《神的一滴》教案（精選3篇）

《神的一滴》教案 篇1

　　一、 預習目標

　　通過文本的交流，陶冶學生的情操，提升學生的精神境界，激發他們熱愛自然的情感與保護環境的自覺意識，引導他們思考與實踐人與自然和諧相處的方式。　　

　　二、 預習內容

　　【資料鏈接】 

　　1、作者簡介： 

　　美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學并畢業于哈佛大學，1838-1840年在家鄉執教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里（1841-1843年），當門徒，又當助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認為是與孤獨結伴的作家。 書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。” 

　　2、名人評論

　　①、愛默生（美國著名作家、思想家） 

　　美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。……無論在什么地方，只要有學問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。 

　　②、懷特（美國20世紀散文家） 

　　……我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩定的季節，當所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風港。 

　　③、喬治?愛略特（英國著名女作家） 

　　《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了。 

　　④、徐遲（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者） 

　　《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。《瓦爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。 

　　【基礎過關】 

　　1.給下列加粗的字注音。

　　深邃(   ) 糅進(   ) 璀璨(   ) 寒光熠熠(   )俯瞰(   ) 鑿水(   ) 水苔(   ) 一泓(   )

　　2.改正下列句中的錯別字。

　　(1)我年紀輕一點的時候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風一樣地在湖上飄浮過。 (  )

　　(2)我卻擁有陽光照耀的時晨以及夏令的日月，我揮霍著它們。(    )

　　(3)他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以橙清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德河。(   )

　　(4)就算他看到的只有一蹩，卻已經可以洗凈國務街和那引擎上的油膩了。(   )

　　3.解釋下列詞語。

　　(1)不足稱道：

　　(2)罕有甚匹：

　　(3)黑魃魃：

　　(4)情有可原：

　　【文本研習】

　　●品味下面的關鍵句

　　1、湖是自然風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。 

　　明確：                                                                         

　　2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。

　　明確：                                                                         

　　3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。 

　　明確：                                                                         

　　4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？ 

　　明確：

　　三、 提出疑惑

　　同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中

　　疑惑點 疑惑內容

　　課內探究學案

　　一、 學習目標

　　1、 知識目標：了解梭羅與《瓦爾登湖》，理解文中重要詞句的含義。

　　2、 能力目標：以文本為觸發點，調動學生的閱讀經驗與生活直覺，點燃他們的對于自然的潛在的感悟與靈性，促使他們思考自然，獲得美感；課后，激發學生的求知欲，閱讀讀本中“與大自然晤談”的相關散文，讀懂自然這本大書。

　　3、 情感、態度和價值觀目標：：通過文本的交流，陶冶學生的情操，提升學生的精神境界，激發他們熱愛自然的情感與保護環境的自覺意識，引導他們思考與實踐人與自然和諧相處的方式。　　

　　教學重點與難點

　　重點：在合作探究中，培養學生觀察能力、感悟能力、想象能力與表達能力

　　難點：能夠激發學生熱愛自然的情感與保護環境的自覺意識，引導他們思考與實踐人與自然和諧相處的方式。

　　二、 學習過程

　　探究一：：1985年在《美國遺產》雜志上列了“十本構成美國人性格的書”，梭羅的《瓦爾登湖》位居榜首。中國當代詩人海子曾對他的朋友說，梭羅的《瓦爾登湖》是他全年讀到的最好的書。那么這本書到底有著怎樣的魅力呢。接下來就請同學們視讀（邊讀邊思考）課文，思考：你從中讀出瓦爾登湖有什么魅力？請同學們就文中精彩的語句發表自己的閱讀感言。（結合具體語句交流、討論）

　　①表述1：湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。

　　導問1：這里的湖是不是指瓦爾登湖？導問2：　這句話用了什么修辭手法？導問3：　“最有表情的姿容”具體指什么？導問4：由湖的共性美到個性美，具體寫了湖的哪些景物？

　　②表述2：在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。

　　導問1：這兩句話中哪些詞感情色彩特別強烈？導問2：作者怎樣地虛擲、揮霍這些日子（結合具體語句）？

　　③表述3：這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經傳遍全鄉鎮了，他已經用骯臟的工業腳步使湖水渾濁了，正是它，把瓦而登湖岸上的樹木和風景吞噬了。

