《阿Q正傳 》教學設計（通用7篇）
《阿Q正傳 》教學設計 篇1
【導學新概念】
魯迅的小說數量不多，但質量很高。它思想的深刻，技巧的精練，不僅在中國文學史上是前所未有的，在世界文學史上也是罕見的。《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國現代文學中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發表于《晨報副鐫》，后收入《吶喊》。
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿Q的活動為線索，以批判阿Q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術創造的過程中，作者不但從中國的現實社會出發，以農民的實際生活為基礎，去“雜取種種人”，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿Q生活的典型環境。這樣，就使阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。在塑造阿Q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略：對主人公阿Q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏；對阿Q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。
【資料顯示屏】
魯迅，是中國現代文學的奠基人，“他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”(毛澤東語)。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人。“魯迅”這個筆名是他在1918年發表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的。
魯迅先生在荊天棘地的艱苦環境里運用小說這一藝術形式進行戰斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)。《吶喊》收集了從1918年到1922年創作的小說14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了從1924年至1925年創作的小說11篇，于1926年8月出版。
《吶喊》和《彷徨》這兩本小說集，集中反映了19世紀末到20世紀20年代中國的社會生活。概而言之，它控訴了封建禮教的罪惡，揭示了勞動人民所受的迫害，反映了知識分子的命運和道路，鞭撻了封建衛道者的丑惡靈魂，提出了啟發群眾覺悟的問題。就藝術特色而言，魯迅先生的小說具有高度的概括性，結構嚴謹，往往采用“雜取種種人，合成一個”的方法去塑造典型人物，語言極富民族化、個性化。
據周遐壽先生研究，阿Q這個藝術形象里有兩個極原始的模型。一個叫謝阿桂，他住在紹興新臺門東面的戴家臺門里。還有一個是謝阿桂的弟弟叫阿有。這兩個人都是流浪漢，常常住在土谷祠內。又據評論家的分析，魯迅先生創作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿Q正傳》享有世界聲譽，已有近40種不同文字的譯本。
【教學設計ABC】
設計A
一、設計思路
《阿Q正傳》包含的分量重，篇幅長(把一部中篇小說的全文放進中學語文教材，這在語文教材編寫史上是第一次)，而用于教讀的課時又相對較少，這就要求教師在有限的課時中抓住重點開展教學。具體說來，擬安排2課時，通過分析阿Q的思想性格，理解小說深刻的思想內涵；安排2課時，透過小說表層的風趣幽默，體會作者深層的嚴肅與悲哀；安排2課時，在品味小說語言的基礎上，把握這部小說語言的獨特風格。
二、教法展示
(一)走近阿Q，了解阿Q
1設想：由練習一和練習二切入，討論三個問題，安排兩個課時。其中第一課時用于分組搜集有關資料，編寫發言提綱，第二課時用于就所擬問題發表意見。
2問題：①阿Q是個怎樣的人?②如何看待阿Q的革命?③阿Q的悲慘結局說明了什么?
3步驟：第一課時，在學生已經預習的基礎上，將全班學生分成三大組，每組討論三個問題(見上)中的一個，可以集體探討，也可以個別完成，提倡搜集課本以外的資料。編寫發言提綱，必須做到有觀點，有論據，言之成理。
第二課時，讓學生逐個問題發表意見，允許不同觀點存在。教師在課堂上主要做好以下三件事：組織有序討論，控制時間分配，明確各問答案。
這三個問題的參考答案依次為：①阿Q是農村的雇農，靠出賣勞動力維持生活，經濟上一無所有，政治上深受壓迫，思想上麻木不仁，特別是在失敗、屈辱面前不敢正視現實，不敢承認自己失敗，而是用虛假的勝利在精神上自我安慰，自我麻醉。他是受剝削受壓迫、愚昧落后民眾的代表，他的“精神勝利法”是整個國民的劣根性的集大成。(學者林興宅對阿Q性格的十個方面的概括可供參考)②阿Q是個受壓迫者，有革命的潛在的要求，表現在辛亥革命高潮到來的時候，他比較快地振奮起來，高喊“造反了，造反了”。但是阿Q的革命脫離不了他的愚昧，他的革命綱領就是拿點東西，“我要什么就是什么”。還有，阿Q敵我不分，成功后，要殺趙太爺，但小D也要殺掉，這一切非常真實地表現了自發的農民斗爭的某些特點。③阿Q要求革命而不可得，革命后反而被槍斃，他成了革命的犧牲品。這個悲慘結局深刻地說明了辛亥革命后的中國社會仍然是一團漆黑；辛亥革命后的中國人，依然是那樣麻木。
(二)尋找幽默，體會嚴肅
1設想：由練習四切入，圍繞“喜劇的外套，悲劇的內核”這一藝術特色搜集材料，展開討論。
2步驟：第一課時，閱讀練習四的文字，板書“喜劇的外套，悲劇的內核”，布置學生閱讀課文及“旁批”，標記悲喜交織融合的語句，分析歸納，形成觀點，找出例證，和同桌之間相互交流。交流之后，形成發言提綱。
第二課時，由學生根據上堂課的研究成果各抒己見。此時教師注意兩點即可：一是同學們的發言只要不是太離譜就應該視為“合格”，二是發言的人盡量多一些，才有代表性。
討論題的參考答案要點：阿Q的一生是悲劇性的，他的下場令人同情，令人感嘆。這一切又是通過阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現出來的。其表現形式主要有兩種：一種是小說的前面大部分章節喜劇性較強，集中表現在“優勝紀略”“續優勝紀略”和“戀愛的悲劇”三章中；后面兩章的悲劇色彩越來越濃，喜劇色彩越來越淡，尤其到了“大團圓”這一章，讀者幾乎笑不出來了。另一種是喜劇情節中包含著悲劇的因素，比如阿Q被趙太爺剝奪了生活來源之后，阿Q去靜修庵偷蘿卜的情節，表面看起來似乎是個喜劇，令人忍俊不禁，其實卻是阿Q落魄時的真實寫照。請記住，笑，只是看懂了文字；悲，才算悟出了內涵。
(三)品味語言，把握風格
1設想：有人說，魯迅的白描可以用一個字一個詞，準確形象生動地表現人物的思想性格。還有人說，魯迅的小說常常運用雜文式的筆法，給讀者一個非常突出的印象。準此，則可安排兩課時有選擇地通過朗讀課文，品味語言，把握風格，揣摩人物性格，從而學習魯迅小說的語言特色。
2步驟：第一課時，朗讀第一章至第六章的部分文字，回答“旁批”中有關語言運用的提問。不朗讀的文字由教師概括大意，用串聯詞連接上下文。
第二課時，方法同前，任務是第七至第九章。
以“序”為例作如下示范：
師：第一章是小說的序言，主要交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境。作者首先交代了小說的名目，批判了“正名論”，諷刺了遺老遺少保存“國粹”的主張。其次交代了阿Q沒有姓氏。下面就讓我們一起來朗讀一下這部分文字，思考并回答“旁批”中的有關提問。
生：朗讀“第二，立傳的通例”至“所以我終于不知道阿Q究竟什么姓”。
朗讀之后，由學生回答“會”“配”等詞的妙用。(答案要點：姓是一個人與生俱來的東西，本不存在會不會姓什么、配不配姓什么的道理，只因為趙太爺心里認為阿Q如果姓趙，是丟了他們趙家的臉，污辱了趙家的列祖列宗。由此可見，趙太爺是一個地道的蠻橫霸道的土霸王。)
師：接下來，小說還交代了阿Q無名、無籍貫，不乏諷刺，不乏幽默。你想想，這樣的一個人還有什么地位可言?他的處境能不悲慘嗎?
