真理是一定要發展的，但真理的發展是曲折的，所謂“道路是曲折的，前途是光明的”，所以我們一定要堅持真理，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；
（5）、要勇于創新（先驅者的精神是可敬的，創新需要勇氣和自信）；
……
2、辨證地理解“寬容”
穿過那無知的山谷，趟過那緩緩流動著的小溪，房龍先生以這樣一個廣泛的意義上的 “寬容”一詞簡明涵括了我們常說的自由、民主、理性，《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。房龍強調說，在現今的世界上，對寬容的需要超過了其他一切。他讓我們看到，現代的不寬容，無非“用機關槍和集中營武裝起來”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀的不寬容，歷史不見得有什么進步（可以美攻打伊拉克為例適當展開）；所以如今的我們依然反對戰爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容。
于是我們倡導寬容�？墒�，我們要一味地寬容嗎，讓我們用現代的眼光來看《寬容》。我們會發現其實，無論過去、現在、還是將來，只要人類社會在發展，寬容與不寬容是同時存在的。
試問：在什么時候我們會有不寬容的原因呢？
首先，在遙遠的古代， “物競天擇，適者生存”的自然法則注定了人們要有“不寬容”的精神，這是必須的，因為人類要生存。
縱觀中國歷史，在朝代的更替中，對舊制度的沖擊決不能抱以寬容的態度。饑餓導致革命，這個過程中必然最終推動了社會的進步。從康梁維新到辛亥革命，從南昌起義到全國解放，歷史證明：積極的革新、革命，其根本動力來自于對現實的不寬容。
我們再將目光轉到現在。在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發展就要有對已不寬容、不松懈的態度，要有敢于挑戰的勇氣。
房龍先生堅信“寬容一統天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。思想的束縛、戰爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現在、將來，二者都需要存在。
七、課堂小結
最后，我想以我們的同鄉林則徐的詩句做為這堂課的小結：“海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無欲則剛”。
八、布置作業
這篇課文講述的故事蘊涵著豐富的哲理，采用的文學形式也很特別，熟讀和理解課文之后，請結合歷史事件或自己的生活實際（生活和寫作）寫寫你受到了什么啟示？（寫作和哲理）
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《〈寬容〉序言》教案 篇10
教學目標：
1.學習“序言”文體知識，理解本篇序言的獨創特點。
2.理解文中的象征意義及形象的典型意義。
3.思考“寬容”在現實中的意義。
教學重點：
1.理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”這兩個形象及形象的典型意義。
2.理解本篇寓言的深刻含義
教學難點：
思考“寬容”的深刻內涵及在現實中的意義。
教學關鍵：
理解形象的典型意義及文中蘊含的哲理。
教學過程：
一、 導語設計
16XX年，意大利著名的科學家、思想家布魯諾被宗教裁判所叛處死刑，燒死在羅馬。
布魯諾進一步發展了哥白尼的太陽中心說，反對天主教的地球中心說，震動了教會的統治，被天主教視為異端，最終將布魯諾處以極刑。
這種新舊思想、觀念的斗爭，可以說，自人類誕生以來，就一直在歷史的舞臺上不斷地上演著。今天我們就來學習《<寬容>序言》，看看這種斗爭是怎樣的勢不兩立，如何地激烈，并進而想想我們該怎樣對待新思想、新事物。
三、解題
1.解題
《寬容》是一部很能體現作者寫作風格的書。本文是房龍先生為自己的作品《寬容》所寫的一篇序言。
序言有兩種：一種是為別人寫的，多為介紹和評論書的內容，叫他序；一種是為自己寫的，也稱自序，多為說明寫書的目的和經過。
2.本文與一般的序言的寫法有什么不同？
本序言與一般序言寫法不同，采用散文詩的形式，借助寓言故事寫成，別具特色，發
人深�。∮腥嗽u論說：“它是一篇空谷傳響的散文詩，也是一則深婉不迫的寓言，思想意義的多層性、多重性讓后來者常讀常新。”
三、整體感知，分析理解
1.這既是一篇寓言故事，請同學們概述故事情節。
無知山谷——孤獨漫游者——理想的家園——寒冷的冬天——英雄紀念碑
2. 朗讀課文第一節。
思考：故事發生在什么地方？人們的生活狀態是怎樣的？
找到文中體現人們生活環境特點的詞語，分析人們的生活狀態。
故事發生的地點很明確是“無知山谷”。
“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活�！边@句話出現在第一部分開頭和結尾，之后在第八部分作者又寫道“人們又過著幸福的生活”，請問：“寧靜”是一種什么狀態？在文中是什么意思？第一部分中提到的“幸�！焙偷诎瞬糠痔岬降摹靶腋！笔遣皇且环N幸福？
“寧靜”本是指環境、心情安靜，在這里指無知山谷里村民的那種封閉、守舊的生活狀態。前后的“幸福”不是一種幸福，前面是指村民們安于“飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂”的生活狀態。這種狀態對于愚昧落后的村民來說是幸福的，但不是真正的幸福。后面的“幸�！辈攀钦嬲男腋�，那是用先驅者的生命換來的，在物質和精神上都讓人感到真正滿足的一種生活。
3.在這樣的環境中，漫游者的命運會如何呢？
請大家觀看同學們表演的課本劇節選《漫游者之死》。
討論：文中塑造了哪幾類形象？他們各有什么象征意義？
提示：文中主要塑造了三類形象：
�、偈嘏f老人：頑固、殘忍。（守舊專制）
�、诼握撸ㄏ闰屨撸鹤非笳胬�、光明，蔑視傳統、專制，獻身精神。（開拓創新）
③無知山民：愚昧、無知，迷信古人。
4、先驅者為什么是悲劇結局？
�、偕钤诔良拧⒈Ｊ�、愚昧、閉塞中
②面對的是律法的嚴懲、守舊老人的鎮壓
�、蹮o知山民的愚昧麻木、助紂為虐
�、芟闰屨咛�、孤軍作戰
5、討論：這樣的故事給我們什么樣的啟示？本篇中“寬容”，應該指什么？文中那些語句體現出來的？
提示：故事發生的時間，從序言的最后一節中不難看出：“這樣的故事發生在過去，也發生在現在�！边@更增強了這則寓言故事的深刻含義。
