我若為王（通用12篇）
我若為王 篇1
【教學目標】
1、 了解文章大開大合的結構、假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、 理解作者對王權意識和奴才思想的深刻認識和無情批判，培養民主意識、健康個性和健全人格。
【教學重點、難點】
幻想虛擬和假設論證的方法形象而深刻地批判了王權意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內容，把握作者的觀點，揣摩關鍵語句的深刻含義。
【課時安排】1課時
【教學步驟】
一、 導語
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權利，同學們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？
今天我們來看現代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認識。
二、 作者及文體簡介（投影）
聶紺弩，現代作家，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態度。
（1） 表達對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權和奴才的愿望
（4）呼喚民主制度 (板書：結論 鏟除奴種 改造世界)
2、問題：作者是怎樣得出這個結論的？
【明確】通過假設自己為王之后出現的種種情景，進而否定奴才，否定為王。
（板書：假設 幻想為王）
3、問題：本來假設自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢 捧太子、王子
阿諛奉承 捧公主、皇親國戚
俯首帖耳 我的每句話都成為“圣旨”
惟命是從 盡力實現王的愿望
不指摘王的過失、罪行
奴才： 王：單調、寂寞、孤獨
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不過是
一個奴才的首領
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領。
討論2王權和奴才的關系。
【明確】首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問題：作者當時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說明奴才總是艷羨王權，并以“為王”為最高理想。
到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進”的理由。
“我若為王”這個電影名字，不但觸發了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進行假設，進而否定，最后得出結論，這是運用了假設論證的方法和虛實結合的手法。
六、 布置作業
根據本文假設論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。
板書： 我若為王
引題 “我若為王”
假 ↓ ↓
設 假設 幻想成王
論 ↓ ↓
證 結論 鏟除奴種
改造世界
我若為王 篇2
一、導入
讓學生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。
強調：作者名字多么形象：天青色的、用機栝發箭的弓。在現代文學史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。
強調：“君子生非異也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。
強調：學語文首先重在積累。當遇到生難字詞、經典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養。
（之所以臨時改變了導入 ，是因為發現課前5分鐘發現學生對作者名字的注音全錯，是因為他們人手一本的《金榜》上注錯了。）
二、讀解
（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字
1、速讀補充材料一，歸納“王”的義項
《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權力是上天給的，因而他具有至高無上的權力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權威。如果哪個諸侯國不履行義務或超越權力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）
平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發號施令，反而只有在政治、經濟上依附于強大的諸侯才能茍延殘喘，王權逐漸削弱。先是強大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰國各諸侯國陸續稱“王”。“禮樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。
隨著秦王統一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續到封建王朝結束。
隨著時間的推移，“王”字又產生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。
總之，“王”字隨著社會的發展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預料，它為適應社會的發展變化還會有新的引申義、轉義等產生。
——黃彪：《說“王”》
補充、引導：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學生課后自己“假于物”解決）
2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據。
分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結論。
強調：“王”的背后是“權”，是“王權”。
（二） 接著分析由“王”引出的“權”字。
1、“王”多好啊！那么大的“權”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態度、情感的句子。
學生比較容易找到：
第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
讓學生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。
第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”
2、作者為什么是這種態度，這種感情，在文中找答案：
第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領。”
強調雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領的“王”的本質。
3、找出文章描寫奴性的內容，朗讀并且用成語提煉概括。
第5節：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……
一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主
（三） 接著分析由“權”引出的“奴”字。
1、那么，“奴性”是怎么產生的呢？結合補充材料二（已經學過）進行分析。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
——賈誼：《過秦論》
強調：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。
強調：王權的高壓是奴性產生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權得于鞏固、延續的溫床。
2、引入補充材料三，作進一步的分析論證。
中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。
（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。這一種循環，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。
——魯迅：《燈下漫筆》
分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數是有王權意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。
（四） 接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補充材料四。
阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：
“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……
“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……
“東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……
“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”
阿Q沒有想得十分停當，已經發了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。
——魯迅：《阿Q正傳》
教師有表情地朗誦，并結合補充材料五分析：
古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”。“如此”的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產生所，受納所。
何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現在的人，還被這理想支配著。
——魯迅：《隨感錄·五十九》
（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節。先朗讀，后分析。
1、 民國的情狀（作者寫作的背景）。
2、 課文聯系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。
三、結語
在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權”與“奴”的游戲就依舊會進行下去。
讓學生齊讀補充材料六：
自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！
——魯迅：《燈下漫筆》
師：你們就是現在的青年，你們正有創造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統是靠不住的》（林達）的。
布置作業 ：
請以《“王朝”還要走多遠》為題，續寫下面一篇文章：
電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節確實引人入勝。康熙大帝文功武治、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。
但是，… …
我若為王 篇3
在電影刊物上看見一個影片的名字：《我若為王》。從這影片的名字，我想到和影片毫無關系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物么？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？
我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時候，她也仍舊是王后。一個王后是如何地尊貴呀，會如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。
我若為王，我的兒子，假如我有兒子，就是太子或王子了。我并不以為我的兒子會是一無所知，一無所能的白癡，但縱然是一無所知一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。—個太子或王子是如何地尊重呀，會如何地被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去呀。假如我能夠想像，倒是件不是沒有趣味的事。
我若為王，我的女兒就是公主；我的親眷都是皇親國戚。無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人。
我若為王，我的姓名就會改作：“萬歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實現，即使是無法實現的。我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因為沒有人敢說它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚威的人們。我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔。或者所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚的時候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上啊！”這就是那語言的全部內容。沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了，我甚至會感到單調，寂寞和孤獨。
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請科學家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
我若為王 篇4
