《我若為王》教學(xué)設(shè)計（精選12篇）
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇1
【教學(xué)目標(biāo) 】
1、 了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、 理解作者對王權(quán)意識和奴才思想的深刻認(rèn)識和無情批判，培養(yǎng)民主意識、健康個性和健全人格。
【教學(xué)重點、難點】
幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點，揣摩關(guān)鍵語句的深刻含義。
【課時安排】1課時
【教學(xué)步驟 】
一、 導(dǎo)語
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？
今天我們來看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設(shè)下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識。
二、 作者及文體簡介（投影）
聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態(tài)度。
（1） 表達(dá)對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望
（4）呼喚民主制度 (板書：結(jié)論 鏟除奴種 改造世界)
2、問題：作者是怎樣得出這個結(jié)論的？
【明確】通過假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進(jìn)而否定奴才，否定為王。
（板書：假設(shè) 幻想為王）
3、問題：本來假設(shè)自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢 捧太子、王子
阿諛奉承 捧公主、皇親國戚
俯首帖耳 我的每句話都成為“圣旨”
惟命是從 盡力實現(xiàn)王的愿望
不指摘王的過失、罪行
奴才： 王：單調(diào)、寂寞、孤獨
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不過是
一個奴才的首領(lǐng)
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。
【明確】首先是相互對立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問題：作者當(dāng)時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。
到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。
“我若為王”這個電影名字，不但觸發(fā)了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而否定，最后得出結(jié)論，這是運用了假設(shè)論證的方法和虛實結(jié)合的手法。
六、 布置作業(yè)
根據(jù)本文假設(shè)論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。
板書： 我若為王
引題 “我若為王”
假 ↓ ↓
設(shè) 假設(shè) 幻想成王
論 ↓ ↓
證 結(jié)論 鏟除奴種
改造世界
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理清全文思路，把握全文內(nèi)容，認(rèn)識本文思想的深刻性。
2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。
重點難點
1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結(jié)構(gòu)與思路。
2、理解關(guān)鍵語句的含義。
3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。
學(xué)法導(dǎo)引
1、從本文“大開大合”的結(jié)構(gòu)入手，理清全文思路，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。
2、在反復(fù)朗讀中體會揣摩本文的語言特點。
聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生當(dāng)然不只是作者對遣詞造句的考究，關(guān)鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優(yōu)秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。
教學(xué)過程
一、 作者是怎樣構(gòu)思全文的？
明確：文章構(gòu)思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設(shè)“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權(quán)威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權(quán)和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎(chǔ)。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權(quán)意識的形象化批判轉(zhuǎn)入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：聶紺弩（1903-1986），現(xiàn)代作家。湖北金山人，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創(chuàng)作大量的戰(zhàn)斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰(zhàn)略？
明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。
卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權(quán)”與“奴才”有何關(guān)系？
明確：“王權(quán)”與“奴才”的關(guān)系，說白了就是“主人”和“狗”的關(guān)系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權(quán)”與“奴才”是相對對立的。掌握王權(quán)的人是統(tǒng)治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統(tǒng)治、管理的一方。王權(quán)要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠(yuǎn)是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權(quán)”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權(quán)思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驅(qū)使，幫助作惡的人。
四、聯(lián)系上下文，理解下列語句的含義：
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”
明確：在上文中，作者對于王權(quán)和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而要“不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現(xiàn)了作者語言的犀利和思想的深刻。
課外作業(yè) ：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固練習(xí)
1、注音或?qū)懽帧?
呵（ ）斥 諂（ ）媚 頑劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 親juàn( )
2、請根據(jù)對文章的理解，在下列括號中填上相應(yīng)的詞語。
沒有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（ ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？
答：
4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認(rèn)為文中哪些語句最為犀利、幽默？
答：
閱讀下面的文字，完成5－－8題.
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學(xué)們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民， 我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
5、下面這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
答：
6、文中所說的“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是否和“我”的思想和生活習(xí)慣一樣？請作簡要說明。
答：
7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。” 這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？
答：
8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？
答：
拓展創(chuàng)新
別 人
金蠶子
他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。
人們都羨慕他。
人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細(xì)心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。
人們總抱怨不如他。
人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發(fā)光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?”
人們甚至開始嫉妒他。
每當(dāng)夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發(fā)生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當(dāng)他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。
于是，人們開始恨他、攻擊他。
人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。
其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。
于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。
他的名字叫——別人。
03.04.27
9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？
答：
10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？
答：
11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態(tài)度不矛盾么？請說明理由。
答：
12、出現(xiàn)嫉妒現(xiàn)象的主要原因是：
答：
13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態(tài)來對待“別人”，社會將會怎樣發(fā)展？