“不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”“不過將來”后面為什么要加上“我們希望”四個字？
這樣的事將來不再發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，能減少一些就算好了。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者的；有些善良的人們由于傳統的束縛，認識的局限，總是有意無意地傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示自己的愿望。
對這件事我們的確很內疚，不過，假如當初我們知道的話，當然就……”人們想說什么？作者為什么不讓他們說出來？
想說“不會殺死他了”。悲劇已經發生，說后悔的話有什么用呢？重要的不是后悔、內疚，而是將來不要再后悔、內疚，這句話有揭示中心的作用。即告訴人們：只要不盲從、不打擊，對于先驅者的新知識，要解放思想，虛心學習，即使一時不能接受，也要采取寬容的態度，就永遠不會后悔、內疚。
從故事中我們可以看出，否定、鎮壓異見，會造成什么災難呢？
只能造成先驅者的悲劇，造成無知者自身的困境，造成真理發展上的曲折。怎樣才能使真理順利發展，先驅者不被迫害呢 ?這就需要思想自由，寬容異見。反對迫害先驅者，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，（放幻燈）這也正是《寬容》一書的精髓。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！謩t徐
四、借鑒吸收、發散思維
1.在歷史上，有無數推動歷史進程的先驅英雄，你能舉出另外一些例子嗎？
（提示：商鞅變法被車裂，王安石變法遭貶謫，譚嗣同變法被殺頭，布魯諾捍衛真理被燒死，達爾文提出進化論遭到嘲笑，愛因斯坦提出光量子論被一致反對，馬克思發現剩余價值學說而一生貧困交加。）
勇敢終于戰勝膽怯，進取終于戰勝封閉，智慧終于戰勝愚昧，一切新的進步的事物，最終要登上歷史舞臺，以勝利而告斗爭的結束！生活就這樣繼續，歷史就這樣推進……
思考：怎樣才能使這樣的事情減少發生？答案找到了沒有？“寬容”。對，寬容可以使這樣的事情減少發生乃至不發生。
2、那天下午，我發癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了。這50年中，總是看了又看，除了《儒林外史》、《紅樓夢》，沒有其他的書這么吸引我了。
——曹聚仁《我與我的世界》
郁達夫說過：房龍的筆，有“一種魔力”，“干燥無味的科學常識，經他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了�！�
討論：《寬容》這本書的魅力何在？讓曹聚仁等一代人如此愛不釋手、如醉如癡，經久回味？學了《<寬容>序言》，同學們應該知道答案了。這篇課文有哪些東西值得我們深思，我們又從中學到了什么？寬容在我們今天還有沒有現實意義？
思想內容方面：
�、儇毟F、落后、反動的根源在于無知、愚昧、閉塞，歷史的進步，要靠知識的進步，要
靠真理的發展。
�、谌祟愖非笳胬淼呐κ遣豢勺钃醯�，真理是一定要發展的，但真理的發展也是曲折的。
要使真理發展暢通無阻，就要保證思想自由，就要采用寬容的政策，為真理提供一個寬松、和諧的環境。
③探索者、先驅者的精神是很可敬的，因此在學習上要有懷疑精神、創新精神、獻身精
神。
④當我們一時不能分清是非的時候，要首先抱著寬容的態度去了解事物。
�、荨霸谄湔嫦嗫隙ㄓ肋h無人知道的情況下，一個人的所作所為能顯示他的品格�！�
現實意義：思想自由，寬容政策是歷史進步，社會發展，真理暢通無阻的必要條件，十年浩劫，從反面證明了這一點。
思考：大家想一想，一個封閉、無知的社會會有什么樣的結果？追往者，思來者。封閉只能導致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強大、蓬勃的生命力。
東方對西方文明的寬容或者西方改變了對東方文化的漠視，體制與體制之間不再對抗或體制內部成員的相互依賴，諸如此類現象能得到迅速實現。
六、課堂小結
同學們，“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！睂捜輰ξ覀兩畹挠绊憽�
寬容可以使我們的生活更加寬松，和諧；寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任。寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！
七、布置作業
閱讀汪國真《寬容與刻薄》，寫一篇感想。
寬容與刻薄
汪國真
寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。
一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。
對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。
寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。
如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。
如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。
“一只腳踩扁了紫羅蘭，它（紫羅蘭）卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕�！�
“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。”“寧靜、無知”點明這是一個無知、愚昧、保守、閉塞的環境。
文中有一句 “知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩的流著�！边@里的“知識的小溪”是指無知山谷的文明程度（智慧，創新思想）僅僅像一條小溪，淺陋貧乏。這里的“深邃破敗”象征無知山谷古老守舊，沒有知識的更新機制，沒有新知識的匯流，心如死水，了無生氣，“緩緩地流著”，說明這里的文化發展非常緩慢，社會停滯不前。理解了這句話，更加深了我們對無知山谷那種閉塞，保守，愚昧，單調的特點的認識。
顯而易見，作者的意圖是講故事發生的環境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經書，幾個守舊老人，可以鎮守一方水土，一方人心。
