外國(guó)詩(shī)三首（精選10篇）
外國(guó)詩(shī)三首 篇1
教案示例1
《致大海》
設(shè)計(jì)思想 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課
教學(xué)重點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路
教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題
教學(xué)手段 討論
教學(xué)過(guò)程
一、明確要求：
1.教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）
2.每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）
3.從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較
4.教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定
5.討論情況記入平時(shí)成績(jī)
二、明確討論題目
普希金的《致大海》是借大海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦校瑧?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論
四、討論發(fā)言
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸
回憶—兒時(shí)的生活
思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現(xiàn)手法及修辭：
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)海——自由的熱愛之情。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
寫作背景及寫作目的：
普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
附錄：
致 大 海
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的贊嘆
大海的夕陽(yáng)
招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
還由海風(fēng)日夜
日夜地呢喃
多少行在沙灘上留下的足跡
多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆
都被海濤秘密
秘密地埋葬
有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷
有過(guò)贊美，有過(guò)榮光
大海——變幻的生活
生活——洶涌的海洋
哪兒是兒時(shí)挖掘的穴
哪里有初戀并肩的蹤影
呵，大海
就算你的波濤
能把記憶滌平
還有些貝殼
撒在山坡上
如夏夜的星
也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼
也許暴風(fēng)張開貪婪的口
呵，生活
固然你已斷送
無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)
也還有些勇敢的人
如暴風(fēng)雨中
疾飛的海燕
傍晚的海岸夜一樣冷靜
冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻
從海岸的山巖
多么寂寞我的影
從黃昏到夜闌
多么驕傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯裝的咆哮
任你是虛偽的平靜
任你掠走過(guò)去的一切
一切的過(guò)去——
這個(gè)世界
有沉淪的痛苦
也有蘇醒的歡欣
1973.2
《我愿意是急流》
教學(xué)目標(biāo)
體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。
重點(diǎn)難點(diǎn)
本詩(shī)的畫面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、作者與寫作背景
裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優(yōu)美的愛情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛情的表達(dá)。
《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。
二、內(nèi)容大意
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩(shī)人把自己說(shuō)成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長(zhǎng)春藤火焰夕陽(yáng)構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
三、鑒賞要點(diǎn)
1、多樣解讀
首先將其看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們；“愛人”可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。
2、意象的獨(dú)特性排列：
本詩(shī)沒有空泛的說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
板書
我愿是我的愛人是
急流（崎嶇）小魚（魚水之情，是你的生命之源）
荒林（狂風(fēng)）小鳥（是你的可愛家園）
廢墟（荒涼）常春藤（是你的一生依靠）
草屋（打擊）火焰（是你的抒情小屋）
云朵（破旗）夕陽(yáng)（是你的，相依伙伴）
在我的懷抱中接受我的關(guān)愛與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。
注意修飾詞語(yǔ)的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：
1、生活的艱難
2、男人的勇敢
3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難
《籬笆那邊》
自讀導(dǎo)言
1.理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
（解說(shuō)：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）
自讀程序
一、總體把握，理清思路
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題
1.詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2.“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩保摇安葺嫣穑 ?/p>
3.“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4.那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5.上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6.如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
（解說(shuō)：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。）
7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
（解說(shuō)：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶?/p>
探究活動(dòng)
《籬笆那邊》
閱讀下面這首詩(shī)歌，從詩(shī)中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。
陽(yáng)光中的向日葵
芒克
你看到了嗎
你看到陽(yáng)光中的向日葵了嗎
你看它，它沒有低下頭
而是把頭轉(zhuǎn)向身后
就好象是為了一口咬斷
那套在它脖子上的
那牽在太陽(yáng)手中的繩索
你看到它了嗎
你看到那顆昂著頭
怒視著太陽(yáng)的向日葵了嗎
它的頭幾乎已把太陽(yáng)遮住
它的頭即使是在太陽(yáng)被遮住的時(shí)候
也依然在閃耀著光芒
走近它
走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn)
它腳下的泥土
每抓起一把
都一定會(huì)捏出血來(lái)
《我愿意是急流》
閱讀舒婷《致橡樹》，通過(guò)與舒婷《致橡樹》的比較閱讀，了解體會(huì)兩種不同的愛情觀，不同的意象群對(duì)于表達(dá)情感及主題的作用。
致橡樹
我如果愛你 ——
絕不象攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己
我如果愛你 ——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠茵重復(fù)單純的歌曲
也不止象源泉
常年送來(lái)清涼的慰藉
也不止象險(xiǎn)峰
增加你的高度，襯托你的威儀
甚至月光
甚至春雨
不，這些還都不夠
我必須是你近旁的一株木棉
作為樹的形象和你站在一起
根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意
但沒有人
聽懂我們的語(yǔ)言
你有你的銅枝鐵桿
象刀，象劍
也象戟
我有我紅碩的花朵
象沉重的嘆息
又象英勇的火炬
我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂
我們分享霧靄，流嵐，虹霓
仿佛永遠(yuǎn)分離
卻又終生相依
這才是偉大的愛情
堅(jiān)貞就在這里
愛 ——
不僅愛你偉岸的身軀
也愛你的位置，足下的土地
《致大海》
閱讀下面這首詩(shī)歌，結(jié)合普希金的思想和作品，談?wù)勀阕x后的體會(huì)。
詩(shī)人之死
萊蒙托夫
詩(shī)人殞沒了！——光榮的俘虜——
他倒下了,為流言所中傷，
低垂下高傲的頭顱,胸中
帶著鉛彈和復(fù)仇的渴望！……
詩(shī)人的心再不能夠容忍
那些瑣細(xì)非禮的侮辱了，
他起來(lái)反抗人世的輿論，
依舊是匹馬單槍……被殺了！
被殺了！……到如今哀泣悲痛、
怨訴的剖白、辯解的空談、
空洞的贊揚(yáng)，又有什么用？
命運(yùn)最后的決定已宣判！
不正是你們首先兇狠地
迫害他自由勇敢的天才、
而你們自己只為了尋歡取樂
把隱敝的大火煽揚(yáng)起來(lái)？
好了？你們稱心了……——他已經(jīng)
不能忍受這最后的苦難：
稀有的天才火炬般熄滅，
壯麗的花冠也已經(jīng)凋殘。
他的兇手無(wú)情地射出了
致命的一擊……已無(wú)可挽救：
空洞的心均勻地跳動(dòng)著，
手中的槍沒有些微顫抖。
何足怪？……聽著命運(yùn)的意志，
給我們從遠(yuǎn)方拋來(lái)一個(gè)
好似亡命徒一樣的東西，
追逐幸運(yùn)、獵取高官厚祿；
無(wú)禮地訕笑、粗暴地蔑視
他方語(yǔ)言和他方的俗習(xí)；
對(duì)我們的光榮他不愛惜；
他這在血的瞬間不曉得
他把他的手朝什么舉起！……
他被殺了——已被墳?zāi)箮ё撸?/p>
正如那未可知卻可愛的詩(shī)人，
不可解的嫉妒的犧牲品，
被他用驚人的力量歌唱的人，
像他一樣在無(wú)情的手下喪失性命。
他為什么拋開安逸和純樸的友愛，
而走入充滿嫉妒的、使自由的心靈
和烈焰般的熱情感到窒息的世界？
他為什么向渺小的中傷者伸出手，
為什么相信那花言巧語(yǔ)、虛情假義，
他年輕時(shí)已看穿人們的鬼胎?……
他們摘掉他從前的花冠——給他戴了
一頂滿插著月桂枝的荊棘的花環(huán)：
但荊冠上看不見的芒刺
生生地刺傷美好的容顏；
可笑的無(wú)知的蠢才用奸黠的流言
毒害了他在彌留時(shí)的最后的瞬間，
他死了——帶著復(fù)仇的無(wú)用渴望，
帶著被欺騙的希望的隱秘的憾念。
奇妙的歌聲已經(jīng)沉默了，
再不會(huì)發(fā)出嘹亮的聲音：
歌手隱身處陰森而狹小，
他的嘴唇上還打上烙印。
* * * * *
你們，以下流卑賤著稱的
先人孳生下的傲慢無(wú)恥的兒孫，
你們用你們那奴隸的腳踵踐踏了
幸運(yùn)的角逐中敗北的人們的跡蹤！
你們，蜂擁在寶座前的貪婪的一群，
這些扼殺自由、天才、光榮的屠夫啊！
你們躲在法律蔭庇下，對(duì)你們
公認(rèn)和正義——一向是噤口無(wú)聲！……
但是還有神的裁判啊，荒淫的嬖人！
嚴(yán)歷的裁判等你們；
他決不理睬金銀的聲響，
他早看透你們的心思、你們的行徑。
那時(shí)你們求助于誹謗將徒然無(wú)用：
鬼蜮伎倆再不幫助你們，
而你們即使用你們那所有的污血
也洗不凈詩(shī)人正義血痕！
(1837年)余振譯
說(shuō)明：
1837年，沙皇政府收買的法國(guó)流亡者丹特士在決斗中殺害了普希金，俄國(guó)全國(guó)為之震怒.萊蒙托夫的這篇詩(shī)就是在這時(shí)候?qū)懙?它深刻而真實(shí)地寫出了俄國(guó)人民思想上和感情上的反應(yīng).
最初，詩(shī)人只寫到＂詩(shī)人隱身處陰森而狹小，/他的嘴唇上還打上烙印＂.寫出后立即到處抄傳.普希金安葬后幾天，萊蒙托夫聽說(shuō)上流社會(huì)竭力為兇手丹特士辯護(hù)，而又多方誣蔑普希金.萊蒙托夫憤怒之下，續(xù)寫了最后的十六行.附有最后十六行的詩(shī)稿也在群眾中抄傳開了，在社會(huì)上引起了很大的波動(dòng).憲兵總監(jiān)卞肯多爾夫還沒有向沙皇呈報(bào)以前，已經(jīng)有人把 這篇詩(shī)寄給了沙皇尼古拉一世，并且加了＂革命檄文＂四字做為標(biāo)題.萊蒙托夫因此被捕，并流放到高加索.