答：
14、說說你對這種現(xiàn)象的看法。
答：
課外研究：
以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。
15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權(quán)制對中國的危害。
16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。
17、寫一篇“我若 ”的文章，在班內(nèi)交流。
［參考答案］
1、hé… chǎn liè 葸 戚 眷
2、指摘 乞求 柔婉 嬌癡
3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權(quán)意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。” 這一層是文章的核心。 另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”
4 、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學(xué)生能扣住內(nèi)容，談出自己的看法即可。）
5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權(quán)意識和奴才思想，表達(dá)了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。
6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習(xí)慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進(jìn)的方面。
7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人類的尊嚴(yán)與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現(xiàn)了作者對人類的尊嚴(yán)與獨立思想的崇尚與追求。
8 、從全文看，“真的人們”應(yīng)是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現(xiàn)著人類的尊嚴(yán)的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。
9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。
10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產(chǎn)生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。
11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結(jié)網(wǎng)，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。
12、人們認(rèn)識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風(fēng)氣。
13、如此發(fā)展只能是積極者不再積極，先進(jìn)者不再先進(jìn)，人人只搶利益不作貢獻(xiàn)，導(dǎo)致社會停滯不前。
14、這種現(xiàn)象處處可見，人們必須更新思想、轉(zhuǎn)變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇3
高郵市第一中學(xué) 胡溢芙
教學(xué)目標(biāo) ：
1、理解本文的思想性批判性。
2、理清思路，體會“虛擬幻想式”的寫法，把握本文大開大合的結(jié)構(gòu)。
3、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點。
教學(xué)重點：目標(biāo)1、2
教學(xué)難點 ：目標(biāo)2
課時安排：一教時
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入 ，介紹作者：
同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現(xiàn)實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著名的雜文作家——聶紺弩。聶紺弩，現(xiàn)代作家，湖北金山人，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的點斗雜文。
二、析題：
問：你們認(rèn)為標(biāo)題中最重要的一個字應(yīng)該是什么？
明確：“若”。可以看出，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
三、整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達(dá)一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）
四、分析文思：
1、問：我們已經(jīng)基本感悟了本文作者的基本構(gòu)思，那么，你能理清本文的脈絡(luò)嗎？在分析的過程中請注意語言上的標(biāo)志。
明確：第一層（1），由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。
第二層（2-5）設(shè)想“我若為王”后的種種情形。
第三層（6-10）在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。
語言上的標(biāo)志為：1節(jié)“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”
2-5節(jié)首“我若為王”
6節(jié)的“我將恍然大悟”
2、閱讀第1節(jié)，問：作者對“王”和“為王”持什么態(tài)度？
明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權(quán)是否定的。
3、思考：請同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。
共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。
4、把握本文的主題。
① 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。
問1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)”這句話表達(dá)了什么思想感情？
明確：作者在這里巧妙地批判了皇權(quán)意識和奴才思想，表達(dá)了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。
問2：文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？
明確：“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。
②誦讀8，問：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話前后有矛盾嗎？
明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當(dāng)然也就“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨立思想，維持了自己鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對人類的尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。
③總結(jié)本文的主題：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了皇權(quán)意識和奴才思想，尤對皇權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達(dá)了對人類尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。
5、總結(jié)本文結(jié)構(gòu)特點：
思考：請同學(xué)們思考一下本文第二層和第三層之間的關(guān)系。
教師明確并總結(jié)本文的結(jié)構(gòu)特點：文章先描寫“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開大合的結(jié)構(gòu)形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開，作者在四個段落中用鋪排的方式，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調(diào)、寂寞和孤獨”。“我”終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過是一個奴才的首領(lǐng)”而已。這一段是過渡。作者接著對皇權(quán)意識和奴才意識表示了強烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀。”這里是合。上文假設(shè)“我若為王”的情景都是虛寫，為下文作鋪墊，到這里才落到實處。
文章寫到這里，作者以宕開一筆。因為對“奴才的首領(lǐng)地位的反省和痛恨，”我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。“表示了鏟除王權(quán)、奴才的強烈愿望。這又是一合，是全文的收束。
五、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)：
關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現(xiàn)實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了雜文說理藝術(shù)性的特點。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識到了王權(quán)和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
五、布置作業(yè) ：
寫一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語言的特點。
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇4