　　④表述4：它仍然頑強地生存著，還是我在青春時代所見的湖水。

　　⑤表述5：它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。

　　⑥表述6：這湖當然是一個大勇者的作品……我幾乎要驚呼：瓦而登湖，是你嗎？

　　探究二：為什么瓦爾登湖在作者眼中有如此大的魅力？

　　探究三 ：：回到文章標題“神的一滴”，那么，在文中，這“一滴”到底是“一滴”什么，請同學們根據剛才做的填空題，說說自己的理解（可引導學生抓關鍵語句體會）。

　　三、 反思總結

　　有人說，梭羅在瓦爾登湖畔的閑居生活是在虛擲光陰，徒勞無益，而梭羅卻堅信自己“是富有的，雖然這話與金錢無關”，“富有陽光照耀的時辰以及夏令的日月”，能夠盡情地揮霍它們，一點也不后悔。讀了《神的一滴》，你有怎樣的看法？

　　四、 當堂檢測

　　在美麗的瓦爾登湖畔，有一個梭羅紀念館，每天來這里參觀的人絡繹不絕。假如你來到這個向往已久的地方，你有怎樣的感想？請你在紀念館的留言簿上寫下100字左右的留言。 

　　課后練習與提高

　　閱讀理解與欣賞

　　（一）

　　①這（華爾登湖）一泓湖水澄澈碧綠，湖身長半哩，面積六十一畝半；湖居一松櫟林中，為一長流泉所潴成，無有顯出入口，故水量的盈虛多系于當地的云雨與蒸發。沿湖多山，其勢若自水面陡起，山丘已高拔至四十至八十余尺，至于東與東南面，甚至高達在百尺與百五尺不等。而那里概為林地。我們庸谷一帶河湖的水色至少不下兩種：一為遠觀之色，一為近視（尤為是身旁近處）之色。前者似更多取決于光線的明暗，每每因天氣而不同。天氣晴和的夏日，稍遠處的水即呈藍色，尤其當水面激蕩的時候；如觀看的距離稍遠，則一例為蔚藍，并無區別。遇風雨晦冥的天氣，水面則略呈青灰色。華爾登湖就是一時一個樣子。

　　②一會兒藍，一會兒又成了綠，即使觀看的角度不變。居處于下界與穹蒼之間，天光山色都不免要映入湖中。登山俯視，湖面即呈高空的天青色；但自近外觀之，近岸泥沙可見處的水面卻微近橙黃，漸至湖上，復為嫩綠，如此依次轉濃，追至湖心深處，則又渾然一色暗碧。然而某種明暗之下，即使山頂處所見的近岸一帶也可能是色澤光艷，濺濺新綠。有人認為這乃是林巒翠微的一種反照；但可怪的是鐵路的沙基之側也是同一顏色，另外初春樹葉未密之前也是這樣，故我以為這可能是天空縹青與岸沙的橙黃互映交融所致。與此地的一切水流相同，每當有風而晴朗的天氣，因而波面最能以一定角度反映天空的色澤時，這時自離湖稍遠處觀之，湖面呈現的一派湛藍甚至會較天空本身的顏色更深一層；而這時，由于身在湖上，而且為了研究反光，不能不天空水面兩頭瞅著，這時我確曾在那里窺見了一種難以名狀的淺藍——水中燈下變幻不定的絹絲或刀鋒劍端上青光或者近之——較之天空還要縹青，交相輝映，蔚成奇景。實際上，那淡藍色是一種透著微綠的琉璃翠；把這水盛入杯中，面光而視，卻完全沒有任何顏色。我們都知道，一只較大的玻璃盤往往即呈現淺綠，而其原因據玻璃匠人說則在它的“個頭”，如體積稍小，便又不見顏色。至于華爾登湖的水要多到什么程度才出這種色澤，我卻不曾作過試驗。由于華爾登的湖水澄澈，因而在這里洗浴者的身上往往呈現一種雪花石膏似的蒼白，再加上浸泡在水中時人的身體不免有點膨漲與變形，看起來極不自然，不過那效果之微妙奇特，恐怕惟有米凱羅安琪洛之輩的繪畫大師才能追摹得來了。（節選自美國散文作家梭羅的《湖光水色》，見《世界名家散文經典》，沈陽出版社1995年版。“米凱羅安琪洛”又譯作“米開朗琪羅”，意大利文藝復興時期著名畫家。）