設計B
一、設計思路
《阿Q正傳》思想內涵博大精深，藝術手法精湛絕倫，是中國現代小說史上的昆侖，在世界文學中也是一流的精品。這樣千古不朽的名著，理應全面、深入研讀之，以達到“窺一斑而見全豹”的目的。為此，教學該文時可安排6課時，重點理解小說深刻的思想內涵，體會作者深層的嚴肅與悲哀，把握作品語言的獨特風格。
二、教法展示
(一)整體感知
1設想：在課外預習的基礎上，安排1課時進行書面概括練習，要求學生用三五百字概述全文的主要內容。
2步驟：①布置學生預習，要求通讀全文，標記精彩語句，思考“旁批”提出的問題。
②課堂上安排30分鐘由學生用三五百字概述全文的主要內容，提示學生不要寫成“故事梗概”一類。
③抽查“概述”文字，適當評點，舉一反三，讓全體學生基本了解這部中篇小說的主要內容。
附內容概述參考文字：《阿Q正傳》共分九章。前三章屬于小說的交代部分。其中第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q身世、處境；二、三兩章著重描寫了阿Q的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱，奴相十足。中間三章是小說情節的發展，重點描述了阿Q的精神痛苦與不幸。第七第八章描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發地“神往”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準他革命以后，他對辛亥革命的極度失望。最后一章描寫了反動派竊取革命果實，阿Q被殺害的悲慘結局。
④課外作業 可布置學生根據“評點”修改自己的“概述”。
(二)部分點擊
1設想：安排4課時研讀課文，其中1課時學習前三章，1課時學習中間三章，另外兩課時分別學習最后三章。學習時，導讀引路，“旁批”切入，捕捉要點，抓住關鍵，著力培養研讀文學作品的能力。
2步驟：①第一課時：學習第一章，擬引導學生歸納阿Q的“四無”(即無名目、無姓、無名、無籍貫)，了解阿Q的政治地位低下，生活環境惡劣；探討行文中三處諷刺手法的運用(即諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”，諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們，諷刺胡適的考據癖)，體味魯迅小說的獨特筆法；回答兩個“旁批”提問，初步了解趙太爺和阿Q的性格特征。
學習第二章，擬引導學生剖析有關阿Q的4個生活片斷——自吹“我的兒子會闊得多啦”，譏笑未莊人“不見世面”，癩瘡疤的故事，押牌寶的故事——把握阿Q性格特征的一個方面：妄自尊大，自欺欺人。
學習第三章，可要求學生仿照第二章的學習方法，概括該章所記生活片斷的主要內容(即阿Q敗于王胡，挨“哭喪棒”，調戲小尼姑)，歸納阿Q精神勝利法構成的另一層面：畏強凌弱，奴性十足。
②第二課時：學習第四章，可引導學生邊朗讀課文，邊思考“旁批”的設問，爾后歸納章節大意(即寫阿Q拙劣的求愛經過和遭受的可悲結果，進一步表現阿Q的地位和處境)。學習第五章，可要求學生復述“龍虎斗”和“偷蘿卜”兩個情節，體會用詞的準確性，進而認識麻木的國民“吃人”的本相。學習第六章，主要應讓學生通過閱讀，了解前半部分著重揭示國民趨炎附勢的本性，后半部分重點突出世態的炎涼，人們的愚昧無知。總而言之，中間三章的文意不難理解，由學生讀一讀、議一議即可。
③第三課時：學習第七、八兩章。首先可布置學生瀏覽課文，概括情節，然后由師生共同討論回答“旁批”的提問。七、八兩章的情節大致是這樣的：
未莊風傳革命/阿Q宣布革命/夢中幻想革命/地主投機革命
(以上為第七章的主要情節)
未莊沒有革命/洋先生不準革命/革命幻想破滅
(以上為第八章的主要情節)
④第四課時：學習第九章。這一章寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決，思想開掘深刻，諷刺入木三分，是作者精心打造的“大團圓”，也是編輯們著意設計“旁批”的一章。因而研讀時應調動多種朗讀方式去朗誦，去品讀，并認真回答“旁批”所提出的每一個問題。與此同時，可引導學生聯系學過的《孔乙己》《藥》《祝福》等作品中的看客形象，就練習三的答案作點提示：作品最后以諷刺看客作結，解剖中國人的靈魂，揭示國民的劣根性，以喚醒那沉睡的民從，實現民族振興的目標。
(三)拉網收魚
1設想：安排一課時，用于鑒賞要點(即分析人物形象、歸納藝術特色)，處理練習，為“單元說明”中提出的“理解”“體會”“把握”等要求畫上一個圓滿句號。
2步驟：結合練習一，探討《阿Q正傳》的創作意圖，進而理解小說的主題。如有必要，可簡要介紹一下寫作背景，讓學生閱讀文后所附王富仁的《魯迅的生平和創作》。
結合練習二和練習五，概括阿Q的性格特征，認識阿Q的“精神勝利法”，啟發學生就“人要不要一點阿Q精神”展開討論。同時，引導學生簡析趙太爺父子和假洋鬼子的形象。
結合練習四，理解小說的藝術特色。關于“喜劇的外套，悲劇的內核”，主要由教師講授；關于“白描的手法”，盡可能讓學生找出例證；關于“雜文式的筆法”，略舉一兩個例子即可。
練習六安排在課外完成。
設計C
一、設計思路
《我說魯迅》說得好：“魯迅是中國人永遠也說不盡的話題。我們每個人都或多或少地讀過魯迅的作品，或大或小地受到魯迅的影響，有關魯迅的話題實在太多太多。”《阿Q正傳》是魯迅先生的代表作，認真地研讀它、分析它，無疑有益于對魯迅先生的全面了解。基于這種想法，教學《阿Q正傳》時可大膽嘗試研究性學習這種方法，讓學生跳出書本，走出課堂，寫作小論文。
二、步驟
1用兩節課時間快速瀏覽課文，歸納各章大意(各章大意參見設計B)，簡要回答“旁批”中的問題(答案參見《教師教學用書》)。如果課堂時間不夠，可延伸至課外去完成。
2用一節課時間讓學生查找資料，制作卡片。為方便學生有的放矢，各取所需，教師可提供若干標題由學生自選，標題盡可能設難、中、易三類：
《從阿Q的悲劇看辛亥革命》
《淺淡阿Q的精神勝利法》
《小議阿Q的美夢》
《從革命的目的看阿Q其人》
《“畫圓”啟示錄》
《淺析〈阿Q正傳〉中的幽默和諷刺》
《喜劇的外套，悲劇的內核》
《一字一詞見功力》
《我看〈阿Q正傳〉中的》
《我與魯迅對話》
《我為魯迅先生進一言》
為了便于學生快捷尋找有關資料，教師可做如下“指津”：
王富仁《魯迅的生平和創作》(見課本第76頁)；
魯迅研究專家、北京大學教授錢理群《魯迅的生平和創作》(見1998版高中語文試驗本第123頁)；
《教師教學用書》上的“有關資料”；
《語文讀本》上的有關篇目。
如條件許可，還可以帶領學生到圖書館去搜集、摘抄有關研究魯迅先生的資料。資料搜集之后，要求學生初步篩選，以備寫作之用。
3用一節課列寫作提綱。列提綱前，教師必須作適當指導。總的原則是，觀點應鮮明，切入點要小，論據要可靠，條理須清晰。倘若教師能現身說法，以“下水”論文為例作指導，效果肯定會很好。提綱列完之后，教師要逐一批閱，不合要求者必須令其重來。如果時間允許，最好多找些學生面談，肯定其優點，指出其不足。
4用一節課作文。(略)
5用一節課講評。講評要學習解剖麻雀的方法，不求全責備，不人人過關。只要學生能動手寫，能寫出一篇“論文”來，能說出一兩點理由來，就都應給予肯定
中國基礎教育21世紀
《阿Q正傳 》教學設計 篇2
［創新設計］
一、教學內容
認識辛亥革命的不徹底性，認識阿Q是半封建半殖民地中國一個落后的不覺悟的農民的典型。理解和鑒賞社會環境的描寫在表現作品主題和塑造人物形象中的作用。
二、課時安排
1.課時：三課時
2.課型：探究研討型
三、預習要求
了解《阿Q正傳》整篇小說的故事梗概。仔細閱讀課文，理出阿Q對革命態度的變化過程，理解小說描述這一過程的意義。注意課文中的環境描寫，體味其對人物刻畫及表現主題的作用。
四、教學藍圖
引導學生對課文的內容特別是阿Q這一人物形象的典型意義進行探究和研討，剖析課文的重點和難點，使學生能結合小說的情節對阿Q精神勝利法作準確的詮釋，對魯迅先生之所以寫作《阿Q正傳》和傾注全力刻畫阿Q這一人物形象有較深刻的理解。
五、教學過程
《阿Q正傳》是魯迅對辛亥革命作批判性歷史總結的最杰出的作品，也是魯迅解剖“國民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。這部小說以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不徹底性；更重要的是，魯迅先生以巨大的藝術概括力，在這部小說中塑造了阿Q這樣“一個落后的不覺悟的農民”的不朽典型，深刻地畫出了半封建半殖民地的中國的“國民的靈魂”，無情地解剖了民族根性中共同的弱點(這種弱點的集中表現就是“精神勝利法”)，從而極大地震撼了民族的良知。自《阿Q正傳》問世以來，阿Q便成為一個共名，而改造國民性的弱點，克服“精神勝利法”也成了一切進步力量、有識之士始終不渝的奮斗目標。課文所節選的只是《阿Q正傳》中的七、八兩章，因此，我們要對課文作深入的探究與研討，必須注意兩點：一是把全書的主題，同七、八兩章著重表現的思想加以適當區分；二是把阿Q形象的總體性格特征與這兩章中突出表現的阿Q的思想性格側面加以適當區分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵蓋前者。當然兩者又不能截然割裂；對課文內容的分析理解，固然應放在對小說總體理解的框架中進行，但尤應以課文節選的內容為重點。
教學《阿Q正傳》這樣有一定深度和難度的課文，應引導學生作一些深入的探究和研討。探究和研討的重點是：
1.如何理解阿Q對革命的態度的變化過程及其意義
課文節選的兩章清晰地畫出了阿Q對革命的態度變化的思想規跡：痛恨革命→神往革命→情不自禁地歡呼革命→對革命充滿幻想和期待→對革命現狀疑惑和不滿→要求參加革命黨→革命愿望受到致命打擊→對革命絕望→對不準革命表示憤懣。