【識記書寫】紺（gàn）弩（nǔ）親眷(juàn注意：譽yù謄téng的區別)呵(hē注意：“訶”也讀hē)斥匍（pú）匐（fú）諂（chǎn注意：“掐”讀qiā）媚（mèi）悲戚（qī）柔婉（wǎn）畏葸（xǐ注意：“偲”讀sī或ruì）憎（zēng）惡（wù）恍（huǎng）然大悟【補充注釋】紺：帶紅的黑色。光景：狀況，景象，情景。頑劣：頑固無知，頑固不順從。耀武揚威：炫耀武力，顯示威風。呵斥：大聲斥責。指摘：挑出錯誤，加以批評。悲戚：悲痛哀傷。諂媚：用卑*的態度向人討好。柔婉：形容柔順服從的樣子。嬌癡:形容撒嬌獻媚的樣子。恍然大悟：形容忽然醒悟。【背景掃描】聶紺弩（1903—1986）作家。筆名耳耶。1903年1月28日（夏歷除夕）生于湖北京山縣城。縣立高小畢業。1922年任國民黨討伐北洋軍閥之“東路討賊軍”前敵總指揮部秘書處文書，同年到吉隆坡任運懷義學（小學）教員。1923年任緬甸仰光《覺民日報》、《緬甸晨報》編輯。1924年考入廣州陸軍軍官學校（黃埔軍校）第二期，參加國共合作的第一次東征，任海豐農民運動講習所教官。東征勝利后，1927年回廣州考入蘇聯莫斯科中山大學學習，同年回國。1928年在南京任國民黨中央通訊社副主任。與周穎結為夫婦。1931年“九一八”事變后因參加反日運動，離職逃往上海。1932年在上海參加左翼作家聯盟。1933年編輯上海《中華日報》副刊《動向》，得識魯迅。1934年加入中國共產黨。1938年任新四軍文化委員會委員兼秘書、編輯軍部刊物《抗敵》的文藝部分。1939年任浙江省委刊物《文化戰士》主編。1940年任桂林《力報》副刊《新墾地》《野草》編輯。1945年、1946年任重慶《商務日報》、《新民報》副刊編輯，西南學院教授。建國后，歷任中南區文教委員會委員，香港《文匯報》總主筆，中國作家協會理事兼古典文學研究部副部長，人民文學出版社副總編輯兼古典部主任，中國文字改革委員會委員。1955年因“胡風事件”牽連受到留黨察看和撤職處分。1958年被錯劃為右派，開除黨籍，送北大荒勞動。1960年回北京，在全國政協文史資料委員會工作。同年摘掉右派分子帽子。文化大革命中1967年1月25日以“現行罪”關押，1974年由北京中級人民法院宣判為無期徒刑。1976年10月獲釋。1979年3月10日由北京高級人民法院撤銷原判，宣告無罪。4月7日由北京人民文學出版社改正錯劃右派，恢復級別、工資、名譽。恢復黨籍，當選為中國文聯第四屆委員，中國作家協會第一至第三屆理事、第四屆顧問。第五、六屆全國政協委員。1986年3月26日在北京逝世。1935年—1986年共出版語言文字、古典小說論文、散文、小說、雜文和新舊體詩歌31種。著有《紺弩小說集》、《紺弩散文》、《聶紺弩文集》、《散宜生詩》、《中國古典文學論集》。文學史上，頗多奇人、怪人，聶紺弩就是這樣一個人物。他落拓不羈，不拘小節，也許正是這個“自由主義”，口無遮攔，我行我素，才造成了一生坎坷，多災多難，10年囹圄，8年病疴，可謂“傳奇經歷多難身”。其雜文創作成績尤其卓著，影響很大，被稱為中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后的戰斗雜文大家。●閱讀理解【路徑點撥】一、理解文章深刻的思想性。二、領悟文章巧妙的幻想虛擬的寫法（歸謬法）。三、品味文章詼諧幽默、辛辣深刻的語言。【問題化解】1.在第1段中哪兩句已表明了作者對“為王”的態度？化解：①“我根本不想做王，也根本看不起王。”②“難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”2.在2－5段作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？化解：作者虛擬自己若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。共性：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”、“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。3.第6段在整篇文章中具有怎樣的作用？化解：承上啟下的過渡作用。在2－5段作者主要寫了“我若為王”之后的種種情景，把“我”推向虛幻的高峰，這一段中，在一個設問后“我”終于“恍然大悟”：“我生活在這些奴才們中間”，“我自己也不過是一個奴才的首領”。“一個奴才的首領”不過也是個“奴才”罷了，把那個虛幻的“我”一把拉下，捧高跌重，以示本相，從而很自然地引出下文的正面議論和批判。【疑難通釋】1.假定又假定的前3段聯想，句式幾乎相同，在表達上有什么效果？通釋：結構并列，層次清晰，構成文章的形式美；朗讀起來，節奏也美。“會如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀”，間隔反復，突出強調了奴性的普遍性和嚴重性，也強化了節奏感。2.說說第2段中“縱然……縱然……也”句式的表達效果。通釋：這是個讓步假設復句，作者連用兩個“縱然”，假設我的妻不過是“沒有任何德性的”，為良民所不齒的，與“我若為王”后的尊貴形成強烈反差，以揭示奴才的畸變心理。3.第2－5段中的形象化的描述中，我們可以概括出奴才相有哪些特點？通釋：在這4段中作者通過大膽假設和豐富的想象，為我們描述了在主子面前奴才的種種丑相，概括起來有如下特點：①卑躬屈膝：表現在“低頭”、“鞠躬”、“匍匐”，“盡力實現王的愿望”，“不敢指摘王的過失、罪行”等；②巧言令色:表現在“諂媚”、“乞求”、“快樂”的表情及“低微”、“柔婉”、“畏葸”的聲音等；③欺軟怕硬：表現在“也曾是昂首闊步、耀武揚威”等；④心懷叵測：表現在“也會把王趕下王位”。4.第5段中“我將聽不見人們的真正的聲音”中“真正的聲音”指什么？通釋：“真正的聲音”指與“低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的”聲音相對的親切的、推心置腹的、平等的交流。5.最后一段中作者說“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？通釋：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚追求。【小結升華】1，以幻想虛擬的寫法將奴才的種種丑態漫畫化，幽默辛辣。2，將對皇權意識的批判轉入對奴才意識的批判，更顯深刻。●拓展練習【客觀檢測】1.下列各組詞語中所注的讀音,完全正確的一組是。a.柔婉(wǎn)鞭笞(tà)諂(chǎn)媚長歌當(dàng)哭b.畏葸(xǐ)角(jué)逐睚眥(zì)必報恪(kè)守不渝c.悲戚(qī)柔婉(wǎn)憎(zēng)惡悼(diào)念d.嫉(jì)妒黜(chù)免拯(zhěng)救層見(jiàn)疊出2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是。a.留戀流連忘返厲害利害得失b.質疑不容置疑符合隨聲附合c.變換變幻莫測旁證旁征博引d.諂媚纏綿悱惻大意微言大義3.標點使用正確的一項是。a.玲玲站起來問：“老師，“有條不紊”的“紊”是什么意思？”b.無論他們怎樣丑陋？怎樣頑劣？怎樣……也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人。c.現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論所說的那樣，“神形兼備，充滿生機。”d.我并不以為我的兒子會是一無所知、一無所能的白癡；但縱然是一無所知、一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。4.下列各句中成語運用正確的是。a.經過十幾年的建設，上海浦東新區高樓林立，環境宜人，給人面目全非的感覺。b.今天是圣誕之夜，無法回家的同學聚在一起，又唱又跳，享受天倫之樂。c.我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步、耀武揚威的人們。d.同學們對如何用好《語文讀本》介紹了許多寶貴的經驗，最后我想補充兩點作為拋磚引玉吧。5.沒有語病的一項是。a.初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。b.半個世紀以來，他的足跡踏遍了全國20多個省市，800多個縣，測量、攝影、分析、研究的古建筑和文物達2000余項之多。c.以語文為核心的語文素養是一個包含多種元素的綜合體，它不僅是學生學好其他課程的工具，而且還是學生全面發展和終身發展的基礎。d.在國際間文化交流日趨頻繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天，更應重視繼承和發揚傳統節日文化。【主觀深化】6.如果正面批判奴性，那么幾萬字都結束不了，作者卻以“我若為王”說起，說說這樣寫的妙處。答：7.“但是趕下來，就是我不為王了”是否可以改為“但是趕下來，我就不為王了”？試說明理由。答：8.聯系下文，“假如我能夠想象，那一定是一件有趣的事情”中的“有趣的事”是指什么？答：9.“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”，這里的“將變成一個暴君，或者反而正是明君”怎樣理解？答：。10.“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼”與前面的“低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’”，兩句中的“萬歲”有區別嗎？答：【由內而外】〖甲〗為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請科學家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，做奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。11.“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”，這句話表達了作者怎樣的思想感情？答：12.文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？答：13.“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”一句表達了作者怎樣的心愿？“殺”字有怎樣的意味？答：14.“我將和全世界的真的人們一同三呼”中“真的人們”指怎樣的人們？答：〖乙〗論拍馬聶紺弩有一種會做官的人，到上司那里去的時候，常常是準備好了上、中、下三種書面的對策的。 忘記了是商鞅還是范睢說秦王，曾先說堯舜之道，再說湯武之道，兩者都說不進去，才改說桓文之道。如今的老爺們可不這么麻煩，先窺探一下上司的口氣，完全不談那隔得較遠的兩策，只獻出和上司意見相近的一策，使上司以為你只有一策，這一策又和自己的如此地“英雄所見”，而大加激賞。西裝，中山裝，都口袋多，很便于策士；記好：上策放在左邊上面口袋里，中策放在右邊下面口袋里，下策常常是被采納的，尤其要記清楚，里面左邊的口袋！這樣才不會臨時手忙腳亂，弄得牛頭不對馬嘴。西裝，中山裝的樣式，都是來路貨，莫非外國的老爺們也這樣辦；發明這種衣服式樣的莫非就是策士自己？有策而又獻得上，當然是一些優秀而又幸運的人物。但官場中，大多數卻是根本無策或有而獻不上去的。平凡的老爺們用什么在官場里混，而且混得很不錯，不幸的老爺們又怎樣變得幸運了的呢？莊子曰：“盜亦有道。”準此以推，當然官亦有法。孔子曰“事君敬禮，民以為諂也！”說穿了簡單得很，就是那個“諂”字，今語謂之拍馬屁！有策的人用三策拍馬屁，無策的人就少不了設法打洞，用別種方法拍馬屁。拍馬屁決不是一件容易事，不是空口說白話地喊幾聲“萬歲”或“偉大的主上”就算得了數的；除了聰明才智會窺探“上頭”的意向，還非要有具體表現不可，而那表現有時簡直非常血腥，不能犧牲這些，就不算真正拍了馬屁，也就未必能真正得到“知遇”！歷史上有會拍馬屁的人，都是些毅然決然的大勇者：易牙蒸兒子給主子吃，樂羊子自己吃兒子的肉羹，吳起殺妻，呂不韋用妻妾施美人計，豎刁閹割自己，彌子瑕、董賢化男為女，以妾婦之道事君……《二十年目睹之怪現狀》里有一位茍觀察，聽說制臺大人的寵妾去世了，他卻正有一個絕色寡媳。兩老夫婦就跪在地下勸她改嫁給制臺作夫人；寡媳不肯。乃暗中讓她吃進一些春藥，使她心癢難搔，不得不答應。人同此心，心向此理，這些英雄豪杰，豈不知父子之恩，夫婦之愛，人性人格之可尊又可貴？無奈要顧全這些，就沒有人給官做，縱有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了！有一種書，叫做《人怎樣變成巨人？》著者是蘇聯人，說的是蘇聯事，至于咱們貴國，如果你曾耳聞目睹過—些官場現形記，就該明白：人怎樣變成非人！我的意思是說，人，只要想做官，在官場里混，還要想盡方法混得不錯，那就很容易變成非人的，像上引的易牙乃至茍觀察們一樣。不過這種現象，大概立刻要結束了。（1946，11，2，重慶。）15.下列詞語注音、字形、解釋正確的一項是。a.不名一錢（占有）殘羹冷炙恣睢（zhuì）b.安之若素（樸素）義憤填膺桓(huán)c.刻骨銘心（深刻記住）民不聊生堯（ráo）舜d.駭人聽聞（驚嚇）無濟于事騷（sāo）擾16.簡析第2段中“英雄所見”的妙處。答：17.第2段中關于“西裝中山裝的樣式”的論述有什么深意？答：18.作者是怎樣論述拍馬的危害的？答：〖丙〗聰明人和傻子和奴才魯迅奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個聰明人。“先生！”他悲哀地說，眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”“這實在令人同情。”聰明人也慘然說。“可不是么！”他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人要錢；頭錢〔注〕從來沒分，有時還挨皮鞭……”“唉唉……”聰明人嘆息著，眼圈有些發紅，似乎要下淚。“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢？……”“我想，你總會好起來……”“是么？但愿如此。可是我對先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子。“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗……”“你不會要你的主人開一個窗的么？”“這怎么行？……”“那么，你帶我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。“先生！你干什么？”他大驚地說。“我給你打開一個窗洞來。”“這不行！主人要罵的！”“管他呢！”他仍然砸。“人來呀！強盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團團地打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走。聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。“有強盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。“你不錯。”主人這樣夸獎他。這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內。“先生。這回因為我有功，主人夸獎了我了。你先前說我總會好起來；實在是有先見之明……”他大有希望似的高興地說。“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。（1925年12月26日）注：本篇最初發表于1926年1月4日《語絲》周刊第60期。頭錢：舊社會里提供賭博場所的人向參與賭博者抽取一定數額的錢，叫做頭錢，也稱“抽頭”。侍候賭博的人，有時也可從中分得若干。19.注音與字形都正確的一項是a.估量liàng即使jí敷衍了事xǐng笨拙zhuób.補給gěi伺候cì污穢suì窠kē臼c.房檁lǐn酗酒xiōng斷垣yuán呻吟yínd.應屆yīng渾身解數xiè綿亙gèn詛咒zǔ20.文中“奴才”指怎樣的人？答：21.文中的“聰明人”指怎樣的人？答：22.文中的“傻子”指怎樣的人？答：●寫作指津【構思導引】關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性和論說性。但這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。《我若為王》正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想象的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。所以我們學寫雜文的時候切忌空洞地說教，要注意從實入手，就實寓虛，取類譬喻，形象說理。【例文簡析】矯情的年代夏非我作為團支書去會議室開會。老師發給每個團支書一份倡議書，號召為我校某生捐款。團支書們回去要把這個工作做好，錢不在于多少，意思意思就行，原則上是每個同學都要表示表示……老師怡然自得地布置給我們任務。我聽了覺得有意思。他說“意思意思”到底是什么意思？“原則”——好像學校老碰上這類事情，操作流程已經駕輕就熟。“表示表示”？搞得跟行賄一樣……可惜的是我回到教室依然用老師的語氣把大意復述了一遍，自己都有點兒惡心。同學們很配合地聽我做倡議，大概因為故事情節精彩，還要求我把倡議書完整地念一遍……一節課后，某公閃到身旁探口風，“您，您準備捐多少啊？”“啊？還沒想過，再說吧。問這個干嗎？”“我是想看看團支書的標準啊，然后我們好效仿啊。”我心里想，得了吧你，這號人爺瞅得多了。自個兒拿不準主意，捐少了怕丟人，捐多了怕吃虧，最好跟別人差不多。我心里本來就不暢快，半開玩笑半挖苦地反問：“我捐多少你也捐多少是吧？”“……是啊……”他回答得很痛苦，但這點面子還是要保住的。俄頃，丫又小心翼翼地追問：“捐款數額記名嗎？”“我不曉得！”語氣有些煩悶。他也知趣兒地走開了。我把這些人這些事兒跟矯情聯系在一起只是我的臆測，可是至此突然發現自己居然對這么點兒小事兒斤斤計較念念不忘還饒有興味，矯情的，恐怕是我。點評：作者從親歷的事出發巧妙地批判了這種我們習以為常的“矯情”、人性中的虛偽，繪聲繪色，深辟入里。語言詼諧機敏，結尾看似閑筆實則辛辣之至。【題目參考】23.就某些你所見的不良現象引發議論提出你的感受和觀點，注意說理要生動形象。字數800左右。●資料附錄◎清人葉燮說：“文章千古事，茍無膽，何能千古乎？吾故曰：無膽則筆墨畏縮。膽既詘矣，才何由而得伸乎？”真正的藝術家不但要有藝術良知，而且要具備藝術勇氣。對于優秀的雜文作家來說更是如此。這是由雜文直接干預現實、參與政治、抨擊邪惡的特性所決定的。聶紺弩曾提醒、告誡自己時時注意“用各種各樣的方法打擊舊世界的統治者”（《天亮了·序》）。可以說這是他全部雜文中最有價值、最富生氣的部分。（姜振昌《聶紺弩的勇氣與才氣》）◎習題參考答案1.b。a中“鞭笞”應為chī，c中“憎惡”應為zēng，“悼念”dào。d中“層見疊出”應為xiàn。2.b，“隨聲附合”應為“隨聲附和”。