　　1.根據上下文聯系，你能探究一下“在某種明暗之下”中“某種”指代的基本內容嗎？答                                                                        。

　　2.你喜歡作者筆下描繪的華爾登湖嗎？請說出你喜歡或不喜歡的理由。答：                                                                                       

　　3.這篇文章寫出了華爾登湖湖光水色有什么樣的變化？為什么有這樣的變化？答：                                                                                       

　　4.這篇文章只是為了寫華爾登湖的美麗嗎？只是為了表現作者對華爾登湖的喜愛嗎？如果不是，請你探究一下，文章還向我們反映了什么樣的深刻內涵？答：                                                                                       

　　5.這篇文章在寫景方面有什么值得我們借鑒的地方？又有什么不足之處？請你結合文章的具體內容或語句，簡要分析一下。

　　答：                                                                                       

　　附課前預習學案答案

　　【基礎過關】 

　　1、suì róu càn yì kàn zán tái hóng

　　2、（1）飄—漂 （2）晨—辰 （3）橙—澄 蹩—瞥 

　　3、（1）不值得稱贊。（2）幾少有什么東西能跟它匹配。（3）形容黑暗。（4）事情的原因可以原諒。

　　【文本研習】

　　品味下面的關鍵句

　　1、湖是自然風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。 

　　明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認為，長期以來，人的自然本性被日益復雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發現和認識自己真實的天性。 

　　2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個圓形劇場，四周的山林風物倒影在清澈的湖水中，因時而化，如同戲劇上演。 

　　3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。 

　　明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活才是他自己的生活。 

　　4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？ 

　　明確：“——”：解釋說明。類比手法

　　附“課內探究學案”答案

　　二、【探究一】：明確：答案一：（不是，是廣泛意義上的湖，也包括瓦爾登湖）（比喻，將湖人格化）（湖是眼睛，樹木宛如睫毛，群山和山崖似眉毛，寫出了湖的共性美。（樹和山，比喻，像一個圓形劇場，像和風一樣在湖上漂浮。）

　　答案二：（慵懶　偷閑　虛擲　揮霍　貶義褒用，實際表達的是作者盡情地享受這種美、感受這種美，作者體味到了這種與金錢無關的富有，這種富有是與大自然和諧相處的，可以揮霍但不覺得虛空的富有）

　　（一個夏天的上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，似夢非夢地漂流著，直到船撞在沙灘上，驚醒的我欠器身起來，看看命運已把我推到哪一個岸邊來了。）

　　（寧靜、美麗的瓦爾登湖使作者那樣陶醉，躺在它的懷抱里作者儼然忘記了時間，忘記了世俗的一切羈絆，像來到另一個世界，直到船撞在沙灘，才重新回到人間，那是一種怎樣悠遠的生命感。文中飽含無盡的哲思，引人遐想）

　　答案三：　　（幾個修飾語“惡魔似的”、“ 震耳欲聾的”、“骯臟的”、措辭嚴厲，強烈地表達了作者對世人自私地利用瓦而登湖水的厭惡與瓦而登湖遭遇破壞的痛惜之情）

　　答案四：此句語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦而登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。

　　答案五：　   雖然瓦而登湖遭受了很多人類親手制造的磨難，但它依然年輕，依然充滿神秘與活力。在作者眼里，瓦而登湖儼然一位純潔神圣、青春永駐的女神。歲月的流逝、人世的不測絲毫不能使她衰老，這種永恒象征自然的恒久與博大。

　　答案六：　　 表達了對于大自然造就和賜予瓦爾登湖的敬仰和感激之情，同時也側面表現了瓦爾登湖博大、深邃的內在稟性。康科德就是指瓦爾登湖畔的康科德鎮，梭羅的故鄉，是梭羅一生最摯愛的地方。