開口便笑笑天下可笑之人，
大肚能容容世間難容之事。
《〈寬容〉序言》教案 篇11
《寬容》序言教案1
學習目的
—、充分理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”兩個形象的典型意義。并能對文中的抽象內容加以闡發，理解文中含蓄的思想。
二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?學習作者豐富的想象力和聯想力，品味、把握作者寓于故事中的哲理。
三、分析文體的特點，注重寫作文體的創新。
教學設想
本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言.在講瀆這篇課文時，充分體現它自讀課文的特點，讓同學了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容》—書的主旨，它倡導思想自由，主張對異見的寬容，讓同學們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領悟其內在含意。同時，展開思想的翅膀，以具體可感的歷史知識來豐富文章的內涵，來闡釋課文的主旨。
教學時數。
第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章
第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內在含義。
第一課時
教學要點
一、配樂朗誦課文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、聯系歷史的發展，深入理解，把握寬容的內涵
教學步驟
一、作者介紹
請同學們用“寬容”造一句話。“寬容”一詞的意思是什么？談談你的理解。（導入作者介紹）“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發展的歷史，暢言思想自由，主張對異見的寬容，譴責了反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。這本書.最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴重打擊。由此也看到，我們人類在發展過程中是多么地需要寬容。
房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。
下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色
二、配樂朗誦課文。
三、理清思路，概括文章大意。
1. (第一小節)寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
2. (第二至第四小節)漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。
3.(第五至第九小節)在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。
4.希望這樣的事將來不要發生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態度扼殺真理。
四、聯想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。
例子不拘多少，在于使學生認識到人類發展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態度扼殺真理的做法。如中世紀中葬身火海的布魯諾，二次大戰中屠殺猶太人的法西斯暴行……
五、找出體現人們所生活的環境特點的詞語，分析其內在含義并進行總結。
詞語：寧靜的無知山谷 知識的小溪緩緩地流著 需求淺薄的村民 綽有余裕 守舊老人 神秘莫測的古書 神圣而不可褻瀆 古老的東西總是受到尊敬 誰否認……冷落等。
這是—個無知、愚昧、閉塞的環境。統治者是“守舊老人”，村落是“無知的山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢，與死水無異.可是，人們卻很滿足.他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸福”生活。
可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。
結論：封閉導致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。
六、作業：朗讀課文。
思考課后練習。
第二課時
一、朗讀課文。
二、從文中找出敘述先驅者的詞句，先驅者給人們的啟示是什么?
先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人，他把人們引向了新的自由”。
他給人們的啟示是：真理是一定要發展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅者的可貴、可敬。
三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發生了”。討論分析，這樣的事不再發生的前提條件是什么？
教師總結：真理開初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發展道路上的曲折。學術自由是思想發展的絕對必要的條件。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗真理性。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。而這樣的悲劇也才不可能發生。
四、揣摩語言，加深理解課文內容。
1.“ 知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著�！薄爸R的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。
“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。
“緩緩地流著”是說無知山谷發展非常緩慢。
2.“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。”
屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進行鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。
3。“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們�！�
人們為什么“恐懼”?由于人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”。
為什么“失望”?由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。 ·
為什么“失望”會帶來“勇氣”?為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣。
4.“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就…，”
在不知不懂的情況下，應當怎么辦才不至于事后內疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當打手，對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的&g。
5.文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?
這樣的事將不要發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，至多發生得少一些。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者；有些善良的人們為認識所局限，有意無意地難免傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。
五、郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。
生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。
六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。
布置下一課書的預習。
板書設計
《寬容》序言
環境：愚昧 落后 閉塞 無知
守舊老人：頑固 迷信 專制 殘忍
先驅者：勇敢 探求 不畏懼死亡
啟示：提倡思想自由，對異見寬容
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《〈寬容〉序言》教案 篇12
《〈寬容〉序言》這是一篇自讀課文，計劃通過一課時的教學完成。在對課文內容進行具體深入的思考、分析的基礎上，我決定通過文本為載體，著重培養學生的閱讀理解能力及發散思維能力，幫助學生更好的獲得情感態度的提升。為此我設立了以下三維教學目標：
�。�1）知識教學目標
在理解文意的基礎上，把握作者的思想感情；
聯系人類的社會發展史，深入領會寓言蘊涵的哲理。
（2）能力形成目標
通過具體的閱讀，培養對抽象、含蓄內容的概括能力。
�。�3）品德培養目標
通過本文主旨，進行創造人格的熏陶，培養對新事物理解、寬容的態度。
在以上教學目標的指導下，本節課的教學重點設計為領會作者的思想感情；教學難點設計為理解寓言蘊涵的哲理，培養對新事物理解、寬容的態度。主要采用默讀、朗讀、質疑、討論等教學方法。
誘思導入及解題：
我將明代學者李贄被捕自殺的事件作為誘思導入新課的材料，引發學生的同情心及對歷史強烈的反思。并在進一步感知這篇文章的基礎上體會文章寫法上的獨特之處，引發了學生學習該文的興趣。
整體感知環節
這一環節讓學生代表朗讀對全文情節的縮寫語段，通過多媒體畫面的輔助，幫助同學們進一步深入整體感知文本，并能夠深入概括這篇文章的主要內容。
深入探究環節
首先分析故事發生的地點及其相應的特點；
充分發揮學生的主體地位，再請同學分角色朗讀有關章節，進一步的感知課文情節和人物形象。并設置以下問題：（1）如果你身處無知山谷，你會不自覺地扮演哪類角色并說出你的理由；（2）追問各人物最后的命運；（3）分析造成漫游者悲劇的原因。這些問題的設置充分的調動了學生的參與意識，課堂氣氛相當活躍。教師根據學生的思維靈活的駕御課堂，并層層深入的引導學生深入分析各角色蘊涵的內涵，并注重從情感上對學生加以熏陶。
拓展深入環節
由漫游者的悲劇，請學生例舉出人類歷史上、生活中類似的事件；（進一步發散學生的思維，并讓學生產生情感上豐富的體驗）
再回到文本共同挖掘該文的主旨；
最后請學生通過學習本文獲得的啟示寫一段文字。（通過前面具體深入的感悟和思維的拓展，學生在這個環節思維相當活躍闡發的見解、認識相當深刻）
總結全文、布置作業
以為先驅者撰寫的墓志銘結束全文，并以為先驅者撰寫一篇200字的碑文作為學習本課后的課外作業。
本次教學設計圍繞著以上教學思路展開，在備課組長劉耀奎的指導下，精簡了解題環節，減少了“序言”與“寓言”知識的比較，讓課堂教學更為緊湊有序，并爭得了時間更好的進行其他環節的處理。同時在預演的一次教學處理之后，發現了一些不足之處：我將機械的“請學生分析人物形象的內涵”改為“請學生轉換角色，讓自己置身與無知山谷， 會扮演那類角色？”這個問題的調整改換，更符合新課標倡導的學生為主體的指導思想，更充分的調動了學生的參與意識；問題的設計也更加科學、新穎，便于層層深入的挖掘文章人物形象的內涵，使課堂教學更為生動、深刻。同時我還將原本計劃的兩次討論（討論獲得的啟示及我們應該如何來看待寬容）并入了一次（直接談啟示），很好的節約了時間并使課堂顯的更緊湊有序，而且在老師的引導下，學生能夠多向展開思維，便于學生更好的參與。
讓學生當堂齊誦為先驅者寫的墓志銘來作結，使課堂氛圍達到了高潮，意味無窮。
通過對課堂的宏觀把握，本堂課基本上收到了預期的效果。教學設計完全圍繞新大綱、新課標的具體要求展開，充分發揮了學生的主體地位，創設了良好的課堂教學氛圍，不僅注重了師生互動，更注重了生生互動。學生獲得了情感熏陶及態度上的提升，并懂得了在生活中學會寬容的做人道理。而且課堂對各環節的安排非常有序，時間分布合理。能夠長文短教，使學生學有所得相信是這篇文章處理的最成功之處。同時教師本身的課堂駕御能力及個人素質也得到了充分的展現。當然，在具體環節的處理上還存在未能盡善盡美之處，留有一定的遺憾：時間的分布雖合理但感覺有些環節也略有一點緊湊，使學生的風采還未能完全展現。
《〈寬容〉序言》教案 篇13