a中“流連忘返”語出《孟子·梁惠王下》“從流往下而忘反謂之流，從流上而忘反謂連”，故為“連”不同于“留戀”的“戀”。b中“質疑”的“質”為責問之意，而“不容置疑”的“置”為安放之意，是有區別的。c中“旁證”意為間接的證據，而“旁征博引”之“旁征”意為廣泛地引用證據，“征”為引用證據之意。“變換”和“變幻”都是變，但前者是一種形式轉化為另一種形式，而后者則是沒有規律的“莫測”的變化。d中“大意”為主要的意思之意，而“大義”指大道理。3.d，非并列關系（如轉折關系、因果關系等）的多重復句第一層的前后兩部分之間也用分號。a引號并用時外面一層用雙引號，里面一層應用單引號。b中“無論他們怎樣丑陋？怎樣頑劣？”是陳述語氣不必用問號，用逗號即可。c前文“正如有的評論所說的那樣”后改用冒號，或者把引號里面的句號提到外面。4.c。a“面目全非”和“耳目一新”都有事物改變很大之意，但前者多含貶義，這里應用后者。b“天倫之樂”指家庭之樂，與前文矛盾。d“拋磚引玉”拋出磚去引回玉來，比喻發表自己粗淺的見解以引出大家的高見或佳作。顯然不能用于題中這樣的總結辭中。5.c。a“處女作”與“第一步”意義重復。b“余項”與“之多”相矛盾。d主語殘缺。6.這樣做了假設后作者展開了豐富的想象，把要批判的對象漫畫化，極具諷刺性。從要反駁的論點出發得出荒謬的結論，即那個至高無上的王原來也是個奴才，欲擒故縱，有力地證明了自己的觀點，這在議論文中稱“歸謬法”。7.不可以，“就是我不為王了”含有別人繼續為王的意思，而“我就不為王了”就沒這層意思。8.從下文看“有趣的事”指作者想象中人們在眾星捧月時的種種丑態：“所有的人們在我面前低頭，鞠躬，匍匐”，“諂媚的，乞求的，快樂的”表情，“低微”、“柔婉”、“畏葸”的聲音等等。“有趣”一詞有辛辣的諷刺意味。9.里的“暴君”非貶義，是要去鏟除奴種的人。10.有，有本質區別。前面的“萬歲”是卑躬屈膝的奴才發出的，而課文結尾的“萬歲”是有尊嚴有獨立思想的“真的人們”發出的，是為“除奴扶正”的成功而歡呼之語。11.由于前面蓄足了勢，在這里筆鋒一轉，把那個虛幻的自己拋人深淵，指出那“無比尊貴的王”不過是“奴才的首領”，換言之，不過也是個“可鄙的奴才”而已，從而辛辣而巧妙地指出了皇權意識和奴才思想是一對雙胞胎，后者恰恰是滋生前者的溫床，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。正是從這一點上說，此文不是一般意義上批判皇權意識和奴才意識，而是從兩者密不可分的關系上去批判的，在一般人止步的地方起步，這也正是此文尖銳深刻之處，不同凡響之處。12.“民國國民的思想和生活習慣”就是奴顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，以“生活在奴才們中間，作奴才們的首領”為生平“最大的恥辱”、“最大的悲哀”，有著自己鮮明的思想和個性。13.作為一個有著自由民主思想的特立獨行的知識分子，作者對奴性有深刻洞察：奴性是人的品行中最低*的品行；奴才是人類中最低*的種類。所以作者要將所有的臣民一齊“殺死”，表達了他要鏟除奴性以改造世界的斬截愿望。“殺”字有斬釘截鐵、痛恨至極之意。“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”這一句話正顯示了作者非凡的膽略和才氣。14.這里的“真的人們”是指與奴才相對立的有尊嚴有獨立思想能主宰自己命運的人，與前面的“古今中外最大的王”同義呼應。15.d。a中“恣睢”為suī。b中“安之若素”，安：心安；之：文言代詞，指代人或事；素：平常，往常。對困難遭遇毫不介意，心情像往常一樣。現指對錯誤言論或事物不聞不問聽之任之。c，“堯舜”為yáo.16.這“英雄所見”一詞精妙地諷刺了那些當官的因獻了與上司一致的計策而拍馬得逞的得意之態。體現了作者一貫的文風：辛辣深刻、機敏便捷。17.在這里作者把要否定的現象漫畫化，以示滑稽，令人忍俊不禁。這就辛辣地諷刺了那些唯上是從“只獻出和上司意見相近的一策”的策士們。18.作者在第4段中舉了很多古代的例子，具體深入地揭示了拍馬怎樣地“與骨肉相連，肢體相連,人性人格相連”,從人性的高度論述拍馬的危害，最后一段以“人變成非人”一語道盡拍馬的本質。19.d。a“敷衍”應為yǎn，意為做事不認真只表面上應付。b“補給”讀jǐ，“污穢”讀huì。c“酗酒”讀xù。20.指雖生活在可憐的景況但麻木不知反抗的人。這種人只在訴苦和同情中得到滿足，來一個啟發他幫助他的“傻子”，他反而馬上站到了主子那邊，在主子面前顯出“恭敬而得勝”的神情，可見其騎墻和不仁。21.“聰明人”是指那些隨機應變、左右逢源、明哲保身、精神虛空的人。遇上訴苦者能“嘆息甚至眼圈也能紅”，遇上高興的人也能“代為高興似的”說話；然而這種人終究是甘心讓命運擺布的“怯弱者”。22.“傻子”是清醒的“人間叛逆的勇士們”，他們悲憫著受難者的前途，他們看透了造物的把戲將要起來使人類蘇醒，那一聲“混帳”就可看出他們的生猛。正因為如此，他們也是寂寞的，為受難者蒙難卻往往只是引來幾個“看客”而已。23.略。
我若為王 篇5
各位同行，下午好：
我今天的說課篇目是《我若為王》。
我覺得這篇課文很有時代意義。消滅王權意識，消滅奴性，在今天的內政外交上都顯得非常重要：即如何踐行來強國富民；如何堅持獨立自主的和平外交等，正如總理在《反國家分裂法答記者問》這樣說：“我們不干涉外國，也不怕外國干涉。”多么理直氣壯！沒有絲毫奴性！
可以這樣說，欺壓百姓，貪污腐敗是奴性的表現；崇洋媚外，霸權主義也是奴性主義的表現。
基于此，我從三個方面去把握教學目標。1、閱讀課文，明確課文的批判對象.2、通過對課文內容的整合，把握作者的說理過程。3、了解作者的思想境界，拓展學生對社會現象的理解。所以本課的教學難點是把握作者的說理過程。
在這堂課的教學過程中，對學生而言，把握兩點：1是通過作者的思想境界提升自己的思想境界；2是通過對課文的學習，掌握寫作雜文的方法。即從閱讀到寫作。
所以，我在本課采用閱讀、討論的方式，分兩節課講解分析。
第一節課：主要解決生難字詞、經典句段，以及由王權到奴性到毒性的認識的問題，明確作者的批判諷刺對象。這樣安排的目的，是為了解決文本問題。
布置作業：如何理解“奴性”和服從管理之間的關系？為什么要布置這個作業呢，因為在這節課的學習中，學生會弄不懂“奴性”和服從管理之間的關系，會以為服從管理就是奴性，所以這樣布置。
第二節課：從上節課的問題引入，進行深入思考，從而完成從閱讀到寫作的教學。
一、通過作者的思想境界提升自己的思想境界。
先來看看上節課的作業，奴性，是王權意識的產物，而所謂“王權意識”，就是將個人意愿無原則、無限制的上升為國家意志，王權是一種失去監督的權力，它必然會帶來嚴重的后果，高壓之下就必然導致奴性。而服從管理是服從集體意志。這兩者之間有著本質的區別。
結合現實，我們為什么要實行人民代表大會制度呢？就是要避免王權意識，避免個人意愿無原則、無限制的上升為國家意志。就好比，是由提出的，也只有寫入憲法，才能成為國家意志。
作者聶紺弩對此有著深刻的理解，所以他從“自省”走向“自覺”，采取行動。他采取了什么行動呢？讓學生分小組邊讀邊議，讀讀議議。學生的分組讀讀議議，既是合作學習，又是探究學習，也達到自主學習的目的。
我們得出結論，破除奴性的辦法是：“殺掉所有的奴才。”對此，學生的理解可能是單一的，所以必須讓學生明確，這個殺掉有兩個層面：肉體的毀滅和精神的改造。人是不可能殺光的，也是殺不光的。由此，我們可以作這樣的推測：作者提倡的是對奴才進行精神上的改造，而不是對肉體的毀滅，是消除每個人的精神奴性，從而破除形成王權思想的奴性土壤而最終消滅奴性；從而成為最大的民主之王。
但是，或許是由于作者的局限性，作者并沒有明確最大的王是一個什么樣的境界，也可能是作者對于人性的認識還是具有非常善良和天真的一面。所以作者并沒有表述，奴性的土壤鏟除之后，新立的土壤又是什么呢？
畢竟，人既然殺不光，精神改造也是有一定的度的，有一個過程的，而且，人性總是有惡的一面的，所謂“本性難移”，所以我們“揚善隱惡”，所以要監督機制。就好比在網絡上的人和現實中的人就兩樣，因為網絡上缺乏有效監督。
同樣，一個國家，一個組織，既不能是王權主義，也不可能是無政府的絕對自由主義。
在這里讓學生，討論，發揮，我們該怎么辦？文以載道嘛！
我估計，學生基本可以得出如下結論，那就是，有完善的法制，有公正的執法，有健全的監督體系。因為“權力一旦失去監督，就會變成一種罪惡。”
這時，我來補充：只有在提高公民素質的同時，完善監督機制，自然，奴才不殺自滅，人人當家作主，實現了真正的最大的王。如果在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權”與“奴”的游戲就依舊會進行下去。
上述補充，是讓學生明確不要片面的以為管理就是奴性，把奴性無限擴大。從而達到通過認知作者的道德品質提升自己的道德品質。
二、通過對課文的學習，掌握寫作雜文的方法。
1、對雜文藝術的理解。
形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。這篇雜文，正體現了這個特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
學生或許會問（即使沒有學生問，我也要引導，因為安排這一塊內容的意圖就是為了讓學生了解如何進行雜文寫作）：如果從正面著手，該怎么寫？寫《我是奴才》？那會有“他”是不是奴才的疑問，似乎涉及面不廣；難道用紀實的手法，寫《奴才眾生相》，羅列奴才的種種嘴臉？
這樣一來，對讀者而言，一則沒有“我若為王”的大氣，二則沒有反面入手那樣形象幽默，想象的空間不大。所以，相比較而言，批判力會弱一些，會讓讀者感覺不到批判，只會覺得奴才好可憐好可笑，如閱讀《小公務員之死》就是這感覺，從而不能引起共鳴。
或者又如魯迅《燈下漫筆》那樣寫：（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。這樣的描述，對學生來說，要理解這個層面，的確有點難度。所以，對于形式，無論正面還是反面，以“形象化”這個標準來衡量。
2、語言運用（本文的邏輯推理。）
同時，對議論文而言，強大的邏輯力量是議論文的重要特征之一，所以特別提醒同學們注意本文中的二難選擇的邏輯：
如：“我若為王——不過是奴才的首領——只是奴才，不是王。”（這個說法有點深，所以另舉個通俗的例子：我是一只雞王，也是一只雞。來論證），（前后矛盾，在矛盾中幽默的揭示王權意識的可笑，來增強批判的力度），再舉一列：上帝是萬能的——上帝能造出一塊自己也舉不起的石頭——上帝不是萬能的。
目的是，希望能夠通過這樣的舉例，讓學生明白這種寫法。這是批判性的文章經常用到的有效的寫法。
3、冷峻思考是關鍵：雜文是低沸點的，燃燒的點很低，也就是說，要敏銳的感知社會現象，冷眼看世界，冷靜思索。如本文，“權”與“奴”的游戲在現代社會，在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學們課后去思考，去討論。
最后，作業，之所以布置這樣的作業，是從關注身邊的教學考慮：我們住在杭州，運河從我們身邊流過，她流淌著我們的驕傲，也流淌著王權和奴性，她看著多少王朝的變遷，多少人事的起落。每一個王朝的興衰都是“奴才首領”和“奴才”的位置的替換，多少人事又是圍繞這個替換而起落。請以《沿著運河走下去》為話題，作文。
我的說課結束，謝謝大家！
我若為王 篇6
學習目標
1、理清全文思路，把握全文內容，認識本文思想的深刻性。
2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。
重點難點
1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結構與思路。
2、理解關鍵語句的含義。
3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。
學法導引
1、從本文“大開大合”的結構入手，理清全文思路，進而把握全文的思想內容。
2、在反復朗讀中體會揣摩本文的語言特點。
聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術效果的產生當然不只是作者對遣詞造句的考究，關鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。
教學過程
一、 作者是怎樣構思全文的？
明確：文章構思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權意識的形象化批判轉入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：聶紺弩（1903-1986），現代作家。湖北金山人，他是中國現代文學史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著，影響很大的戰斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創作大量的戰斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰略？
明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設想“我若為王”后出現的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。
卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權”與“奴才”有何關系？
明確：“王權”與“奴才”的關系，說白了就是“主人”和“狗”的關系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權”與“奴才”是相對對立的。掌握王權的人是統治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統治、管理的一方。王權要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驅使，幫助作惡的人。
四、聯系上下文，理解下列語句的含義：
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”
明確：在上文中，作者對于王權和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認為奴才比王權更可怕，它是王權思想賴以生存的溫床，因而要“不準一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現了作者語言的犀利和思想的深刻。
課外作業 ：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固練習
1、注音或寫字。
呵（ ）斥 諂（ ）媚 頑劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 親juàn( )
2、請根據對文章的理解，在下列括號中填上相應的詞語。
沒有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（ ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？
答：
4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認為文中哪些語句最為犀利、幽默？
答：
閱讀下面的文字，完成5－－8題.
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民， 我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
5、下面這句話表達了作者什么樣的思想感情？
我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
答：
6、文中所說的“民國國民的思想和生活習慣”是否和“我”的思想和生活習慣一樣？請作簡要說明。
答：
7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。” 這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？
答：
8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？
答：
拓展創新
別 人
金蠶子
他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。
人們都羨慕他。
人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。
人們總抱怨不如他。
人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?”