作品形象地展現了阿Q對革命由神往到幻滅的過程，其意義表現在如下三個層面：一、表現阿Q式農民的落后和不覺悟。這種落后和不覺悟主要反映在他對革命的錯誤認識上。阿Q對革命的理解是錯誤的，歸結起來就是“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。阿Q的革命目的只是快意于個人恩仇、奪取一些地主家的浮財、弄個女人這三件事。他分不清革命的陣線和對象，頭腦中一片混沌。他采取的革命方式無非是吶喊幾聲造反，去尼姑庵砸龍牌，把辮子盤到頂上而已。阿Q之所以如此落后和不覺悟，一方面固然是由于他長期受封建思想的毒害，但另一方面，也說明了革命黨人遠離他們。二、表明了辛亥革命的不徹底性。辛亥革命沒有改變農民原來的社會地位，更沒有改變農民的精神面貌，他們依然在深重的封建枷鎖下生活。三、揭示了辛亥革命失敗的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的經驗教訓，那就是資產階級領導不了革命，中國革命的最終成功，必須教育和發動農民。魯迅先生在小說中向世人提出了一個巨大的歷史性的問號：中國革命該向何處去?這是作家展現阿Q對革命態度變化過程的更深層面上的意義。
2.如何理解環境描寫對表現人物形象和實現小說主題的作用
本文所反映的時代較為遙遠，表現的主題也已成為過去的話題，所以閱讀課文時要注意把握課文所涉及的歷史背景。課文的背景設置在未莊，未莊實際上就是當時中國農村的一個縮影。文章深刻描寫了辛亥革命風暴在城里興起時對未莊帶來的種種震動，大量的環境描寫顯示了辛亥革命沒有打破未莊的閉塞和落后，一般民眾對革命一無所知，非常愚昧，而阿Q就生活在這樣的環境里，并處處表現出其落后和不覺悟。
更值得我們注意的是，革命黨雖然進了城，但未莊的周邊社會環境并沒有什么大異樣，知縣大老爺還是原官，只不過改變了名稱，帶兵的還是先前的老把總……這說明辛亥革命根本沒有動搖舊政權，政府機關原封不動，僅僅是換湯不換藥。要說有所不同，那就是革命黨向封建勢力妥協，本來應是革命對象的“秀才”“假洋鬼子”們卻鉆進革命隊伍，成為革命的新貴，他們不但沒有失去什么，反而因此“驟然大闊”，進一步鞏固了自己的統治權，這些都有力地暴露了辛亥革命的不徹底性。
3.如何把握小說的思想意義
《阿Q正傳》的最大成功就在于作者精心刻畫了阿Q這一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神勝利法”，既反映了當時國民普遍存在的病態，也反映了幾千年封建文化的積淀。所以《阿Q正傳》的典型意義又是深廣的，它深刻地揭示了一種民族劣根性，也揭示了人性的弱點。課文節選的兩章集中展現的是辛亥革命到來時，阿Q在未莊的種種表現以及未莊各階層特別是地主階級的動向，與全書的宗旨相比較，更多地體現了魯迅先生對辛亥革命的不徹底性的暴露和批判。但我們也不能不注意作者對阿Q的“精神勝利法”的深刻剖示，例如見到假洋鬼子時的膽怯，卻去欺侮更弱的尼姑。總之，揭示阿Q式的“精神勝利法”是讀好課文的關鍵，抓住這一點，才能更好地把握住小說的思想意義。
確定了以上三個探究研討的重點問題后，教師可依次組織同學在課堂上討論和交流，但這些都應結合具體的課文內容進行。
［創意說明］
《阿Q正傳》是魯迅先生的最具代表性的優秀作品，也是一篇頗具思想深度的課文。由于課文所反映的時代比較久遠，所發生的一系列故事情節也與現今學生的生活相距甚遠，所以學習起來自然就有一定的難度。從這一實際出發，這份教學設計立足于引導學生作深入的探究與研討，這是很有見地的。中學語文課本中常有名家名篇入選。對這類課文除了要能一般性的理解，更應能作較有深度的賞析，而有意識指導學生作一些探究研討，能提高學生的閱讀能力，這對高三同學來說，尤為重要。因為閱讀名家名篇，讀懂讀通固然重要，而更重要的是掌握閱讀的要領和方法，從這個意義上來說，這份教學設計應該說是相當成功的。
中國基礎教育21世紀
《阿Q正傳 》教學設計 篇3
阜陽市高中語文優質課評選參評課教案
課題： 高中語文第五冊《阿Q正傳》 （第七章 革命）
授課時間地點：10月8日下午 多媒體教室
授課班級：高三（一）
教材分析：課文第七章“革命”部分，生動地描繪了阿Q在革命波及未莊時的心理及行為，具有高度的藝術性和思想性。
教學目的：1、把握故事情節，體會主題思想。
2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點，典型意義。
教學重點、難點：喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。
教學設想：1、加強預習指導，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習一第一小題的前半部分。
2、將教學的主要環節分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會嚴肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學難點 的突破口，由淺入深、由表及里地引導學生理解人物形象、社會內涵。
3、使用多媒體輔助教學。
課時安排：一課時 (整篇課文的教學安排三課時，本課時為第一課時)
教學過程 ：
步驟 教師活動 學生活動 設計意圖
導入 文學作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內核。 創設情境，并引導學生注意本課時的教學重點。
走近阿Q ①簡介《阿Q正傳》的基本情況。
②問題引導：
本章中，阿Q主要做了什么？在他出場之前，還寫到了什么？
③播放電影片斷，引導回憶作品描繪的畫面。 在預習的基礎上概括情節：
未莊風傳革命；
阿Q宣布革命；
阿Q幻想革命；
地主投機革命。 引導學生通過這一環節把握課文的情節，整體感知阿Q這一人物。
尋找幽默 問題引導：
①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默？
②這些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿Q的幽默。“他人”又分為民眾和地主階級，阿Q的幽默又可分為兩個階段，你所找的幽默屬于哪一類？
指出自己找出的幽默之處，并說說它屬于哪一類。
（“民眾的幽默”如：認為辛亥革命是替崇禎皇帝報仇，并把“崇禎”誤說成“崇正”；“地主階級的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德爐……）
把“幽默”作為教學難點 的突破口。
同時，尋找“幽默”的過程，其實就是訓練學生發現問題能力的過程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內涵打下基礎。
體
會
嚴
肅 簡要分析“他人的幽默”的“幽默點”，引導學生認識這些幽默背后的深刻意義。 體會這些“幽默”背后的嚴肅：①民眾的“幽默”說明了他們的愚昧落后、不理解革命；②地主階級的“幽默”則說明了他們的狡詐、投機革命。
簡略處理這一部分內容，以突出下一步對作品的主人公阿Q的分析。
具體分析“阿Q的幽默”背后的嚴肅：
⒈把握阿Q性格特點
①在宣布革命的時候，阿Q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了。” “我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰。”這兩句話表現了阿Q什么樣的性格特點？
②阿Q對革命有哪些幻想？從中可以看出他的革命目的是什么？進而可以看出他又具有哪些性格特點？
⒉理解小說的社會意義：
阿Q雖然可笑，但歷代農民革命者不都和阿Q想的一樣嗎？從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎？阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隱藏著深層的悲哀。 學生思考回答：
①宣布革命時的這兩句話，表現了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（從一個側面反映了他的“精神勝利法”）。另外，“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”也就是阿Q對自己革命目的的表述。
②我們可將阿Q的革命目的概括為：報私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現了他的愚昧落后與不覺悟。 試圖通過這一環節，使學生對阿Q的形象特點有一個初步的認識，并且體會作者在這兩個最滑稽的場面中所蘊藏的深刻的社會內涵。
課堂小結 嘲諷的筆調，良苦的用心。 突出教學的主線，使學生加深對本節課內容的認識。
鞏固拓展 ①課內練習：通過本節課的學習，你對文學作品形象地反映生活有了什么新認識？
②聯系課外閱讀的類似的作品，寫一篇賞析文章。
①完成課內練習；
②課外完成作文。 由一篇文章的學習增進學生對文學創作一般規律的認識；使學生由課內走向課外。
附：(一)、板書設計
喜劇的外衣， 嘲諷的筆調，
悲劇的內核。 良苦的用心。
(二)、課件投影選段
《阿Q正傳 》教學設計 篇4
一、課文悟讀
魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現代意義上的第一篇白話小說是魯迅的《狂人日記》，它所運用的意識流手法、心理獨白等都是很地道的。其實，《阿Q正傳》也是如此。想當年，《阿Q正傳》在《晨報副刊》陸續發表后，馬上引起了強烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰就發表文章，稱全文雖未寫完，但“實是一部杰作”(《小說月報·通信》)。西諦(鄭振鐸)于1926年發表的《吶喊》一文中曾預言：“《阿Q正傳》在中國近來文壇上的地位卻是無比的；將來恐也成世界最熟知中國現代的代表作了。”
魯迅為什么要創作《阿Q正傳》這篇小說呢?