示。）
外國(guó)詩(shī)三首 篇2
教案示例1
《致大海》
設(shè)計(jì)思想 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課
教學(xué)重點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路
教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題
教學(xué)手段 討論
教學(xué)過(guò)程
一、明確要求：
1.教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）
2.每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）
3.從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較
4.教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定
5.討論情況記入平時(shí)成績(jī)
二、明確討論題目
普希金的《致大海》是借大海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦校瑧?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論
四、討論發(fā)言
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸
回憶—兒時(shí)的生活
思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現(xiàn)手法及修辭：
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)海——自由的熱愛之情。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
寫作背景及寫作目的：
普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
附錄：
致 大 海
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的贊嘆
大海的夕陽(yáng)
招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
還由海風(fēng)日夜
日夜地呢喃
多少行在沙灘上留下的足跡
多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆
都被海濤秘密
秘密地埋葬
有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷
有過(guò)贊美，有過(guò)榮光
大海——變幻的生活
生活——洶涌的海洋
哪兒是兒時(shí)挖掘的穴
哪里有初戀并肩的蹤影
呵，大海
就算你的波濤
能把記憶滌平
還有些貝殼
撒在山坡上
如夏夜的星
也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼
也許暴風(fēng)張開貪婪的口
呵，生活
固然你已斷送
無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)
也還有些勇敢的人
如暴風(fēng)雨中
疾飛的海燕
傍晚的海岸夜一樣冷靜
冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻
從海岸的山巖
多么寂寞我的影
從黃昏到夜闌
多么驕傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯裝的咆哮
任你是虛偽的平靜
任你掠走過(guò)去的一切
一切的過(guò)去——
這個(gè)世界
有沉淪的痛苦
也有蘇醒的歡欣
1973.2
外國(guó)詩(shī)三首 篇3
教案示例1
《致大海》
設(shè)計(jì)思想 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課
教學(xué)重點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路
教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題
教學(xué)手段 討論
教學(xué)過(guò)程
一、明確要求：
1.教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）
2.每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）
3.從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較
4.教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定
5.討論情況記入平時(shí)成績(jī)
二、明確討論題目
普希金的《致大海》是借大海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦校瑧?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論
四、討論發(fā)言
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸
回憶—兒時(shí)的生活
思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現(xiàn)手法及修辭：
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)海——自由的熱愛之情。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
寫作背景及寫作目的：
普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
附錄：
致 大 海
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的贊嘆
大海的夕陽(yáng)
招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
還由海風(fēng)日夜
日夜地呢喃
多少行在沙灘上留下的足跡
多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆
都被海濤秘密
秘密地埋葬
有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷
有過(guò)贊美，有過(guò)榮光
大海——變幻的生活
生活——洶涌的海洋
哪兒是兒時(shí)挖掘的穴
哪里有初戀并肩的蹤影
呵，大海
就算你的波濤
能把記憶滌平
還有些貝殼
撒在山坡上
如夏夜的星
也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼
也許暴風(fēng)張開貪婪的口
呵，生活
固然你已斷送
無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)
也還有些勇敢的人
如暴風(fēng)雨中
疾飛的海燕
傍晚的海岸夜一樣冷靜
冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻
從海岸的山巖
多么寂寞我的影
從黃昏到夜闌
多么驕傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯裝的咆哮
任你是虛偽的平靜
任你掠走過(guò)去的一切
一切的過(guò)去——
這個(gè)世界
有沉淪的痛苦
也有蘇醒的歡欣
1973.2
《我愿意是急流》
教學(xué)目標(biāo)
體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。
重點(diǎn)難點(diǎn)
本詩(shī)的畫面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、作者與寫作背景
裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優(yōu)美的愛情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛情的表達(dá)。
《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。
二、內(nèi)容大意
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩(shī)人把自己說(shuō)成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長(zhǎng)春藤火焰夕陽(yáng)構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
三、鑒賞要點(diǎn)
1、多樣解讀
首先將其看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們；“愛人”可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。
2、意象的獨(dú)特性排列：
本詩(shī)沒有空泛的說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
板書
我愿是我的愛人是
急流（崎嶇）小魚（魚水之情，是你的生命之源）
荒林（狂風(fēng)）小鳥（是你的可愛家園）
廢墟（荒涼）常春藤（是你的一生依靠）
草屋（打擊）火焰（是你的抒情小屋）
云朵（破旗）夕陽(yáng)（是你的，相依伙伴）
在我的懷抱中接受我的關(guān)愛與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。
注意修飾詞語(yǔ)的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：
1、生活的艱難
2、男人的勇敢
3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難
《籬笆那邊》
自讀導(dǎo)言
1.理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
（解說(shuō)：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）
自讀程序
一、總體把握，理清思路
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題
1.詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2.“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩保摇安葺嫣穑 ?/p>
3.“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4.那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5.上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6.如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
（解說(shuō)：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。）
7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
（解說(shuō)：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽＃?/p>
探究活動(dòng)
《籬笆那邊》
閱讀下面這首詩(shī)歌，從詩(shī)中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。
陽(yáng)光中的向日葵
芒克
你看到了嗎
你看到陽(yáng)光中的向日葵了嗎
你看它，它沒有低下頭
而是把頭轉(zhuǎn)向身后
就好象是為了一口咬斷
那套在它脖子上的
那牽在太陽(yáng)手中的繩索
你看到它了嗎
你看到那顆昂著頭
怒視著太陽(yáng)的向日葵了嗎
它的頭幾乎已把太陽(yáng)遮住
它的頭即使是在太陽(yáng)被遮住的時(shí)候
也依然在閃耀著光芒
走近它
走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn)
它腳下的泥土
每抓起一把
都一定會(huì)捏出血來(lái)
《我愿意是急流》
閱讀舒婷《致橡樹》，通過(guò)與舒婷《致橡樹》的比較閱讀，了解體會(huì)兩種不同的愛情觀，不同的意象群對(duì)于表達(dá)情感及主題的作用。
致橡樹
我如果愛你 ——
絕不象攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己
我如果愛你 ——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠茵重復(fù)單純的歌曲
也不止象源泉
常年送來(lái)清涼的慰藉
也不止象險(xiǎn)峰
增加你的高度，襯托你的威儀
甚至月光
甚至春雨
不，這些還都不夠
我必須是你近旁的一株木棉
作為樹的形象和你站在一起
根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意
但沒有人
聽懂我們的語(yǔ)言
你有你的銅枝鐵桿
象刀，象劍
也象戟
我有我紅碩的花朵
象沉重的嘆息
又象英勇的火炬
我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂
我們分享霧靄，流嵐，虹霓
仿佛永遠(yuǎn)分離
卻又終生相依
這才是偉大的愛情
堅(jiān)貞就在這里
愛 ——
不僅愛你偉岸的身軀
也愛你的位置，足下的土地
《致大海》
閱讀下面這首詩(shī)歌，結(jié)合普希金的思想和作品，談?wù)勀阕x后的體會(huì)。
詩(shī)人之死
萊蒙托夫
詩(shī)人殞沒了！——光榮的俘虜——
他倒下了,為流言所中傷，
低垂下高傲的頭顱,胸中
帶著鉛彈和復(fù)仇的渴望！……
詩(shī)人的心再不能夠容忍
那些瑣細(xì)非禮的侮辱了，
他起來(lái)反抗人世的輿論，
依舊是匹馬單槍……被殺了！
被殺了！……到如今哀泣悲痛、
怨訴的剖白、辯解的空談、
空洞的贊揚(yáng)，又有什么用？
命運(yùn)最后的決定已宣判！
不正是你們首先兇狠地
迫害他自由勇敢的天才、
而你們自己只為了尋歡取樂
把隱敝的大火煽揚(yáng)起來(lái)？
好了？你們稱心了……——他已經(jīng)
不能忍受這最后的苦難：
稀有的天才火炬般熄滅，
壯麗的花冠也已經(jīng)凋殘。
他的兇手無(wú)情地射出了
致命的一擊……已無(wú)可挽救：
空洞的心均勻地跳動(dòng)著，
手中的槍沒有些微顫抖。
何足怪？……聽著命運(yùn)的意志，
給我們從遠(yuǎn)方拋來(lái)一個(gè)
好似亡命徒一樣的東西，
追逐幸運(yùn)、獵取高官厚祿；
無(wú)禮地訕笑、粗暴地蔑視
他方語(yǔ)言和他方的俗習(xí)；
對(duì)我們的光榮他不愛惜；
他這在血的瞬間不曉得
他把他的手朝什么舉起！……
他被殺了——已被墳?zāi)箮ё撸?/p>
正如那未可知卻可愛的詩(shī)人，
不可解的嫉妒的犧牲品，
被他用驚人的力量歌唱的人，
像他一樣在無(wú)情的手下喪失性命。
他為什么拋開安逸和純樸的友愛，
而走入充滿嫉妒的、使自由的心靈
和烈焰般的熱情感到窒息的世界？
他為什么向渺小的中傷者伸出手，
為什么相信那花言巧語(yǔ)、虛情假義，
他年輕時(shí)已看穿人們的鬼胎?……
他們摘掉他從前的花冠——給他戴了
一頂滿插著月桂枝的荊棘的花環(huán)：
但荊冠上看不見的芒刺
生生地刺傷美好的容顏；
可笑的無(wú)知的蠢才用奸黠的流言
毒害了他在彌留時(shí)的最后的瞬間，
他死了——帶著復(fù)仇的無(wú)用渴望，
帶著被欺騙的希望的隱秘的憾念。
奇妙的歌聲已經(jīng)沉默了，
再不會(huì)發(fā)出嘹亮的聲音：
歌手隱身處陰森而狹小，
他的嘴唇上還打上烙印。
* * * * *
你們，以下流卑賤著稱的
先人孳生下的傲慢無(wú)恥的兒孫，
你們用你們那奴隸的腳踵踐踏了
幸運(yùn)的角逐中敗北的人們的跡蹤！
你們，蜂擁在寶座前的貪婪的一群，
這些扼殺自由、天才、光榮的屠夫啊！
你們躲在法律蔭庇下，對(duì)你們
公認(rèn)和正義——一向是噤口無(wú)聲！……
但是還有神的裁判啊，荒淫的嬖人！
嚴(yán)歷的裁判等你們；
他決不理睬金銀的聲響，
他早看透你們的心思、你們的行徑。
那時(shí)你們求助于誹謗將徒然無(wú)用：
鬼蜮伎倆再不幫助你們，
而你們即使用你們那所有的污血
也洗不凈詩(shī)人正義血痕！
(1837年)余振譯
說(shuō)明：
1837年，沙皇政府收買的法國(guó)流亡者丹特士在決斗中殺害了普希金，俄國(guó)全國(guó)為之震怒.萊蒙托夫的這篇詩(shī)就是在這時(shí)候?qū)懙?它深刻而真實(shí)地寫出了俄國(guó)人民思想上和感情上的反應(yīng).
最初，詩(shī)人只寫到＂詩(shī)人隱身處陰森而狹小，/他的嘴唇上還打上烙印＂.寫出后立即到處抄傳.普希金安葬后幾天，萊蒙托夫聽說(shuō)上流社會(huì)竭力為兇手丹特士辯護(hù)，而又多方誣蔑普希金.萊蒙托夫憤怒之下，續(xù)寫了最后的十六行.附有最后十六行的詩(shī)稿也在群眾中抄傳開了，在社會(huì)上引起了很大的波動(dòng).憲兵總監(jiān)卞肯多爾夫還沒有向沙皇呈報(bào)以前，已經(jīng)有人把 這篇詩(shī)寄給了沙皇尼古拉一世，并且加了＂革命檄文＂四字做為標(biāo)題.萊蒙托夫因此被捕，并流放到高加索.