人們甚至開始嫉妒他。
每當夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。
于是，人們開始恨他、攻擊他。
人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。
其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。
于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。
他的名字叫——別人。
03.04.27
9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？
答：
10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？
答：
11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態度不矛盾么？請說明理由。
答：
12、出現嫉妒現象的主要原因是：
答：
13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態來對待“別人”，社會將會怎樣發展？
答：
14、說說你對這種現象的看法。
答：
課外研究：
以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。
15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權制對中國的危害。
16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。
17、寫一篇“我若 ”的文章，在班內交流。
［參考答案］
1、hé… chǎn liè 葸 戚 眷
2、指摘 乞求 柔婉 嬌癡
3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。” 這一層是文章的核心。 另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。”
4 、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學生能扣住內容，談出自己的看法即可。）
5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。
6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進的方面。
7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛了人類的尊嚴與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現了作者對人類的尊嚴與獨立思想的崇尚與追求。
8 、從全文看，“真的人們”應是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現著人類的尊嚴的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。
9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。
10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。
11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結網，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。
12、人們認識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風氣。
13、如此發展只能是積極者不再積極，先進者不再先進，人人只搶利益不作貢獻，導致社會停滯不前。
14、這種現象處處可見，人們必須更新思想、轉變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。
我若為王 篇7
二. 教學目標
（一）語文基礎知識目標
1. 生字
陛下bì 爵士jué 炫耀xuàn 欽差大臣qīn 滑稽jì
駭人聽聞hài 御聘yùpìn 勛章xūn 頭銜xián 收斂liǎn
頹喪tuí 樞密shū 囁嚅niè rú 社稷jì 躊躇chóuchú
氣氛fēn 怠慢dài 白癡chī 親眷juàn 呵斥hē
畏葸xǐ 諂媚chǎn 憎惡zēng 郴州chēn 且蕘ráo
劫持jié 伺其睡sì 孰若shú 虛吏lì
2. 辨析形似字的字音及字形
3. 詞語
稱職：思想水平和工作能力都能勝任所擔任的職務。稱，適合；相當。
愚蠢：愚笨，傻；頭腦遲鈍，不靈活。
渴望：迫切地希望。
不可救藥：原意是病重得無法醫治。比喻人或事無法挽救。藥，治療。
理智：辨別是非、利害關系以及控制自己行為的能力。
滑稽：（言行）引人發笑。
駭人聽聞：使人聽了非常震驚。駭，驚嚇，驚懼。
炫耀：夸耀。
隨聲附和：別人說什么，自己也跟著說什么。形容沒有主見。附和，跟著別人說。
晴天霹靂：比喻突然發生的意外事件。
大逆不道：封建統治者對反抗封建統治，背叛封建禮教的人所加的重大的罪名。
倒背如流：倒著背誦像流水那樣順暢。形容詩文等讀得很熟。
囁嚅：形容想說話而又吞吞吐吐不敢說出來的樣子。
社稷：這里指國家
詔書：皇帝頒發的命令。
謁見：進見（地位或輩分高的人）。
躊躇滿志：對自己的現狀或取得的成就非常得意。躊躇，得意的樣子。
光景：境況；狀況；情景。
呵斥：大聲斥責。
諂媚：用卑*的態度向人討好。
畏葸：畏懼。
嬌癡：天真、可愛而不解事。
親眷：親戚，眷屬。
4. 一詞多義
5. 句式
童寄者，郴州蕘牧兒也。……者……也，判斷句式。
彼不我恩也 倒裝句式。就是“彼不恩我也”，恩，作動詞，以恩德待我。
6. 通假字
之虛所 虛同“墟” 集市
恐栗，為兒恒狀 栗通“慄”，發抖。
州白大府 大通“太”， 上級。
7. 詞類活用
布囊其口 囊 名詞作動詞，捂。
雖瘡手勿憚 瘡 名詞作動詞，燒傷。
8. 作者
安徒生（1805—1875），19世紀丹麥著名童話家。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規教育。安徒生從1827年開始創作，他在文學上最大的貢獻是童話，共寫了160余篇，被譯成80多種文字。他的童話膾炙人口，如《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等。
聶紺弩，現代作家，曾用蕭今度、耳耶等筆名，以善寫雜文著稱，其雜文集有《歷史的奧秘》《蛇與塔》《早醒記》《血書》《獅和龍》等。聶紺弩的雜文觀點鮮明，語言明快，讀起來有酣暢淋漓之感。
（二）閱讀能力目標
1. 能夠領會聯想和想像在文章中所起的作用。
2. 理解童話通過幻想、想像和夸張塑造形象的特點。
（三）寫作能力目標
學習想像和夸張的手法，培養聯想和想像力，學會寫想像作文。
（四）思想教育
深入理解文章的內容以及蘊含其中的作者的感情。
三. 課文講解
《皇帝的新裝》
（一）文章主旨
本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個裝成織工的騙子所騙，光著身子游行的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統治階級的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。課文具體描述的是看不見的、實際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。
（二）文章思路
本文是以“新裝”為線索，按時間順序，以皇帝為中心人物來展開情節，表現中心思想的。
本文共分四部分：
第—部分（第1段），寫皇帝酷愛新裝成癖。
第二部分（第2—3段），寫皇帝決定讓騙子們做新裝。
第三部分（第4—22段），寫大臣、官員、皇帝看騙子做新裝的經過。
第四部分（第23段至篇末），寫皇帝穿上新裝舉行游行大典，并以一個小孩戳穿新裝的騙局結束全文。
（三）寫作特點
《皇帝的新裝》這篇童話，便是運用想像和夸張來塑造人物、表現中心的。
首先，作者以豐富的想像構思，虛構了曲折的故事情節。本文是這樣安排的：皇帝愛新裝、騙子做新裝、大臣看新裝、皇帝穿新裝、揭穿假新裝。通過這些情節，揭露以皇帝為代表的封建統治者虛偽、愚蠢的本質。其次，對人物的語言、動作、心理的刻畫，都運用了想像，生動地塑造了皇帝及大臣的形象，如描寫老大臣看布時，“他把眼睛睜得特別大，‘我什么東西也沒有看見!’但是他沒敢把這句話說出來。……‘哎呀，美?真是美極了!’老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細地看……”揭露了老大臣自私、自欺欺人的丑惡嘴臉，有力地表現了中心。
（四）課后練習解答
第一題 騙子行騙，賦予實際上并不存在的所謂的“新衣服”一個奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這種奇怪的特性是貫穿故事始終的主線，作者展開情節、安排材料、刻畫人物都是圍繞這個主線進行的。童話就圍繞它巧妙地展開了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動的故事情節。
第二題 老大臣在驚奇之余，先是“把眼睛睜得特別大”，然后又一邊稱贊，“一邊從他的眼鏡里仔細地看”，最后則“注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來”。老大臣心情都非常驚詫，但是寫老大臣用祈使句，表示他的可憐和哀嘆；都否認自己的愚蠢，否認自己不稱職，但寫法也有變化：老大臣自恃年高資深，皇帝自以為至高無上，都用反問句，否定語氣強烈。官員年輕得志，不禁有點自我懷疑，所以用的是疑問句：“大概是我不配有現在這樣好的官職吧?”這些都表現了老大臣的虛偽、自欺欺人，也再現了他當時那種惶恐的心態。總體來看，寫老大臣比后面那位“誠實的”官員寫得詳細，因為他是第一個來“看”布的人，關系著這場騙局是否能進行下去，所以，作者用了較多的筆墨描述。對這兩位大臣的描述是為了揭露皇帝，他們處于陪襯、烘托的地位。
第三題 在這樣一個謊言充塞、欺騙成風的世界里，作者讓一個天真無邪的小孩子喊出了“天真的聲音”，講出了誰也不敢說出的真相，使得“新裝”頓時失去神奇的作用。這一筆，增強了童話的神奇色彩和作品的現實意義。為什么要讓一個小孩子來揭開皇帝新裝的奧秘，戳穿游行大典的騙局?因為孩子總是無所顧忌、直言不諱的：“他什么衣服也沒穿呀!”這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合孩子的身份。如果改由成人來說，反倒不真實。其實，它雖出自孩子之口，卻代表了所有老百姓的意見，以致大家都重復著“他實在沒穿什么衣服呀”這句話。作者用孩子的眼光來感受、描繪，寓嚴肅的主題于詼諧的故事之中，因此，他不愧為世界著名的童話家。想象符合情節發展即可。
《黑信》
（一）文章主旨
本文通過弗里德里赫國王在慶祝登基三十周年紀念活動中，收到一封謾罵自己的信后，龍顏大變，下令召開國務會議，決定要查處這個寫黑信的人的經過，揭露并諷刺了國王愚蠢，心胸狹窄，小題大作以及警察局長的蠢舉。
（二）思考探究
1. 同樣都讓皇帝丟了丑，為什么《黑信》中的警察局長被趕下臺了，而《皇帝的新裝》里的大臣們卻沒有?關鍵是他們的行動與皇帝是否一致，是否迎合了最高統治者的愿望和利益。詳見練習一解答。
2. 《黑信》有具體的國家和國王的名字，《皇帝的新裝》則沒有，這種不同的寫法有什么特點?