教材分析《我若為王》是雜文大家聶紺弩的雜文，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過設(shè)想了“我若為王”后的種種情景，有力地抨擊了由封建王權(quán)意識所滋生的國民的奴隸性，號召人們滅絕奴性，爭做“真的人們”（自由、民主的國民）。教學(xué)目標(biāo)知識教學(xué)點 1、理清思路，體會虛擬假定的寫法，把握全文思想內(nèi)容。 2、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點。 3、理解文中語句的含義。能力訓(xùn)練點 1、學(xué)會寫富有針對性的批判文章。 2、學(xué)會議論文的并列式的使用。德育滲透點 批駁現(xiàn)實生活中的王權(quán)意識，擯棄奴才思想。美育滲透點品味雜文語言的諷刺味。教學(xué)重點 1、理解作者對國民王權(quán)意識、奴才性格的深刻認(rèn)識和無情批判。 2、引導(dǎo)學(xué)生體會作者詼諧調(diào)侃的語調(diào)中所包含的深刻含義。教學(xué)難點1、作者論述觀點的過程。2、理解文中關(guān)鍵語句的深刻含意。教學(xué)方法通過學(xué)生討論和教師點撥的方式，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨，品味含意豐富的語言，體會作者采用虛擬假定的寫法，批判皇權(quán)意識和奴才思想的觀點。引導(dǎo)學(xué)生體味雜文的思想性、文學(xué)性。課時安排一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計 “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”古代封建君王享有無上的權(quán)力。作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人所有，普天之下的百姓都是他的臣民。所以人人都想做王當(dāng)皇帝。老師想問問大家，假如你作了君王，會是一番怎樣的情景呢？當(dāng)官好呀，“為王”豈不更妙？我若為王，那么，一進(jìn)教室，我就大搖大擺坐在龍椅上，你們不能喊“老師好”而應(yīng)喊——“吾王萬歲、萬歲、萬萬歲！”注意還要低頭哈腰，甚至下跪之后，我說——愛卿平身。當(dāng)然，老師若為王，對你們恐有大大的好處，我一高興就給你們封官，封體育委員為大將軍，保家衛(wèi)國……，封你為弼馬溫。今天我們學(xué)習(xí)一個曾經(jīng)做過大牢卻又懷念監(jiān)獄的怪老頭作的“為王”夢（板書《我若為王》）看看作者大膽的假設(shè)中包含著怎樣的思想和認(rèn)識呢？二、作者簡介聶紺弩:(1903---1986) 文學(xué)史上頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節(jié)，口無遮攔，我行我素，一生坎坷，多災(zāi)多難，10年囹圄，8年病疴，還能活到83歲，真是一個奇跡。1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業(yè)后又考入莫斯科中山大學(xué)，回國后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國共產(chǎn)黨。此后輾轉(zhuǎn)各地從事抗日宣傳、報刊編輯和進(jìn)步文藝活動。1951年，任人民文學(xué)出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。文革期間以“現(xiàn)行”罪被判處無期徒刑。粉碎四人幫后，狀如鬼影，老伴帶他去理發(fā)，他“攬鏡大駭，不識鏡中為誰”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。聶紺弩是雜文大家，現(xiàn)代作家、學(xué)者。在雜文、古典小說研究、舊體詩三方面均有很高造詣。夏衍認(rèn)為“魯迅以后雜文寫得最好的，聶紺弩為第一人。不過他最為人稱道的文學(xué)成就，還是他在逆境中創(chuàng)作的舊體詩詞，以其獨特的情感和藝術(shù)感染力贏得了廣大讀者的喜愛，以至在詩壇上有了“聶體”之譽。不少名篇、名句被傳誦一時，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂” 等人物詩；“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等文革詩。他有多方面的寫作才能。作品有小說、寓言、詩歌、劇本等多種形式，尤其以雜文、散文見長，著作頗豐，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓越，影響很大的雜文大家。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿的革命熱情，創(chuàng)作了大量的戰(zhàn)斗雜文，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。雜文集有《關(guān)于知識分子》(1938)、《歷史的奧秘》(1941)、《蛇與塔》(1941)、《血書》(1949)、《二鴉雜文》(1950)、《寸磔(zhé)紙老虎》(1951)、《聶紺弩雜文選》(1956)、《聶紺弩雜文集》(1981)等等。散文集有《沉吟》、《巨像》、《海外奇談》等。三、文體簡介及寫作背景： 文體簡介：雜文，散文的一種。直接而迅速的反映社會變化的文藝性論文。以短小、精悍、活潑、鋒利雋永的特點，既有政論的性質(zhì)，又有文藝的特點。題材廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。《拿來主義》是篇有關(guān)文化動態(tài)的雜感。《我若為王》就是篇有關(guān)思想動態(tài)的雜談。寫作背景：本文寫于解放前夕，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命洪流洶涌澎湃，蔣家王朝的獨裁專制已臨近末日，然而還有一些人（尤其是國民黨內(nèi)部的官員）身上，還殘留著封建奴才的愚忠思想，王權(quán)意識和奴才思想還很嚴(yán)重。作者寫此文意在呼喚人們覺醒起來，拋棄奴性，共同推翻專制統(tǒng)治，為建設(shè)一個民主、平等、自由的新社會而奮斗。四、整體把握文章，深層探究，理解作者的觀點【提問】你認(rèn)為本文標(biāo)題中最重要的一個字應(yīng)該是什么？【明確】“若”。可見，本文在構(gòu)思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。【活動】默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清文章結(jié)構(gòu)。（學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論探究，求同存異，然后全班交流）【提問】我們已經(jīng)基本感悟了本文作者的基本構(gòu)思，那么，你能理清本文的脈絡(luò)嗎？在分析的過程中請注意語言上的標(biāo)志。下面，我們一起探究文章的思路，以整體上把握文意。請同學(xué)們打開書。課文的第6段有這樣一句話“為什么人們要這樣呢？”其中，“這樣”一詞是屬于稱代性詞語，使用了這樣詞語的句子也叫重要的句子。請大家結(jié)合文本找一找“這樣”一詞的指代范圍和指代意義（小組內(nèi)相互交流意見，然后推薦出發(fā)言人）【明確】“這樣”一詞的指代范圍是第2—5段，即“我若為王”的種種情景。所以可分為三層：第一層（1 ）由一部電影為引，假設(shè)“我若為王”。第二層（2-5）設(shè)想“我若為王”后的種種情形。第三層（6-8）在上文假想基礎(chǔ)上的感悟。語言上的標(biāo)志為：1節(jié)“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”； 2-5節(jié)首的“我若為王” ；6節(jié)的“我將恍然大悟”。【活動】閱讀第1節(jié)，問：作者對“王”和“為王”持什么態(tài)度？【明確】看不起，鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權(quán)是否定的。【活動】請同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節(jié)，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？【明確】作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。共性①：不管“我”多么無能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無恥、無能、丑陋，都將是“萬歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著，被頌揚著。這其中的關(guān)鍵在于一個字，也是文本的第2第3第4段反復(fù)強調(diào)的一個字，即“捧”。具體來說，從“王”的角度看，第6段里“因為我是王，是他們的主子”，也就是說“王”擁有至高無上的權(quán)力，所有捧者不得不捧。長期以來，人類已經(jīng)默認(rèn)了這種專制制度，進(jìn)而形成了歷代“王”或各種“王”的專制主義思想。從捧者的角度來看，就是捧者自身的奴性心理在作怪。魯迅先生說我們所經(jīng)歷的時代無怪乎“坐穩(wěn)了奴隸”和“爭做奴隸而不得”的時代。可見，長期以來的奴性心理導(dǎo)致捧者極力去捧他們的王。共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語言就是對我及我的家人們的稱頌。【提問】作者對“王權(quán)與奴才意識”是持什么態(tài)度的？朗讀最后2段。【明確】“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)” 這句話就表達(dá)作者對皇權(quán)意識和奴才思想的批判，也表達(dá)了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。【提問】“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，……不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”如何理解？ 【明確】這“暴君”與“明君”是 統(tǒng)一的 。“暴”，指殺盡“奴才”；“明”，指掃除一切奴種，不給人間留下一個，叫奴種斷子絕孫，自己也不再當(dāng)奴才頭兒。這“暴”中寓著“明”，“明”才需要“暴”。上文寫到，作者對王權(quán)和奴才這一對孿生子表示深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以存在的溫床，因而“不留一個奴種在人間”，斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望。【提問】“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。”這句話前后是不是矛盾？【明確】不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒有一個臣民”，當(dāng)然也將“終于不能為王”。但我捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)與獨立思想，維持了自己的鮮明的個性，我將是一個更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是“古今中外最大的王”。這句話充分體現(xiàn)了作者對人類的尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。【提問】“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”如何理解？【明確】意思說，世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么，“我”和所有的人都變成“真的人們”了。對這種景象，“我將和全世界的真的人們一同三呼”。不為王，才是最大的王，含著這樣一個歷史辯證法：不為王，世上沒有任何奴種，自己和他人的人性會完全復(fù)歸。人，再也沒有奴性，有的是真的人性，每個人都能得到最充分的人的生活，這才是最大的“王”：可以盡情發(fā)展自己的人性。【提問】課文描繪“我若為王”后的種種情景，在全文中起什么作用？“假定又假定”的前三段聯(lián)想，句式幾乎相同，在表達(dá)上有什么效果？【明確】課文描繪“我若為王”后的種種情景，是為下文正面展開議論和批判作鋪墊。作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情形，由妻子、兒女一直聯(lián)想到自身，把勢蓄得很足。但這僅是手段。真正的目的是，先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批判。這叫欲擒故縱。“假定又假定”的前三段聯(lián)想，句式幾乎相同，用鋪排的方式，層層推進(jìn)。在表達(dá)上，起到強調(diào)的作用。【提問】文中“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是什么？而“我”的思想和生活習(xí)慣是否和他們一樣？【明確】“民國國民的思想和生活習(xí)慣”就是奴顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著自己鮮明的思想和個性。