外國(guó)詩(shī)三首 篇4
第四課 外國(guó)詩(shī)三首
第一課時(shí) 《致大海》
教學(xué)目標(biāo) ：
1.理解大海的象征意義和借物抒情的手法
2.體會(huì)詩(shī)歌中聯(lián)想的重要作用及對(duì)主題的表現(xiàn)作用
3.體會(huì)哀歌式的憂郁美和人與自然重構(gòu)世界的瞬間之想象思維
教學(xué)過(guò)程 ：
一. 導(dǎo)入 ：
在詩(shī)歌的王國(guó)中，外國(guó)詩(shī)同樣具有著無(wú)窮的感召與感染力，一些世界著名詩(shī)人對(duì)世界文學(xué)都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，如拜倫、普希金、惠特曼、裴多菲等，他們的詩(shī)歌在世界文學(xué)史上都有著舉足輕重的地位。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)普希金等三位外國(guó)詩(shī)人的詩(shī)作。
二.作者與背景：
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799~1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開始寫詩(shī)，15歲公開發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下一些歌頌自由、反對(duì)專制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科在沙皇的監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)："所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步；它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅(jiān)強(qiáng)有力。"高爾基說(shuō)："我開始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充滿著陽(yáng)光。"
1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一篇詩(shī)作--《致大海》。
三.朗讀或聽錄音，體會(huì)這首詩(shī)的韻律并把握住全詩(shī)的感情基調(diào)和變化。
四.分析鑒賞這首詩(shī)歌：
1.第一二節(jié)："再見吧……你召喚的喧響。"
這兩節(jié)寫詩(shī)人向大海告別。在詩(shī)人看來(lái)，大海以它的自由奔放展示它的美，向世人召喚。大海與詩(shī)人共有的自由奔放的精神，以及第二人稱、擬人手法的使用，使詩(shī)人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。
2.第三節(jié)至第七節(jié)："你是我心靈的愿望之所在呀……使我留在你的身旁……"
這五節(jié)寫詩(shī)人向大海吐露自己要逃往海外，追求自由的隱秘的愿望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿懷。
3.第八節(jié)至第十三節(jié)："有什么好吝惜呢……或許是暴虐的君王"
這六節(jié)寫詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這里，詩(shī)人深感前途渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的不幸命運(yùn)。
以上是寫大海引發(fā)的詩(shī)人的聯(lián)想，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的渴望。
4.第十四五節(jié)："哦，再見吧……帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)"
這兩節(jié)寫詩(shī)人絕不忘記大海的誓言，詩(shī)人決心將大海的精神作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，為自由奮斗不息。
5.總結(jié)主題：
這首詩(shī)贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩(shī)人在殘酷專制下的崇高的自由精神。
五.要點(diǎn)分析：
1.借大海的形象表達(dá)自由的精神
這首詩(shī)以大海作為自由精神的象征，表達(dá)了詩(shī)人與大海相通的自由精神。詩(shī)人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。
2.強(qiáng)烈濃厚的抒情氣氛
詩(shī)人對(duì)大海以"你"相稱，是詩(shī)人對(duì)大海的傾訴，詩(shī)人在詩(shī)中以抒情主人公的身份出現(xiàn)，直接對(duì)大海表達(dá)自己的激情，并蘊(yùn)含深沉的苦悶，使全詩(shī)具有哀歌式的憂郁美。
3.人與自然相逢、同一，并重構(gòu)世界的瞬間
詩(shī)人與大海相遇，他胸中涌動(dòng)著海一樣的澎湃。詩(shī)人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩(shī)人改變的自然，接著，詩(shī)人由觀照海，到由海反觀，最后與海同一了。這一瞬間，海是詩(shī)人向遠(yuǎn)方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩(shī)的思維流程。
六.作業(yè) ：
熟讀這首詩(shī)，認(rèn)真體會(huì)普希金詩(shī)歌的特點(diǎn)。完成課后練習(xí)一。
第二課時(shí)
《籬笆那邊》《我愿意是急流》
教學(xué)目標(biāo) ：
1.聯(lián)系寫作背景，分析這兩首詩(shī)歌的主題。
2.通過(guò)分析鑒賞兩首詩(shī)，體會(huì)其詩(shī)歌風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新。
3.學(xué)習(xí)寫作詩(shī)歌鑒賞評(píng)論，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作的基本技巧。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、學(xué)習(xí)《籬笆那邊》
（一）總體把握，理清思路
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？
明確：兩個(gè)。一是小孩子想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
（二）研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題
1、詩(shī)中的草莓指什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2、"我"想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾?有草莓一棵"，而且"草莓，真甜！"
3、"我"能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)?如果我愿/我可以爬過(guò)"。
4、那么，"我"愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)?臟了圍裙/上帝一定要罵我！"
5、上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想上的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6、如何理解"我想爬過(guò)能爬過(guò)"卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確："想爬過(guò)能爬過(guò)"，是"我"有追求最美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明"我"在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是"上帝"的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
7、作者安排"上帝"這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，"上帝"是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)"上帝"又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
二、學(xué)習(xí)《我愿意是激流》
（一）聽朗誦錄音或教師有感情地范讀。
（二）學(xué)生自行研討全詩(shī)，思考并討論。
1、詩(shī)中意象可概括為幾組、幾類？
明確：全詩(shī)五段，每段有一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻；另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是"愛人"的形象表現(xiàn)。
2、 這幾類意象各有什么特征
明確：屬于詩(shī)人自喻的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛人的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。
（三）學(xué)生深入研讀全詩(shī)，思考并討論
1、詩(shī)人用哪些詞語(yǔ)將這兩類意象聯(lián)系在一起的？
明確："我愿意只要"。
2、這樣寫表現(xiàn)詩(shī)人什么樣的愛情觀？
明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛情的奉獻(xiàn)精神。
3、討論：這首詩(shī)五處運(yùn)用對(duì)照的寫法，請(qǐng)分析每處對(duì)照，所揭示的深層含義及其作用。
明確：例如第一段中"崎嶇"和"快樂"形成第一次對(duì)照。小魚在水中"游來(lái)游去"是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。第二段中"勇敢地作戰(zhàn)"和"做巢鳴叫"的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)。但"只要"愛人的生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)等。
五處對(duì)照使詩(shī)人對(duì)愛情的真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的感人力量。
4、一組意象已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛情的態(tài)度，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象？
明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥一魚，意境開闊，畫面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開朗、奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛情表白推向一個(gè)更高的境界。
5、這些意象在順序安排上有什么特點(diǎn)？對(duì)主旨的表達(dá)有什么作用？
明確：由快樂的小魚到鮮艷的輝煌是愛人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當(dāng)愛人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩(shī)人高尚的情操，感人至深。
6、口頭表達(dá)訓(xùn)練：選擇自己感受最深的一段改寫成散文。
7、討論分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
明確：全詩(shī)共有五個(gè)詩(shī)節(jié)，就表白愛情這個(gè)主題來(lái)說(shuō)是同意反復(fù)，借用的景物層出多變，千差萬(wàn)別；每個(gè)詩(shī)節(jié)的結(jié)構(gòu)安排也整齊劃一，詩(shī)節(jié)的前半部分都是詩(shī)人自喻。這種同一主題、同一表現(xiàn)形式的循環(huán)往復(fù)，具有民歌反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，除了使詩(shī)人的感情得到酣暢的抒發(fā)外，讀起來(lái)也富有音樂的旋律感。
三、布置作業(yè) ：
從本課三首詩(shī)中挑選一首，以"我更喜歡……"為題寫一篇詩(shī)歌賞析文章。
外國(guó)詩(shī)三首 篇5
教案示例1
《致大海》
設(shè)計(jì)思想 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課
教學(xué)重點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路
教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題
教學(xué)手段 討論
教學(xué)過(guò)程
一、明確要求：
1.教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）
2.每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）
3.從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較
4.教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定
5.討論情況記入平時(shí)成績(jī)
二、明確討論題目
普希金的《致大海》是借大海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦校瑧?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論
四、討論發(fā)言
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸
回憶—兒時(shí)的生活
思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現(xiàn)手法及修辭：
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)海——自由的熱愛之情。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
寫作背景及寫作目的：
普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
附錄：
致 大 海
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的贊嘆
大海的夕陽(yáng)
招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
還由海風(fēng)日夜
日夜地呢喃
多少行在沙灘上留下的足跡
多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆
都被海濤秘密
秘密地埋葬
有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷
有過(guò)贊美，有過(guò)榮光
大海——變幻的生活
生活——洶涌的海洋
哪兒是兒時(shí)挖掘的穴
哪里有初戀并肩的蹤影
呵，大海
就算你的波濤
能把記憶滌平
還有些貝殼
撒在山坡上
如夏夜的星
也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼
也許暴風(fēng)張開貪婪的口
呵，生活
固然你已斷送
無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)
也還有些勇敢的人
如暴風(fēng)雨中
疾飛的海燕
傍晚的海岸夜一樣冷靜
冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻
從海岸的山巖
多么寂寞我的影
從黃昏到夜闌
多么驕傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯裝的咆哮
任你是虛偽的平靜
任你掠走過(guò)去的一切
一切的過(guò)去——
這個(gè)世界
有沉淪的痛苦
也有蘇醒的歡欣
1973.2
《我愿意是急流》
教學(xué)目標(biāo)
體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。
重點(diǎn)難點(diǎn)
本詩(shī)的畫面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、作者與寫作背景
裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優(yōu)美的愛情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛情的表達(dá)。
《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。
二、內(nèi)容大意
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩(shī)人把自己說(shuō)成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長(zhǎng)春藤火焰夕陽(yáng)構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
三、鑒賞要點(diǎn)
1、多樣解讀
首先將其看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們；“愛人”可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。
2、意象的獨(dú)特性排列：
本詩(shī)沒有空泛的說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
板書
我愿是我的愛人是
急流（崎嶇）小魚（魚水之情，是你的生命之源）
荒林（狂風(fēng)）小鳥（是你的可愛家園）
廢墟（荒涼）常春藤（是你的一生依靠）
草屋（打擊）火焰（是你的抒情小屋）
云朵（破旗）夕陽(yáng)（是你的，相依伙伴）
在我的懷抱中接受我的關(guān)愛與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。
注意修飾詞語(yǔ)的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：
1、生活的艱難
2、男人的勇敢
3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難
《籬笆那邊》
自讀導(dǎo)言
1.理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
（解說(shuō)：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）
自讀程序
一、總體把握，理清思路
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題
1.詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2.“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩保摇安葺嫣穑 ?/p>
3.“我”能不能爬過(guò)？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。
4.那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5.上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6.如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
（解說(shuō)：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。）
7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
（解說(shuō)：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶?/p>
探究活動(dòng)
《籬笆那邊》
閱讀下面這首詩(shī)歌，從詩(shī)中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。
陽(yáng)光中的向日葵
芒克
你看到了嗎
你看到陽(yáng)光中的向日葵了嗎
你看它，它沒有低下頭
而是把頭轉(zhuǎn)向身后
就好象是為了一口咬斷
那套在它脖子上的
那牽在太陽(yáng)手中的繩索
你看到它了嗎
你看到那顆昂著頭
怒視著太陽(yáng)的向日葵了嗎
它的頭幾乎已把太陽(yáng)遮住
它的頭即使是在太陽(yáng)被遮住的時(shí)候
也依然在閃耀著光芒
走近它
走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn)
它腳下的泥土
每抓起一把
都一定會(huì)捏出血來(lái)
《我愿意是急流》
閱讀舒婷《致橡樹》，通過(guò)與舒婷《致橡樹》的比較閱讀，了解體會(huì)兩種不同的愛情觀，不同的意象群對(duì)于表達(dá)情感及主題的作用。
致橡樹
我如果愛你 ——
絕不象攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己
我如果愛你 ——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠茵重復(fù)單純的歌曲
也不止象源泉
常年送來(lái)清涼的慰藉
也不止象險(xiǎn)峰
增加你的高度，襯托你的威儀
甚至月光
甚至春雨
不，這些還都不夠
我必須是你近旁的一株木棉
作為樹的形象和你站在一起
根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意
但沒有人
聽懂我們的語(yǔ)言
你有你的銅枝鐵桿
象刀，象劍
也象戟
我有我紅碩的花朵
象沉重的嘆息
又象英勇的火炬
我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂
我們分享霧靄，流嵐，虹霓
仿佛永遠(yuǎn)分離
卻又終生相依
這才是偉大的愛情
堅(jiān)貞就在這里
愛 ——
不僅愛你偉岸的身軀
也愛你的位置，足下的土地
《致大海》
閱讀下面這首詩(shī)歌，結(jié)合普希金的思想和作品，談?wù)勀阕x后的體會(huì)。
詩(shī)人之死
萊蒙托夫
詩(shī)人殞沒了！——光榮的俘虜——
他倒下了,為流言所中傷，
低垂下高傲的頭顱,胸中
帶著鉛彈和復(fù)仇的渴望！……
詩(shī)人的心再不能夠容忍
那些瑣細(xì)非禮的侮辱了，
他起來(lái)反抗人世的輿論，
依舊是匹馬單槍……被殺了！
被殺了！……到如今哀泣悲痛、
怨訴的剖白、辯解的空談、
空洞的贊揚(yáng)，又有什么用？
命運(yùn)最后的決定已宣判！
不正是你們首先兇狠地
迫害他自由勇敢的天才、
而你們自己只為了尋歡取樂
把隱敝的大火煽揚(yáng)起來(lái)？
好了？你們稱心了……——他已經(jīng)
不能忍受這最后的苦難：
稀有的天才火炬般熄滅，
壯麗的花冠也已經(jīng)凋殘。
他的兇手無(wú)情地射出了
致命的一擊……已無(wú)可挽救：
空洞的心均勻地跳動(dòng)著，
手中的槍沒有些微顫抖。
何足怪？……聽著命運(yùn)的意志，
給我們從遠(yuǎn)方拋來(lái)一個(gè)
好似亡命徒一樣的東西，
追逐幸運(yùn)、獵取高官厚祿；
無(wú)禮地訕笑、粗暴地蔑視
他方語(yǔ)言和他方的俗習(xí)；
對(duì)我們的光榮他不愛惜；
他這在血的瞬間不曉得
他把他的手朝什么舉起！……
他被殺了——已被墳?zāi)箮ё撸?/p>
正如那未可知卻可愛的詩(shī)人，
不可解的嫉妒的犧牲品，
被他用驚人的力量歌唱的人，
像他一樣在無(wú)情的手下喪失性命。
他為什么拋開安逸和純樸的友愛，
而走入充滿嫉妒的、使自由的心靈
和烈焰般的熱情感到窒息的世界？
他為什么向渺小的中傷者伸出手，
為什么相信那花言巧語(yǔ)、虛情假義，
他年輕時(shí)已看穿人們的鬼胎?……
他們摘掉他從前的花冠——給他戴了
一頂滿插著月桂枝的荊棘的花環(huán)：
但荊冠上看不見的芒刺
生生地刺傷美好的容顏；
可笑的無(wú)知的蠢才用奸黠的流言
毒害了他在彌留時(shí)的最后的瞬間，
他死了——帶著復(fù)仇的無(wú)用渴望，
帶著被欺騙的希望的隱秘的憾念。
奇妙的歌聲已經(jīng)沉默了，
再不會(huì)發(fā)出嘹亮的聲音：
歌手隱身處陰森而狹小，
他的嘴唇上還打上烙印。
* * * * *
你們，以下流卑賤著稱的
先人孳生下的傲慢無(wú)恥的兒孫，
你們用你們那奴隸的腳踵踐踏了
幸運(yùn)的角逐中敗北的人們的跡蹤！
你們，蜂擁在寶座前的貪婪的一群，
這些扼殺自由、天才、光榮的屠夫啊！
你們躲在法律蔭庇下，對(duì)你們
公認(rèn)和正義——一向是噤口無(wú)聲！……
但是還有神的裁判啊，荒淫的嬖人！
嚴(yán)歷的裁判等你們；
他決不理睬金銀的聲響，
他早看透你們的心思、你們的行徑。
那時(shí)你們求助于誹謗將徒然無(wú)用：
鬼蜮伎倆再不幫助你們，
而你們即使用你們那所有的污血
也洗不凈詩(shī)人正義血痕！
(1837年)余振譯
說(shuō)明：
1837年，沙皇政府收買的法國(guó)流亡者丹特士在決斗中殺害了普希金，俄國(guó)全國(guó)為之震怒.萊蒙托夫的這篇詩(shī)就是在這時(shí)候?qū)懙?它深刻而真實(shí)地寫出了俄國(guó)人民思想上和感情上的反應(yīng).
最初，詩(shī)人只寫到＂詩(shī)人隱身處陰森而狹小，/他的嘴唇上還打上烙印＂.寫出后立即到處抄傳.普希金安葬后幾天，萊蒙托夫聽說(shuō)上流社會(huì)竭力為兇手丹特士辯護(hù)，而又多方誣蔑普希金.萊蒙托夫憤怒之下，續(xù)寫了最后的十六行.附有最后十六行的詩(shī)稿也在群眾中抄傳開了，在社會(huì)上引起了很大的波動(dòng).憲兵總監(jiān)卞肯多爾夫還沒有向沙皇呈報(bào)以前，已經(jīng)有人把 這篇詩(shī)寄給了沙皇尼古拉一世，并且加了＂革命檄文＂四字做為標(biāo)題.萊蒙托夫因此被捕，并流放到高加索.
示。）
外國(guó)詩(shī)三首 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 理解這兩首詩(shī)中的意象、意境，感受詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。
2、 體會(huì)這兩首詩(shī)中獨(dú)特的主題和優(yōu)美的表達(dá)。
3、 了解一些外國(guó)詩(shī)歌知識(shí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、 詩(shī)歌欣賞的三個(gè)階段
（一）轉(zhuǎn)換，即把詩(shī)歌中的字轉(zhuǎn)換為藝術(shù)符號(hào)，喚起內(nèi)心的視覺形象和其他感覺形象，訓(xùn)練語(yǔ)言成像能力；（二）想象，依據(jù)自己同詩(shī)歌中藝術(shù)形象相聯(lián)系的生活經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充、豐富和發(fā)展作品直接描繪的部分和沒有寫出的部分，“欣賞大于創(chuàng)作”；（三）體味，即領(lǐng)悟詩(shī)作中形式美帶來(lái)的情趣和作者對(duì)人生真諦的把握，領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)、精髓和作者的審美情感。
2、 本課幾首詩(shī)的理解和賞析
《致大海》是普希金在南俄時(shí)期的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對(duì)世俗的生活的丑惡與平庸、突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物人格化，作為一種精神象征，寄托詩(shī)人自己的理想，即對(duì)自由和解放的熱烈追求和對(duì)暴力統(tǒng)治的憎惡反抗。全詩(shī)十五個(gè)詩(shī)節(jié)，可分為三部分。開頭兩節(jié)，詩(shī)人向大海告別；中間十一節(jié)，寫詩(shī)人由大海引起的回憶和聯(lián)想；最后，詩(shī)人再一次向大海深情地告別，說(shuō)明自己的整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。
《籬笆那邊》以非常清新的筆觸，簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言，寫出了一種童心未泯的情趣，真切地表達(dá)了詩(shī)人的情感。
《我愿意是急流》全詩(shī)在鮮明的對(duì)照中表達(dá)了建立在共同崇高理想上的愛情。詩(shī)人通過(guò)一系列的意象，塑造了一個(gè)頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、豪邁、充滿自我犧牲精神的“我”的形象。“我”為了愛人的幸福，愿意做急湍的流水，沖擊崎嶇的山路；愿意是廢墟，無(wú)聲地靜默中毀滅；愿意是破旗，孤寂地獨(dú)舉……與“我”的痛苦、孤獨(dú)、苦難、艱辛相對(duì)的是“我的愛人”，她幸福，像歡快的小魚；美麗，像青青的長(zhǎng)春藤；明亮，像珊瑚似的太陽(yáng)。在這一組組的對(duì)照中，在詩(shī)人給我們展示的強(qiáng)大的意象群中，我們體會(huì)出真正詩(shī)的悲壯之美。對(duì)照的兩列意象在詩(shī)中交替出現(xiàn)，就像音樂中有不同的鳴唱，但主旋律是一致的，因而她的美是耐人尋味的。詩(shī)中歌頌的生死相依的忠貞愛情，詩(shī)人對(duì)命運(yùn)的高度理解，深得中老年人的喜愛。也許是他們更理解這其中的苦澀，雖然裴多菲不僅僅是由于苦澀才寫出了這首詩(shī)的。
檢測(cè)題：
一、下列讀音完全正確的一組是：
A、慰藉（jí） 惦（diàn）念 顫（chàn）抖
B、晃（huàng）動(dòng) 憩（qī）息 音調(diào)（diào）
C、洶涌（xiōng） 白樺（huá） 宿（sù）地
D、深邃（suì） 屏（bǐng）息 鑲嵌（qiàn）
二、下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：
A、蔚藍(lán) 暄響 魅惑 稠密
B、隱密 凄涼 憩息 峻峭
C、暄騰 屏息 懊喪 沉浸
D、崎嶇 震驚 廣漠 廢墟
三、讀華茲華斯的《孤獨(dú)的收割人》回答問(wèn)題：