安徒生寫的是童話，諷刺的是普遍的人性的弱點。而哈謝克寫的是小說，這樣寫顯得更為真實、可信，同時作者作為民族意識非常強烈的作家，目的之一是直指民族的敵人。詳見練習二解答。
（三）寫作特點
這篇文章最大的語言特點是成功地運用了夸張的寫作手法。例如“他至少把……那些字句念了五十來遍，早已能夠倒背如流了，這才猛然發出一聲驚呼：‘這個壞蛋連名字也沒留’”“他在書室里亂轉一氣，嘴里叨念不停：“ 陛下，您是……”這些語句夸張地寫出了國王氣糊涂了的神態。
（三）課后練習解答
第一題 《皇帝的新裝》中大臣們能夠迎合皇帝，而《黑信》中的警察局長自作聰明，將皇帝不愿讓更多人知道的事，告知天下，得到罷官的下場。
第二題 相比較而言，《皇帝的新裝》采用虛指方式，批判面更廣，《黑信》采用特指方式寫作，更大膽，更使作品真實可信，具有典型性。
《我若為王》
（一）文章主旨
本文通過想象和聯想自己“為王”后的種種情形的描述，有力地嘲諷和鞭撻了獨裁專制和奴性的丑惡，表達了對建設一個健康的，沒有奴性的，真正民主、平等的社會的渴望，同時啟示人們覺醒起來，推翻一個舊世界，創造一個新世界。
（二）文章思路
這篇文章可分為三個部分，第一部分為第一自然段，由一影片名引出“我若為王”的話題，以引起讀者的閱讀興趣；第二部分為第二自然段至第六自然段，充分展開豐富的想象和聯想，具體描述“為王”后的種種情形，以引起讀者對獨裁專制和奴性的厭惡與憎恨；第三部分為最后兩自然段，表達對建設一個健康的沒有奴性的，真正民主、平等的新世界的渴望，啟示人們覺醒起來，為創造一個嶄新的社會而奮斗。再次品味文章的語言，找出文章中的關鍵的語句，以加深對文章的理解。
（三）寫作特點
《我若為王》雖然是用一種奇特的手法寫出的雜文，但理解起來難度并不算大。閱讀此文，首先要聯系文章的時代背景。我們知道，雜文是時代的產物，對丑惡的社會現象，它是匕首，是投槍，具有很強的戰斗力。聯系時代背景也就是了解作者寫作的針對性，即匕首、投槍的戰斗對象。
（四）課后練習解答
第一題
第1小題，把臣下、子民殺絕是“暴君”，但所做者是“不準一個奴種留在人間”，這自然“反而正是明君”。
第2小題是對大題題干（含第1小題）涉及話語的進一步解讀，即自然不是作者真要殺人，而是表達了對封建王權思想，尤其是對與之緊密相連的奴性主義、奴性思想的極度痛恨。
第3小題又是大題題干（含第1小題）涉及話語的進一步解讀。這樣的極端用語，應該是給讀者以批判（痛斥）奴性思想和王權思想的痛快淋漓的感覺。
第二題
《皇帝的新裝》主要是夸張地表現出自欺欺人的人性弱點的滑稽可笑以及夸張地表現出封建統治者皇帝的愚昧腐朽的滑稽可笑，所有與此有關的細節讀來生動有趣；設計出的那個使人陷入自相矛盾的惡性循環怪圈的巧妙前提（即騙子那句“愚蠢和不稱職者看不見新布料”），即暴露人性弱點的這個智慧設計顯得生動有趣。
《黑信》主要是故事情節，這個荒誕喜劇十分有趣；夸張地表現出國王這個“世界上最傻的傻瓜”，特別是讀了五十遍才知為匿名信，氣得不停地叨念自己是傻瓜，自己把信的內容公之于眾，這種喜劇性的諷刺筆調讀來生動有趣；描述警察局長可笑的“躊躇滿志”“一鳴驚人”“無人不知”“下臺大吉”，十分有趣。
《我若為王》主要就是“理趣”“智趣”，其重點又在三處：一就是全篇這種“假定又假定”的假定性的筆法。其實是對封建王權思想和奴性思想，對社會劣根的辛辣諷刺。二就是最后三段連續的大轉折，富有深刻的哲理，內涵極為豐富用筆卻極為洗煉。三是極端用語所表現的嬉笑怒罵皆成文的風趣。此外，全文中的反復、排比、因果相承等獨特表達也加強了荒謬感、可笑感，使文中的諷刺處處讀來趣味盎然。
《童區寄傳》
（一）文章主旨
本文記敘勞動少年區寄遇劫后，善于抓住時機，利用賊人的矛盾心理，殺盜自救，表現了他機智勇敢的性格和不畏強暴的斗爭精神，同時，也反映了唐代社會黑暗腐敗的現象。
（二）文章思路
全文可分三部分
第一部分（第一段），記敘勞動少年區寄被兩個強盜綁架后，設法麻痹賊人，利用時機殺死第一個強盜。
第二部分（第二段），記敘區寄逃跑途中遇上另一個賊人，他掌握賊人貪婪的心理，機敏地應付，終于設法殺死第二個強盜。
第三部分（第三段），寫刺史對這件事情的處理和當地的強盜對區寄的看法。
（三）寫作特點
本文表現區寄這個人物，有正面描寫，也有側面描寫。第一、二段寫區寄被綁架和殺賊自救的經過，是正面描寫。通過區寄在這場生死斗爭的具體活動，靈活巧妙的偽裝，機敏對答的謊言，善于利用條件解救自己的方法，表現出了他機智勇敢的性格和不畏強暴的斗爭精神。第三段是側面描寫。通過對官府和強盜兩種不同的人對區寄殺賊一事的反應和議論，來進一步突出這個少年英雄的形象。
（四）課后練習解答
第一題
區寄是小孩，年幼體弱，又是一人對二豪賊，這些都是他的劣勢。區寄利用了孩童膽小害怕和幼稚體弱的特點，前者如“偽兒啼，恐栗，為兒恒狀”，后者體現為豪賊把他綁縛后都放心睡去。區寄所利用的敵手的弱點主要是：①對小孩子的輕視，麻痹大意。區寄示弱后，“賊易之，對飲酒，醉”。區寄殺一賊后，另一賊只是把他綁緊些，仍倒頭睡去，仍低估了區寄的智力和膽量。區寄充分利用了敵手的輕視麻痹，緊緊抓住了因此造成的疏忽的間隙和逃脫的機會。②利用了賊人趨利的弱點。區寄用“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶”打動強盜的心，不僅保住了性命，而且再次留下了殺賊逃脫的可能。
第二題
區寄在自救過程中所表現的不同于一般孩子的品質。第一是膽略，沉著鎮定。賊人對他的最大疏忽也在這里。區寄的機智勇敢才能發揮，才能從容與敵周旋，才能瞅準逃脫的機會。第二是智勇雙全。首先是機智，偽兒啼哭，就火就刀絕繩，以“一郎僮”打動賊人，殺賊，哭叫報官等等，都是很有心計的謀劃、決策。其次是勇敢，“雖瘡手忽憚”，“取刃殺賊”，這些勇氣以及前面的心計都是一般孩子難以達到的。所以，結尾對其膽略智勇用了一個側面描寫，以秦武陽作比，以眾賊不敢正視他，不敢過其門作了烘托。
第三題
第1小題①者：……的。②者：……的人。如②句的有“鄉之行劫縛者”。
第2小題①第一個“之”：往，到；第二個“之”：他（指區寄）。②之：往。譯為“他”的還有“賊易之”，“因取刃殺之”，“孰若賣之”等等。“燒絕之”的“之”也是代詞，但譯為“它”，指繩索。該文中的“之”還有譯為“的”的，如“鄉之行劫縛者”的“之”。
第四題
“與其殺是僮”與“是兒少秦武陽二歲”中的“是”意義相同，皆為指示代詞，可譯為“這”“這個”。在兩句中都是組成“是僮”“是兒”的主謂結構或復指結構的名詞詞組，但前句“是僮”作“殺”的賓語，后句作全句的主語。“是”作為“這”“這個”意，在古漢語中為“是”的主要意義，如《李寄》中的“自是東冶無復妖邪之物”，在現代漢語中還存在，如“由是可知”，“是日天氣晴朗”。“因為我是王，是他們的主子”中的“是”為系詞，起聯系主、謂語的作用，為現代漢語最常見的用法。
【模擬試題】（答題時間：60分鐘）
一、根據拼音寫出漢字。
cì（ ）給 御pìn（ ） 頭xián（ ）
jué（ ）士 xūn（ ）章
二、說說下面句子中加點詞語的含義。
1. 忽然晴天霹靂似地有一封信飄落到他的膝上。
晴天霹靂：
2. 弗里德里赫國王龍顏大怒。
龍顏：
3. 為江山社稷計，非查出那名膽敢冒犯寡人的歹徒不可。
江山社稷：
4. 雖然實際上他們都是丈二金剛摸不著頭腦，不知究竟出什么岔子。
丈二金剛摸不著頭腦：
三、下列句子中加點數詞意義不同的一項是（ ）
a. 一封信飄落在他膝上。
b. 那些字句念了五十來遍。
c. 這個稱號在全國范圍內只屬于孤家一人。
d. 在寡人登基三十周年紀念的今天。
四、解釋下列加點的字。
1. 布囊其口
2. 之虛所
3. 恐栗，為兒恒狀
4. 賊易之
5. 孰若吾得專焉
6. 因大號
7. 虛吏白州
8. 幼愿耳
五、翻譯下列句子。
1. 行牧且蕘
2. 力上下，得絕
3. 彼不我恩也
4. 愿以聞于官
5. 刺史顏證奇之
六、《皇帝的新裝》第二段中“這可駭人聽聞了。”此句中的“這”字指代什么？
七、皇帝問對騙子織的布的評價，那兩位誠實的官員為什么就搶先介紹？
八、閱讀理解。
（一）
賣火柴的小女孩
a天氣冷得可怕。正在下雪，黑暗的夜幕開始垂了下來。這是一年的最后一天——除夕，一個賣火柴的小女孩在街上走著，她的衣服又舊又破，腳上穿著一雙大拖鞋。她的口袋里裝著許多盒火柴，一路上不住口地叫著：“賣火柴呀，賣火柴呀！”人們都在買節日的食品和禮物，有誰會理她呢？
中午了，她一根火柴也沒賣掉，誰也沒有給她一個銅板。
她走著走著，在一幢樓房的窗前停下了，室內的情景吸引住了她。喲，屋里的圣誕樹多美呀，那兩個孩子手里的糖果紙真漂亮。
看著人家幸福的情景，小女孩想到了生病的媽媽和死去的奶奶，傷心地哭了。哭有什么用呢？小女孩擦干眼淚，繼續向前走去。
“賣火柴呀，賣火柴呀！叔叔，阿姨，買一些火柴吧！”
可是，人們買完節日禮物，都匆匆地回家去，誰也沒有聽到她的叫賣聲。雪花落在她金黃色的長頭發上，看上去是那么美麗，可誰也沒有注意到她。
小女孩走著走著，一輛馬車飛奔過來，她嚇得趕快逃開，大拖鞋跑掉了。馬車過去后，她趕緊找鞋。那是拖鞋呀，媽媽還躺在床上呢。可是，一只找不到了，另一只又被一個男孩當足球踢走了。小女孩只好光著腳走路，寒冷的雪將她的小腳凍得又紅又腫。
天漸漸黑了，街上的行人越來越少，最后只剩下小女孩一個人了。街邊的房子里都亮起了燈光，窗子里還傳出了笑聲。食品鋪里飄出了烤鵝的香味，小女孩餓得肚子咕咕直叫。小女孩好想回家，可是沒賣掉一根火柴，她拿什么錢去給媽媽買藥呢？
雪越下越大，街上像鋪了一層厚厚的白地毯。
小女孩一整天沒吃沒喝，實在走不動了，她在一個墻角里坐下來。她用小手搓著又紅又腫的小腳，一會兒，小手也凍僵了。真冷啊，要是點燃一根小小的火柴，也可以暖暖身子呀。
她終于抽出了一根火柴，在墻上一擦，哧！小小的火苗冒了出來。小女孩把手放在火苗上面，小小的火光多么美麗，多么溫暖呀！她仿佛覺得自己坐在火爐旁，那里面火燒得多旺啊。小女孩剛想伸出腳暖和一下，火苗熄滅了，火爐不見了，只剩下燒過的火柴梗。
她又擦了一根，哧！火苗又竄了出來，發出亮亮的光。墻被照亮了，變得透明了，她仿佛看見了房間里的東西。桌上鋪著雪白的臺布，上面放滿了各種各樣好吃的東西。一只燒鵝突然從盤子里跳出來，背上插著刀*，蹣跚地向她走來。幾只大面包也從桌上跳下來，一個個像士兵一樣排著隊向她走來。就在這時，火柴又熄滅了，她面前只剩下一面又黑又冷的墻。
小女孩舍不得擦火柴了，可她凍得渾身直抖。她又擦了一根，哧！一朵光明的火焰花開了出來。嘩！多么美麗的圣誕樹呀，這是她見過的最大最美的圣誕樹。圣誕樹上掛著許多彩色的圣誕卡，那上面畫有各種各樣的美麗圖畫。樹上還點著幾千支蠟燭，一閃一閃地好像星星在向她眨眼問好。小姑娘把手伸過去，唉，火柴又熄滅了，周圍又是一片漆黑。
小姑娘又擦了一根火柴，她看到一片燭光升了起來，變成了一顆顆明亮的星星。有一顆星星落下來了，在天上劃出一條長長的火絲。所有的星星也跟著落下來了，就像彩虹一樣從天上一直掛到地上。
小女孩又擦亮一根火柴，火光把四周照得通亮，奶奶在火光中出現了。奶奶朝著她微笑著，那么溫柔，那么慈祥。
“奶奶——”小女孩激動得熱淚盈眶，撲進了奶奶的懷抱。
“奶奶，請把我帶走吧，我知道，火柴一熄滅，你就會不見了！”小女孩把手里的火柴一根接一根地擦亮，因為她非常想把奶奶留下來。這些火柴發出強烈的光芒，照得比白天還要亮。奶奶從來也沒有像現在這樣美麗和高大。奶奶把小女孩抱起來，摟在懷里。
她們兩人在光明和快樂中飛起來了。她們越飛越高，飛到沒有寒冷，沒有饑餓的天堂里去，和上帝在一起。
火柴熄滅了，四周一片漆黑，小姑娘幸福地閉上了眼睛。
新年早晨，雪停了，風小了，太陽升起來了，照得大地金燦燦的。大人們來到街上，大家祝賀著新年快樂。小孩們著新衣，愉快地打著雪仗。
這時，人們看到了一個小女孩凍死在墻角，b她臉上放著光彩，嘴邊露著微笑。在她周圍撒滿一地的火柴梗，小手中還捏著一根火柴。
c“她使自己暖和一下。”人們說。誰也不知道，她曾經看到過多么美麗的東西，她曾經是多么光榮的和祖母在一起，走到新的幸福中去。
1. 注音：蹣跚（ ）（ ）
2. 劃線句a屬于 描寫，其表達效果是 。
3. 第（9）段的內容在結構上起什么作用？
4. 如果把劃線句b去掉，表達效果有什么不同？
5. 說說把小女孩的悲劇安排在除夕夜的表達效果。
6. 小女孩第一次劃著火柴，“看”到了 ，最終看到的是 ；第二次劃著火柴，“看”到了 ，最終看到的是 ；第三次劃著火柴 ，“看”到了 ，最終看到的是 ；第四次劃著火柴，“看”到了 這樣寫的目的是 。
7. 談談你對最后一段劃線句子c的理解。
（二）
王著教帝學書
太宗①朝②，有王著學右軍③書，深得其法，侍書翰林④。帝聽政之余，留心筆札，數遣內侍持書示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽⑤稱善，恐帝不復用意。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規益也。
（王辟之《澠水燕談錄》）
【注釋】①太宗：宋太宗趙匡義。②朝：一代君主的統治時期③右軍：指晉代著名書法家王羲之。④翰林：皇帝的文學侍從官。⑤遽：匆忙。
1. 下面句中的“其”，與“其后，帝筆法精絕”的“其”意義相同的一項是（ ）
a. 百姓多聞其賢 b. 其如土石何
c. 其人視端容寂，若聽茶聲然 d. 其一犬坐于前
2. 依據加點詞語在句中的意義，寫出一個成語。
太宗益刻意臨學 ___________________
3. 用現代漢語翻譯下面的句子。
又以問著，對如初。
4. 你認為王著是一個怎樣的人？
【試題答案】
一、賜 聘 銜 爵 勛
二、晴天霹靂：比喻突然發生的意外事件。龍顏：指皇帝的神態。江山社稷：指國家。丈二金剛摸不著頭腦：指不明白出了什么事。
三、b
四、1. 捂 2. 集市 3. 發抖 4. 輕視
5. 獨占 6. 哭叫 7. 告訴 8. 老實
五、1. 一邊放牧，一面打柴
2. 用力上下磨，繩被磨斷了
3. 他不以恩德待我
4. 希望把這件事報告官府
5. 刺史顏證認為他是一個神奇的孩子
六、“這”指皇帝看不見織布機上的布料這件事。
七、兩位誠實的官員搶先介紹是為了表明他們可以看見布料，是聰明的、稱職的。
八、（一）
1. pán shān
2. 景物渲染了凄涼冷清的氣氛，為小女孩的悲慘結局埋下伏筆。
3. 為下文做鋪墊，推動故事情節的發展。
4. 本句是對小女孩的外貌及神態描寫，反襯出現實生活中的小女孩的痛苦、悲哀之深重，去掉便沒有這個表達效果。