【總結(jié)】本文的主題：作者通過對“我若為王”的種種情形的虛擬設(shè)想，批判了王權(quán)意識和奴才思想，尤對王權(quán)的基礎(chǔ)——奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達(dá)了對人類尊嚴(yán)和獨立思想的崇尚和追求。【提示】2—5段是擺現(xiàn)象，第6段是分析問題，最后兩段是解決問題，那么，第一段應(yīng)該是什么呢？【明確】第一段是提出問題。從日常生活的讀書活動，即在電影刊物上看見一個影片的名字“我若為王”，引出本文的話題，然后，提出問題——“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”【提示】當(dāng)今的考試作文盛行話題作文，也就是給定一個話題，要求考生圍繞所給話題進(jìn)行寫作。大家讀了本文的第一段，能夠從中得到一點關(guān)于話題作文開篇的啟示嗎？【明確】①：可以由日常生活瑣事引出話題，比如平時讀過的報刊雜志、所經(jīng)歷的類似小事，只要與所給話題有關(guān)，又能夠引出話題，就可以大膽引用。②：可以講述類似的故事，用以引出話題。③：可以描述類似畫面，用畫面引出話題。④：可以引用類似的名言警句，靠它來引出話題。⑤：可以開門見山，直接引出話題。⑥：可以使用恰當(dāng)?shù)念}記，或者使用由一組比喻句構(gòu)成的排比句，以此來引出話題。五、由本文的構(gòu)思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)：關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過這樣的定義：雜文是文藝性的社會論文。它揭示了雜文的文藝性、社會現(xiàn)實性、和論說性。但，這個概念無法窮盡所有雜文的特點。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達(dá)形式是形象化的說理。因此，形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了雜文說理藝術(shù)性的特點。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識到了王權(quán)和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。六、布置作業(yè)：搜集現(xiàn)實生活中王權(quán)意識和奴才思想的一些表現(xiàn)，寫成一片有針對性的文章。
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇5
【教學(xué)目標(biāo) 】
1、 了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、 理解作者對王權(quán)意識和奴才思想的深刻認(rèn)識和無情批判，培養(yǎng)民主意識、健康個性和健全人格。
【教學(xué)重點、難點】
幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點，揣摩關(guān)鍵語句的深刻含義。
【課時安排】1課時
【教學(xué)步驟 】
一、 導(dǎo)語
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？
今天我們來看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設(shè)下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識。
二、 作者及文體簡介（投影）
聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態(tài)度。
（1） 表達(dá)對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望
（4）呼喚民主制度 (板書：結(jié)論 鏟除奴種 改造世界)
2、問題：作者是怎樣得出這個結(jié)論的？
【明確】通過假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進(jìn)而否定奴才，否定為王。
（板書：假設(shè) 幻想為王）
3、問題：本來假設(shè)自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢 捧太子、王子
阿諛奉承 捧公主、皇親國戚
俯首帖耳 我的每句話都成為“圣旨”
惟命是從 盡力實現(xiàn)王的愿望
不指摘王的過失、罪行
奴才： 王：單調(diào)、寂寞、孤獨
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不過是
一個奴才的首領(lǐng)
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。
【明確】首先是相互對立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問題：作者當(dāng)時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。
到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。
“我若為王”這個電影名字，不但觸發(fā)了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而否定，最后得出結(jié)論，這是運用了假設(shè)論證的方法和虛實結(jié)合的手法。
六、 布置作業(yè)
根據(jù)本文假設(shè)論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。
板書： 我若為王
引題 “我若為王”
假 ↓ ↓
設(shè) 假設(shè) 幻想成王
論 ↓ ↓
證 結(jié)論 鏟除奴種
改造世界
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理清全文思路，把握全文內(nèi)容，認(rèn)識本文思想的深刻性。
2、體會本文雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻的語言。
重點難點
1、大開大合（亦稱“欲擒故縱”）的結(jié)構(gòu)與思路。
2、理解關(guān)鍵語句的含義。
3、揣摩體會“幻想虛擬式”的寫法。
學(xué)法導(dǎo)引
1、從本文“大開大合”的結(jié)構(gòu)入手，理清全文思路，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。
2、在反復(fù)朗讀中體會揣摩本文的語言特點。
聶紺弩雜文語言雋永幽默、機敏便捷、辛辣深刻。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生當(dāng)然不只是作者對遣詞造句的考究，關(guān)鍵還在于其語言是飽含著思想與激情的有生命力的活語言。所以，注重語言的形式、思想和感情是優(yōu)秀文章的前提，是我們寫作文章的借鑒。
教學(xué)過程
一、 作者是怎樣構(gòu)思全文的？
明確：文章構(gòu)思新穎，由一部電影片的名字作引子，作者首先假設(shè)“我若為王”以后的種種情景，指出“我”將擁有至高無上的權(quán)威，沒有任何過錯，聽不到任何反對的聲音。然而接著“我”卻突然悟到：“我生活在這些奴才的中間”所以“我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)而已。這里作者隱藏著這樣一個觀點——皇權(quán)和奴才是一對雙胞胎，后者是前者生存的基礎(chǔ)。因而，作者以滿腔悲憤的心情寫到：“我將變成一個暴君，或者正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們的君主。”這里，作品由對皇權(quán)意識的形象化批判轉(zhuǎn)入對奴才思想的抨擊，文章正是從一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性顯得更尖銳、深刻、不同凡響。最后作者直抒胸臆指出世界上沒有了奴才，“我”終于不能為奴才們的首領(lǐng)，那么“我”和所有的人都變成了“真的人們”了。對這種景物，我將和全世界的真的人們一同三呼。字里行間，充沛著一種不可辯駁的力量。
卡片：聶紺弩（1903-1986），現(xiàn)代作家。湖北金山人，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著，影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。曾以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等為筆名，創(chuàng)作大量的戰(zhàn)斗雜文。
二、 文章先描寫“我若為王”的假定事實，后引申議論，這里作者用了一種怎樣的行文戰(zhàn)略？
明確：課文先揭示了“我若為王”后的 “假定事實”——我的妻子，縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時侯，她也依然是王后；——我的兒子，縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子；——我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，怎樣……三者的的結(jié)果都一樣——“會被人們像捧上天的星星一樣捧來捧去。”我呢——更不用說，沒有任何過失，沒有任何罪行，看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音……這種種情景，正是為下文正面展開議論和提出批判作鋪墊。這里作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是——先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，所謂“抬得越高，摔得越重。”這就叫“欲擒故縱法”。
卡片：聶紺弩作品：《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔紙老虎》、《海外奇談》。
三、 文中涉及的“王權(quán)”與“奴才”有何關(guān)系？
明確：“王權(quán)”與“奴才”的關(guān)系，說白了就是“主人”和“狗”的關(guān)系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，這是完全不同的兩個方面，所以說“王權(quán)”與“奴才”是相對對立的。掌握王權(quán)的人是統(tǒng)治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受統(tǒng)治、管理的一方。王權(quán)要求“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永遠(yuǎn)是被要求的另一方。
另一方面，二者相互依存，互為條件。“王權(quán)”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王權(quán)思想賴以生長存在的溫床，因而說二者互為條件，互相依存。
卡片：奴才：指甘心供人驅(qū)使，幫助作惡的人。
四、聯(lián)系上下文，理解下列語句的含義：
“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”
明確：在上文中，作者對于王權(quán)和奴才這一對“孿生子”表示了深深的憎惡和憤慨。“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”作者在這里又翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而要“不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望，體現(xiàn)了作者語言的犀利和思想的深刻。
課外作業(yè) ：
閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。
鞏固練習(xí)
1、注音或?qū)懽帧?