【自讀導言】 自讀要求 1.在熟讀課文的基礎上,能快速從整體把握課文內容,理清思路,理解作者思想、觀點，明確課文中心意思。 2.在教師指導下能對課文內容進行一定的闡發、評價和質疑，并能理解故事中"無知山谷知識的小溪"的象征意義和"先驅者守舊老人"這兩個形象的典型意義。 學習重點 1.指導學生琢磨、領悟課文中蘊涵豐富哲理的語句的含義。 2.明確本文在構思和表現手法上的特點，并能從中受到啟發，從而借鑒、吸收。 (解說:這是一篇很有特色的序言，指導學生自讀本文，一定要緊扣本單元教學重點。本文在構思上的創新和表現手法上的新穎，也是值得品味和學習的，教學時一定要牢牢抓住這一點。) 【自讀程序】 1.讀課文后思考回答：這篇序言與以前學的序言有什么不同？（笫一冊學過汪曾祺的《胡同文化》）主要寫了些什么內容？ 2.課文在形式上有兩個顯著特點,請問是哪兩個顯著特點? 3.在明確了"步驟2"后讓學生用給各部分加小標題的形式快速理清課文思路。 4.在理清思路基礎上,指導學生依據"自讀提示"和課文注釋（1）討論,交流明確課文中心意思。 5.請學生找出自已認為蘊涵豐富哲理的句子,并作適當分析、評價。之后,教師作補充說明。 6.如何認識故事中"先驅者"和"守舊老人"這兩個形象的現實意義? 7.教師總結全文,指出課文在寫法上值得借鑒吸收的地方。 8.布置思考練習題。 (解說："自讀程序"8個步驟之間基本上是按從內容到形式,又從形式到內容的邏輯關系構成的,在認識上是由淺到深,由整體到局部又到整體逐步深化的。這樣設計比較符合學生的思維特點,也利于學生語文素養的提高,尤其是對學生思維品質和思維能力的發展有較好幫助。) 【自讀點撥】 1.背景介紹與課文中心意思。 威廉·亨德里克·房龍,荷裔美國作家和歷史學家。1882年出生于荷蘭鹿特丹市,后在德國和美國讀大學并獲博士學位。他善于用極其輕巧俏皮的語言講述歷史故事,自20世紀20年代以來,他的作品大多成為美國暢銷書,并被譯成多種文字出版。代表作《寬容》、《人類的故事》、《發明的故事》、《圣經的故事》、《房龍地理》、《房龍論人》等早已有了中文譯本并為無數青年讀者所喜愛。《寬容》是一部很能體現作者寫作風格的書,在這本書里,作者用生動的文筆講述著人類思想發展史,他積極倡導思想自由,贊美對異見的寬容,譴責反動勢力鎮壓新思想,表現了他進步的思想。在這篇文章中,作者以豐富的想像和聯想給讀者講述了一個"創新"與"守舊"兩大勢力斗爭的故事,并通過對無知山谷村民們生活狀態的描寫和"先驅者守舊老人"形象的塑造,含蓄而深刻地揭示了本文的中心,即《寬容》一書的精髓:人類思想要健康發展,人類社會要文明進步,人類必須具有能接受異己意見的寬容的胸懷。 2.課文分析 序言用散文詩的形式,用蘊涵豐富哲理的語言,憑借豐富的想像和聯想,為我們講述一個寓意深長的寓言故事。故事的主人公是一個漫游者（即后來的先驅者）,他不滿足于無知山谷的生活狀態,冒險去尋求新的生活,最后受到了守舊老人的處罰被村民們殺死。 序言在形式上有兩個顯著特點,一是以散文詩的形式講述寓言故事,二是各部分之間都用"＊"隔開,而各部分之間又都有著內在的邏輯聯系，可用以下小標題表示：①無知山谷；②孤獨漫游者；③理想家園；④悲�。虎轂碾y降臨；⑥可怕的冬天；⑦投奔新世界；⑧重建新家園；⑨紀念先驅者。 3.課堂小結 在寫作上,這篇課文有以下兩個地方值得借鑒和吸收。 整篇序言中作者沒有提到一次《寬容》,但處處都在寫寬容,在揭示《寬容》的精髓，這種用生動形象的講故事的形式揭示深刻道理的寫法顯示了作者豐富的想像和聯想力以及在構思上的別具匠心和在表現手法上的大膽創新。 在語言表達上,語言如詩,含義雋永,富有哲理也是本文在寫作上的一大特色。"無知山谷知識的小溪深邃破敗的溪谷緩緩地流著"都有著深刻的象征意義。山谷為什么"無知"?因為它封閉、古老,象征著保守不開放；小溪為什么是"知識的"?因為在無知山谷里只有它保持著與外界的聯系,它是流動的,象征著創新與開放；而溪谷又為什么"深邃破敗"?因為它有千年歷史,有古老的律法,但隨著新生事物的崛起,它被沖涮得一天一天走向衰敗了。當然,新生事物在興起之時總是比較弱小的,尤其是面對強大的保守勢力,所以小溪只能"緩緩地流著"。課文中像這樣耐人尋味的句子很多很多,在教學時一定要引導學生,啟發學生去分析、理解,以提高學生的語言感悟能力。 (解說：在分析課文時緊緊圍繞和抓住內容與形式兩個方面,以領會課文大意和課文在表現形式上的特點為突破口,一一解決課文在內容和形式上的重點、難點,并以此帶動對其他問題的理解,把對語言的理解重點放在課后思考題上。這樣處理,既有重點,又顧及全面,能有效地提高教學效率與質量。) 【自讀思考】 1."在寧靜的無知山谷里,人們過著幸福的生活。"這句話出現在第一部分開頭和結尾,之后在笫八部分結尾作者又寫道"人們又過著幸福的生活"。請問："寧靜"是一種什么狀態?在文中是什么意思?第一部分中提到的幸福和第八部分結尾提到的幸福是不是一種幸福?為什么? 2.無知山谷里的村民們既然過著"幸福"的生活,"大家都和睦相處",為什么"恐懼總是陪伴著人們"呢? 3."人們舉起了沉重的石塊。/人們殺死了這個漫游者。"作者為什么要寫人們殺死了漫游者,而不寫守舊老人呢? 4."對這件事我們的確很內疚,不過,假如當時我們知道的話,當然就......"。人們想說什么?作者為什么不讓他們說出來? 5.這篇課文講述的故事蘊涵著豐富的哲理,在熟讀和理解課文之后,請結合自己的生活實際談談你受到了什么啟發?（要求至少從三個角度回答） 6.請用三種不同的表達方式闡述謙虛是一種美德的道理。 (解說：自讀思考訓練題應遵循宜精不宜多、注重實效的原則,重點放在對語言的理解和思維的訓練上。這樣,既檢查了學生自讀的效果,又訓練了學生的創造性思維和達到了借鑒吸收的教學目的,可謂一石三鳥。) 參考答案1."寧靜"本是指環境、心情安靜,在這里是指無知山谷里村民們的那種封閉、守舊的生活狀態。前后的"幸福"不是一種幸福,前面的是指村民們安于"飲畢牲口,灌滿木桶,便心滿意足地坐下來,盡享天倫之樂"的生活現狀。這種現狀對于愚昧落后的村民來說是幸福的,但不是真正的幸福。后面的"幸福"才是真正的幸福,那是用先驅者的生命換來的,在物質和精神上都讓人感到真正滿足的一種生活。2.寧靜、幸福是表面的。人們一方面懷疑祖先的智慧,另一方面又怕遭到正人君子的冷落和懲罰,所以恐懼。3.突出人們在守舊勢力的統治下的愚昧,又通過這種愚昧來反襯守舊勢力的強大,同時加深了悲劇的效果。4.想說"不會殺死他了"。悲劇巳經發生,說后悔的話又有什么用呢?重要的不是后悔、內疚,而是將來不要再后悔、內疚,這句話有揭示全文中心的作用。例如:①創新是需要付出代價的。②創新需要勇氣與自信。③寬容是一種美德。6.略
《〈寬容〉序言》教案 篇14