5. 除夕夜是家人團聚的幸福時刻，把小女孩的悲劇安排在這一時刻，更能襯托悲涼的氣氛。
6. 溫暖的火爐 燒過的火柴 美味的烤鵝 又厚又冷的墻 美麗的圣誕樹 天上的星星 慈祥的老祖母 強烈的對比出理想和現實的巨大差距。
7. 小女孩的悲劇的根源是人們的冷漠，社會的無情。
（二）
1. c
2. 更加；精益求精。
3. （太宗）又讓人拿著（新寫的字）去問王著，王著的回答依然像開初一樣。
4. 要求嚴格，循循善教。（能緊扣內容答出其特點即可）。
我若為王 篇8
【客觀檢測】
1.下列各組詞語中所注的讀音,完全正確的一組是（ ）。
a.柔婉(wǎn) 鞭笞(tà) 諂(chǎn)媚 長歌當(dàng)哭
b.畏葸(xǐ) 角(jué)逐 睚眥(zì)必報 恪(kè)守不渝
c.悲戚(qī) 柔婉(wǎn) 憎(zēng)惡 悼(diào)念
d.嫉(jì)妒 黜(chù)免 拯(zhěng)救 層見(jiàn)疊出
2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是（ ）。
a.留戀 流連忘返 厲害 利害得失
b.質疑 不容置疑 符合 隨聲附合
c.變換 變幻莫測 旁證 旁征博引
d.諂媚 纏綿悱惻 大意 微言大義
3.標點使用正確的一項是( )。
a.玲玲站起來問：“老師，“有條不紊”的“紊”是什么意思？”
b.無論他們怎樣丑陋？怎樣頑劣？怎樣……也會被人們像捧天上的星星一樣地捧來捧去，因為她們是貴人。
c.現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論所說的那樣，“神形兼備，充滿生機。”
d.我并不以為我的兒子會是一無所知、一無所能的白癡；但縱然是一無所知、一無所能的白癡，也仍舊是太子或王子。
4.下列各句中成語運用正確的是（ ）。
a.經過十幾年的建設，上海浦東新區高樓林立，環境宜人，給人面目全非的感覺。
b.今天是圣誕之夜，無法回家的同學聚在一起，又唱又跳，享受天倫之樂。
c.我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步、耀武揚威的人們。
d.同學們對如何用好《語文讀本》介紹了許多寶貴的經驗，最后我想補充兩點作為拋磚引玉吧。
5.沒有語病的一項是（ ）。
a.初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。
b.半個世紀以來，他的足跡踏遍了全國20多個省市，800多個縣，測量、攝影、分析、研究的古建筑和文物達2000余項之多。
c.以語文為核心的語文素養是一個包含多種元素的綜合體，它不僅是學生學好其他課程的工具，而且還是學生全面發展和終身發展的基礎。
d.在國際間文化交流日趨頻繁、不同民族文化相互交融和碰撞的今天，更應重視繼承和發揚傳統節日文化。
【主觀深化】
6.如果正面批判奴性，那么幾萬字都結束不了，作者卻以“我若為王”說起，說說這樣寫的妙處。
答：
7.“但是趕下來，就是我不為王了”是否可以改為“但是趕下來，我就不為王了”？試說明理由。
答：
8.聯系下文，“假如我能夠想象，那一定是一件有趣的事情”中的“有趣的事”是指什么？
答：
9.“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”，這里的“將變成一個暴君，或者反而正是明君”怎樣理解？
答： 。
10.“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！'我將和全世界的真的人們一同三呼”與前面的“低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！'”，兩句中的“萬歲”有區別嗎？
答：
【由內而外】
〖甲〗 為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們。請科學家不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，做奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
11.“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”，這句話表達了作者怎樣的思想感情？
答：
12.文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？
答：
13.“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”一句表達了作者怎樣的心愿？“殺”字有怎樣的意味？
答：
14.“我將和全世界的真的人們一同三呼”中“真的人們”指怎樣的人們？
答：
〖乙〗 論拍馬
聶紺弩
有一種會做官的人，到上司那里去的時候，常常是準備好了上、中、下三種書面的對策的。
忘記了是商鞅還是范睢說秦王，曾先說堯舜之道，再說湯武之道，兩者都說不進去，才改說桓文之道。如今的老爺們可不這么麻煩，先窺探一下上司的口氣，完全不談那隔得較遠的兩策，只獻出和上司意見相近的一策，使上司以為你只有一策，這一策又和自己的如此地“英雄所見”，而大加激賞。西裝，中山裝，都口袋多，很便于策士；記好：上策放在左邊上面口袋里，中策放在右邊下面口袋里，下策常常是被采納的，尤其要記清楚，里面左邊的口袋！這樣才不會臨時手忙腳亂，弄得牛頭不對馬嘴。西裝，中山裝的樣式，都是來路貨，莫非外國的老爺們也這樣辦；發明這種衣服式樣的莫非就是策士自己？
有策而又獻得上，當然是一些優秀而又幸運的人物。但官場中，大多數卻是根本無策或有而獻不上去的。平凡的老爺們用什么在官場里混，而且混得很不錯，不幸的老爺們又怎樣變得幸運了的呢？莊子曰：“盜亦有道。”準此以推，當然官亦有法。孔子曰“事君敬禮，民以為諂也！”說穿了簡單得很，就是那個“諂”字，今語謂之拍馬屁！有策的人用三策拍馬屁，無策的人就少不了設法打洞，用別種方法拍馬屁。
拍馬屁決不是一件容易事，不是空口說白話地喊幾聲“萬歲”或“偉大的主上” 就算得了數的；除了聰明才智會窺探“上頭”的意向，還非要有具體表現不可，而那表現有時簡直非常血腥，不能犧牲這些，就不算真正拍了馬屁，也就未必能真正得到“知遇”！歷史上有會拍馬屁的人，都是些毅然決然的大勇者：易牙蒸兒子給主子吃，樂羊子自己吃兒子的肉羹，吳起殺妻，呂不韋用妻妾施美人計，豎刁閹割自己，彌子瑕、董賢化男為女，以妾婦之道事君……《二十年目睹之怪現狀》里有一位茍觀察，聽說制臺大人的寵妾去世了，他卻正有一個絕色寡媳。兩老夫婦就跪在地下勸她改嫁給制臺作夫人；寡媳不肯。乃暗中讓她吃進一些春藥，使她心癢難搔，不得不答應。人同此心，心向此理，這些英雄豪杰，豈不知父子之恩，夫婦之愛，人性人格之可尊又可貴？無奈要顧全這些，就沒有人給官做，縱有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了！
有一種書，叫做《人怎樣變成巨人？》著者是蘇聯人，說的是蘇聯事，至于咱們貴國，如果你曾耳聞目睹過—些官場現形記，就該明白：人怎樣變成非人！我的意思是說，人，只要想做官，在官場里混，還要想盡方法混得不錯，那就很容易變成非人的，像上引的易牙乃至茍觀察們一樣。不過這種現象，大概立刻要結束了。（1946，11，2，重慶。）
15.下列詞語注音、字形、解釋正確的一項是（ ）。
a.不名一錢（占有） 殘羹冷炙 恣睢（zhuì）
b.安之若素（樸素） 義憤填膺 桓(huán)
c.刻骨銘心（深刻記住） 民不聊生 堯（ráo）舜
d.駭人聽聞（驚嚇） 無濟于事 騷（sāo）擾
16.簡析第2段中“英雄所見”的妙處。
答：
17.第2段中關于“西裝中山裝的樣式”的論述有什么深意？
答：
18.作者是怎樣論述拍馬的危害的？
答：
〖丙〗 聰明人和傻子和奴才
魯迅
奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個聰明人。
“先生！”他悲哀地說，眼淚聯成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”
“這實在令人同情。”聰明人也慘然說。
“可不是么！”他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人要錢；頭錢〔注〕從來沒分，有時還挨皮鞭……”
“唉唉……”聰明人嘆息著，眼圈有些發紅，似乎要下淚。
“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢？……”
“我想，你總會好起來……”
“是么？但愿如此。可是我對先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”
但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窠還不如。主人并不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”
“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子。“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗……”
“你不會要你的主人開一個窗的么？”
“這怎么行？……”
“那么，你帶我去看去！”
傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。
“先生！你干什么？”他大驚地說。
“我給你打開一個窗洞來。”
“這不行！主人要罵的！”
“管他呢！”他仍然砸。
“人來呀！強盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團團地打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走。
聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。
“有強盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。
“你不錯。”主人這樣夸獎他。
這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內。
“先生。這回因為我有功，主人夸獎了我了。你先前說我總會好起來；實在是有先見之明……”他大有希望似的高興地說。
“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。
（1925年12月26日）
注：本篇最初發表于1926年1月4日《語絲》周刊第60期。
頭錢：舊社會里提供賭博場所的人向參與賭博者抽取一定數額的錢，叫做頭錢，也稱“抽頭”。侍候賭博的人，有時也可從中分得若干。
19.注音與字形都正確的一項是（ ）
a. 估量 liàng 即使jí 敷衍了事xǐng 笨拙zhuó
b. 補給gěi 伺候cì 污穢suì 窠kē臼
c. 房檁lǐn 酗酒xiōng 斷垣yuán 呻吟yín
d.應屆 yīng 渾身解數xiè 綿亙gèn 詛咒zǔ
20.文中“奴才”指怎樣的人？
答：
21.文中的“聰明人”指怎樣的人？
答：
22.文中的“傻子”指怎樣的人？
答：
●寫作指津
【構思導引】
關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性和論說性。但這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。《我若為王》正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想象的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
所以我們學寫雜文的時候切忌空洞地說教，要注意從實入手，就實寓虛，取類譬喻，形象說理。
【例文簡析】
矯情的年代
夏非
我作為團支書去會議室開會。
老師發給每個團支書一份倡議書，號召為我校某生捐款。
團支書們回去要把這個工作做好，錢不在于多少，意思意思就行，原則上是每個同學都要表示表示……老師怡然自得地布置給我們任務。
我聽了覺得有意思。他說“意思意思”到底是什么意思？“原則”——好像學校老碰上這類事情，操作流程已經駕輕就熟。“表示表示”？搞得跟行賄一樣……
可惜的是我回到教室依然用老師的語氣把大意復述了一遍，自己都有點兒惡心。同學們很配合地聽我做倡議，大概因為故事情節精彩，還要求我把倡議書完整地念一遍……
一節課后，某公閃到身旁探口風，“您，您準備捐多少啊？”
“啊？還沒想過，再說吧。問這個干嗎？”
“我是想看看團支書的標準啊，然后我們好效仿啊。”
我心里想，得了吧你，這號人爺瞅得多了。自個兒拿不準主意，捐少了怕丟人，捐多了怕吃虧，最好跟別人差不多。我心里本來就不暢快，半開玩笑半挖苦地反問：“我捐多少你也捐多少是吧？”
“……是啊……”他回答得很痛苦，但這點面子還是要保住的。
俄頃，丫又小心翼翼地追問：“捐款數額記名嗎？”
“我不曉得！”語氣有些煩悶。
他也知趣兒地走開了。
我把這些人這些事兒跟矯情聯系在一起只是我的臆測，可是至此突然發現自己居然對這么點兒小事兒斤斤計較念念不忘還饒有興味，矯情的，恐怕是我。
點評：作者從親歷的事出發巧妙地批判了這種我們習以為常的“矯情”、人性中的虛偽，繪聲繪色，深辟入里。語言詼諧機敏，結尾看似閑筆實則辛辣之至。
【題目參考】
23.就某些你所見的不良現象引發議論提出你的感受和觀點，注意說理要生動形象。字數800左右。
●資料附錄
◎清人葉燮說：“文章千古事，茍無膽，何能千古乎？吾故曰：無膽則筆墨畏縮。膽既詘矣，才何由而得伸乎？”真正的藝術家不但要有藝術良知，而且要具備藝術勇氣。對于優秀的雜文作家來說更是如此。這是由雜文直接干預現實、參與政治、抨擊邪惡的特性所決定的。聶紺弩曾提醒、告誡自己時時注意“用各種各樣的方法打擊舊世界的統治者”（《天亮了·序》）。可以說這是他全部雜文中最有價值、最富生氣的部分。（姜振昌《聶紺弩的勇氣與才氣》）
◎習題參考答案
1.b。 a中“鞭笞”應為chī，c中 “憎惡”應為zēng ，“悼念”dào。d中“層見疊出”應為xiàn。