呵（ ）斥 諂（ ）媚 頑劣( ) 畏xǐ（ ） 悲qī( ) 親juàn( )
2、請根據(jù)對文章的理解，在下列括號中填上相應(yīng)的詞語。
沒有人敢呵斥我，（ ）我，除非把我從王位上趕下來。但是趕下來，就是我不為王了。.......我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔；或者所能夠看見的臉都是諂媚的，（ ）的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，( )的，畏葸和（ ）的，......
3、本文以“我若為王”這種幻想虛擬的寫法，大開大合，暢快淋漓。文中“大開”的部分是哪幾段？起什么作用？“大合”的部分是哪幾段？揭示了幾方面的深刻含義？
答：
4、本文在文體上屬于雜文。雜文具有哪些特點？你認(rèn)為文中哪些語句最為犀利、幽默？
答：
閱讀下面的文字，完成5－－8題.
為什么人們要這樣呢？為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢？因為我是王，是他們的主子，我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才或奴才相，連同敬畏的尊長和師友們，請科學(xué)們不要見笑，我以為世界之所以還大有待于改進(jìn)者，全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民， 我將不再是奴才們的君主。
我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
5、下面這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
答：
6、文中所說的“民國國民的思想和生活習(xí)慣”是否和“我”的思想和生活習(xí)慣一樣？請作簡要說明。
答：
7、“我若為王，將終于不能為王 ，卻也真地為古今中外最大的王了。” 這句話前后矛盾嗎？請說說這句話的含義？
答：
8、“我將和全世界的真的人們一同三呼。”一句中“真的人們”指的是什么樣的人？
答：
拓展創(chuàng)新
別 人
金蠶子
他是個很普通的人，他的家庭也是個很普通的家庭。可他卻是很多人的偶像，他的家庭也是很多家庭的榜樣。
人們都羨慕他。
人們一聚在一起就說他命好，一出生就有個有錢的爸爸，細(xì)心的媽媽，祥和的家庭。人們感嘆他幸運，生的好看，聲音也好聽。人們還說他穿什么都好看，甚至說他哭也哭的像回事。
人們總抱怨不如他。
人們一聊家常就聊到他。說他找了個好工作，娶了個好老婆，生個女兒比自己的漂亮，生個兒子也比自己的聰明。人們說這些時眼睛直發(fā)光，然后就搖頭嘆道：“我怎么就樣樣不如他?”
人們甚至開始嫉妒他。
每當(dāng)夜深人靜時，人們心里就默想：怎么好事全發(fā)生在他身上？要是我是他就好了。于是次日便問他：為什么好事全被你撞上了。而當(dāng)他說：好事？我也有苦悶，也有傷心事，有時一點點成功也是努力換來的。人們就不肖一顧，以為他在說俏皮話，以為他不肯吐露快樂的秘訣。
于是，人們開始恨他、攻擊他。
人們嗑著瓜子，說他老婆跟人偷情，說他兒子偷嘗禁果，甚至說他得了不治之癥。人們不顧他的感受，一直說到唾沫紛飛。不過，大多是假的。
其實，人們的嫉妒是可以理解的，人們看不到他的哀怒，只看到他的喜樂，看不到他的勤奮與努力，只看到他的幸福。人們從來沒有問過自己：我為什么沒他那么努力。于是，人們的嫉妒也是可以原諒的。
于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他。
他的名字叫——別人。
03.04.27
9、文中的“別人”可以理解為生活中的哪類人？
答：
10、嫉妒明明是有害的，可文中為什么說“人們的嫉妒也是可以原諒的”？
答：
11、“于是更多的人開始羨慕他、嫉妒他、恨他、攻擊他”中的“羨慕”與后面的幾種態(tài)度不矛盾么？請說明理由。
答：
12、出現(xiàn)嫉妒現(xiàn)象的主要原因是：
答：
13、試想，如果我們的國人都抱著這樣的心態(tài)來對待“別人”，社會將會怎樣發(fā)展？
答：
14、說說你對這種現(xiàn)象的看法。
答：
課外研究：
以四人小組或自主組合為單位，從15—17中任選一題，合作完成。
15、考察中國的皇帝史，分析封建皇權(quán)制對中國的危害。
16、閱讀聶紺弩的其他作品，體會其特點。
17、寫一篇“我若 ”的文章，在班內(nèi)交流。
［參考答案］
1、hé… chǎn liè 葸 戚 眷
2、指摘 乞求 柔婉 嬌癡
3、第2－5 段，作者用鋪排的手法，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足，但這是手段，而不是目的。第6－8段，一層意思表示了作者對王權(quán)意識和奴才思想深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。” 這一層是文章的核心。 另一層充分展示作者鏟除封建專制制度的強烈愿望：“我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。”
4 、雜文是短小的文藝性社會評論。它是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，針砭時弊，鞭撻黑暗，求索真理，感悟人生。好的雜文被譽為“匕首”或“投槍”。（第二問只要學(xué)生能扣住內(nèi)容，談出自己的看法即可。）
5、作者在這里筆鋒一合，巧妙批判了皇權(quán)意識和奴才思想，表達(dá)了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與無情。
6、不一樣。“我”雖是民國國民，但我有著獨立的思想和鮮明的個性，憎恨與人為奴。而“民國的國民”思想和生活習(xí)慣充斥著奴顏與婢膝相，正是這個世界還大有待改進(jìn)的方面。
7、不矛盾。我若為王，我將鏟除一切奴種，“我將沒有一個臣民”，所以我“將終不能為王”。但我捍衛(wèi)了人類的尊嚴(yán)與獨立的思想，我將是一個更加鮮明和獨立的完人。這句話實際上體現(xiàn)了作者對人類的尊嚴(yán)與獨立思想的崇尚與追求。
8 、從全文看，“真的人們”應(yīng)是那種有著獨立的思想和鮮明的個性，體現(xiàn)著人類的尊嚴(yán)的人，是與那些奴顏婢膝者形成鮮明對照的人。
9、指那些通過個人努力取得一些成績的普通人。