1、 詩(shī)中描寫了一位年輕姑娘美妙動(dòng)人的歌聲，用了什么手法？請(qǐng)具體說(shuō)明。
2、 詩(shī)人推測(cè)姑娘唱歌的內(nèi)容，表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？
四、閱讀普希金《致大海》一詩(shī)的前四節(jié)，回答問(wèn)題：
1、 下列對(duì)詩(shī)句的解釋不正確的一項(xiàng)是：
A、 第一節(jié)是詩(shī)人在向大海告別。詩(shī)人將要走向遠(yuǎn)方，創(chuàng)造新的生活，那“蔚藍(lán)色的波浪”“嬌美的容光”，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大海的熱烈贊頌，又表現(xiàn)了對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬。
B、 第二節(jié)是詩(shī)人面對(duì)波浪喧響的大海的感受。大海是詩(shī)人的摯友，詩(shī)人仿佛從浪濤聲中聽到了大海的傾訴，感受到了大海的悲哀。大海不愿自己的朋友離開身邊，離開自由。
C、 第三節(jié)詩(shī)人聽懂了大海的“怨訴”，聽到大海的“召喚”，他向大海表白，“你是我心靈的愿望之所在，”他也向大海傾訴，我經(jīng)常在你的身旁，一個(gè)人靜悄悄地徘徊、苦惱、心傷。
D、 第四節(jié)是詩(shī)人面對(duì)大海的熱烈抒情。大海不僅是朋友，而且是詩(shī)人心中的愛人，詩(shī)人愛著“她”的“回音”、“音響”，和“黃昏時(shí)分的寂靜”，也愛著“她”的“陰沉的聲調(diào)”“和那反復(fù)無(wú)常的激情”。
2、 下列對(duì)詩(shī)歌的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、 這四節(jié)詩(shī)通過(guò)對(duì)大海的贊頌和傾訴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由生活的渴望。“自由奔放”的大海，既是作者贊頌的對(duì)象，又是作者追求向往的“自由之鄉(xiāng)”。
B、 詩(shī)人身處禁錮森嚴(yán)的流放地，卻向往著自由奔放的大海；詩(shī)人想要實(shí)現(xiàn)“那個(gè)隱秘的愿望”，卻因種種原因不能實(shí)現(xiàn)而“苦惱心傷”；詩(shī)人此時(shí)處在極度矛盾的痛苦之中。
C、 詩(shī)人是熱愛大海的，他不僅愛大海的“蔚藍(lán)色的波浪”，“嬌美的容光”，而且愛大海的“陰沉的聲調(diào)”“反復(fù)無(wú)常的激情”，這種“泛愛”思想正表現(xiàn)了詩(shī)人思想的局限性，是消極的。
D、 這四節(jié)詩(shī)雖是節(jié)選，但也能表現(xiàn)出普希金政治抒情詩(shī)的風(fēng)格。節(jié)奏明快而富于變化，感情濃烈而起伏跌宕，語(yǔ)言精美而內(nèi)涵豐富，給人以巨大的鼓舞和崇高的審美感受。
五、閱讀裴多菲的《我愿意是急流》，回答問(wèn)題：
1、 這是一首愛情詩(shī)，詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的愛情觀？
2、 詩(shī)人在詩(shī)中使用了一組不同尋常的意象：沖擊崎嶇山路的急流，與暴風(fēng)雨作戰(zhàn)的荒林、廢墟、草屋以及在曠野中飄蕩的慘淡的云朵與破旗。詩(shī)人使用這組灰暗、悲涼的意象想得到了什么效果？分兩點(diǎn)說(shuō)明。
參考答案：
一、D（A、藉jiè B、憩qì C、樺huà）
二、D（A、喧 B、秘 C、喧）
三、
1、用了對(duì)比，襯托的手法，沙漠綠蔭里夜鶯的啼囀可謂動(dòng)聽，但不如姑娘的歌聲暖人；群島森林中杜鵑的鳴叫可謂悅耳，但不如姑娘的歌聲動(dòng)人。
2、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)姑娘的同情和愛慕
四、1、A 2、C
五、
1、為了愛情，為了我的愛人快活、幸福，“我”可以獻(xiàn)出一切，表現(xiàn)出“我”的崇高奉獻(xiàn)和勇于自我犧牲的精神。
2、
（1）顯示出了詩(shī)歌的崇高悲壯之美；詩(shī)人那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在這無(wú)私無(wú)悔的愛的傾吐中得以升華，產(chǎn)生了崇高悲壯的人格魅力。
（2）詩(shī)人通過(guò)兩組反差強(qiáng)烈的意象對(duì)比來(lái)說(shuō)明“我”對(duì)愛情的堅(jiān)貞與獻(xiàn)身。
外國(guó)詩(shī)三首 篇7
【背景材料】
一、普希金簡(jiǎn)介
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799—1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開始寫詩(shī)，15歲公開發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對(duì)專制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步；它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士劍擊一樣堅(jiān)強(qiáng)有力。”高爾基說(shuō)：“我開始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充溢著陽(yáng)光。
二、《籬笆那邊》的寫作背景
艾米莉·狄金森（1830—1886）是美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)壇的一顆巨星，世界抒情短詩(shī)的大師之一。她出生在美國(guó)馬薩諸塞州，祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐闹耸俊Ｋ簧械慕^大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門作詩(shī)寫信。她55歲去世時(shí)，留下近一千八百首詩(shī)歌。她的詩(shī)大都短小，抒發(fā)了她對(duì)人生、愛情、藝術(shù)、死亡等方面的見解，寄托了她個(gè)人的情感。《籬笆那邊》就是代表作之一。
三、《我愿意是急流》的寫作背景
裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年？月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
【示范教案】
外 國(guó) 詩(shī) 三 首
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.了解世界詩(shī)歌發(fā)展概貌、中外詩(shī)交流概況。
2.了解普希金、狄金森、裴多菲的簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作。
3.理解、領(lǐng)會(huì)幾位作者所繪寫的意象及其特有的含蘊(yùn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.誦讀并體會(huì)《致大海》的精神實(shí)質(zhì)。隨作者華茲華斯一起感受一種逼人的質(zhì)樸、自然美。
2.領(lǐng)悟《籬笆那邊》帶一點(diǎn)神秘色彩的詩(shī)意。
3.美誦《我愿意是急流》，把握其意象群，深深地體味作者真摯的情懷。
三、德育滲透目標(biāo)
1.追求自由、美好、進(jìn)步是人的天性，人生而為人，要奮發(fā)有為。
2.愛好思考，珍愛生活中真摯的情懷。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
了解普希金的生活環(huán)境和俄羅斯當(dāng)時(shí)所處的歷史階段，對(duì)完整全面地理解《致大海》尤為重要。難點(diǎn)就在這些方面，學(xué)生應(yīng)把世界史的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文中的詩(shī)歌理解、欣賞融匯貫通起來(lái)。
狄金森的詩(shī)素以神秘著稱，評(píng)詩(shī)者一向聚訟紛紜，要想讓學(xué)生理解透她的詩(shī)旨，就有必要對(duì)“上帝”這一概念作些闡釋。所謂“上帝”，是西方文化中的概念，中國(guó)學(xué)生在理解這個(gè)概念上易犯簡(jiǎn)單化的毛病，要從獨(dú)特的角度去誘導(dǎo)學(xué)生理解。再者，神秘主義的詩(shī)不能只允許一家之言，應(yīng)讓學(xué)生在其智力基準(zhǔn)上去理解，可以見仁見智，甚至學(xué)生完全否定其詩(shī)，也不必太在意。優(yōu)秀的詩(shī)從來(lái)不靠強(qiáng)迫去打動(dòng)人。
《我愿意是急流》一向被人當(dāng)作精彩的情詩(shī)來(lái)讀，高中學(xué)生還處于一個(gè)敏感的青春勃發(fā)期，他們會(huì)悄悄地反復(fù)誦讀此詩(shī)。教學(xué)時(shí)可相機(jī)進(jìn)行正確的人生觀、婚戀觀教育，不必在思想內(nèi)容上過(guò)多展開，指導(dǎo)學(xué)生抓住其形式的特點(diǎn)談一談就可過(guò)去。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.課前預(yù)習(xí)，通過(guò)各種途徑了解世界詩(shī)歌史概貌，了解課文幾首詩(shī)的作者。
2.第一課時(shí)：學(xué)生展示自學(xué)預(yù)習(xí)所獲知識(shí)，教師補(bǔ)充，誦讀《致大海》，帶著課文后面的思考練習(xí)題一、二，繼續(xù)品讀二詩(shī)。
3.第二課時(shí)：抽查并評(píng)點(diǎn)學(xué)生作業(yè) 的完成情況。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)《籬笆那邊》的含蘊(yùn)，提示學(xué)生注意《我愿意是急流》在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)并反復(fù)誦讀。
4.模擬仿作自由詩(shī)。
課時(shí)安排：2 課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1.學(xué)生簡(jiǎn)述外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概貌，教師補(bǔ)充。粗略了解外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展
情況。
2.了解幾首詩(shī)的作者并能初步誦讀這幾首詩(shī)。
二、外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概貌
第一階段：遠(yuǎn)古時(shí)期（前40世紀(jì)至5世紀(jì)）古埃及，古巴比倫。
第二階段：古希臘、羅馬時(shí)期（前8世紀(jì)至公元5世紀(jì)）。
第三階段：中世紀(jì)（5至15世紀(jì)），亦可稱圣經(jīng)詩(shī)歌時(shí)期。
第四階段：文藝復(fù)興時(shí)期（14至16世紀(jì)），偉大詩(shī)人有英國(guó)的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。
第五階段：古典主義時(shí)期，（17至18世紀(jì)），有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。
第六階段：浪漫主義（18至19世紀(jì)），詩(shī)歌群星璀璨，俊采風(fēng)流。德國(guó)有歌德；英國(guó)有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟(jì)慈三個(gè)少年天才；法國(guó)有雨果；俄國(guó)有普希金；美國(guó)惠特曼；匈牙利有裴多菲、等等。
第七階段：唯美主義、象征主義、意象派超現(xiàn)實(shí)主義、先鋒派各種風(fēng)格的詩(shī)層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風(fēng)所及，以至于今。
三、學(xué)生誦讀課文中的《致大海》、《孤獨(dú)的收割人》，了解普希金和華茲華斯的簡(jiǎn)歷及創(chuàng)作特點(diǎn)，教師補(bǔ)充。
（關(guān)于普希金的資料甚多，此處略）
四、再次誦讀《致大海》，試完成練習(xí)一、1。
五、參考資料：《世界名詩(shī)鑒賞詞典》，辜正坤主編。
附：板書設(shè)計(jì)
致 大 海
詩(shī)人贊嘆大海的壯美
內(nèi) 詩(shī)人熱愛大海的奔放與寬廣
容 詩(shī)人羨慕大海而為自己懊喪
詩(shī)人更依戀大海悲哀的喧響
召喚的喧響
體裁 既是情調(diào)憂傷的哀歌
又是富有哲理的詩(shī)作
特點(diǎn) 氣勢(shì)豪放，意境雄渾，思想深沉，激情奔放，
充滿了積極奮進(jìn)的精神
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1.深入全面地理解領(lǐng)會(huì)《致大海》的詩(shī)意、詩(shī)美。
2.感悟《籬笆那邊》的神秘含蘊(yùn)。
3.把握《我愿意是急流》內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)。
二、學(xué)生在深入全面領(lǐng)會(huì)詩(shī)意詩(shī)美的基礎(chǔ)上，再次美誦《致大海》，配樂配圖。
三、了解狄金森，讀懂《籬笆那邊》
1.狄金森（1830—1886），美國(guó)女詩(shī)人。25歲始，棄絕社會(huì)交往，潛心以詩(shī)作抒發(fā)自己的內(nèi)心世界。她的詩(shī)篇中洋溢者一種奇光異彩。與惠特曼的詩(shī)風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，寫得細(xì)膩、柔美，清新別致，精細(xì)人微，寓深邃于淺表的意象，塑造出別具一格的意境。
2.內(nèi)容大意
表面意思是：一棵紅草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過(guò)去攀摘在手，又怕弄臟白圍裙。過(guò)去或不過(guò)去，真是矛盾。如果上帝是小孩子，它會(huì)不會(huì)爬過(guò)去呢?也許會(huì)吧，也許不會(huì)。可以聯(lián)想、感悟到的意思因人而異。
3.鑒賞要點(diǎn)
（1）獨(dú)特價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)
狄金森的詩(shī)，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才，聲望越來(lái)越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。她的詩(shī)不循章法，內(nèi)容廣闊，意象奇特，韻律多變化，以其獨(dú)往獨(dú)來(lái)的姿態(tài)為美國(guó)詩(shī)壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩(shī)是內(nèi)心感受的外化，被稱為靈魂的風(fēng)景畫家。
（2）打破生命時(shí)間的順序
面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受。
四、了解裴多菲，讀懂《我愿意是急流》