2.b，“隨聲附合”應為“隨聲附和”。a中“流連忘返”語出《孟子·梁惠王下》“從流往下而忘反謂之流，從流上而忘反謂連”，故為“連”不同于“留戀”的“戀”。b中“質疑”的“質”為責問之意，而“不容置疑”的“置”為安放之意，是有區別的。c中“旁證”意為間接的證據，而“旁征博引”之“旁征”意為廣泛地引用證據，“征”為引用證據之意。“變換”和“變幻”都是變，但前者是一種形式轉化為另一種形式，而后者則是沒有規律的“莫測”的變化。d中“大意”為主要的意思之意，而“大義”指大道理。
3.d，非并列關系（如轉折關系、因果關系等）的多重復句第一層的前后兩部分之間也用分號。a引號并用時外面一層用雙引號，里面一層應用單引號。b中“無論他們怎樣丑陋？怎樣頑劣？”是陳述語氣不必用問號，用逗號即可。c前文“正如有的評論所說的那樣”后改用冒號，或者把引號里面的句號提到外面。
4.c。a“面目全非”和“耳目一新”都有事物改變很大之意，但前者多含貶義，這里應用后者。b“天倫之樂”指家庭之樂，與前文矛盾。d“拋磚引玉”拋出磚去引回玉來，比喻發表自己粗淺的見解以引出大家的高見或佳作。顯然不能用于題中這樣的總結辭中。
5.c。a“處女作”與“第一步”意義重復。b“余項”與“之多”相矛盾。d主語殘缺。
6.這樣做了假設后作者展開了豐富的想象，把要批判的對象漫畫化，極具諷刺性。從要反駁的論點出發得出荒謬的結論，即那個至高無上的王原來也是個奴才，欲擒故縱，有力地證明了自己的觀點，這在議論文中稱“歸謬法”。
7.不可以，“就是我不為王了”含有別人繼續為王的意思，而“我就不為王了”就沒這層意思。
8.從下文看“有趣的事”指作者想象中人們在眾星捧月時的種種丑態：“所有的人們在我面前低頭，鞠躬，匍匐”，“諂媚的，乞求的，快樂的”表情，“低微”、“柔婉”、“畏葸”的聲音等等。“有趣”一詞有辛辣的諷刺意味。
9.里的“暴君”非貶義，是要去鏟除奴種的人。
10.有，有本質區別。前面的“萬歲”是卑躬屈膝的奴才發出的，而課文結尾的“萬歲”是有尊嚴有獨立思想的“真的人們”發出的，是為“除奴扶正”的成功而歡呼之語。
11.由于前面蓄足了勢，在這里筆鋒一轉，把那個虛幻的自己拋人深淵，指出那“無比尊貴的王”不過是“奴才的首領”，換言之，不過也是個“可鄙的奴才”而已，從而辛辣而巧妙地指出了皇權意識和奴才思想是一對雙胞胎，后者恰恰是滋生前者的溫床，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。 正是從這一點上說，此文不是一般意義上批判皇權意識和奴才意識，而是從兩者密不可分的關系上去批判的，在一般人止步的地方起步，這也正是此文尖銳深刻之處，不同凡響之處。
12.“民國國民的思想和生活習慣”就是奴顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，以“生活在奴才們中間，作奴才們的首領”為生平“最大的恥辱”、“最大的悲哀”，有著自己鮮明的思想和個性。
13.作為一個有著自由民主思想的特立獨行的知識分子，作者對奴性有深刻洞察：奴性是人的品行中最低*的品行；奴才是人類中最低*的種類。所以作者要將所有的臣民一齊“殺死”，表達了他要鏟除奴性以改造世界的斬截愿望。“殺”字有斬釘截鐵、痛恨至極之意。“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間”這一句話正顯示了作者非凡的膽略和才氣。
14.這里的“真的人們”是指與奴才相對立的有尊嚴有獨立思想能主宰自己命運的人，與前面的“古今中外最大的王”同義呼應。
15.d。a中“恣睢”為suī。b中“安之若素”，安：心安；之：文言代詞，指代人或事；素：平常，往常。對困難遭遇毫不介意，心情像往常一樣。現指對錯誤言論或事物不聞不問聽之任之。c，“堯舜”為yáo.
16.這“英雄所見”一詞精妙地諷刺了那些當官的因獻了與上司一致的計策而拍馬得逞的得意之態。體現了作者一貫的文風：辛辣深刻、機敏便捷。
17.在這里作者把要否定的現象漫畫化，以示滑稽，令人忍俊不禁。這就辛辣地諷刺了那些唯上是從“只獻出和上司意見相近的一策”的策士們。
18.作者在第4段中舉了很多古代的例子，具體深入地揭示了拍馬怎樣地“與骨肉相連，肢體相連,人性人格相連”,從人性的高度論述拍馬的危害，最后一段以“人變成非人”一語道盡拍馬的本質。
19.d。a “敷衍” 應為yǎn，意為做事不認真只表面上應付。b“補給”讀 jǐ，“污穢”讀huì。c“酗酒”讀xù。
20.指雖生活在可憐的景況但麻木不知反抗的人。這種人只在訴苦和同情中得到滿足，來一個啟發他幫助他的“傻子”，他反而馬上站到了主子那邊，在主子面前顯出“恭敬而得勝”的神情，可見其騎墻和不仁。
21.“聰明人”是指那些隨機應變、左右逢源、明哲保身、精神虛空的人。遇上訴苦者能“嘆息甚至眼圈也能紅”，遇上高興的人也能“代為高興似的”說話；然而這種人終究是甘心讓命運擺布的“怯弱者”。
22.“傻子”是清醒的“人間叛逆的勇士們”，他們悲憫著受難者的前途，他們看透了造物的把戲將要起來使人類蘇醒，那一聲“混帳”就可看出他們的生猛。正因為如此，他們也是寂寞的，為受難者蒙難卻往往只是引來幾個“看客”而已。
23.略。
我若為王 篇9
一，導入：
1、每個人都會有夢想，人有時是需要用夢想來彌補現實中的不足的。有時我們叫他是理想，但今天我們不去探討在座各位的理想是什么，我想讓大家設想的是幾百年前的讀書人，他們的理想又是什么？（投影：是想當一名詩人？從事商業貿易？平民百姓？還是考取功名？）
（古代讀書人如果是一位詩人，那么多半都是懷才不遇的；從事商業貿易在那個時候地位都比較低，經常被人瞧不起；要是做一個平民百姓，那他就要，亡，百姓苦；興，百姓苦。所以只能使考取功名了。）
2、那大家再想一想考取功名有什么好處？（一人飛升，仙及雞犬；修身齊家治國也未嘗不可）
3、當官好呀，那么做一個可以管官的王豈不更妙！？想想，今天如果天上掉了一個餡餅，你作了大王，你會怎么樣呢？（學生自由發言）
新中國建立前夕，有個叫聶紺弩的人也盯上了王位，而且還寫了一篇雜文《我若為王》來明志，他是何許人也？
二，作者介紹：
現在就讓我們來共同認識一下這個怪老頭吧。（投影，照片）
1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業后又考入莫斯科中山大學，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。
1951年，任人民文學出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生.聶紺弩是現代詩人、散文家。在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。”在雜文寫作上，形成了行文恣肆、用筆酣暢、反復駁難、淋漓盡致，在雄辯中時時顯出俏皮的風格。
三，分析文章：
1，剛才我們幻想了我們有一天為王以后的生活，那么這個怪老頭又是如何設想他為王以后的生活是怎樣的呢？現在讓我們來閱讀他的這篇雜文《我若為王》。
（1）作者虛擬了“我若為王”的前提，那么結果將會怎樣呢？（投影：如果“我”是王，那么……）
(2)是什么使他們享受這等的風光呢？
明確：讓學生明白人們拜的是“王權”。
（3）為王是可以這么的風光，那么作者到底喜不喜歡作王呢？（請在文中找一找，讀一讀）
明確：不喜歡。
例：“我甚至會感到單調、寂寞和孤獨。”（第五段）
“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”（第七段）
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：……”（第七段）
“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”（第一段）
2，聶先生為什么不喜歡作王呢？（討論）
（！）做了王以后生活發生了怎樣的變化？
我和我的家人及親戚被所有人“像星星一樣地捧來捧去”。
“沒有和我同等的人了，我將感到單調、寂寞和孤獨。（高處不勝寒）
沒有一個知心的朋友，沒有人懂我，有的只是討好我，欺騙我。
…………
（2）我成了王，圍繞在我身邊的人都會是一群怎樣的人呢？
重點在第五段中分析：（可請學生閱讀后再分析）
我身邊的人對我俯首帖耳，惟命是從，卑躬屈膝，盡力實現王的愿望；不指責王的過失、罪行。以前在我面前耀武揚威的人連同我的尊長，我得師友，現在卻在我面前低頭、鞠躬、匍匐（欺軟怕硬，趨炎附勢），他們的臉都是諂媚的，乞求的，連聲音都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，全部的語言：有道明君！偉大的主上啊！（奴顏媚骨）
由師生討論分析后得出：
奴才：趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳，惟命是從；盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。
讓學生自己舉些例子。你有沒有看到過這樣的人。
老師補充:(視具體情況而定)像這樣的奴才有很多,甚至比這更甚的也有。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；五代時期的后唐節度使石敬唐，為了達到篡權的目的，把燕云十六州割讓給遼國還，把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝，留下千古罵名。
（3）這些人為什么會這樣呢？
明確：奴性：甘心受人奴役的品質。
中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序“君君、臣臣、父父、子子”，。官大一級壓死人。在這樣的環境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。有個笑話說：有人無緣無故被大老爺打了一頓板子，他不知道生氣，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走運，大老爺只拿板子打了我一頓，要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。
奴性的發展歷程已由肉體上的為奴轉變為精神、思想上的為奴。
（4）奴性對社會有什么危害呢？
對人的本性的扼殺，對社會前進會起到極大的遏制的作用。（不拿真面目示人，不說真話，媚上，趨炎附勢，……）
（5）既然奴性是這么可惡，我們應該怎么辦呢？（去除奴性）
（6）作者是怎樣做的呢？（重點分析課文最后三段）
第7段：“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。” 注意：殺死不是真的殺死，是要去除他們身上的奴性。
第8段：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？那將是怎樣的一種社會呢？
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
沒有奴才與君主，人人平等，大家都可用最真的面目示人，沒有虛偽，沒有欺騙，人們充分享有民主，自由的權利。
總結本文的主題（投影）：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
四、現實意義：
本文寫于民國，今天我們又重提此文，那么是不是現在人們還存在著這種奴性意識呢？現實生活中有沒有表現王權意識和奴才思想的事情呢？
見課后練習三：
1981年十月，湖南桃源出了一個李皇帝；十一月，四川達縣出了個朱皇帝。李皇帝自稱名字上了天書，注定有九五之尊。朱皇帝的來頭更大，自稱是“玉皇大帝”下凡。這種公元前就已流行一千多年的君權神授論，到了20世紀80年代依然保持蠱惑人心的魔力。據說，朱皇帝登基七天，納了十多個“娘娘”。李皇帝尚未登上大寶，已有人貢上親生女，跪奏收為“皇妃”。后來，兩位“皇帝”落入法網，嚴明正身，原來是兩個詐騙慣犯。
擴展閱讀
也許我說中國人越來越奴化還有人不相信。但是你要是留心的看看這個世界，你就會贊同不已。首先，中國人的身體健康正在被外國人無情的摧殘著。我想，提起mdl、kfc、可口可樂……這些名字應該沒有人陌生吧？而且無知的中國人竟然還以吃這些垃圾食品為榮！多么的可悲呀！任何一個學過營養學的人都很清楚，像這些西方的快餐食品均屬高脂肪、高熱量、高膽固醇、缺少維生素的垃圾食品。由于西方人對自身健康的逐漸重視，他們只有在緊急情況下才用這種垃圾食品充饑，正是由于這個原因，這些快餐店在西方的生意也越來越不紅火了，所以他們把視線轉移到了貧窮落后的發展中國家，他們趁著發展中國家的人們還沒有意識到垃圾食品的危害時，紛紛前來搶灘，來占領這個市場。由此，中國的兒童、青少年一代一代的，身體素質就會逐年變壞，肥胖會引起人的嗜睡、記憶力減退等諸多病癥！“食品侵略”這是繼“鴉片”之后的又一種摧殘國人的利器！但是很多人會執拗的說“這些快餐很好吃，我就是喜歡吃！”百年以前的國人也說過“抽鴉片的感覺就像當神仙！”不過我要說這些其實都是“糖衣炮彈”，可惜國人現在只看到了“糖”，而沒有人看到“糖”里裹著的“炮彈”！
其次，中國人的道德修養正在被西方文化所侵蝕！“開放”會進來好的東西，但是也會進來壞的東西，近年來，中國人的美麗情操我已經都看不到了~~~中國人的貞節概念也淡化了！取而代之的是西方的性亂和頹廢！不知現在的人們都是怎么了，竟然會對西方的性亂頂禮膜拜，人們還自豪的認為這是個性，這是前衛，這是時髦~可是“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福”月亮也有有陰缺的一面。西方的性亂的背后也存在著“艾滋病”的傳播，吸毒……現在的中國呀~~我為你哭泣，你的美麗已經不復存在了，現在的中國16-17歲就有吸毒的！有哪個中國人不為這樣的今天而哭泣呢？？中學時有一句詩是“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；進亦憂退亦憂，然則何時而樂焉？”以前我不知道詩人寫這句詩時是什么感覺，現在終于有那么一點點的領悟了！！！也感受到了詩人寫下這句詩時的心痛！
——《是誰助長了中國人的奴性？ 》
老師可聯系追星族等