《〈寬容〉序言》說課稿
上海市同濟大學第一附屬中學 宋麗英
一、教材分析
教材的屬性及課文的特點
《〈寬容〉序言》選自華東師大出版社高中語文二年級下冊第四單元，這個單元的主題是表現人類的精神的力量，多篇文章意在表現正確的思想和頑強的精神能釋放出巨大的能量，具有改造世界的力量。《〈寬容〉序言》是房龍的代表作《寬容》的序言，這則序言用一個虛構的故事，濃縮了人類歷史發展的無數事實，強調了寬容精神對歷史進步、社會發展的推動作用。這篇序言既是一篇散文詩，也是一則意味厚重的寓言，既飽含詩情，又寓于深刻的寓意，極具思維和審美的張力。對學生和老師都有極大的吸引力，既有可教性又有可學性，是不可多得的優秀選材。
二、教學目標、重點、難點的確立，突破口的選擇
1）教學目標：
a、理解“寬容”的精神實質及其對人類歷史的推動作用
b、培養學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題
2）教學重點：透徹理解寬容的精神實質及其對人類歷史的推動作用
3）教學難點：清晰透徹地理解故事所蘊含的深刻哲理
教學目標的設立是基于學生的實際情況設定的，但是思維的思辯性很差，因而在教學重要著重培養學生的思辯能力，使其能從更深的層面認識人類文明前行的軌跡�！丁磳捜荨敌蜓浴分v述了一個先驅者因發現了真理并用敢說出真相而被處死，但最終得到認可的故事，故事生動形象地揭示了《寬容》一書的精髓，怎么樣從故事中讀出《寬容》這本書的思維內涵是教學的難點。這一難點的確立可以培養學生從充滿詩意的含蓄文本中解讀出文本的深層意蘊和內涵。學生的思維能力能得到廣度和深度的發展。從大魚紋的觀念出發，以文學的方式來關照哲學命題，使學生能用準確、全面、透徹的眼光來看待和解決問題，避免個人的偏執和疏漏，培養思維的縝密和深刻。同時這篇序言的教學也承載著發展學生情感的任務。對個體世界過度關注，導致了學生思維和情感的狹窄，對人類歷史、思想、文明的發展是所知甚少甚淺的，確立這樣的教學目標也是想以漫游者的悲劇故事來喚醒學生的“大愛”——對人類前行中的苦難的悲憫，強化人文的精神，加強思維的底蘊。
4）突破口
教學中，我想以漫游者的結局作為切入點，以他的殉難為中軸，上承人們對無知的安之若素和漫游者驚奇地發現，下接人們的覺醒和悔悟，由舉世群盲到卓爾不群的精神個體出現，再到有知和無知的痛苦交織，在這種痛苦中反思寬容的意義和內涵。這個切入點可以鉤連起品味語言，感悟哲理和對寬容作用的思考。人類獨立思想的產生和發展的過程可以從中體悟，新的思想產生了，反動守舊的勢力為了維護自己的信仰、權威、生活秩序是無法以寬容的態度來對待新思想的，寬容是艱難的，但不寬容又會付出更大的代價，是以死亡和歷史真理的緩慢、滯后發展為代價的。因而對漫游者的寬容也就意味著給他們自由、民主，這對思想的發展是至關重要的。
三、教學手段、方法
1、多媒體輔助教學
對于使用媒體教學，我一直是很擁護的，但也很謹慎。運用得好，媒體可以起到幫助教學的作用，運用不好，媒體就成了教學的障礙，對教學是一種牽制和限制。這是一則寓言故事，用媒體來創設情景有助于有效加深學生的理解，迅速進入故事的情境。媒體的運用過程中，精心選取了房龍親手為《〈寬容〉序言》所繪的插圖，還有人類歷史上和漫游者有共同命運的先驅者的照片，這樣既可以使學生沉浸于房龍的哲理世界，也可以穿透故事進入人類歷史現實，各種情境的創設能更好的輔助教學目標的落實。
2）方法
a 、朗讀法：文質兼美的文章，朗讀是必不可少的。這篇序言更是集趣味性、思想性、審美性于一身，教學中適當設置朗讀可以從感受包含的事情進入深刻的哲理的感悟。
b、討論法：教學過程中，設計了一次討論，目的在于互相補充，彼此技法，同時也為學生自主學習提供了一個平臺。
c、提問法：老師在備教材、備學生的前提下精心設計問題，以此和學生對話。這種方法很可能出現答非所問的情況，尋找對話的平臺是最重要的。
d、讀寫結合法：教學設想者，有這樣一個環節，請學生為漫游者寫墓志銘，當堂完成有效地檢驗學生的理解、感悟程度。同時也能檢測文本語言對學生的影響。這一環節是我特別想嘗試的，期待它能成為本課的亮點。
四、教學流程
1、導入：用寬容不同版本的封面作為媒介體會這本書的非凡魅力引出作者方龍以及他極具“人文主義”特點的作品和他獨特的寫作方法。用極其輕松俏皮的文字撰寫歷史著作
2、認識這篇序言的與眾不同。
3、問題設計
a、漫游者有哪些創新的舉動？從中可以看出他是怎樣一個人？
b、他的結局如何？為何會有這樣的結局？（討論）
c、如果當時人們寬容了漫游者會有怎樣不同的情況發生？
d、通過這則寓言故事，感悟到了哪些哲理？
e、學習本文的語言，結合你的理解和感悟為漫游者寫一則墓志銘，其中“為什么會有這樣的結局”學生的回答有可能不夠全面，概括不夠到位，可以用一系列小問題進行鋪墊和追問。
如：
有哪些因素導致了這樣的結局
這些因素的特點是什么？
分析具體的語言來得出特點。
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《〈寬容〉序言》教案 篇15
《〈寬容〉序言》教學實錄
本課例遵循“開放性四步驟立體教學模式”進行教學，是我校“立體教學”研究小組的
一堂研究性公開課，時間屬第二課時。
第一步驟：導讀質疑
師：上一堂課通過我們的反復閱讀和共同學習，同學們理解了文章中一些抽象、含蓄并
寓意深刻的句子的含義，把握了故事的情節，并初步了解了作者所塑造的幾個人物形象。在
此基礎上，請問同學們對課文還有哪些地方不懂，或者說還想進一步了解課文的什么內容呢？
�。ㄓ谩疤釂枴背猩蠁⑾�，從上一堂課的“導讀”過渡到“質疑”）
學生提出的問題大致有以下幾點：
一、文中塑造了哪幾個形象我們知道了，但對他們各自的特點和作者所賦予每個形象的
寓意理解得還不是太透徹。
二、這個寓言故事究竟是要告訴我們什么道理呢？
三、為什么漫游者明知道后果，在離開了之后還偏要回到無知山谷？
四、“漫游者”后來為什么又變成了“先驅者”？
五、無知人們為什么內疚？
六、全文有三處寫到“人們過著幸福的生活”，其“幸�！钡暮x相同嗎？
七、這篇課文的寫法很特別，總覺得我們很難駕馭。
師：同學們提的問題都非常好，這說明大家確實動了腦筋，用了心思。如有同學竟能發
現課文有三處寫到“人們過著幸福的生活”，這足以說明他閱讀之細，思考之深！有的同學
提出的問題則比較宏觀，需要集中大家的智慧，共同討論解決，如“這個寓言故事究竟是要
告訴我們什么道理呢？”這個問題就極具挑戰性，需要對課文有相當深入的理解才能概括出
來。（學生提出的問題很多，容易的問題“自求得之”，比較難啃的問題，集中大家智慧討
論解決，最后“難啃的”集中到了前兩個問題上。）