意圖有兩點：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協性和不徹底性。“魯迅在這篇小說里，主要是寫一個落后的不覺悟的農民。”(毛澤東《論十大關系》)這是一個具有時代特征、階級特征、性格特{征的典型化的人物形象。對這一人物形象，我們認識和分析他的時候應突出兩點：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點，我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農民的問題。這樣，我們就能深刻地認識到作者寫阿Q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農民是有革命要求的，決不應該視而不見這支力量。歸納起來，這篇小說表現了魯迅對辛亥革命的看法，體現了魯迅的清醒的現實主義精神和熱切的愛國之心。
二、亮點探究
1. 怎樣理解《阿Q正傳》體裁和結構上的“新形式”。
探究學習：茅盾在《讀<吶喊>》一文中曾經說：“《吶喊》中的小說，幾乎一篇有一篇新形式。”這里所謂“形式”，主要是指體裁和結構。與《狂人日記》的日記體裁不同，《阿Q正傳》可以說是屬于“傳記體”。也就是說，根據內容需要，小說不是描述阿Q生活的某一片斷，而是幾乎一生的歷史。因此，與這種“傳記體”相適應，作品在結構上就采取了點線結合的方式。阿Q的思想性格與未莊和縣城各種人的社會沖突，構成了全篇的主線即基本情節。未莊的階級和社會關系以及辛亥革命的某些時代風貌都緊緊圍繞這條主線穿插布局，使情節既具有豐富的社會和歷史內容而又脈絡分明。另一方面，作者沒有平均用力地去鋪敘阿Q的生活經歷，而是抓住最能體現他的思想性格的一些生活片斷，重筆描繪，如他被打嘴巴、戀愛悲劇、他的“革命”和假洋鬼子的“不準革命”……使一個近代舊中國農村的落后農民的愚昧、不幸的靈魂，鮮明地呈現于讀者面。前。
2.小說如何刻畫阿Q這一人物形象。
探究學習：小說刻畫阿Q，真，正做到了“現身紙上，聲態并作，使彼世相，如在目前”(魯迅《中國小說史略》)。從肖像描寫來看，作者沒有如巴爾扎克描寫“高老頭”那樣細致、集中的描繪，而是在情節發展過程中，順便加以簡單的勾勒。(如阿Q第一次出現在讀者面前的描寫。)行動描寫也是這樣，如描寫阿Q在“供狀”上畫圓圈的情景。作者抓住他畫押時的幾個富有特征的動作，就把一個缺乏文化教養而又愚昧不幸的阿Q的思想性格，簡潔傳神地表現出來了。
3.心理描寫的又一種形式：獨自和回憶。
探究學習：《阿Q正傳》在運用心理描寫來表現人物性格方面做得是比較突出的。其中有些心理描寫就是通過人物的獨白、回憶等形式來直接吐露或表現。例如，第八章的最后一段寫出了阿Q遭到打擊后的心理活動。他回憶的是“剛才”所見趙家遭搶的情景，獨白的卻是對假洋鬼子的恨怨之情。這使我們不能不想到他先前“投降革命黨”時的神氣活現，“造反”時的趾高氣揚。當然，他后來得出的“造反是殺頭的罪名”，這一公式含有對假洋鬼子的仇恨，但也明確告訴我們，他對革命的認識程度也不過就停留在這個水平上——打掠財物，滿足私欲。這段回憶和獨白，也再一次體現了他的“精神勝利法”。
4.小說中典型環境描寫的特點。
探究學習：魯迅先生通過未莊這個小小的社會窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲劇產生的社會土壤，反映了當時中國農村社會的全貌。
本文環境描寫有兩大特點：
(1)把典型環境的描寫融進故事情節的敘述之中。例如第七、八章的開頭部分，既是情節的敘述，又是時代氣氛和典型環境的描繪。
(2)通過富有典型意義的事件和細節，反映特定的時代氣氛。如衣箱寄存，信件往來，辮子盤法等細節，形象地反映了辛亥革命時期農村的落后、閉塞，交待了故事的社會背景和典型環境。
5.在語言上，《阿Q正傳》顯示出魯迅獨特的格調。
探究學習：所謂獨特的格調，就是采取多種語法、修辭手段和議論性語言的穿插，造成一種詼諧、諷刺的雜文色彩。從語法角度看，魯迅常常喜歡采用“莊”詞諧用、大詞小用、戲弄性地創造新詞等方法。例如，在《序》中說到給小說作題目時，說：感到“萬分的困難”，因為“孔子曰，‘名不正則言不順’。這原是應該極注意的。……”孔子的“正名論”，典型地表現了統治階級的等級觀念，是統治階級的一個“莊詞”，用在這里就具有諷刺滑稽味了。在趙太爺眼中，連阿Q姓趙也不配，還夠得上正名嗎?從修辭手法看，魯迅主要采用了夸張手法。例如，阿Q向吳媽的求愛，與小D相互抓辮子，反動派圍捕阿Q等處的描寫語言，都宛若一幅幅漫畫，使人如同透過放大鏡，看到了描寫對象的某個被特別突出的可笑部分，具有深刻的滑稽諷刺的力量。所謂議論性語言的穿插，就是在敘述、描寫的過程中，作者不時插入一些詼諧的議論，例如《序》中關于阿Q姓氏、籍貫的議論，第四章開始作者在描寫阿Q調戲小尼姑后關于中國精神文明的議論，以及描寫阿Q思念女人后作者關于女人是“禍水”的議論，都寫得妙趣橫生，辛辣而有力地諷刺了封建思想觀念，使《阿Q正傳》閃爍著魯迅卓越的雜文色彩。
6.準確的用詞顯示了魯迅先生深厚的語言功力。
探究學習：魯迅先生用詞一向準確、精當。例如，對阿Q的稱呼：在阿Q高喊造反，唱著戲文在街上“飛了一通”的時候，趙太爺這種有權勢的人，竟叫阿Q為“老Q”，表現出對阿Q的恭維之意；趙白眼卻稱“Q哥”以示與阿Q的親近。這都是對他們沒有探到革命虛實時，對革命感到恐慌和畏懼的寫照。而阿Q對“老Q”等美稱，卻全然聽不進，只習慣他的正名“阿Q”，這又是何等的可悲!幾個尋常的稱呼，蘊涵著多么豐富深刻的內容。
再如，寫阿Q“神往”而決定“投降革命”，為什么不用“參加”革命呢?其實，這個詞真正地反映了阿Q的心理。他本來對革命(造反)“一向是深惡痛絕之”的，是站在革命的對立面的。如今要去革命了，當然稱“投降”才對。這個詞的運用表現了阿Q對革命的可笑理解和模糊認識。同時，這個詞的妙用還為后文打下了伏筆。在最后審判阿Q時，阿Q斷斷續續地說道：“我本來要……來投……”他本意是想說“投降”革命，結果，審判官卻理解為“投案”，因而以“此刻說，也遲了……”為由莫名其妙地判了阿Q死刑。這個“投”字竟成了推動情節發展的契機。由此可見，魯迅先生選詞精當，照應周密，令人嘆絕。
三、選題設計
1.魯迅寫《阿Q正傳》的目的在于“暴露國民的弱點”，“引起療救的注意”。“國民”究竟指的是哪一種人?
研究方法：
(1)集體討論法：一種意見認為：“國民”指的是全民族的人，包括壓迫者和被壓迫者；一種意見認為，“國民”就是魯迅作品中所說的“百姓”“人民”，是與“闊人”“食人者”等相對立的概念。
(2)溫故知新法：從《<吶喊>自序》中的“國民”來看，這里的“國民”指那些“示眾的材料和看客”；從魯迅對“食人者”的態度，主張的是“掃蕩”“痛打”，而絕不是“療救”。
參讀書目：
(1)魯迅《<阿Q正傳>的成因》。
(2)關于《阿Q正傳》的研究論文介紹，《語文教學通訊》1981年第9期。
2.怎樣閱讀和欣賞魯迅小說?