1.裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年？月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
2.內(nèi)容大意
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意是……”開頭的格式，詩(shī)人把自己說(shuō)成“急流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”，把愛人比作“小魚”“小鳥”“常春藤”“火焰”“夕陽(yáng)”，構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
3.鑒賞要點(diǎn)
（1）多樣的解讀
首先可以把本詩(shī)看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；其次可以看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)了19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)，歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能是詩(shī)人自己，也可能是革命戰(zhàn)士們；詩(shī)中的“愛人”，既可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。學(xué)生還可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟到其他意義。
（2）意象的獨(dú)創(chuàng)性排列
這首詩(shī)沒有空泛說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列遞進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，“急流”——“荒林”——“廢墟”——“草屋”——“云朵”“破旗”；“小魚”——“小鳥”——“常春藤”——“火焰”——“夕陽(yáng)”。意象層層遞進(jìn)，其排列組合具有獨(dú)創(chuàng)性，使詩(shī)情變化，呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
外國(guó)詩(shī)三首 篇8
劉星河
教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解作者及其作品，開闊眼界，比較中外詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，提高鑒賞水平。
2、鑒賞詩(shī)歌中采用的借景抒情，融情于景的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、分析《致大海》中詩(shī)人的思路，把握感情線索，理清結(jié)構(gòu)。
2、體會(huì)《籬笆那邊》中詩(shī)人不循章法，意象奇特，韻律多變的風(fēng)格特征。
3、把握《我愿意是急流》中的畫面感和抒情性相結(jié)合的特點(diǎn)的。
第一課時(shí)
致大海 普希金
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本詩(shī)借景抒情，融情于景的寫法。
2、體味詩(shī)人對(duì)自由的熱烈向往與積極奮進(jìn)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、正確理解大海的象征意義、揣摩詩(shī)的意境。
2、結(jié)合時(shí)代背景，理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。
3、把握本詩(shī)的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。品味形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
教學(xué)方法：
1、誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，體味詩(shī)人的思想感情。
2、問(wèn)題研究法。對(duì)比較難以理解的詩(shī)句，組織學(xué)生討論研究。
3、閱讀評(píng)點(diǎn)法。對(duì)精彩的詞句引導(dǎo)學(xué)生鑒賞評(píng)述。
4、安排1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
“曾經(jīng)愴海難為水”大海的美是永遠(yuǎn)也說(shuō)不盡的。面對(duì)遼闊的大海詩(shī)人會(huì)情不自禁的放聲高歌，我們學(xué)過(guò)曹操的《觀愴海》，今天我們共同欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金寫的一首著名政治抒情詩(shī)－－《致大海》。
1.作者簡(jiǎn)介：普希金（1799?－1837），19世紀(jì)俄羅斯的偉大詩(shī)人。俄羅斯積極浪漫主義文學(xué)的開創(chuàng)者，也是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。普希金堅(jiān)定地站在十二月黨人一邊，反對(duì)專制農(nóng)奴制度，熱愛、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。，被高爾基譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之始祖”。
2.背景介紹 ：《致大海》寫于1824年。1820年，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩(shī)而引起沙皇的驚恐。被沙皇政府放逐到南高加索，由于他熱愛自由，不愿阿諛逢迎敖德薩總督，于1824年又被革職遣送回鄉(xiāng)（第二次流放）。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫下了這首詩(shī)篇。
二、研習(xí)課文
1、學(xué)生朗讀課文，整體把握，理清思路
a、詩(shī)人面對(duì)洶涌澎湃的大海，有哪些感受？把有關(guān)的詩(shī)句畫出來(lái)。
——對(duì)大海的熱愛之情和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦（1節(jié)-7節(jié)）；緬懷英雄拿破侖和偉大的詩(shī)人拜倫（8節(jié)-13節(jié)）；永久懷念大海（14節(jié)-15節(jié)）。
3、以上內(nèi)容是通過(guò)什么線索把它們貫穿起來(lái)的？
——詩(shī)人以和大海的感情交流為線索來(lái)組織這些材料的。
三、具體研習(xí)
1、詩(shī)人為什么如此熱愛大海，大海有沒有象征意義？
——因?yàn)榇蠛Ｓ袕V闊的胸懷，驚人的威力，壯麗的景色。更為重要的是大海是自由精神的象征。詩(shī)歌的第一句“再見吧，自由奔放的大海”即揭示了這種象征意義。
2、作者對(duì)大海的禮贊反映了什么？
——反映了詩(shī)人對(duì)自由的熱愛與追求。
3、詩(shī)人面對(duì)大海為什么又感到悲傷痛苦？
——大海的自由奔放，勾起了詩(shī)人失去自由的“苦惱心傷”。如詩(shī)句：“還因?yàn)槟莻�(gè)隱秘的愿望而苦惱心傷！”、這里“隱秘的愿望”即第6節(jié)詩(shī)人所寫的“我曾想永遠(yuǎn)地離開……但是我卻未能如愿以償！”詩(shī)人為未能逃脫監(jiān)禁而悲傷痛苦。
4、詩(shī)人由大海而想起與大海有關(guān)的英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，這反映了詩(shī)人什么樣的思想感情？
——詩(shī)人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，一方面表明詩(shī)人對(duì)自由精神的不懈追求，如詩(shī)句：“正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉，/他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了詩(shī)人對(duì)二人結(jié)局增添了前程渺茫，壯志難酬的悲哀，如詩(shī)句“世界空虛了……大海洋呀，/你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤剑俊?/p>
四、欣賞品味
1、好像是朋友的憂郁的怨訴，/好像是他在臨別時(shí)的呼喚，/我最后一次在傾聽/你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
——大海這一意象已滲透了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感。因?yàn)樵?shī)人將要被再次流放到另一個(gè)地方，因而大海也仿佛在為詩(shī)人發(fā)出“憂郁的怨訴”，而大海又是自由精神的象征，在這臨別時(shí)，她又向詩(shī)人發(fā)出了“召喚的喧響”，這正是自由精神的召喚。因而詩(shī)人在第3節(jié)中不禁直抒胸臆：“你是我心靈的愿望之所在呀！”充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由的向往與矢志追求。
2、我曾想永遠(yuǎn)地離開/你這寂寞和靜止不動(dòng)的海岸，/懷著狂歡之情祝賀你，/并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，/但是我卻未能如愿以償！
——這里“寂寞和靜止不動(dòng)的海岸”是指詩(shī)人將要離開的流放地南高加索。“我曾想永遠(yuǎn)地離開”是指詩(shī)人想秘密逃到海外，去尋求那自由的生活。進(jìn)而詩(shī)人想象離開囚禁之地時(shí)的“狂歡之情”，并用“任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方”這一形象的詩(shī)句暗指自己在所向往的地方可以自由地創(chuàng)作，再也不必?fù)?dān)心遭到監(jiān)禁，但是詩(shī)人的美好愿望卻未能“如愿以償”，因而詩(shī)人在詩(shī)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“苦惱心傷”！
3、為自由之神所悲泣著的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧：/哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
——這里的“歌者”指拜倫。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)也是一位為自由而戰(zhàn)的革命者，因而詩(shī)人對(duì)他十分崇敬，認(rèn)為他雖已離開人世，但他的“桂冠”棗詩(shī)人作品與精神卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。詩(shī)人充滿激情地呼告大海“喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧”，為偉大的詩(shī)人而歌唱！詩(shī)人在這里緬懷拜倫，贊美拜倫，正是贊美為自由而獻(xiàn)身的崇高精神。
4、我整個(gè)心靈充滿了你，/我要把你的峭巖，你的海灣，/你的閃光，你的陰影，還有絮語(yǔ)的波浪，/帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。
——詩(shī)人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量，在最后告別大海時(shí)，他已消除了原先的“茫然”和“苦惱心傷”，這時(shí)“我整個(gè)心靈充滿了你”，這里的“你”就是爭(zhēng)取自由的崇高理想，并把這種理想棗峭巖，海灣，閃光，陰影，波浪，帶到“荒漠之鄉(xiāng)”棗第二次流放的地方。詩(shī)人的心靈由“大海”而得到徹底的凈化，詩(shī)人感情也由此得到了新的升華。
五、課堂訓(xùn)練
根據(jù)本課的體裁特點(diǎn)，主要進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，通過(guò)學(xué)生有感情的朗誦，進(jìn)一步體味詩(shī)人所抒發(fā)的思想感情。要求學(xué)生劃出詩(shī)歌誦讀時(shí)的停頓與重音。
六、課堂小結(jié)
欣賞詩(shī)歌，首先必須把握詩(shī)歌的意象。意象是溶注了詩(shī)人思想情感的物象，它往往又具有某種象征意義，本詩(shī)中的“大海”既是自由精神的象征，也是詩(shī)人借景抒情的對(duì)象，
附：有關(guān)材料
拿破侖：法蘭西第一帝國(guó)皇帝，杰出的政治家、軍事家。1799年11月9日發(fā)動(dòng)政變，推翻督政府統(tǒng)治，就任第一執(zhí)政。1804年放棄共和制度，建立法蘭西帝國(guó)，自任皇帝，恢復(fù)等級(jí)制度和貴族稱號(hào)，實(shí)行分封制。拿破侖執(zhí)政期間對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，多次打敗數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)的歐洲各國(guó)聯(lián)軍。1814年初反法同盟軍隊(duì)攻入法國(guó)境內(nèi)，4月，拿破侖退位，被流放到厄爾巴島。1815年3月從厄爾巴島逃出，在法國(guó)人民和軍隊(duì)的擁戴下重返巴黎。驅(qū)逐了復(fù)辟的波旁王朝，6月，在滑鐵盧被第七次反法同盟打敗，再次被迫退位，流放到圣赫勒拿島，后卒于該島。
喬治•戈登•拜倫（1788-1824）是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人。出生在一個(gè)古老沒落的貴族家庭，1809年劍橋大學(xué)畢業(yè)后，在貴族院獲取了世襲議員的席位，但卻受到歧視。帶著一種憤懣的心情離開了祖國(guó)，先后游歷了葡萄牙、西班牙、馬爾他等地。當(dāng)時(shí)這些國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)正在發(fā)展，這大大開拓了詩(shī)人的社會(huì)政治視野，孕育了后來(lái)的《東方敘事詩(shī)》。1811年拜倫回到英國(guó)。這時(shí)英國(guó)中部北部爆發(fā)了路德派領(lǐng)導(dǎo)的紡織工人暴動(dòng)，并遭到了殘酷的鎮(zhèn)壓。拜倫懷著對(duì)工人群眾的深切同情，為被迫害的工人辯護(hù)，嚴(yán)厲斥責(zé)政府的暴行。并發(fā)表諷刺詩(shī)《〈制壓破壞機(jī)器法案〉制訂者頌》真實(shí)地反映英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，是英國(guó)文學(xué)史上第一篇反映資本主義剝削方式慘無(wú)人道的杰作。1816年拜倫離開英國(guó)，先后到瑞士、意大利，并參加意大利有名的燒炭黨的秘密組織，投身到火熱的斗爭(zhēng)中去，這一時(shí)期創(chuàng)作著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《唐璜》。1823年意大利燒炭黨運(yùn)動(dòng)遭到了失敗，拜倫離開意大利前往希臘去參加希臘人民的民族解放斗爭(zhēng)，1824年4月9日詩(shī)人在暴風(fēng)雨中騎馬外出巡視，感受風(fēng)寒，4月19日不幸與世長(zhǎng)辭。