第二步驟：立體探究
師：好！第一個問題需要我們在上一堂課了解的基礎上做進一步深入的探究；第二個問
題實質上指“這個寓言故事究竟表達了什么主題？”現在就請同學們根據自己在下午閱讀時
間，從圖書閱覽室或電子閱覽室查找的資料，共同進行探究。先說說第一個問題吧！
生1：“無知山谷”是一個什么地方？——封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希
望。舊的一切被迷信著、維系著，新的一切被排斥著、殘害著。它象征一切保守的思想、觀
念和意識，一切封閉的制度、秩序和狀態，一切陳舊的傳統、法則和規律。
生2：“守舊老人”是無知山谷里律法的執行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有
傳統對一切革新的鎮壓的代表，是無知山谷里權威與權力的象征。
生3：“村民們”是在無知山谷里死守著愚昧的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻
木，自欺欺人，要求低俗，安于現狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人，對新事物不理
解，不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害。
生4：“漫游者”是敢于第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖
先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰，敢于探索、追求真理，敢于向死
水般的舊世界發出反叛的聲音。
師：好！請補充發言。
生5：“漫游者”有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。
他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好
希望，不惜犧牲生命重返山谷。
生6：“漫游者”的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天
下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回
味的結論：探索者、先驅者的名字叫——不朽！
師：同學們的發言十分精彩！尤其是對“漫游者”的討論達到了一個小小的高潮，三位
同學的語言既精美又充滿激情，簡直融會到了人物形象的情感里面了，具有震撼人心的力量，
已經打動了我！太棒啦！好，下面我們來探究寓言的主題。
生7：勇敢的先驅者，這個創新勢力的代表，沖破重重阻礙，艱苦跋涉，尋找新的美好世
界，一心要帶領村民奔向新天地，過上幸福生活，后反而被殺死。這是先驅者的吶喊宣言。
愚昧的人們，在不知不懂的情況下，殺死先驅者；后陷入生存絕境，才走上先驅者開辟的道
路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才內疚、醒悟。這是無知人們的懺悔書。
生8：先驅者象征新的思想、真理和新的事物。真理開始往往掌握在少數人手里，人們認
識、接受真理需要一個過程。真理發展的道路是曲折的，但終究是光明的。
生9：先驅者——新世界的探索者、新思想的傳播者，他既是一個英雄人物，也是一個悲
劇人物。人類追求真理的力量是不可阻擋的，探索真理的先驅者是可敬的。
生10：守舊老人是一群人，一群反面人物。他們是法律和秩序的象征，也是威嚴和殘酷
的象征。他們是舊世界的統治者，是舊思想的維護者。在生死關頭，他們也反抗了，最后不
得不讓車夫帶他們離開無知山谷。一切舊的秩序、規矩、習慣、信仰、法律煙消云散。
生11：勇敢終于戰勝膽怯，進取終于戰勝封閉，智慧終于戰勝愚昧，一切新的進步的事
物，最終要登上歷史的舞臺，以勝利而告斗爭的結束！生活就這樣繼續，歷史就這樣推進。
生12：是的，千百年來，真理與無知的較量從未停止過，每一次的進步都有生命與血的
代價，而每個時代都有甘愿為真理英勇獻身的人。
生13：真理最初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，
反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，造成真理發展道路上的
曲折。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，
容許其發展，讓實踐來檢驗。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。要使真理
的發展暢通無阻，就要保證思想自由，就要采取寬容的政策。
師：同學們各抒己見，從不同的角度談了自己對寓言主題的理解，言之有理，言之有據，
的確都講得非常好！那么，現在，誰能用最簡潔的語言給我們綜合一下同學們的意見，概括
出本文的核心思想？好，你來說說看。
生14：這篇序言以寓言故事的形式形象地說明了《寬容》一書的精髓，這就是：提倡思
想自由，提倡寬容，反對迫害先驅者，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態度扼殺真理，這也是
作者給我們的深刻啟迪。
第三步驟：評價歸納
師：不錯！人類需要思想自由，需要寬容。只有如此，人類才能夠發展和進步！那么，
同學們學了這篇文章，能不能談談你們對“寬容”的理解呢？
生15：寬容是一種胸懷，也是一種精神。寬容不僅需要“海量”，更是一種修養促成的
智慧。事實上只有那些胸襟開闊的人才會自然而然地運用寬容。
生16：寬容是一種美麗。
生17：寬容是一首優美動聽的歌，它給寬容的發出者也帶來好心情。也許它的效應不在
眼下卻在將來，不管怎樣都是美好的。
生18：所有的人，所有的民族都需要對一切保持自由寬容的心態。
生19：我想汪國真的小詩《寬容與刻薄》就很能說明寬容的要義，我把這首詩讀給你們
聽一下。
師：很好！
生19：寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。
/一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。/對待
別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。/寬容者讓別人愉悅，