研究方法：
(1)前提必備法：一定要先多讀一些背景資料，要有正確的審美觀，掌握小說特點。
(2)情節分析法。
(3)評價人物法。
(4)品味語言法。
(5)技巧欣賞法。
參讀書目：
(1)魯迅《文藝的大眾化》(關于文學鑒賞的一段論述)。
(2)桑建中主編《中學文學鑒賞與高效訓練》，內蒙古少兒出版社。
3.走近魯迅：批注和想像。
研究方法：
(1)批注法：文題批注、詞句批注、結構批注、寫法批注等；熟悉內容，提出看法，掌握精髓。
(2)想像法：①再造形象法，將文字變成圖象。②填補創造法，對省略的情節作形象填補。如夏三爺告密、夏瑜在獄中、“紅眼睛”對夏母的敲詐。③擴充想像法。如，孔乙己“……便排出九文大錢”中的“排”，可作動態性的擴充，便于理解人物的性格特征。④逆向想像法，如對作品中的人物命運或文章結局進行逆向思維，合理想像。
參讀書目：
(1)魯迅作品《吶喊》《故事新編》等。
(2)《語文教學通訊》2000年B刊“魯迅作品教學”專題。
摘自《中學語文教學通訊》
《阿Q正傳 》教學設計 篇5
［創新設計］
一、教學內容
認識辛亥革命的不徹底性，認識阿Q是半封建半殖民地中國一個落后的不覺悟的農民的典型。理解和鑒賞社會環境的描寫在表現作品主題和塑造人物形象中的作用。
二、課時安排
1.課時：三課時
2.課型：探究研討型
三、預習要求
了解《阿Q正傳》整篇小說的故事梗概。仔細閱讀課文，理出阿Q對革命態度的變化過程，理解小說描述這一過程的意義。注意課文中的環境描寫，體味其對人物刻畫及表現主題的作用。
四、教學藍圖
引導學生對課文的內容特別是阿Q這一人物形象的典型意義進行探究和研討，剖析課文的重點和難點，使學生能結合小說的情節對阿Q精神勝利法作準確的詮釋，對魯迅先生之所以寫作《阿Q正傳》和傾注全力刻畫阿Q這一人物形象有較深刻的理解。
五、教學過程
《阿Q正傳》是魯迅對辛亥革命作批判性歷史總結的最杰出的作品，也是魯迅解剖“國民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。這部小說以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不徹底性；更重要的是，魯迅先生以巨大的藝術概括力，在這部小說中塑造了阿Q這樣“一個落后的不覺悟的農民”的不朽典型，深刻地畫出了半封建半殖民地的中國的“國民的靈魂”，無情地解剖了民族根性中共同的弱點(這種弱點的集中表現就是“精神勝利法”)，從而極大地震撼了民族的良知。自《阿Q正傳》問世以來，阿Q便成為一個共名，而改造國民性的弱點，克服“精神勝利法”也成了一切進步力量、有識之士始終不渝的奮斗目標。課文所節選的只是《阿Q正傳》中的七、八兩章，因此，我們要對課文作深入的探究與研討，必須注意兩點：一是把全書的主題，同七、八兩章著重表現的思想加以適當區分；二是把阿Q形象的總體性格特征與這兩章中突出表現的阿Q的思想性格側面加以適當區分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵蓋前者。當然兩者又不能截然割裂；對課文內容的分析理解，固然應放在對小說總體理解的框架中進行，但尤應以課文節選的內容為重點。
教學《阿Q正傳》這樣有一定深度和難度的課文，應引導學生作一些深入的探究和研討。探究和研討的重點是：
1.如何理解阿Q對革命的態度的變化過程及其意義
課文節選的兩章清晰地畫出了阿Q對革命的態度變化的思想規跡：痛恨革命→神往革命→情不自禁地歡呼革命→對革命充滿幻想和期待→對革命現狀疑惑和不滿→要求參加革命黨→革命愿望受到致命打擊→對革命絕望→對不準革命表示憤懣。
作品形象地展現了阿Q對革命由神往到幻滅的過程，其意義表現在如下三個層面：一、表現阿Q式農民的落后和不覺悟。這種落后和不覺悟主要反映在他對革命的錯誤認識上。阿Q對革命的理解是錯誤的，歸結起來就是“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。阿Q的革命目的只是快意于個人恩仇、奪取一些地主家的浮財、弄個女人這三件事。他分不清革命的陣線和對象，頭腦中一片混沌。他采取的革命方式無非是吶喊幾聲造反，去尼姑庵砸龍牌，把辮子盤到頂上而已。阿Q之所以如此落后和不覺悟，一方面固然是由于他長期受封建思想的毒害，但另一方面，也說明了革命黨人遠離他們。二、表明了辛亥革命的不徹底性。辛亥革命沒有改變農民原來的社會地位，更沒有改變農民的精神面貌，他們依然在深重的封建枷鎖下生活。三、揭示了辛亥革命失敗的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的經驗教訓，那就是資產階級領導不了革命，中國革命的最終成功，必須教育和發動農民。魯迅先生在小說中向世人提出了一個巨大的歷史性的問號：中國革命該向何處去?這是作家展現阿Q對革命態度變化過程的更深層面上的意義。
2.如何理解環境描寫對表現人物形象和實現小說主題的作用
本文所反映的時代較為遙遠，表現的主題也已成為過去的話題，所以閱讀課文時要注意把握課文所涉及的歷史背景。課文的背景設置在未莊，未莊實際上就是當時中國農村的一個縮影。文章深刻描寫了辛亥革命風暴在城里興起時對未莊帶來的種種震動，大量的環境描寫顯示了辛亥革命沒有打破未莊的閉塞和落后，一般民眾對革命一無所知，非常愚昧，而阿Q就生活在這樣的環境里，并處處表現出其落后和不覺悟。
更值得我們注意的是，革命黨雖然進了城，但未莊的周邊社會環境并沒有什么大異樣，知縣大老爺還是原官，只不過改變了名稱，帶兵的還是先前的老把總……這說明辛亥革命根本沒有動搖舊政權，政府機關原封不動，僅僅是換湯不換藥。要說有所不同，那就是革命黨向封建勢力妥協，本來應是革命對象的“秀才”“假洋鬼子”們卻鉆進革命隊伍，成為革命的新貴，他們不但沒有失去什么，反而因此“驟然大闊”，進一步鞏固了自己的統治權，這些都有力地暴露了辛亥革命的不徹底性。
3.如何把握小說的思想意義
《阿Q正傳》的最大成功就在于作者精心刻畫了阿Q這一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神勝利法”，既反映了當時國民普遍存在的病態，也反映了幾千年封建文化的積淀。所以《阿Q正傳》的典型意義又是深廣的，它深刻地揭示了一種民族劣根性，也揭示了人性的弱點。課文節選的兩章集中展現的是辛亥革命到來時，阿Q在未莊的種種表現以及未莊各階層特別是地主階級的動向，與全書的宗旨相比較，更多地體現了魯迅先生對辛亥革命的不徹底性的暴露和批判。但我們也不能不注意作者對阿Q的“精神勝利法”的深刻剖示，例如見到假洋鬼子時的膽怯，卻去欺侮更弱的尼姑。總之，揭示阿Q式的“精神勝利法”是讀好課文的關鍵，抓住這一點，才能更好地把握住小說的思想意義。
確定了以上三個探究研討的重點問題后，教師可依次組織同學在課堂上討論和交流，但這些都應結合具體的課文內容進行。
［創意說明］
《阿Q正傳》是魯迅先生的最具代表性的優秀作品，也是一篇頗具思想深度的課文。由于課文所反映的時代比較久遠，所發生的一系列故事情節也與現今學生的生活相距甚遠，所以學習起來自然就有一定的難度。從這一實際出發，這份教學設計立足于引導學生作深入的探究與研討，這是很有見地的。中學語文課本中常有名家名篇入選。對這類課文除了要能一般性的理解，更應能作較有深度的賞析，而有意識指導學生作一些探究研討，能提高學生的閱讀能力，這對高三同學來說，尤為重要。因為閱讀名家名篇，讀懂讀通固然重要，而更重要的是掌握閱讀的要領和方法，從這個意義上來說，這份教學設計應該說是相當成功的。
中國基礎教育21世紀
《阿Q正傳 》教學設計 篇6
阿Q正傳
［教學目標 ］
1.培養學生初步掌握閱讀欣賞小說的方法——分析小說的情節結構，分析小說的人物形象，分析小說人物形象生活的環境，分析小說的藝術特色。
2.正確理解阿Q這一形象的典型意義，認識辛亥革命的不徹底性。
3.培養學生閱讀小說的能力。
［教學重點］
正確理解阿Q這一形象的典型意義
［教學難點 ］
分析小說的藝術特色
［教學設想］
1.《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，作為中國的高中生應當閱讀《阿Q正傳》的全文。可在上課前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設閱讀課的學 校，可提早布置讓學生在課外自學。即使這樣，可能仍有一些學生未讀全文，所以在上第一課時時，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點間要復述。
2.現在的學生對產生阿Q的那個時代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個獨特的形象，在教學中介紹一點時代背景是必要的。
3.課文內容深邃，語言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學生自學，由老師重點分析幾個問題，那就會失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）、邊欣賞、邊訓練、邊總結等共同活動中，培養學生的分析能力和審美情趣，完成教學任務。
4.為了使講課和學生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過程，③假洋鬼子等投機革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾，故事情節就在這矛盾斗爭中開展。
［媒體設計］
1.上課前后有條件的地方可組織學生觀看電影《阿Q正傳》。
2.參照話劇《阿Q正傳》，組織師生演出其中的片斷。
［課時安排］
兩課時
［教學過程 ］
第 一 課 時
教學要點
1.激發學生學習《阿Q正傳》的興趣。
2.介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
3.講讀課文開頭至“穿著崇正皇帝的素”。
4.初步了解阿Q所處的環境。
教學過程
一、啟發性講話。