10、這是作者的憤慨之詞。有的人只看到別人的幸福，看不到別人的勤奮與努力，不想通過努力來獲得幸福，產(chǎn)生嫉妒心理是必然的。作者也就只好原諒他們了。
11、不矛盾。因為有的人見了別人的成績不是退而結(jié)網(wǎng)，而是臨淵羨魚。那就只好用痛恨和攻擊來解決問題了。
12、人們認(rèn)識水平太低，只想索取不想付出，形成了不良的社會風(fēng)氣。
13、如此發(fā)展只能是積極者不再積極，先進(jìn)者不再先進(jìn)，人人只搶利益不作貢獻(xiàn)，導(dǎo)致社會停滯不前。
14、這種現(xiàn)象處處可見，人們必須更新思想、轉(zhuǎn)變觀念，拋開狹隘的個人主義，多為他人著想，多為國家著想，多為人類著想。否則便人將不人、國將不國了。
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇7
高中語文《我若為王》教學(xué)設(shè)計----語文組/陳梅真
教學(xué)目標(biāo)
一、知識目標(biāo)
1、了解作者及文體特征。
2、理清文章的結(jié)構(gòu)思路。
3、把握課文所論述的主旨。
4、理解文中語句的深刻含義。
二、能力目標(biāo)
1、學(xué)會議論文的并列式結(jié)構(gòu)的使用。
2、學(xué)會寫富有針對性的批判文章。
三、德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實,痛斥國民奴性,改進(jìn)世界,以天下為己任的高度的責(zé)任感和強烈的使命感。
教學(xué)重點
1、把握文章所論述的主旨。
2、學(xué)習(xí)本文并列式的論證結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點
理解文中語句的深刻含義。
教具準(zhǔn)備
1、投影儀
2、多媒體教學(xué)設(shè)備
課時安排
1課時
教學(xué)方法
1、講述法：在教學(xué)過程 中，對雜文的文體、作者、并列式的論證結(jié)構(gòu)、文中語句的深刻含義等重點、難點問題通過重點分析、講述，使學(xué)生在課堂上易于理解和接受。
2、誦讀法：在教學(xué)過程 中，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，理解文章所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
3、啟發(fā)式教學(xué)法：在教學(xué)過程 中，通過創(chuàng)設(shè)課堂思維、情境，引導(dǎo)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主解決、分析問題的能力。
4、討論法：在教學(xué)過程 中，對一些思考性的問題，應(yīng)讓學(xué)生通過分析、討論，然后進(jìn)行總結(jié)。
課堂教學(xué)設(shè)計
一、導(dǎo)入 新課
師生共同觀看影片《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》（片斷）
借助影片創(chuàng)設(shè)情境
導(dǎo)語 設(shè)計：
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王擁有至高無上的權(quán)力。我們剛才也看到了，大臣們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱墓匐A或性命，都極盡所能地阿諛奉承，哪怕是蔑著良心言過其實也在所不惜。對于大臣們的奉承拍馬，皇上則露出一副滿足、陶醉的神態(tài)。請同學(xué)們大膽設(shè)想，假如你是皇帝，會是一番怎樣的情景呢？
（學(xué)生交流）
今天，我們學(xué)習(xí)聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設(shè)中包含著什么樣的思想和認(rèn)識呢？
二、文體及作者簡介
【多媒體顯示】：
雜文，文學(xué)體裁之一，散文的一種。它是短小的文藝性社會評論。既是說理的，又具有文學(xué)的因素。短小精悍、活潑雋永，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。雜文的內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活，文化動態(tài)，以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類的文章。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。
中國自戰(zhàn)國時代以來諸子百家的著述中就有這一類文章，到20世紀(jì)20～30年代，經(jīng)魯迅的倡導(dǎo)和垂范成為獨立的文體。
聶紺弩（1903--1986），湖北京山人。現(xiàn)代作家，以雜文和散文見長。他是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著的戰(zhàn)斗雜文大家。他曾說過自己是學(xué)習(xí)乃至仿效魯迅的雜文的一個。他的雜文在維護魯迅開拓的雜文傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚魯迅雜文的戰(zhàn)斗風(fēng)格上，作出重要貢獻(xiàn)。他的雜文直面現(xiàn)實、針砭時弊，富于知識性、邏輯性，在當(dāng)時的雜文領(lǐng)域較有影響。雜文集有《關(guān)于知識分子》、《歷史的奧妙》、《蛇與塔》、《血書》、《二鴉雜文》、《寸磔（zhé）紙老虎》、《聶紺弩雜文選》、《聶紺弩雜文集》等。
四、學(xué)生自讀課文，掃除文字障礙，理清文章的結(jié)構(gòu)思路。
1、檢查預(yù)習(xí)情況（先提問再明確）
【多媒體顯示】：
正音：
紺弩(gàn nǔ)親眷(juàn)呵(hē)斥諂(chǎn)媚
悲戚(qī)畏葸(xǐ) 憎(zēng)惡(wù)匍(pú)匐(fú)
釋義：
指摘：挑出錯誤，加以批評。
諂媚：用卑賤的態(tài)度向人討好。
悲戚:悲痛哀傷。(悲凄:悲傷凄切)
畏葸：畏懼。
匍匐：爬行。
2、理清文章的結(jié)構(gòu)思路
（學(xué)生寫好提綱，教師指名發(fā)言）
【教師明確】：全文可分為四部分：
第一部分（1）：由影片引出，“我若為王”的假設(shè)。