　　【探究二】、梭羅將瓦爾登湖的美麗與神韻體現得淋漓盡致，當然這些美麗與神韻的體現依賴于梭羅對大自然的迷戀、參與和投入，在于他和他描寫的對象實現了最淳樸、最親密的心靈接觸，對大自然與人關系的獨特理解，他因此能夠與湖進行心靈的溝通。

　　【探究三】① 表述1：　汗水。

　　例句：⑴　這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！

　　⑵他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來愈清澈，并把它傳給了康科德河。

　　明確：汗水，美之創造。瓦而登湖的誕生源自大自然的偉大創造，只有大自然的偉力，才能讓瓦爾登湖擁有如此美妙的湖光山色、清新純凈的空氣、恬淡寧靜的環境，擁有那纖塵不染的令人陶醉的清澈純美風格。能夠理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖與大自然的密切關系。

　　②表述2：淚水。

　　例句：⑴用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了，

　　⑵伐木人已經把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，   

　　⑶愛爾蘭人也已經在那兒建造了他們的陋室，

　　⑷鐵路線已經侵入了它的邊境，

　　⑸冰藏商人已經豪取過它的冰，

　　⑹這兒，去年冬天被砍伐了一片森林。

　　明確：文中沒有出現淚水的字眼，但卻給我們透露了相關信息，從中我們可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。　這些人類的所作所為正在一點點侵蝕著莊嚴而純潔的瓦而登湖，雖然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人類不明智的瞎折騰。有句話說“地球上的最后一滴水就是人類自己的眼淚！”這句話就指出了瞎折騰的嚴重后果。淚水，美之毀滅。

　　③ 表述3：圣水。

　　例句：⑴這是和恒河之水一樣圣潔的水！（恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災祈福和凈化靈魂。這樣作比，足見作者對湖的熱愛與崇敬）

　　⑵它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。

　　⑶對它，就算只有一瞥，也已經可以洗凈現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。

　　⑷我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦爾登。（意即在瓦爾登更能接近天堂和上帝，我融入了瓦爾登湖，瓦而登湖凈化了我的靈魂）

　　明確：這幾個句子強調了瓦而登湖對被工業文明侵蝕、污染的靈魂具有強大的潔凈作用。這實際上已經將瓦爾登湖在現代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。這樣，神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復渲染的瓦而登湖的特性，畫龍點睛，意味悠長。三、參考：其實，人生最大的幸福并不是擁有巨大的財富，重要的是心靈的充實和自由。汲汲于名利和物質享樂的人反而會常常感到疲倦、無聊和空虛。勞作之余，梭羅面對瓦爾登湖美景，陶醉其中，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤和富有。梭羅說：“片刻的美好經驗比一座與月亮一般高的紀念碑還要值得記憶。”而且，也只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態，認識自己的內心需求。

　　四、參考：隨著近代工業文明的發展，人類意識中的工具理性日益膨脹，對自然的侵害變得越來越肆意，對物質生活的追求也變得越來越貪婪，人成了物欲的奴隸。而梭羅在瓦爾登湖畔那段與自然和諧相處的簡樸的隱居生活，對于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人們來說，則無疑是當頭棒喝。梭羅以他的親身實踐告訴世人，人完全可以通過一種最最儉樸的生活方式來獲取精神的最大快樂與滿足。

　　附“課后練習與提高”答案

　　閱讀理解與欣賞1.“某種”指天空縹青與岸沙的橙黃互映交融。

　　2.喜歡。原因為能有：湖水澄澈碧綠；華爾登湖就是一時一個樣子；華爾登湖湖色變幻無窮，變化微妙奇特；華爾登湖的光艷美，各種湖色交相輝映。只要能抓住湖光水色的變幻美、色彩美回答即可。

　　3.湖水本是澄澈碧綠，但由于遠觀和近視不同，由于光線的明暗不同，天氣不同，湖水則呈藍色、蔚藍色、青灰色；由于觀看的位置不同，由于天空縹青與岸沙的橙黃互映交融，湖水又呈天青色、橙黃色、嫩綠暗碧、新綠；由于天光山色的倒映，加上近距離的視覺，湖水則呈“難以名狀的淺藍。只要說出色彩變化以及原因即可。