《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，也是世界文學寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個世界畫廊中的著名形象。當它于1921年在北京《晨報副刊》上連載不到一半的時候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實是一部杰作”。鄭振鐸更預言它“將成為世界最熟識的中國現代的代表作”。當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼•羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語。但是，《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠意義？阿Q到底是怎樣一個形象？阿Q精神包括哪些內容？等等，讓我們帶著這些問題來學習這篇課文吧。
二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
出示小黑板：
說明：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境；第二章“優勝記略”和第三章“續優勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說的交代部分，在情節結構上屬序幕和開端。第四章“戀愛悲劇”，第五章“生計問題”，第六章“從中興到末路”是小說情節的發展，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準革命”，即課文節選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發地“神往”革命的愿望和行動，而假洋鬼子不準他革命，致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節的高潮。第九章“大團圓”描寫反動派竊取革命果實，阿Q被殺害的悲慘結局，也是小說情節的結局。在介紹每一章時可簡要敘述該章的主要情節。
三、講讀課文。
1.教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣，平穩中稍有起伏。
釋疑（每節讀后由學生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同）：宣統：清朝末代皇帝的年號。三更四點：舊時夜間用打更（敲竹筒、鑼）計時，一夜分五更，一更分五點，三更四點正好午夜。埠（bù）：停船的碼頭。魆（xū）：暗。伊：五四前后的白話文沒有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。
提問：①這三段文字是什么描寫？學生議論。教師小結 ：（復習第三冊第四單元知識）宣統三年、三更四點、黎明、未莊等——自然環境。鄉下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉折親”等——社會環境。總起來為環境描寫。
②“大不安”主要表現在哪些方向？學生回答。教師小結：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉折親”，未莊人心搖動，謠言旺盛等。
③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉折親”？學生議論。教師小結：對革命恐懼心理，為保護各自的私利使他們聯合起來，同時為下文城鄉反動勢力相互勾結、投機革命留下伏筆。
④未莊的人把革命說成是“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學生回答。教師小結：反映了群眾對辛亥革命的認識非常模糊，以為是為明王朝報仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農村，嚴重脫離群眾的現實。
總結：這部分文字生動地記敘了在杭州、紹興光復的當天半夜，城里的舉人老爺就把財物轉到鄉下藏匿，真實地反映了辛亥革命對當時封建勢力的猛烈沖擊，他們那度惶誠恐的虛弱本質躍然紙上。可是由于辛亥革命的領導者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農民也人心搖動，想參加革命也不知如何革法。阿Q就生活在這樣一個孤寂的環境中。
板書：未莊（環境）：不安
四、布置作業 。
1.預習朗讀從“老Q”至“說著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語氣。
2.阿Q參加革命的目的是什么？
第 二 課 時
教學要點
1.了解阿Q參加革命的目的。
2.了解假洋鬼子之流從驚懼革命到投機革命的行徑。
3.分角色朗讀課文。
教學過程
一、講讀課文。
1.教師朗讀從“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命黨了”。注意讀出阿Q從勉強到下決心參加革命的過程。阿Q心理活動那段話要注意以下幾點：“也”要讀重音。兩個“的”，前一個要緊跟“媽媽”，速度較快。“太可惡！太可恨！”出自阿Q的內心呼喊，感情要真，語氣要狠，但不一定要響。“投降”讀重音，有迫不得已豁出去的意思。
釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語氣婉轉，顯得不太嚴肅，對阿Q的這一態度有點諷刺味道。鳥男女：鳥，念diǎo ，罵人的話，《水滸》中常用。
提問：阿Q“以為革命黨便是造反”，為什么又“要投降革命黨”？學生 討論、發言。教師小結：阿Q是未莊一個貧窮落后的雇農，他赤貧如洗，光棍一條，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里。經濟上受到地主豪紳的剝削，超時的做工，有時還拿不到工錢；政沾上受到侮辱，連姓什么都沒有資格。他處在社會的最底層，有一種變革現實地位的潛意識。但是他長期受封建思想的毒害，“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想？”（《共產黨宣言》）忠于皇帝便是阿Q的正統思想。加上辛亥革命的倡導者沒有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺悟，使他們對革命產生糊涂認識，“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，成了很自然的事了。
但是，當革命風暴來到未莊，看到“百里聞名的舉人老爺”會害怕起來，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色，他那受 剝削受壓迫的階級意識萌動了，感到從未有過的痛快，感到了革命的威力，于是對革命神往起來，“也要投降革命黨了”。
板書 阿Q對革命的態度：深惡而痛絕——神往——投降
2.請一學生朗讀從“阿Q近來用度窘”至“得得，……”。整節要讀出阿Q的“快意”。“造反了！造反了！”要放開嗓子神經質似地大叫。唱詞部分要把阿Q得意忘形的神態體現出來，鑼鼓聲和唱詞 要用不同語調，唱詞最好能用紹興高調或其它地方戲唱念。
釋疑：可憐的眼光，為什么用“可憐”？阿Q要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”，從他內心的體驗來看，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嚓，”殺頭。又順著他的思路，未莊人一定會向他求饒，于是又可憐起他們來。說明阿Q對革命的膚淺認識和狹隘的階級局限。
提問：這一段文字怎樣描寫阿Q投降革命后的得意心情？學生回答。教師小結：首先，寫他的自我感覺，“似乎革命黨便是自己”。其次，寫別人對自己的感覺，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”。這兩點是寫阿Q的心理活動。第三，寫了他在這種心理的驅使下，得意地唱紹興戲《龍虎斗》的行動。第四，進而寫他的狂言亂語：“我手執鋼鞭將你打”；“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰”。這些心理、行為和語言描寫具有濃郁的地方色彩和強烈的個性特征。那兩句話還暗示了阿Q對革命目的糊涂認識，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。
3.請五個學生分角色朗讀從“老Q”至“阿Q說著自去了”。敘述者請女同學讀。其他同學要求能體現出不同身分的人不同的態度和語氣。
釋疑：惴：念zhuì，恐懼、憂愁。口風：江浙方言，指消息。
提問：從對話和神態描寫中，表現了趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Q怎樣的性格特征？學生議論。教師小結：趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說明過去對阿Q的蔑視，如今阿Q要革命了，不得不對他表示敬重起來；“怯怯的”，反映他的驚恐不安；“低聲”，說明他放不下太爺的架子；“現在……發財嗎？”想探聽阿Q革命是否會革到他頭上，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿Q”，是因為阿Q不理睬趙太爺的招呼，心急了；同時也說明他年輕氣盛，在他父親面前發一點余威。趙白眼：趙太爺的窮本家，在未莊狐假虎威，欺壓比他更窮的人，現在見風使舵想跟阿Q套近乎，同時也為他的主子探聽革命風聲。阿Q：開始趙太爺叫他以為跟他無關，這是他奴性的自然流露；當趙太爺問他“發財嗎”時，便把他那想當然的革命目的和盤托出；而對趙白眼問話時回答的那句“你總比我有錢”，倒真實地道出了他處于社會最底層的經濟地位，體現了阿Q朦朧的階級意識。
板書：趙太爺之流對革命的態度：驚恐
4.請兩位學生朗讀從“大家都憮然”至“卻又倒頭睡去了”。一個（可請女同學）讀敘述部分，一個讀阿Q心理活動部分。讀阿Q部分的要順著前面“快意”的心情，三段話可處理得稍有不同，第一段對未莊人嘲弄，對趙太爺等仇恨，對王胡為了報復。第二段體現阿Q的貪心，口氣命令式。第三段表現他的想入非非，聲音漸輕，速度漸慢，口齒也逐漸含糊不清。