第二部分（2～5）：幻想“我若為王”后，出現(xiàn)的種種情景。
第三部分（6）：闡述原因，君王是奴才的首領(lǐng)。
第四部分（7～8）：鏟除奴種，改進(jìn)世界。
文章的第一部分提出問題，第二部分、第三部分分析問題，最后再解決問題。
議論文的基本結(jié)構(gòu)一般由提出問題、分析問題、解決問題三部分組成，我們簡單地概括為引論、本論和結(jié)論三部分。因此，這是一篇比較典型的“三段式”議論文。（板書）
【投影顯示】：
（1）引出話題，提出問題
2～5段，我若為王
（2）分析問題
6段，君王，奴才的首領(lǐng)
（3）解決問題
7～8段，鏟除奴種，改進(jìn)世界
五、研讀探究
1、閱讀第一部分。
【教師提問】：作者對“王”持什么態(tài)度？在文中找出相關(guān)的句子。
【學(xué)生回答】：（略）
【教師講述】：作者對“王”持否定態(tài)度。“我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
【教師提問】：作者說：“我根本不想做王，也根本看不起王”，可是為什么又假設(shè)“我若為王”呢？作者的目的是什么呢？
（此問旨在啟發(fā)學(xué)生的思維，不要求馬上作答）
2、閱讀第二部分，明確論證結(jié)構(gòu)。
（1）請三位學(xué)生分別朗讀2～4段，教師作朗讀指導(dǎo)。
【教師講述】：作者虛擬了“我若為王”的前提，那么結(jié)果將會怎樣呢？我的妻子，“縱然沒有任何德性，縱然不過是個娼妓，那時候，她也依然是王后”。這里“縱然……縱然……也仍舊”，作者作出了讓步假設(shè)，哪怕我的妻子是個無德娼妓，也仍舊是個尊貴的王后；以此類推，我的兒子，“縱然是一無所知，一無所能的白癡，也仍然是太子或王子”；我的女兒，我的親眷，無論他們怎樣丑陋，怎樣頑劣，都是榮耀的公主和貴人。三者的結(jié)果都一樣,為什么呢？因為“我”是王，所以“我”的親眷都是皇親國戚了，正所謂“一人得道，雞犬升天”。
【投影顯示】：釋義：一個人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢。
出處：漢.王充《論衡.道虛》：“淮南王學(xué)道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會淮南，奇方異術(shù)，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”
【教師講述】：你們一定還記得契訶夫的《變色龍》，文章中的那條狗，由于主人身份的不同，由野狗變?yōu)槊F的狗、機靈的狗，長官奧楚蔑洛夫?qū)λ膽B(tài)度也發(fā)生了很大的變化，反映了他見風(fēng)使舵，阿諛奉承的嘴臉。這就是“一人得道，雞犬升天”的寫照。（板書：《變色龍》奧楚蔑洛夫）
（2）請一學(xué)生朗讀第5段，教師作朗讀指導(dǎo)。
【教師講述】：“我”的親眷如此，那我呢？更不用說，“我”就是至高無上的“萬歲”，沒有任何過失，沒有任何罪行，一切人都將對“我”“鞠躬”“匍匐”，成為“我”的奴才，并夸耀“我”為“有道明君！偉大的主上”！然而，我卻感到“單調(diào)、寂寞和孤獨”，為什么？
【學(xué)生回答】：（略）
【教師講述】：因為周圍都是奴才，他們根本不可能和“我”平等交流，所以“我”看不到真正的面孔，聽不到真正的聲音。因此，感到“單調(diào)、寂寞和孤獨”，這就是我們常說的“高處不勝寒”。
第二部分，作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情景，從妻子到兒子到女兒，再到自身，把“勢”蓄得很足。但這僅僅是手段。作者真正的目的卻是先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批評，這就叫“欲擒故縱”或者叫“先揚后抑”。（板書：欲擒故縱先揚后抑）
【教師提問】：第二部分采用什么樣的論證結(jié)構(gòu)？
【教師點撥】：論證結(jié)構(gòu)：總分式、并列式、遞進(jìn)式、對照式。（板書）
【學(xué)生回答】：并列式。
【投影顯示】
無德娼妓的妻子----尊貴的王后
無知白癡的兒子----尊貴的王子
丑陋頑劣的女兒----榮耀的公主
平庸無能的“我”----至高無上的萬歲
3、閱讀第三部分。
【教師講述】：為什么人們要捧“我”和“我”的親眷呢？“因為我是王，是他們的主子。”所以他們奉承討好我，不僅中國這樣，外國也如此，我們來看一下果戈理《狂人日記》中的一段文字：
【投影顯示】：我希望自己也能當(dāng)上將軍……只是為了要看看他們怎樣在我面前搖尾乞憐……那時候，我的美人兒將會怎樣對我傾訴衷腸？爸爸本人，我們的司長，又會說些什么呢？……媽媽呀，救救你可憐的孩子吧！
【教師講述】：也就是說，只要“我”有權(quán)，或大或小，人們都會奉承討好“我”，這或許是很多人想當(dāng)官的原因吧。
【教師提問】：文中說：“我恍然大悟”,“我”悟到了什么？
【教師明確】：原來“我”的這個“王”只不過是一個奴才的首領(lǐng)。我的周圍的人全是奴才。
4、全班齊聲朗讀第四部分。
【教師提問】：“我是民國國民，民國國民的思想和生活習(xí)慣使我深深地憎惡一切奴才和奴才相。”“民國國民的思想”指什么思想？
【教師點撥】：聯(lián)系歷史，袁世凱的復(fù)辟為什么失敗？
【學(xué)生回答】：因為當(dāng)時民主共和的思想已深入民心。
【教師明確】：“民國國民的思想”指的就是民主的思想。因此“生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平最大的恥辱，最大的悲哀”。
【教師提問】：作者為什么說“我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間”。
【學(xué)生回答】：（略）
【教師明確】：之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領(lǐng)，是真正的智慧明君。作者認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，它是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而“不準(zhǔn)一個奴種留在人間”，斬釘截鐵地表示鏟除一切奴種的強烈愿望。
【教師提問】：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。”這句話自相矛盾嗎?為什么?