　　4.內涵可能有：人只有融入自然，熱愛自然，才能發現自然的美，才能獲得自然給予人類美的享受；人應該享受自然，融入自然，保護自然；人只有在自然的美的熏陶下，才會獲得無拘無束的心靈體驗。只要能從人與自然的關系來回答即可。

　　5.值得借鑒的地方可能有：描寫具體生動，詳盡地描寫了華爾登湖湖光水色的變化，寫出了湖光水色的不同視角的色澤變化；善于用移點觀察法，在描寫時，把湖光水色有機結合起來；從多角度寫出了華爾登湖的美。能從語言生動、描寫具體、多角度寫景等方面來回答即可。

　　不足之處可能有：描寫不具體，缺少生動與形象，如“一泓湖水澄澈碧綠“一句， “澄澈”“碧綠”到什么程度呢？可作者沒有具體描述，也沒有作生動形象的比喻；又如“把這水盛入杯中，面光而視，卻完全沒有任何顏色”“由于華爾登的湖水澄澈”等句，就缺少生動與形象，我們就可以把這些句子改寫為更為形象生動的比喻句。只要能緊扣具體語句分析即可。

《神的一滴》教案 篇2

　　4.5《神的一滴》課文精解之重點段落賞析

　　1、湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。

　　賞析：

　　總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對全文的一個重要概括，極富哲理。第二句作者驚嘆道，“湖是自然風景中最美、最有表情的姿容”，并運用了“大地的眼睛”的精彩比喻。在梭羅的心目中，瓦爾登湖美麗、豐富、寧靜、博大而又靈性洋溢。這種開篇即高揚起來的贊嘆的調子奠定了全文的感情基調，它讓讀者感受到，文章是一篇對于湖光山色的禮贊。古往今來，描寫湖的文章數不勝數，但梭羅的獨特之處在于，他將湖人格化了，他拒絕把瓦爾登湖看成是自己情感的載體，而是將湖視作為一種高貴的富于人格魅力的存在，不把它看成人類審美情感投射的對象或情感的附庸。作者先是普泛地贊嘆湖，然后引入對具體的瓦爾登湖的描述。在這一段文字中，作者對湖與人的天性的參照關系的表述非常獨特。梭羅認為，大自然的美也在塑造著人類審美的眼光，并映襯著人類的心靈世界。

　　2、現在，湖底的樹干，古老的獨木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了，村民本來是連這個湖在什么地方都不知道的，卻不但沒有跑到這湖上來游泳或喝水，反而想到用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉動一個開關，拔起一個塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經全鄉鎮都聽得到了，它已經用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木和風景吞噬了。

　　賞析

　　本段進一步描述生態破壞的行為及其惡果以及作者對瓦爾登湖現實處境的擔憂。作者寫了人們對林木的砍伐，工業文明對湖水的粗鄙的利用以及嚴重的污染，利欲熏心的商人對瓦爾登湖的侵犯讓作者感到憤怒。“這是和恒河一樣的圣潔的水！” 這句用“恒河之水”作比，恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災祈福和凈化靈魂。足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。 他認為，像恒河之水一樣圣潔的瓦爾登湖水不應該是自來水龍頭中的東西，它高貴地存在于大自然的懷抱中，存在于熱愛自然的人的靈魂深處。

　　3、雖然伐木的人已經把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經侵入了它的邊境，冰藏商人已經取過它一次冰，它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕但然撲下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來襲擊我了，仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發現的那個林中湖泊；這兒，去年冬天被砍伐了一個森林，另一座林子已經跳躍了起來，在湖邊依舊奢麗地生長；同樣的思潮，跟那時候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露的歡樂，內在的喜悅，創造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。

　　賞析

　　作者筆鋒再次轉折，將瓦爾登湖的堅忍和頑強描寫出來，這使得讀者感受到瓦爾登湖的美麗所包含的一種生命力。 段中“它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了” 語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。作者慨嘆它沒有一條永久性的皺紋，它在現代文明粗暴的蹂躪中保持著自己的純潔，在社會變遷中一直以年輕的富有活力的面貌出現。而對于善于發現美、親近美的心靈而言，它是常看常新的，并能夠給作者帶來歡樂。這種創造的喜悅是復雜的，它包含有對瓦爾登湖自我修復的生命力的謳歌，對大自然修復人類靈魂創傷的感恩，以及對自然美的癡迷和敏感。