釋疑：樹燭臺：樹，當動詞“插”講，迸跳：迸，念bèng，迸發；跳，順著前文的“閃閃的跳”而來，這里有不連貫、跳躍式活動的意思。小D為什么作為“第一個該死”的？因為第五章里講到是小D“謀了他的飯碗”，搶了他的幫工生活。這是阿Q的誤解，人家不要他幫工，是由于“吳媽事件”的緣故。至于王胡也不留，僅因為王胡抓的虱子比阿Q大！趙司晨：趙太爺的本家和幫兇。嚇：多音詞，這里念hè，其他如恫嚇、恐嚇，也念hè；又念xià，如嚇唬、嚇不倒。“腳太大”：封建社會用布把女子的腳裹成小腳，越小越美，這里反映了阿Q還有嚴重的封建思想。
提問：阿Q向往革命的目的是什么？學生議論、發言。教師小結：阿Q長期過著受欺壓蒙侮辱的生活，經濟又赤貧如洗，一天不做工就要餓肚子，向吳媽求婚不僅被打了一頓，還丟了飯碗，因此，他對革命的希冀只能從最切身的、最實際的又反映他最狹隘心理的要求出發：①報復殺人，因為是他們使他處于被侮辱被壓迫的地位；②搶奪財物，這是生存的本能要求；③挑選女人，這是傳種接代的需要，萬不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來的想法，我們不妨稱它為阿Q革命狂想曲。
板書：
5.請三位學生分角色朗讀從“第二天”至“沒有回答了”。讀老尼姑的對話要顯出她的恐懼和厭煩的情緒，讀阿Q的要反映他先氣壯后失意的神情。
提問：作者是如何描寫阿Q到靜修庵去鬧革命的？學生討論、發言。教師小結：先寫他“仍然肚餓”，暗示靠“狂想”解決不了生計問題，還得有“行動”，干什么呢？又“想不起什么來”，最后“有意無意的走到靜修庵”。“有意”，是指阿Q先前因肚餓曾去靜修庵偷過蘿卜；“無意”，說明他的革命思想是模糊與紊亂的，因而行動也是盲目的，遲疑的。這也可從他對老尼姑的回答很“含糊”中看出。當他得知趙秀才、假洋鬼子已搶先一步到靜修庵“革過一回命”后，便“詫異”、“更其詫異”、“很出意外”，“失了銳氣”。這一系列描寫生動而深刻地揭示了像阿Q這樣的農民，雖然有自發的革命要求，但由于革命領導者未能對他們加以引導，致使他認識模糊，行動軟弱無力。
6.教師朗讀從“那還是上午的事”至本章完。主要用敘述語氣，末一句要有自我安慰的口氣。
提問：假洋鬼子、趙太爺搶先去靜修庵革命的內容和目的是什么？學生議論。教師小結：內容：毆打老尼姑，砸碎“龍牌”，還偷去一個宣德爐。目的：從事先“歷來也不相能”，到相互“拜訪”，“談得很投機”，終于“成了情投意合的同志”來看，作者這一補敘有力地揭露
《阿Q正傳 》教學設計 篇7
阿Q正傳
魯 迅
［教學目標 ］
一、認識《阿Q正傳》所揭示的國民性弱點及其社會思想根源：統治者的變態心理和對人民進行封建麻醉教育，使勞動人民愚昧落后，忘卻壓迫和屈辱，以“精神勝利法”自慰，成為封建統治者的奴才和順民。
二、認識資產階級領導的辛亥革命的不徹底性和啟發國民覺醒的極其重要性。
三、理解小說以喜劇形式表現悲劇主題的獨特風格，鑒賞小說刻畫人物的方法，品味小說諷刺幽默的語言。
四、掌握閱讀中篇小說的一些基本方法，提高研讀文學作品的能力。
［教學重點］
一、把握阿Q人物性格。
二、《阿Q正傳》的思想意義。
［教學難點 ］
一、魯迅小說的語言風格。
二、理解“精神勝利法”的普遍意義。
［課時安排］
三課時
［教學過程 ］
第 一 課 時
要點：掌握內容概貌，理清小說結構
1、 背景介紹：
《阿Q正傳》最初發表于《晨報副刊》上，從1921年10月4日起，至1922年2月12日連載完畢。后收入小說集《吶喊》。
辛亥革命前后，中國仍處在封建軍閥統治的最黑暗的時期。魯迅的《阿Q正傳》用生動的形象，揭示了國民性的弱點，總結了辛亥革命失敗的沉痛教訓，目的在于喚起沉睡的民眾。它以辛亥革命前后我國東南地區的一個村鎮“未莊”為背景，以落后的農民阿Q的痛苦遭遇和悲慘命運為線索，展開了一場尖銳復雜的矛盾沖突，展示了一幅廣闊生動的歷史畫面。小說塑造的阿Q形象及其“精神勝利法”，以其巨大時空穿透力，贏得了無數讀者，成為世界文學寶庫中一顆明珠，至今仍給人以深深的啟迪。
2、 國民性問題
魯迅一生都在思考國民性問題，他一生以筆為刀，剖析中國人的靈魂，對民族精神的消極方面給予徹底的暴露和批判。魯迅作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”。那么，魯迅是如何思考國民性的問題的呢？
嚴復在翻譯《天演論》時，認為中國民族的“種性”是“孱弱”的，他根據“優勝劣汰”的公式，認為中國民族有滅種的危險。而魯迅所說的“國民性”的缺陷也是“種性”或民族的弱點。近代以來，中華民族受西方列強的侵略和欺凌，中國正在走向衰亡。中國社會變得奇形怪狀。畸形的社會必然產生畸形的國民。魯迅敏銳的看到了中國的衰敗，在于愚弱的國民。在日本，那個使魯迅受到強烈刺激的日俄戰爭影片的被示眾和看客，使他聯想到所見的“愚弱的國民”，他首先指出國民劣根性以愚昧和精神麻木為特點。醫治國民精神的創傷，正是他棄醫從文的緣由。辛亥革命中，魯迅滿腔熱忱地投入革命，但他很快就失望了，他看到形形色色的人物，如何在這場革命中扮演著小丑的角色。舊勢力頑固、狡猾而兇殘，革命黨幼稚、脆弱而易變，老百姓則在“鐵屋子里”酣睡；雖有一時的“夢游”，但最多像阿Q那樣喊幾聲，搶點東西，做做權利、財產和女人的夢，并沒有真正醒來。在辛亥革命這場戲劇演出中，魯迅看到了幾千年國民劣根性的總表演。
魯迅給我們展示了觸目驚心的國民劣根性：吃人、妄自尊大、自輕自賤、守舊排外、漫夸歷史、愚昧麻木、卑怯巧猾、投機鉆營、色情狂…….《阿Q正傳》正是國民劣根性的總展覽。
3、 寫作動機：
“自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’。而且要改良這人生。……所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”
--〈〈我怎樣做起小說來〉〉
“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”
--〈〈 〈吶喊〉自序〉〉
他在談到《阿Q正傳》成因時，說他要“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”，又說：“我雖然竭力想摸索人們的靈魂，但時時有些隔膜。在將來，圍在高墻里面的一切人眾，該會自己覺醒，走出，都來開口的罷，而現在還少見，所以我也只依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經過的中國的人生。”
根據魯迅做小說的目的、治療國民弱點的論述和《阿Q正傳》的成因等言論，我們可以概括《阿Q正傳》的創作意圖：著眼于啟蒙，寫出中國人的人生，主要是廣大受壓迫的勞動人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說中，為療救這樣病態的社會、病態的國民而發出痛苦的吶喊。
4、 結構梳理：
小說共九章：
第1章， 序言 交代四個問題：小說的名第2章， 目、阿Q無姓、無名第3章， 、無籍貫，第4章， 寫阿Q的政治地位和生活環境。
第5章， 追述往事 刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。描述阿Q的部分生活片斷，第6章， 突出了他的妄自尊大、自欺欺人。
第7章， 繼續寫阿Q的精神勝利法，第8章， 刻畫了阿Q畏強凌弱的性格。
第9章， 寫阿Q拙劣的求愛經過和遭到可悲的結果，第10章， 繼續表現阿Q的地位和處境。
第11章， 寫阿Q走投無路，第12章， 揭示麻木的國民“吃人”的本相，第13章， 再寫阿Q的畏強凌弱。
第14章， 寫阿Q由走投無路到短暫“中興”，第15章， 再被趙太爺逼到無路可走的經過。
第16章， 寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，第17章， 突出了阿Q的革命要求。
第18章， 寫辛亥革命引起未莊的變化，第19章， 進一步刻畫阿Q的性格。
第20章， 寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。
全文僅僅圍繞阿Q而傳，以阿Q的行狀為線索，以時間為順序進行結構。前三章為情節的開端，中間三節為情節的發展，七、八章為高潮，最后一章是結局。
5、 布置作業 ：
1、利用工具書，掌握本課中的生字詞；
2、閱讀全文，初步把握阿Q這個人物形象以及性格特點。
第 二 課 時
教學要點：研讀小說情節，分析阿Q的精神勝利法的特點和實質
1、 討論問題：
序 1、在序言中交代了幾個問題？（小說緣起、阿Q無姓、無名、無籍貫）
2、魯迅為什么要給阿Q作傳？（暴露國民弱點，引起療救的注意）
3、給什么人作傳？（地位卑賤的普通國民）
優勝記略
1、 這一章主要記述了阿Q的幾件事？他又是怎么說，2、 怎么想或怎么做的？ （注意抓關鍵詞）
2、結合本章的情節和人物語言、心態、動作，分析阿Q的性格特點：妄自尊大、自欺欺人；狹隘保守、盲目趨時；爭強好勝、忍辱屈從；自輕自賤、心滿意足--這就是阿Q的精神勝利法。
續優勝記略
1、 本章記述了阿Q的哪幾件事？（注意阿Q的言行，2、 抓關鍵詞語）
（敗在王胡手下、挨了假洋鬼子哭喪棒、調戲小尼姑）
3、 結合上述事例和阿Q的言行，4、 分析他的性格特點。（蠻橫霸道，5、 懦弱卑怯；排斥異端，6、 奴性十足；欺軟怕硬，7、 流氓惡習）。
戀愛的悲劇
1、 阿Q調戲了小尼姑之后，2、 產生了怎樣的感覺？小說圍繞“女人”一連四次用了“他想”，3、 刻畫了他怎樣的性格和心態？ （既體現了他的本能和放縱，4、 又體現了他的正統和衛道）
5、 在這一章中，6、 描寫阿Q挨打時，7、 多處用了“仿佛”和“似乎”等詞語，8、 它突出刻畫了阿Q性格的哪一方面？
（麻木健忘。他的精神扭曲變形，明明是被毒打的恥辱，卻感覺麻木，淡化和遺忘）
9、 你怎樣看待阿Q向吳媽求愛和悲慘的結局？
生計問題
1、 作者是怎樣描寫“龍虎斗”場面的？體現了阿Q哪方面的性格特點？
（動作、語言、神態和側面烘托，阿Q畏強凌弱，死不覺悟）
2、 阿Q偷蘿卜的情節以及與老尼姑的對話，3、 又突出了他哪方面的性格特點？
（質樸霸道，圓滑無賴）
從中興到末路
1、 說說阿Q從中興到末路的變化過程。