[1]
外國(guó)詩(shī)三首 篇9
【背景材料】
一、普希金簡(jiǎn)介
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799—1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開始寫詩(shī)，15歲公開發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對(duì)專制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步；它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士劍擊一樣堅(jiān)強(qiáng)有力。”高爾基說(shuō)：“我開始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充溢著陽(yáng)光。
二、《籬笆那邊》的寫作背景
艾米莉·狄金森（1830—1886）是美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)壇的一顆巨星，世界抒情短詩(shī)的大師之一。她出生在美國(guó)馬薩諸塞州，祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐闹耸俊Ｋ簧械慕^大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門作詩(shī)寫信。她55歲去世時(shí)，留下近一千八百首詩(shī)歌。她的詩(shī)大都短小，抒發(fā)了她對(duì)人生、愛情、藝術(shù)、死亡等方面的見解，寄托了她個(gè)人的情感。《籬笆那邊》就是代表作之一。
三、《我愿意是急流》的寫作背景
裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年？月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
【示范教案】
外 國(guó) 詩(shī) 三 首
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.了解世界詩(shī)歌發(fā)展概貌、中外詩(shī)交流概況。
2.了解普希金、狄金森、裴多菲的簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作。
3.理解、領(lǐng)會(huì)幾位作者所繪寫的意象及其特有的含蘊(yùn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.誦讀并體會(huì)《致大海》的精神實(shí)質(zhì)。隨作者華茲華斯一起感受一種逼人的質(zhì)樸、自然美。
2.領(lǐng)悟《籬笆那邊》帶一點(diǎn)神秘色彩的詩(shī)意。
3.美誦《我愿意是急流》，把握其意象群，深深地體味作者真摯的情懷。
三、德育滲透目標(biāo)
1.追求自由、美好、進(jìn)步是人的天性，人生而為人，要奮發(fā)有為。
2.愛好思考，珍愛生活中真摯的情懷。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
了解普希金的生活環(huán)境和俄羅斯當(dāng)時(shí)所處的歷史階段，對(duì)完整全面地理解《致大海》尤為重要。難點(diǎn)就在這些方面，學(xué)生應(yīng)把世界史的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文中的詩(shī)歌理解、欣賞融匯貫通起來(lái)。
狄金森的詩(shī)素以神秘著稱，評(píng)詩(shī)者一向聚訟紛紜，要想讓學(xué)生理解透她的詩(shī)旨，就有必要對(duì)“上帝”這一概念作些闡釋。所謂“上帝”，是西方文化中的概念，中國(guó)學(xué)生在理解這個(gè)概念上易犯簡(jiǎn)單化的毛病，要從獨(dú)特的角度去誘導(dǎo)學(xué)生理解。再者，神秘主義的詩(shī)不能只允許一家之言，應(yīng)讓學(xué)生在其智力基準(zhǔn)上去理解，可以見仁見智，甚至學(xué)生完全否定其詩(shī)，也不必太在意。優(yōu)秀的詩(shī)從來(lái)不靠強(qiáng)迫去打動(dòng)人。
《我愿意是急流》一向被人當(dāng)作精彩的情詩(shī)來(lái)讀，高中學(xué)生還處于一個(gè)敏感的青春勃發(fā)期，他們會(huì)悄悄地反復(fù)誦讀此詩(shī)。教學(xué)時(shí)可相機(jī)進(jìn)行正確的人生觀、婚戀觀教育，不必在思想內(nèi)容上過(guò)多展開，指導(dǎo)學(xué)生抓住其形式的特點(diǎn)談一談就可過(guò)去。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.課前預(yù)習(xí)，通過(guò)各種途徑了解世界詩(shī)歌史概貌，了解課文幾首詩(shī)的作者。
2.第一課時(shí)：學(xué)生展示自學(xué)預(yù)習(xí)所獲知識(shí)，教師補(bǔ)充，誦讀《致大海》，帶著課文后面的思考練習(xí)題一、二，繼續(xù)品讀二詩(shī)。
3.第二課時(shí)：抽查并評(píng)點(diǎn)學(xué)生作業(yè) 的完成情況。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)《籬笆那邊》的含蘊(yùn)，提示學(xué)生注意《我愿意是急流》在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)并反復(fù)誦讀。
4.模擬仿作自由詩(shī)。
課時(shí)安排：2 課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1.學(xué)生簡(jiǎn)述外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概貌，教師補(bǔ)充。粗略了解外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展
情況。
2.了解幾首詩(shī)的作者并能初步誦讀這幾首詩(shī)。
二、外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概貌
第一階段：遠(yuǎn)古時(shí)期（前40世紀(jì)至5世紀(jì)）古埃及，古巴比倫。
第二階段：古希臘、羅馬時(shí)期（前8世紀(jì)至公元5世紀(jì)）。
第三階段：中世紀(jì)（5至15世紀(jì)），亦可稱圣經(jīng)詩(shī)歌時(shí)期。
第四階段：文藝復(fù)興時(shí)期（14至16世紀(jì)），偉大詩(shī)人有英國(guó)的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。
第五階段：古典主義時(shí)期，（17至18世紀(jì)），有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。
第六階段：浪漫主義（18至19世紀(jì)），詩(shī)歌群星璀璨，俊采風(fēng)流。德國(guó)有歌德；英國(guó)有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟(jì)慈三個(gè)少年天才；法國(guó)有雨果；俄國(guó)有普希金；美國(guó)惠特曼；匈牙利有裴多菲、等等。
第七階段：唯美主義、象征主義、意象派超現(xiàn)實(shí)主義、先鋒派各種風(fēng)格的詩(shī)層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風(fēng)所及，以至于今。
三、學(xué)生誦讀課文中的《致大海》、《孤獨(dú)的收割人》，了解普希金和華茲華斯的簡(jiǎn)歷及創(chuàng)作特點(diǎn)，教師補(bǔ)充。
（關(guān)于普希金的資料甚多，此處略）
四、再次誦讀《致大海》，試完成練習(xí)一、1。
五、參考資料：《世界名詩(shī)鑒賞詞典》，辜正坤主編。
附：板書設(shè)計(jì)
致 大 海
詩(shī)人贊嘆大海的壯美
內(nèi) 詩(shī)人熱愛大海的奔放與寬廣
容 詩(shī)人羨慕大海而為自己懊喪
詩(shī)人更依戀大海悲哀的喧響
召喚的喧響
體裁 既是情調(diào)憂傷的哀歌
又是富有哲理的詩(shī)作
特點(diǎn) 氣勢(shì)豪放，意境雄渾，思想深沉，激情奔放，
充滿了積極奮進(jìn)的精神
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1.深入全面地理解領(lǐng)會(huì)《致大海》的詩(shī)意、詩(shī)美。
2.感悟《籬笆那邊》的神秘含蘊(yùn)。
3.把握《我愿意是急流》內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)。
二、學(xué)生在深入全面領(lǐng)會(huì)詩(shī)意詩(shī)美的基礎(chǔ)上，再次美誦《致大海》，配樂配圖。
三、了解狄金森，讀懂《籬笆那邊》
1.狄金森（1830—1886），美國(guó)女詩(shī)人。25歲始，棄絕社會(huì)交往，潛心以詩(shī)作抒發(fā)自己的內(nèi)心世界。她的詩(shī)篇中洋溢者一種奇光異彩。與惠特曼的詩(shī)風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，寫得細(xì)膩、柔美，清新別致，精細(xì)人微，寓深邃于淺表的意象，塑造出別具一格的意境。
2.內(nèi)容大意
表面意思是：一棵紅草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過(guò)去攀摘在手，又怕弄臟白圍裙。過(guò)去或不過(guò)去，真是矛盾。如果上帝是小孩子，它會(huì)不會(huì)爬過(guò)去呢?也許會(huì)吧，也許不會(huì)。可以聯(lián)想、感悟到的意思因人而異。
3.鑒賞要點(diǎn)
（1）獨(dú)特價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)
狄金森的詩(shī)，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才，聲望越來(lái)越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。她的詩(shī)不循章法，內(nèi)容廣闊，意象奇特，韻律多變化，以其獨(dú)往獨(dú)來(lái)的姿態(tài)為美國(guó)詩(shī)壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩(shī)是內(nèi)心感受的外化，被稱為靈魂的風(fēng)景畫家。
（2）打破生命時(shí)間的順序
面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受。
四、了解裴多菲，讀懂《我愿意是急流》
1.裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年？月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)，尤其是1846年秋愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
2.內(nèi)容大意
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意是……”開頭的格式，詩(shī)人把自己說(shuō)成“急流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”，把愛人比作“小魚”“小鳥”“常春藤”“火焰”“夕陽(yáng)”，構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
3.鑒賞要點(diǎn)
（1）多樣的解讀
首先可以把本詩(shī)看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；其次可以看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)了19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)，歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能是詩(shī)人自己，也可能是革命戰(zhàn)士們；詩(shī)中的“愛人”，既可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。學(xué)生還可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟到其他意義。
（2）意象的獨(dú)創(chuàng)性排列
這首詩(shī)沒有空泛說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列遞進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，“急流”——“荒林”——“廢墟”——“草屋”——“云朵”“破旗”；“小魚”——“小鳥”——“常春藤”——“火焰”——“夕陽(yáng)”。意象層層遞進(jìn)，其排列組合具有獨(dú)創(chuàng)性，使詩(shī)情變化，呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
外國(guó)詩(shī)三首 篇10
4 外國(guó)詩(shī)三首 致大海 籬笆那邊 我愿意是急流
從容說(shuō)課
《外國(guó)詩(shī)三首》包括普希金的《致大海》、狄金森的《籬笆那邊》和裴多菲的《我愿意是急流》。
《致大海》寫于1824年，詩(shī)人第二次流放之前，是一曲對(duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，更是對(duì)自由的熱情禮贊。《籬笆那邊》充滿了女詩(shī)人狄金森對(duì)外部世界的渴求、向往。雖然詩(shī)離筆下的“草莓”那么遙遠(yuǎn)，不知道它是澀的、酸的，還是甜的，但是詩(shī)人的眼中，籬笆那邊的世界是如此美好。《我愿意是急流》一詩(shī)，輕松愉快的情調(diào)中涌動(dòng)著難以言表的蒼涼之感。詩(shī)人借助一系列的自然物象，構(gòu)筑起一個(gè)龐大的抒情網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)建了一個(gè)熾熱的戀愛磁場(chǎng)，通過(guò)一連串鮮活生動(dòng)的比喻，圍繞愛情這一主題，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“至愛之人”的堅(jiān)貞、博大、無(wú)私的情懷。
由于學(xué)生對(duì)外國(guó)詩(shī)歌作品接觸較少，因此，把對(duì)三位詩(shī)人的生平及創(chuàng)作傾向的粗線條的了解作為教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生自行查找有關(guān)普希金、狄金森的裴多菲的資料，并提供了一些他們的詩(shī)歌作品，以輔助學(xué)生較準(zhǔn)確地把握三首詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。