　　4、這湖當然是一個大勇者的作品，沒有一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我幾乎要驚呼：瓦爾登湖，是你嗎？

　　這不是我的夢，

　　用于裝飾一行詩；

　　我不能更接近上帝和天堂

　　甚于我之生活在瓦爾登。

　　我是它的圓石岸，

　　瓢拂而過的風；

　　在我掌中的一握，

　　是它的水，它的沙，

　　而它的最深邃僻隱處

　　高高躺在我的思想中。

　　賞析

　　作者回溯瓦爾登湖誕生的歷史，并將它不平常的誕生與它的本性聯系起來，即沒有一絲一毫的虛偽的深刻與清澈，它的這種天性比它的表面的風景更有魅力，滋養了康科德鎮。所以，對于瓦爾登湖的真正的欣賞，應該是對它的純美的天性的領悟。當生態破壞的痕跡越來越明顯的時候，人們對瓦爾登湖的原初的審美印象越來越鮮明，它已經成為作者的一種理想或者信仰。因此，當作者從康科德河的水面上獲得這種印象的時候，他不禁驚呼起來。

　　接下來的詩節將以上的書寫以詩的方式進行了濃縮，并將作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相交融，成為一體。湖的內在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個空間，不分彼此。這是一種相當理想的人與自然和諧相處的狀態。

　　5、火車從來不停下來欣賞湖光山色；然而我想那些司機，火夫，制動手和那些買了月票的旅客，常看到它，多少是會欣賞這些景色的。司機并沒有在夜里忘掉它，或者說他的天性并沒有忘掉它，白天他至少有一次瞥見這莊嚴、純潔的景色。就算他看到的只有一瞥，這卻已經可以洗凈國務街和那引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為“神的一滴”。

　　賞析

　　作者將精神的飛升沉降下來，回歸到湖邊的一個具體事物——火車上來。他認為對于純潔莊嚴的瓦爾登湖的一瞥，就對工業文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的潔凈作用。這實際上已經將瓦爾登湖在現代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。瓦爾登湖就像一雙明亮的眼睛，以它的純潔、深邃和它永久的神秘和活力，讓人類重新認識和發現自己真實的天性。所以，在作者眼里它是神圣、莊嚴的神的一滴。這樣，“神的一滴”的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復渲染的瓦爾登湖的特性，畫龍點睛，意味悠長。

《神的一滴》教案 篇3

　　4.5《神的一滴》課文精解之重點段落賞析

　　1、湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。

　　賞析：

　　總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對全文的一個重要概括，極富哲理。第二句作者驚嘆道，“湖是自然風景中最美、最有表情的姿容”，并運用了“大地的眼睛”的精彩比喻。在梭羅的心目中，瓦爾登湖美麗、豐富、寧靜、博大而又靈性洋溢。這種開篇即高揚起來的贊嘆的調子奠定了全文的感情基調，它讓讀者感受到，文章是一篇對于湖光山色的禮贊。古往今來，描寫湖的文章數不勝數，但梭羅的獨特之處在于，他將湖人格化了，他拒絕把瓦爾登湖看成是自己情感的載體，而是將湖視作為一種高貴的富于人格魅力的存在，不把它看成人類審美情感投射的對象或情感的附庸。作者先是普泛地贊嘆湖，然后引入對具體的瓦爾登湖的描述。在這一段文字中，作者對湖與人的天性的參照關系的表述非常獨特。梭羅認為，大自然的美也在塑造著人類審美的眼光，并映襯著人類的心靈世界。

　　2、現在，湖底的樹干，古老的獨木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了，村民本來是連這個湖在什么地方都不知道的，卻不但沒有跑到這湖上來游泳或喝水，反而想到用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉動一個開關，拔起一個塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經全鄉鎮都聽得到了，它已經用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木和風景吞噬了。