自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。/如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬
容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。/如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞
求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。
師：這位同學能用汪國真的詩來表達自己對課文的理解，這說明他善于廣泛閱讀，而且
善于吸收和積累，好樣的！大家都應向他學習。現在請同學們舉出歷史上或自己身邊有關堅
守真理與寬容的例子，好嗎？
生20：意大利著名科學家、思想家喬爾丹諾·布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統
治的時代，他進一步發展了哥白尼的太陽中心說，并極力堅持科學真理、捍衛真理而被判處
極刑，燒死在羅馬廣場。
生21：達爾文的進化論遭到世人嘲笑；愛因斯坦提出光量子遭到反對；馬克思主義學說
及革命活動遭到各國政府嫉恨，許多歷史事實都可以從這個故事中找到影子。
生22：中國人深受愚昧和專制的折磨，如“文革”十年浩劫，從反面證明人類需要寬容，
需要思想自由。
生23：我以前看到這樣一則故事：古時候一位德高望重的長老，在寺院的高墻邊發現了
一把椅子，他知道有人借此越墻到寺外，便搬走了椅子，自己坐在那里等候。午夜，外出的
小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，落地后小和尚定睛一看，才知道椅子變成了長老，他原
來是跳在長老身上。小和尚倉皇離去，這以后一段日子他惶恐地等候著長老的發落。但長老
沒提及這件“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒
有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者。
生24：我也看過類似的報道：有位老師發現一位學生上課時，時常低著頭畫什么。有一
天他走過去拿起學生的畫，發現畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發火，只是笑笑，
要學生課后再加工，畫得更神似一些。自此以后那位學生上課時再沒有畫畫，各門課學得不
錯，再后來他成為頗有造詣的漫畫家。
師：同學們講得都很切題生動，特別是后兩位同學講的故事對我們很有啟發性，小和尚
和那位學生后來能有所作為，與當初長老、老師的寬容不無關系，可以說是寬容喚起了他們
的潛意識，影響了他們的人生。看來我們都有必要擁有一顆寬容的心，學會寬容。同學們，
與其說我們今天在“探究寬容”，倒不如說我們是在“探究人生”！
第四步驟：訓練遷移
師：請同學們嘗試把汪國真的小詩《寬容與刻薄》改寫成一篇微型小說，字數不限。
附學生習作：
寬容與刻薄
王連丁
寬容別人，是善待自己。我們可以把寬容看成給予，把刻薄看成索取。一個只求索取、
不事給予的人，難道他會得到別人的諒解或回報嗎？正如汪國真所說：“寬容者讓別人愉悅，
自己也快樂；刻薄讓別人痛苦，自己也難受�！�
因為一時沖動而打架，他流淚了，流下愧疚萬千的淚。
他被“請”進了學生科。他的內心如同翻滾著的驚濤駭浪�；叵肫饎偛拍且荒�，他自責
自己為什么會如此的不理智。他坐在沙發上，彎下腰，低下頭，雙手掩住臉面。他覺得這樣
會好過些。
“你叫什么名字？”學生科李科長問。
“張勁勇�！�
“為什么打起來的？”
他目光呆滯，愣了好一會才囁嚅道：
“早上第二節英語課，我覺得有點涼，于是把后門窗和風扇都關了。前桌的李國英又把
門和風扇都開了。我罵了他一句，他又還口，你一言我一語，就這樣動起手來。”
“誰先動手？”
“我。我從桌位站起來，他也站起來。我二話不說就揮了一拳過去……這全是我的錯。
我……”
李國英在全班同學面前挨了揍，覺得自己丟了面子，受了莫大的委屈，揚言道：“如果
學校不好好處理這件事，我就叫人來解決�！毖酝庵獠谎远�。說完就恨恨地走出課室。
李剛一出去，張就幡然悔悟，他意識到自己太沖動、太魯莽——不是因為受了恫嚇，心
里有說不清、道不明的慚愧。“不行，”他想，“我得向他道歉！”他邁著沉重的步伐走出
課室，撇開了班主任，撇開了全班同學，撇開了這幾乎令他窒息的空氣，去找他要找的人，
說他要說的話。在校園兜了幾圈，他都見不到李的蹤影。他彷徨，他不知所措，他心里總是
疙疙瘩瘩的。一種犯罪感直襲心田，比呼吸那幾乎令他窒息的空氣更難受。后來，他被班主
任找到，帶進了學生科。
李也被班主任領進學生科。
“李國英，對不起，真的很對不起！”他的聲音開始嘶啞，“這件事由始至終都是我的
錯�！彼K于情不自禁，流下象征男子漢大丈夫的眼淚。他上一次流淚是在小學的時候被群
毆，而今，同樣因為同學間的矛盾，所不同的是因為自怨自艾和自咎�！麩o遐想這些。
“對，你說得對，課室不是我一個人的，我不能因為自己覺得冷就不顧別人，都怪我自私。
我很后悔自己太沖動。如果時間可以倒流，我心甘情愿被你打回一拳……真的很對不起你…
…”
他的淚出乎心，發乎情；他的話也是出自肺腑。就連他自己也奇怪自己為什么會有如此
之大的感情變化。
人是感情動物。李受了感動，溫和地說：“事情也過去了，算了吧�！�
乍一聽，淚水從張的眼里涌了出來……
不難想像，如果沒有張的覺悟和李的寬容，事情的發展將會很糟。張和李可以說不打不
相識，那次以后，他們成為好朋友。同學間的關系有時就是這樣，今天“切磋”了“武藝”，
明天就有可能勾肩搭背的。
就在張首先動手打李的時候，李的一位名叫帆的好友，“自告奮勇”站起來對抗張的進
攻。其實，帆之所以這樣，不僅因為“義氣”，更因為上學期他和張曾發生過小小的矛盾。
事情雖然過去，但帆一直記在心里。帆的為人比較記仇、刻薄，而且倚恃校外有點關系，所
以對這件早已解決了的事情耿耿于懷。一直尋找“教訓”張的機會。
一天放學，帆自作主張，叫社會青年“教訓”張。帆想著事后再告訴李，給他個驚喜。
但他卻沒有想到李已不把這件事放在心上，他更沒有想到的是，他這次碰上了巡邏警察，落
入法網。法律面前，人人平等。帆被依法判處三年有期徒刑……
帆出獄那天，張和李都來接他。張看著他露出象征友誼的微笑，說：“你還是我們的同
學，”張忽然剎往了即將出口的下一句話——“即使照畢業相那天你不在”。帆既慚愧又感
動，心里只有一句說不出的話：“原來寬容別人就是善待自己！”
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