作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們任重道遠。作為一個中國人，我們都有責任為中華民族的發展而努力。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。
我若為王 篇10
教學目標：
1、理解本文的思想性批判性。
2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結構。
3、進一步掌握雜文的藝術特點。
教學重點：目標1、2
教學難點：目標2
課時安排：一教時
教學內容和步驟：
一、導入，介紹作者：
同學們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創作了大量的點斗雜文。
二、析題：
問：你們認為標題中最重要的一個字應該是什么？
明確：“若”。可以看出，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
三、整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學生自由發言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）
四、分析文思：
1、問：我們已經基本感悟了本文作者的基本構思，那么，你能理清本文的脈絡嗎？在分析的過程中請注意語言上的標志。
明確：第一層（1），由一部電影為引，假設“我若為王”。
第二層（2-5）設想“我若為王”后的種種情形。
第三層（6-10）在上文假想基礎上的感悟。
語言上的標志為：1節“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”
2-5節首“我若為王”
6節的“我將恍然大悟”
2、閱讀第1節，問：作者對“王”和“為王”持什么態度？
明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權是否定的。
3、思考：請同學們進一步閱讀2-5節，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。
共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。
4、把握本文的主題。
① 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。
問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”這句話表達了什么思想感情？
明確：作者在這里巧妙地批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。
問2：文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？
明確：“民國國民的思想和生活習慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。
②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現了作者對人類的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
③總結本文的主題：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。
5、總結本文結構特點：
思考：請同學們思考一下本文第二層和第三層之間的關系。
教師明確并總結本文的結構特點：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結構形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個段落中用鋪排的方式，層層推進，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調、寂寞和孤獨”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個奴才的首領”而已。這一段是過渡。作者接著對皇權意識和奴才意識表示了強烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實處。
文章寫到這里，作者以宕開一筆。因為對“奴才的首領地位的反省和痛恨，”我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權、奴才的強烈愿望。這又是一合，是全文的收束。
五、由本文的構思進一步理解雜文的藝術：
關于雜文，瞿秋白曾經下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創作的最主要的藝術規律，也是衡量雜文藝術的最主要的標尺。這篇雜文，正體現了雜文說理藝術性的特點。這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
五、布置作業：
寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語言的特點。
我若為王 篇11
朱軍 我若為王 聶紺弩 一、教學設想 將閱讀教學與寫作教學有機地結合起來，將德育滲透到課堂教學之中，盡最大可能地提高學生的參與度，全方位地調動學生的動腦、動手、動口能力，從而達到體現學生的主體地位，還課于生的初衷。 二、教學安排 一課時 三、教學內容 （一）預習指導 1、從音形義三個方面，掌握下列字詞。 光景 德性 親眷 敬畏 憎惡 諂媚 悲戚 呵斥 乞求 2、瀏覽全文，初步把握作者抨擊的對象，即雜文中的靶子。 3、本文在立意和結構處理上，有何妙處？談談你的看法。 4、閱讀《讀本》第13—15課，以加深對雜文作品的認識。 （二）教學步驟 1 導語設計 好的導語能迅速將學生引向授課主題，帶入教學情境之中，或能動人心扉，或能發人深思。請你以教師身份，擬一則80字左右的導語。 ，讓我們一起來學習這篇《我若為王》。 2、根據同學們的導語，聯系課后練習中的一則材料，得出本課的中心論題是什么。（1）學生談自己導語設計的出發點。（2）討論犯罪分子為何能輕易得逞？ 3、為了能講清楚這個問題，你的文章打算怎樣寫？試列出你的結構提綱。 4、聯系自己的構思，對照本文，討論本文在寫法上的成功之處，作為將來寫作的借鑒。 文章立意上：表現在對王權和奴性批判的處理上 討論：作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據文中的具體描寫概括奴才相的特點。 奴才：惟命是從 (趨炎附勢，阿諛奉承，俯首帖耳) 盡力實現王的愿望；不指摘王的過失、罪行。 卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情 低微、柔婉、畏葸的聲音 欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威 結構安排上： 1、捧高跌低法： 王——————————臣民 王權 —————— 奴性 妻子——王后 唯命是從 兒子——太子 卑躬屈膝 女兒——公主 巧言令色 （鋪墊） 虛 —————————— 實 （欲擒故縱） 2、虛擬幻想法： 假設：我若為王。。。。。。；我將。。。。。。 3、排山倒海法： 表現在段與段之間，也表現在段落內部。 4、波瀾突起法：“王”的想法既合理，又來得突然，有些意外。然而，警戒之意，更明顯。 （四）課后練筆 學習本文以后，你獲得了怎樣的啟示？對你的人生將會有什么樣的教益？試寫出自己的思考。（600字） （五）資料鏈接 作者介紹 現代詩人、散文家。聶紺弩出生于湖北京山縣城關鎮，在讀高小時就以作文聞名，同學們戲贈“聶賢人”這一雅號。高小畢業后，因家貧失學在家，但他仍攻讀不輟。1931年“九·一八”事變后在上海加入中國左翼作家聯盟。30年代中期，先后編輯《中華日報》副刊《動向》和雜志《海燕》。這時,他以短小精悍、犀利潑辣的雜文,引起讀者注意。當年《申報》的《自由談》上，有兩個人的雜文與魯迅神似，一是刻意學魯的唐 ，一是隨意為之的聶紺弩，他被認為是魯迅之后的雜文第一人。抗日戰爭時期，聶紺弩在桂林與夏衍等編輯雜文刊物《野草》。“皖南事變”后不久,他在《野草》上發表了《韓康的藥店》,從詼諧中體現譏刺,回擊了國民黨掀起的反共逆流,在讀者中引起強烈反響。雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》，都是作為《野草叢書》出版的。前者雜論社會現象，后者評說婦女問題。后來又以二者為基礎，編為《二鴉雜文》出版。解放戰爭時期，他的散文集《沉吟》和雜文集《血書》出版。《沉吟》通過人物記述表現了廣闊的社會生活；《血書》是對黑暗現實的針砭、撻伐，并熱情歌頌了中國共產黨中央公布的土地改革文件。中華人民共和國成立后，聶紺弩在香港辦報期間，仍以雜文為武器，批判各種怪現狀、怪議論，宣傳新中國社會主義制度的優越性。聶紺弩在雜文寫作上，學習魯迅的筆法，但又形成自己的風格：行文恣肆，用筆酣暢，反復駁難,淋漓盡致,在雄辯中時時顯出俏皮。他的作品多已收錄于《聶紺弩雜文選》(1955)、《聶紺弩雜文集》(1981)、《聶紺弩散文》(1981)。 晚年，聶紺弩運交華蓋后又寫起舊體詩來，古怪而又美妙，實為文壇一絕，堪稱“我國千年傳統詩歌里的天外彗星”。
我若為王 篇12
一、關于作者
文學史上頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節，口無遮攔，我行我素，一生坎坷，多災多難，10年囹圄，8年病疴。能活到83歲真是一個奇跡。
1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業后又考入莫斯科中山大學，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產黨。此后輾轉各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進步文藝活動。
1951年，任人民文學出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。
聶紺弩是雜文大家，在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學成就，還是他在逆境中創作的舊體詩詞，以其獨特的情感和藝術感染力贏得了廣大讀者的喜愛，以至在詩壇上有了“聶體”之譽。不少名篇、名句被傳誦一時，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂” 等人物詩；“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等文革詩。
二、內容分析
第一自然段，先由影片名字“我若為王”引出論題，緊接著明確否定王權意識：“我根本不想做王”“王是什么東西？”進而說明封建王權只是“封建的殘物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景”一轉，引出下文對封建王權意識滋養下的種種奴才形象的描繪。
第二至第六自然段，先連用四個“我若為王”分別領起前四段，通過豐富而奇特的想像，用形象生動而又幽默辛辣的語言描繪了“我若為王”后所見到的種種奴才嘴臉；然后提出“為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？”接連兩問，引發更進一步的思考，“恍然大悟”：“我將生活在奴才們中間……不過是一個奴才的首領”，這就形象地指出王權意識的危害：只能滋生各種奴才。從而充分表達了“封建君主制是滋生奴才的溫床”這一見解。
最后兩段，在前面論述封建王權意識的本質與危害的基礎上，進一步論證該怎樣直面王權與奴性的問題。先明確指出作為“民國國民”，應該“憎惡一切奴才或奴才相”，因為奴才的存在嚴重阻礙著世界的發展與社會的進步。最后，旗幟鮮明地表明自己的態度：“我將變成一個暴君，或者反而正是一個明君”，“我將把我的臣民一齊殺死，……不準一個奴種留在人間。”
綜上所述，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過設想了“我若為王”后的種種情景，有力地抨擊了由封建王權意識所滋生的國民的奴隸性，號召人們滅絕奴性，爭做“真的人們”（自由、民主的國民）。
三、問題舉例
①作者對“王”和“為王”持一種什么態度？文中是如何描述的？
鄙視和憎惡，對王權吃否定態度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢?難道我腦中還有如此封建的殘物嗎?”
②閱讀2-5段，看一看作者主要寫了”我若為王”之后的哪些情景,這些情景有什么共性?
作者虛擬自己若為王，則妻就是”王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
共性:
不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥，無能，丑陋，都將是“萬歲”、“王后”、“太子或者王子”、“公主”“皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。
所有的人都對“我”﹑對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。
③閱讀第6段，體會“我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領”表達了作者什么樣的思想感情?
作者在這里巧妙地批判了皇權思想和奴才思想，闡述了“我若為王”后出現種種情景的原因，表達了作者對為王者的蔑視和嘲諷以及對為奴者的憎恨與鄙視。
④第7段中“民國國民的思想和生活習慣”指的是什么?而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣?
是奴顏媚骨，是奴性。我雖然是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有自己鮮明的思想和個性。