　　賞析

　　本段進一步描述生態破壞的行為及其惡果以及作者對瓦爾登湖現實處境的擔憂。作者寫了人們對林木的砍伐，工業文明對湖水的粗鄙的利用以及嚴重的污染，利欲熏心的商人對瓦爾登湖的侵犯讓作者感到憤怒。“這是和恒河一樣的圣潔的水！” 這句用“恒河之水”作比，恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災祈福和凈化靈魂。足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。 他認為，像恒河之水一樣圣潔的瓦爾登湖水不應該是自來水龍頭中的東西，它高貴地存在于大自然的懷抱中，存在于熱愛自然的人的靈魂深處。

　　3、雖然伐木的人已經把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經侵入了它的邊境，冰藏商人已經取過它一次冰，它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕但然撲下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來襲擊我了，仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發現的那個林中湖泊；這兒，去年冬天被砍伐了一個森林，另一座林子已經跳躍了起來，在湖邊依舊奢麗地生長；同樣的思潮，跟那時候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露的歡樂，內在的喜悅，創造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。

　　賞析

　　作者筆鋒再次轉折，將瓦爾登湖的堅忍和頑強描寫出來，這使得讀者感受到瓦爾登湖的美麗所包含的一種生命力。 段中“它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了” 語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。作者慨嘆它沒有一條永久性的皺紋，它在現代文明粗暴的蹂躪中保持著自己的純潔，在社會變遷中一直以年輕的富有活力的面貌出現。而對于善于發現美、親近美的心靈而言，它是常看常新的，并能夠給作者帶來歡樂。這種創造的喜悅是復雜的，它包含有對瓦爾登湖自我修復的生命力的謳歌，對大自然修復人類靈魂創傷的感恩，以及對自然美的癡迷和敏感。

　　4、這湖當然是一個大勇者的作品，沒有一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我幾乎要驚呼：瓦爾登湖，是你嗎？

　　這不是我的夢，

　　用于裝飾一行詩；

　　我不能更接近上帝和天堂

　　甚于我之生活在瓦爾登。

　　我是它的圓石岸，

　　瓢拂而過的風；

　　在我掌中的一握，

　　是它的水，它的沙，

　　而它的最深邃僻隱處

　　高高躺在我的思想中。

　　賞析

　　作者回溯瓦爾登湖誕生的歷史，并將它不平常的誕生與它的本性聯系起來，即沒有一絲一毫的虛偽的深刻與清澈，它的這種天性比它的表面的風景更有魅力，滋養了康科德鎮。所以，對于瓦爾登湖的真正的欣賞，應該是對它的純美的天性的領悟。當生態破壞的痕跡越來越明顯的時候，人們對瓦爾登湖的原初的審美印象越來越鮮明，它已經成為作者的一種理想或者信仰。因此，當作者從康科德河的水面上獲得這種印象的時候，他不禁驚呼起來。

　　接下來的詩節將以上的書寫以詩的方式進行了濃縮，并將作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相交融，成為一體。湖的內在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個空間，不分彼此。這是一種相當理想的人與自然和諧相處的狀態。

　　5、火車從來不停下來欣賞湖光山色；然而我想那些司機，火夫，制動手和那些買了月票的旅客，常看到它，多少是會欣賞這些景色的。司機并沒有在夜里忘掉它，或者說他的天性并沒有忘掉它，白天他至少有一次瞥見這莊嚴、純潔的景色。就算他看到的只有一瞥，這卻已經可以洗凈國務街和那引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為“神的一滴”。

　　賞析

　　作者將精神的飛升沉降下來，回歸到湖邊的一個具體事物——火車上來。他認為對于純潔莊嚴的瓦爾登湖的一瞥，就對工業文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的潔凈作用。這實際上已經將瓦爾登湖在現代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。瓦爾登湖就像一雙明亮的眼睛，以它的純潔、深邃和它永久的神秘和活力，讓人類重新認識和發現自己真實的天性。所以，在作者眼里它是神圣、莊嚴的神的一滴。這樣，“神的一滴”的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復渲染的瓦爾登湖的特性，畫龍點睛，意味悠長。