2、 結合這一章的情節，3、 分析阿Q所處的社會生活環境。
周圍的人們趨炎附勢、麻木不仁，與革命徹底隔絕，統治者殘酷鎮壓和迫害，這便是產生阿Q精神勝利法的溫床，而奴性十足的阿Q也必然走向末路。
革命和不準革命
1、 阿Q對革命黨的態度有怎樣的變化？
（“深惡痛絕”--“神往”--“快意”--“投機革命”）
2、 阿Q的革命目的是什么？主要運用什么方法描寫的？
（殺仇人、搶財物、討老婆 ， 心理描寫）
3、 阿Q去尋找假洋鬼子之前和被趕出后的心情怎樣？這種心情變化說明了什么？
（之前：不平，冷落，趕緊去商量，怯怯； 之后：憂愁，無聊，漸漸高興起來。 這部分細致深刻的心理描寫，既反映了阿Q的糊涂落后，也反映了辛亥革命將農民群眾拒之門外）
大團圓
1、 阿Q的被抓，2、 被審，3、 畫押的情節各說明了什么？寫法各有什么特點？
（抓一個糊涂、手無縛雞之力的阿Q卻動用了這么多人，說明反動統治階級既殘暴又虛弱。 夸張諷刺；被關，既說明阿Q的可憐，也說明反動統治者的殘酷壓迫。
其中“高明”是創造性用詞； 被審，說明阿Q昏頭昏腦，奴性十足也體現了國民的奴性。 細節描寫、雙關語； 畫押說明阿Q死愛面子，死到臨頭還不覺悟，體現了震撼人心的麻木。細節描寫）
2、阿Q游街和被殺前的心態是怎樣的？“看客”的反應說明了什么？
（阿Q認為“人生天地間，大約本來也未免要游街”，死到臨頭，心情如此坦然。他無師自通地喊出“過二十年又是一個。。。。。”，他成了革命的犧牲品，還在表演精神勝利法。那些張著嘴的看客，還大聲為阿Q的精神勝利法喝彩，真是不可救藥的國民啊
2、 關于阿Q的形象分析：
1、 關于阿Q的形象，2、 有下列不3、 同4、 的觀點，5、 讀后談談你的看法。
（1）阿Q是個思想的典型，是阿 Q主義或阿Q精神的寄植者，是個集合體形象。理由是：A、 在阿Q這個人物身上集合著各階級的各色各樣的阿Q主義，也就是魯迅在前期所說的“國民劣根性”。阿Q就是這種精神的性格化和典型化。B、阿Q的精神--精神勝利法不是特定的時代、社會、民族和階級的產物，而是某些人普遍的弱點，是祖祖代代生生不已的普遍特點。
（2）阿Q是一個受了精神奴役創傷的革命農民的典型。理由是：A、阿Q是生活在農村最底層的雇農，他具有一般農民樸素、憨厚的特點。B、在阿Q身上顯示了被當時社會所扭曲了的性格--精神勝利法，這正是他精神奴役的創傷。C、但他不是完全馴順的奴隸：對趙太爺他“獨不表格外的尊敬”；他神往“革命”，在黑暗重重的未莊，第一個喊出了“造反”的呼聲；自認為和“白盔白甲”的人是一伙，只是他們“不來打招呼”。所以認為阿Q有改變屈辱地位的要求，這便是他革命的一面，并且是他性格中主要的一面。
（3）阿Q是一個愚昧落后的不覺悟的農民典型。理由是：A、阿Q生活在閉塞的半封建半殖民地的舊中國農村，生活在同趙太爺、假洋鬼子等人的尖銳矛盾之中，是一個深受政治壓迫、經濟剝削與精神毒害的破產農民。他有思想、有性格，也有自己的追求，是在一定的階級地位中生活，具有這個階級共同特征的活生生的人物。B、阿Q雖有自發的革命要求，但他性格中的主要內容卻是精神勝利法，用精神上的自我解脫去代替事實上的反抗，實際這種自欺欺人的表現正是他走向真正反抗道路的絆腳石。C、阿Q有自發的革命要求，但他的覺醒是極有限的，他的革命要求也是十分朦朧的。
阿Q是處在辛亥革命時期，生活在未莊的種種矛盾之中的一個愚昧、落后、不覺悟的農民典型。但他的精神勝利法卻概括了人類精神的某些共同弱點。
第三種觀點較為合適。
6、 對阿Q的精神勝利法。也有不7、 同8、 的看法，9、 讀后請發表你的意見。
（1）認為阿Q的精神勝利法既有消極的一面。也有積極的一面。這積極的一面有向革命發展的巨大可能性。
（2）認為阿Q的精神勝利法來自不斷反抗中的不斷失敗，雖然表面看也是一種反抗方式，但卻完全是一種落后的消極的東西。正是由于精神勝利法的支配，阿Q無法在屈辱中奮起，在失敗中求生，它對處于壓迫地位的人們起著阻礙覺醒、麻痹斗志的作用。
第二種看法較妥當。
3、對于阿Q精神勝利法的形成，有以下三種觀點，你的見解如何？
（1）阿Q的精神勝利法是從統治階級身上移植過來的，統治階級的精神勝利法與阿Q的精神勝利法沒有什么區別。
（2）精神勝利法是從農民自己身上自己產生出來的。被壓迫的奴隸一次又一次的地反抗，一次一次地失敗，在失敗中可以磨練出堅毅的意志，同樣也可以產生自欺欺人的精神勝利法。因此，人民被壓迫的歷史，才真正是人民的阿Q主義的產生史。
（3）阿Q的精神勝利法是封建階級的精神奴役在阿Q身上留下的創傷，有著鮮明的被凌辱與毒害的烙印。而這種弱點一經形成，便在他身上表現出它的特點，所以說阿Q的精神勝利法，既有共性特點，又有個性特點。
第三種觀點較為合理。
阿Q這一人物形象分析要點：
主要性格是精神勝利法，即面對屈辱和失敗，用一種自解自慰的方法取得精神上的滿足和勝利，實際上只是一種自我麻醉的手段，阿Q的精神勝利法是整個國民劣根性的集大成者，是永遠擺脫不了的奴隸地位的精神枷鎖。
3、 布置作業 ：
1、 思考：從小說的情節中，2、 你認為魯迅對辛亥革命的看法如何？
3、 你認為小說中的趙太爺、假洋鬼子以及小D、王胡、吳媽等人物形象各有什么性格特點？
第 三 課 時
要點：分析其他人物形象以及整個小說的社會意義
歸納藝術特點
1、 其他人物的形象分析：
1、趙老太爺：封建地主階級的代表人物。“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，頑固、守舊、兇狠、狡詐、投機、貪婪是其性格本質，是破壞和鎮壓革命的兇惡敵人。
2、假洋鬼子：是封建主義和資本主義的混血兒，他善于投機鉆營，偽裝自吹，與錢秀才互相勾結，投機革命，不準阿Q革命，是鉆到革命內部的蛀蟲，是殺害阿Q的元兇。從他身上集中反映了辛亥革命的妥協性和不徹底性。
3、王胡、小D、吳媽等：應該說他們和阿Q一樣，同處于社會的最下層，同是奴才，被剝削者，但是他們對于奴才的命運似乎非常滿意。不僅不同情自己的同類，相反還自覺不自覺的充當趙太爺的幫閑。在他們身上，都集中體現出由于長期身受封建專制的奴役而形成的那種愚昧麻木、逆來順受、而缺乏同情心的典型性格。這也就是魯迅經過長期研究所得出的國民的劣根性所在。
二、《阿Q正傳》思想意義的研討歸納：
《阿Q正傳》向我們展示了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。
鴉片戰爭以后，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。而以孫中山為首的少數有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰，試圖挽救危亡的中國。這就是近現代之交轟轟烈烈的中國資產階級民主革命。延續幾千年的封建帝制結束了，中國似乎出現了希望的曙光。可是由于領導這次革命的中國資產階級沒有動員和組織廣大農民一起參加革命，反而對要求革命的群眾采取排斥和壓制的態度；他們也沒有徹底打擊和鎮壓封建勢力，反而采取了妥協、寬容和姑息的態度。所以革命遭到失敗。1912年四月，孫中山被迫辭去大總統的職務，而代表地主買辦階級的袁世凱得以竊取政權。辛亥革命流產了。
封建統治者為了維護自己的統治，向來采取暴力鎮壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我們可以看出封建精神奴役的“業績”和被奴役者嚴重的精神“內傷”。1840年鴉片戰爭之后的中國歷史，是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統治階級在這種特殊的歷史下，形成一種變態心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方面對自己統治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓，兇狠的盤剝。魯迅不止一次地對這種畸形變態心理作出精妙的概括：“遇見強者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來粉飾，聊以自慰。所以中國人倘有權利，看見別人奈何他不得，或者有‘多數’作他護符的時候，多是兇殘橫恣，宛然一個暴君，做事并不中庸。”（《華蓋集。通訊》）他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權辱國的地步，但偏要自稱：“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”之中，追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。我們從《阿Q正傳》中就可以看出，阿Q和趙太爺，在某種程度上，其實都是一路貨色，假如阿Q得勢，將是一個趙太爺，假如趙太爺失勢，則又會是活脫脫的一個阿Q。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態。魯迅看到幾千年國民劣根性的總表演。
三、藝術特色：
1、喜劇的外套，悲劇的內核，即用一個喜劇的外套，包裝一個悲劇的故事，是含笑的悲嘆。“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的東西撕破給人看”。小說將悲劇和喜劇因素相互交織、融合，構成這篇小說最大的藝術特色，收到強烈的諷刺效果。
2、白描手法和出色的心理描寫
魯迅善于抓住事物的特征，用最經濟、最簡練的筆墨，把描寫對象生動、形象地展現在讀者面前，表現了高超的語言表達技巧。
小說塑造阿Q形象，突出運用了心理描寫方法，他對革命的認識，他的憂愁與得意，他的幻覺和想象，種種心態躍然紙上，使我們看到了他的靈魂世界。
8、 雜文式的筆法。
小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言進行議論、諷刺、挖苦、調侃。或反語或夸張，或揭謬或點睛，或大詞小用，或莊詞諧用，其最終目的就是撕下假面，揭露真相，充分顯示了魯迅先生的幽默諷刺才能和獨特的語言風格。
4、 布置作業 ：
4、 課后閱讀《讀本》上有關研究《阿Q正傳》的文章；
5、 寫作：有人說，6、 日常生活中，7、 人還是要有一點阿Q精神的。你同8、 意這種觀點嗎？請和其他同9、 學討論后，10、 寫一篇短文。