鑒于本課為詩(shī)歌單元的最后一課，此前，學(xué)生己閱讀了一定量的詩(shī)歌作品。本課教學(xué)采用了對(duì)閱讀法。例如將普希金的《致大海》與當(dāng)代詩(shī)人韓東的《你見過(guò)大海》比較閱讀，體會(huì)表達(dá)情感上的不同；將裴多菲的《我愿意是急流》與舒婷的《致像樹》比較閱讀，在對(duì)比閱讀中感悟、理解裴多菲與舒婷不同的愛情觀。對(duì)比閱讀應(yīng)是欣賞詩(shī)歌的一種行之有效的方法。適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生可以在對(duì)比閱讀中讀出詩(shī)歌的韻味，更準(zhǔn)確地理解詩(shī)人的情感，把握作品的主旨。
鑒于三首詩(shī)的特點(diǎn)，本教案將把握詩(shī)中的意象的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情、闡述的深刻哲理作為教學(xué)重點(diǎn)，并在教學(xué)中利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，繳發(fā)學(xué)生對(duì)三首詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，充分尊重他們的個(gè)性化理解，真正達(dá)到“激活思維，深刻感悟”的目的。并把準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒作為難點(diǎn)來(lái)突破。當(dāng)然，詩(shī)歌，不管是中國(guó)的，還是外國(guó)的，反復(fù)誦讀是非常必要的，誦讀法仍是貫穿教學(xué)全過(guò)程的基本方法。由于三首詩(shī)意象的復(fù)雜和表情達(dá)意的含蓄，在活動(dòng)與探究這一版塊中，本教案還以多種方式引導(dǎo)學(xué)生作深層思考，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自行鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解一些外國(guó)詩(shī)歌知識(shí)，領(lǐng)略外國(guó)詩(shī)人的優(yōu)秀作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣。
2.了解普希金、華茲華斯、狄金森、裴多菲三位詩(shī)人的簡(jiǎn)歷及其創(chuàng)作情況。
能力目標(biāo)
1.理解三首詩(shī)中的意象、意境，感受詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。
2.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)多種表現(xiàn)手法，展開豐富的聯(lián)想和想像，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
德育目標(biāo)
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛自然、追求自由的健康而高尚的審美情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作家的生活環(huán)境及經(jīng)歷。
2.把握詩(shī)中意象的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，闡述的深刻哲理。
教學(xué)難點(diǎn)
由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
教學(xué)方法
1.誦讀法。教師通過(guò)多種方式讓學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
2.比較閱讀法。如將普希金的《致大海》及韓東的《你見過(guò)大海》進(jìn)行比較。這樣可使學(xué)生對(duì)內(nèi)容、情感及藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。
3.探究式閱讀法。由于詩(shī)歌意象表達(dá)意義的不確定性，每個(gè)讀者都可有自己的看法。因此可組織學(xué)生參加研討活動(dòng)，通過(guò)激活思維，對(duì)主題有更多的認(rèn)識(shí)體會(huì)。如對(duì)“草莓”含義的探討。《我愿意是急流》中“我”“愛人”及主題的探討。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)及課文朗誦帶；多媒體投影；cai課件。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
1.學(xué)習(xí)《致大海》，把握詩(shī)中大海的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情；品味生動(dòng)形象的語(yǔ)言。
2.引導(dǎo)學(xué)生自讀《籬笆那邊》，把握“草莓”“上帝”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的指代意義。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
前幾節(jié)課，我們一起駕著藝術(shù)的輕舟漫游了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的海洋，大家的收獲一定不小吧！今天，我們不妨調(diào)轉(zhuǎn)方向，駛向一個(gè)新的世界——外國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)殿堂。那里燦若星河的詩(shī)人，異彩紛呈的流派一定會(huì)給我們以全新的美感享受。這節(jié)課，我們來(lái)共同欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金的政治抒情詩(shī)《致大海》。
二、解題
出示投影：
普希金及其《致大海》
普希金（1799~1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開始寫詩(shī)，15歲公開發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫下了一些歌頌自由、反對(duì)專制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監(jiān)視下埋頭寫作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步；它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅(jiān)強(qiáng)有力。”高爾基說(shuō)：“我開始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹林的草地，到處盛開著鮮花，到處充滿著陽(yáng)光。”
1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。他在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一篇詩(shī)作——《致大海》。
三、具體研習(xí)詩(shī)歌
1.整體感知，理清層次
（1）學(xué)生聽課文錄音。
（2）學(xué)生集體朗讀全詩(shī)一遍。教師作誦讀提示：全詩(shī)是通過(guò)詩(shī)人與大海的真情對(duì)話來(lái)抒發(fā)自己壓抑郁悶之情的，朗讀時(shí)一定要飽含深情，語(yǔ)氣略帶哀歌式的情調(diào)。
（3）學(xué)生自由朗讀全詩(shī)后，討論詩(shī)歌各部分內(nèi)容。
明確：全詩(shī)共十五節(jié)，大致可分為三個(gè)部分。第一部分（1~2節(jié)），寫詩(shī)人向大海告別。第二部分（3~13節(jié)），寫大海引發(fā)的詩(shī)人的聯(lián)想，表達(dá)詩(shī)人對(duì)大海的眷戀及對(duì)自由的渴望。第三部分（14~15節(jié)），寫詩(shī)人從大海身上，汲取了一種精神力量，將要為自由奮斗不息。
2.重、難點(diǎn)解決過(guò)程
展示課件：大海為主要畫面，時(shí)而翻著微波細(xì)浪，時(shí)而咆哮著擊打巖石，周圍有異域風(fēng)光（包括一些樹、建筑等）。
（解說(shuō)：展示該課件，目的是讓學(xué)生對(duì)大海有個(gè)直觀的感受，如同身臨其境，便于下步的分析）
（1）指定一學(xué)生朗讀1~7節(jié)，然后教師提問(wèn)：詩(shī)人為什么如此熱愛大海？詩(shī)中用哪些意象來(lái)描繪大海的特點(diǎn)與個(gè)性？大海有沒有象征意義？
明確：詩(shī)人用一組意象“波浪”“容光”“岸旁”“喧響”“音響”“寂靜”描繪大海。著意刻畫了大海的美麗（“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光）；大海的人情味（“悲哀的喧響”“召喚的喧響”）；大海的深遠(yuǎn)（“是我心靈的愿望之所在”）；大海的陰沉（“陰沉的聲調(diào)”“深淵的音響”）最重要的是展現(xiàn)了大海的精神：時(shí)而“寂靜”“溫順”，時(shí)而“反復(fù)無(wú)常”“任性”“無(wú)法控制”。所有這些大海的品性，喚起了詩(shī)人對(duì)“自由奔放”大海的無(wú)限熱愛和眷戀。此時(shí)“大海”已不單是自然意義上的“大海”，而成了自由精神的象征。
（2）提問(wèn)：詩(shī)人對(duì)大海的禮贊反映了什么？
明確：詩(shī)人以深情、熱烈的筆調(diào)對(duì)大海的歌頌和禮贊，反映了他對(duì)自由精神的贊美和渴望。
（3）學(xué)生思考：詩(shī)人面對(duì)自由奔放的大海為什么又感到悲傷痛苦？試分析產(chǎn)生這種情感的真正根源？
明確：自由奔放的大海，勾起了詩(shī)人坎坷人生歷程的回憶。包括“隱秘的愿望”“未能如愿以償”所帶來(lái)的“苦惱心傷”。這實(shí)際是詩(shī)人失去自由后的內(nèi)心表白。聯(lián)系寫作背景可知，造成詩(shī)人壓抑、郁悶心情的真正原因應(yīng)是專制制度下的黑暗現(xiàn)實(shí)。
（4）指定一學(xué)生朗讀8~13節(jié)。教師提問(wèn)：詩(shī)人在詩(shī)中為什么聯(lián)想到了拿破侖和拜倫兩個(gè)人？抒發(fā)了自己怎樣的思想感情？
出示投影：
1821年5月5日拿破侖去世，普希金得到這個(gè)消息后，思潮起伏，于6月18日創(chuàng)作了著名的抒情詩(shī)《拿破侖》。詩(shī)中，普希金公正地譴責(zé)了這位給人民“留下了血腥的記憶”的“君王”，揭露了他曾作為“暴君”的“貪得無(wú)厭”和“出奇制勝的兇殘”。但更為重要的是，詩(shī)人以深刻的歷史理解詠嘆了拿破侖的歷史貢獻(xiàn)，回顧了他不平凡的一生。詩(shī)人崇敬地稱拿破侖孤寂的死是“偉大的人物明星殞滅”，稱他“赫赫英名”的“不朽之光卻在閃爍”。詩(shī)人站在歷史的制高點(diǎn)肯定了拿破侖曾把法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思想引入俄國(guó)，激發(fā)起俄國(guó)一代年青知識(shí)分子反抗沙皇專制暴政的革命熱情，推進(jìn)了俄國(guó)和整個(gè)歐洲反對(duì)封建統(tǒng)治的民主主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，所以普希金在《拿破侖》詩(shī)的最后稱“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命，給世界以永恒的自由”。
拜倫是英國(guó)一位具有叛逆性格的浪漫主義詩(shī)人，其思想核心是自由與正義。他與壓迫和奴役人民的社會(huì)勢(shì)不兩立，曾驕傲地宣稱“我可以獨(dú)自兀立人間，但絕不把我自由的思想換取一座王位。”在他看來(lái)，為自由而獻(xiàn)身無(wú)比美好，他說(shuō)：“啊，自由，你在牢獄里才最燦爛”。對(duì)自由的熱忱使他成為一個(gè)自覺的自由使者，他曾不顧個(gè)人安危支持歐洲弱小民族的民主主義運(yùn)動(dòng)。他先后到愛爾蘭、意大利、希臘，在爭(zhēng)取自由斗爭(zhēng)的一線，忘我地支持被奴役者。1823年秋天，拜倫曾率領(lǐng)自己招募的一支軍隊(duì)，乘自己出資武裝的一艘戰(zhàn)艦，遠(yuǎn)征巴爾干，聲援希臘人民反對(duì)土耳其統(tǒng)治的民族解放斗爭(zhēng)，并親任遠(yuǎn)征軍統(tǒng)帥，拜倫勞心竭力，最后病死在戰(zhàn)爭(zhēng)前線的陣地上。（韋平《普希金及其〈致大海〉》）
明確：拿破侖和拜倫，一個(gè)是“給世界永恒的自由”者，一個(gè)是自由的歌唱者。他們都有大海般召喚自由的品質(zhì)，詩(shī)人在他們身上看到了自己的影子。在這里，詩(shī)人、大海和逝去的英雄三者融為一體，“難解難分”。詩(shī)人借此，一方面反映了他對(duì)自由的不懈追求，另一方面反映了他在現(xiàn)實(shí)中找不到出路（“世界太空虛了……”“凡是有幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王”）時(shí)的彷徨與失望。
（解說(shuō)：上述問(wèn)題的回答可能有一定的困難，教師可聯(lián)系歷史上的拿破侖和拜倫的有關(guān)資料，補(bǔ)充給學(xué)生）
（5）學(xué)生集體朗讀最后兩節(jié)，然后思考并討論：這兩節(jié)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：這兩節(jié)寫詩(shī)人對(duì)大海的深情告別。“我整個(gè)心靈充滿了你，/我要把你……帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。”說(shuō)明詩(shī)人并未消沉，而是充滿激情、力量和斗志，決心把大海的精神帶向自己足跡所到的地方。
3.欣賞品味
學(xué)生將自己認(rèn)為詩(shī)中最精彩的地方（詩(shī)句、表現(xiàn)手法等）作些分析，然后師生共同評(píng)價(jià)。
四、比較閱讀
閱讀當(dāng)代詩(shī)人韓東的《你見過(guò)大海》，比較它和《致大海》在情感上有何不同？
出示投影：
你見過(guò)大海
你想像過(guò)
大海
你想像過(guò)大海
然后見到它
就是這樣
你見過(guò)了大海
并想像過(guò)它
可你不是一個(gè)水手
就是這樣
你想像過(guò)大海
你見過(guò)大海
你不情愿
讓海水給淹死
就是這樣
人人都這樣
學(xué)生思考后明確：謳歌大海的詩(shī)文很多，多數(shù)人都把大海想像得崇高、宏闊、雄偉、深沉。《致大海》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的追求和對(duì)沙皇專制制度的不滿。而《你見過(guò)大海》里，詩(shī)人有意摒棄人們寄予大海的種種想像與文化意義。在詩(shī)中，人和大海的聯(lián)系已回歸到一種單純的現(xiàn)象上的聯(lián)系。“你見過(guò)大海”“你想像過(guò)大海”“也許你還喜歡大海”，不過(guò)如此。詩(shī)人還用“你不情愿/讓海水給淹死”一句平淡又實(shí)在的話，道出人們的“畏死”的本能，從而使人們對(duì)大海所擁有的生活、理想、謳歌統(tǒng)統(tǒng)在“畏死”的本能面前煙消云散。
五、布置作業(yè)
1.背誦《致大海》。
2.自讀濟(jì)慈的《秋頌》和惠特曼的《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)！》。