【學(xué)生回答】：（略）
【教師明確】：不矛盾,因為世界上沒有了奴才，“我”終于不能成為奴才的首領(lǐng)，那么，“我”和所有的人都變成“真的人們”了。
【教師提問】：“‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”為什么已經(jīng)沒王了，還要三呼“萬歲”？“真的人們”指的是怎樣的人？
【學(xué)生回答】：（略）
【教師明確】：這里的三呼“萬歲”并非對王的稱頌，而是對民主的膜拜。“真的人們”指的是具有民主思想、權(quán)利和自由的人們。
六、課堂小結(jié)。
本文以“我若為王”假定又假定，列舉了“我若為王”后，出現(xiàn)的一系列不正常的現(xiàn)象，并指出這些都是王權(quán)和奴才思想在作怪，并提出改進(jìn)世界，斬殺奴才的主張。
文章結(jié)構(gòu)清晰，假設(shè)性的提出問題，列舉現(xiàn)象，分析這一現(xiàn)象的原因，并提出解決問題的方法。尤其列舉現(xiàn)象，采用并列式結(jié)構(gòu)，句式整齊，增強了文章的結(jié)構(gòu)美。
七、合作研討，開放探究。
【教師提問】：文中所講的王權(quán)意識和奴才思想，現(xiàn)實生活中還存在嗎？
【教師提示】：學(xué)生閱讀課本P48的材料，并提問：為什么這些詐騙犯能屢屢得手？
（學(xué)生思考，并互相交流。）
【教師明確】：這說明中國國民的奴性心理根深蒂固。我們一起來看一下柏楊寫的《丑陋的中國人》中的一段材料：民國初年有一遺老，千里迢迢驅(qū)車趕到京城，跪在紫禁城前，脫下褲子，叫仆人打他的屁股，還大喊：“爽，爽！”
聶紺弩寫這篇文章，旨在批判國民奴性化，這和魯迅很多文章批判國民劣根性如出一轍。大家應(yīng)該還記得《故鄉(xiāng)》中的閏土稱“我”為“老爺”。因此，我們說聶紺弩的雜文在維護魯迅開拓的雜文傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚魯迅雜文的戰(zhàn)斗風(fēng)格上，作出重要的貢獻(xiàn)。
高中語文《我若為王》教師小結(jié)----語文組/陳梅真
我之所以選《我若為王》這篇新課文來開公開課,最初的意圖是想跳出以往公開課的套路和框架,給自己一片全新的天地,自由地構(gòu)建自己的教學(xué)模式。經(jīng)過較充分的準(zhǔn)備和學(xué)生的積極配合,我較順利地完成了教學(xué)目標(biāo) 。當(dāng)然,這只是初次嘗試,整堂課有閃光之處,也有不足之處。
一、成功經(jīng)驗
1、圍繞教學(xué)重點，借助信息技術(shù)，選取有意義、有啟發(fā)、有深度的視頻片斷和文字材料，通過觀看和分析討論,培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
2、以問題的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，層次分明，材料豐富，有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究。
3、語文課堂留出協(xié)作討論和自由辯論的空間，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，有助于學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。一堂課成功與否不在于老師傳授了多少知識，而在于學(xué)生積極參與的程度如何，至少我個人這么認(rèn)為。從這一點上來講，我認(rèn)為這也是我這堂課的閃光之處。
二、不足之處
1、由于力求面面俱到，反而削弱了重點，因此，在有限的時間課堂上，必須去粗取精，講解詳略得當(dāng)。
2、對雜文的文體介紹可以放在整單元上課之前，讓學(xué)生對本單元將要學(xué)的內(nèi)容有感性的認(rèn)識。雜文是在議論文的基礎(chǔ)上濃縮的一種文體，因此，對雜文的論證結(jié)構(gòu)不必作重點講解。
3、在教師活動過程 中，問題的設(shè)置較多地由老師提出，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題較少，因此，要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
本課是利用多媒體輔助教學(xué)手段來探討如何構(gòu)建新型教學(xué)模式的一次初步嘗試。通過借助現(xiàn)代信息技術(shù)，圍繞教學(xué)重點，選取有意義，有啟發(fā)、有深度的視頻片斷和文字材料，讓學(xué)生觀看，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，并在分析討論中培養(yǎng)其解決問題的能力。本堂課的最大特色是：課堂協(xié)作討論和自由辯論的設(shè)計，有助于學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
高中語文《我若為王》教師評議----養(yǎng)正中學(xué)課題組
1.評議者：準(zhǔn)備充分，材料翔實。建議：增加一點趣味性可能更好。
2.評議者：執(zhí)教者素質(zhì)好，基本功扎實。教學(xué)環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。課堂氣氛民主平等，善于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，組織者和合作者，師生交流的渠道暢通。
3.評議者：讓學(xué)生討論“我若為王”最有吸引力地方。建議：討論可更深、廣些。
4.評議者：創(chuàng)設(shè)情境迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的情景，師生交流充分，信息技術(shù)重實用，很好地幫助教師輔導(dǎo)教學(xué)，教學(xué)重、難點突出，思路清晰。建議：開頭拼音可以叫全體學(xué)生重點朗讀，雜文文體及瞿秋白的介紹，可稍為收縮空間，可以多叫學(xué)生討論想象“我若為王”。
5.評議者：學(xué)生朗誦方便好；建議：毋須考慮太多案例課所要求的，花樣繁多的“因素”，毋須考慮太多教學(xué)中，所謂的重點、難點。
6.評議者：課文解讀相當(dāng)詳細(xì)，學(xué)生朗讀精彩；建議：教師對文本就會過于依賴這種解讀。可以作些課外拓展，作與其它雜文的比較閱讀。這樣課堂內(nèi)容會更豐富，更有張力。
7.評議者：多媒體制作內(nèi)容豐富；建議：課堂氣氛不太活躍，學(xué)生積極思維，敢于提出看法，要開啟。
8.評議者：教學(xué)過程 流暢，層次分明，能引導(dǎo)學(xué)生思考；傳授學(xué)生知識時又能聯(lián)系課外，授以學(xué)習(xí)方法。建議：激勵學(xué)生自主探索、思考方面不夠，提問形式單一，教師講得多。課件制作不夠精美，前進(jìn)、后退按鈕沒有設(shè)計好。普通話不能起到示范作用。
9.評議者：引證的內(nèi)容較為豐富，加入德育教育；建議：沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生沒有探索精神培養(yǎng)，學(xué)生只是跟著教師的思路按部就班學(xué)習(xí)。缺少語文教學(xué)藝術(shù)性，應(yīng)調(diào)動學(xué)生感情，在思想上真正把握文章的主旨，這就需要從教師語言、語調(diào)下功夫。既是雜文，就要有激情，較為平鋪直敘。
10.評議者：引證內(nèi)容豐富，溶入德育教育；建議：本節(jié)課缺少創(chuàng)新，是一節(jié)教法傳統(tǒng)的公開課，過于平鋪直敘。作為語文教師，更應(yīng)過好語言美。
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、 了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、 理解作者對王權(quán)意識和奴才思想的深刻認(rèn)識和無情批判，培養(yǎng)民主意識、健康個性和健全人格。
【教學(xué)重點、難點】
幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識和奴才思想，深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點，揣摩關(guān)鍵語句的深刻含義。
【課時安排】1課時
【教學(xué)步驟】
一、 導(dǎo)語
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？
今天我們來看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設(shè)下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識。
二、 作者及文體簡介（投影）
聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態(tài)度。
（1） 表達(dá)對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望
（4）呼喚民主制度 (板書：結(jié)論 鏟除奴種 改造世界)
2、問題：作者是怎樣得出這個結(jié)論的？
【明確】通過假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進(jìn)而否定奴才，否定為王。
（板書：假設(shè) 幻想為王）
3、問題：本來假設(shè)自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢 捧太子、王子
阿諛奉承 捧公主、皇親國戚
俯首帖耳 我的每句話都成為“圣旨”
惟命是從 盡力實現(xiàn)王的愿望
不指摘王的過失、罪行
奴才： 王：單調(diào)、寂寞、孤獨
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐 恍然大悟：也不過是
一個奴才的首領(lǐng)
巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情
低微、柔婉、畏葸的聲音
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
因此王感到單獨、寂寞、孤獨，并恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。
【明確】首先是相互對立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問題：作者當(dāng)時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。
到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。
“我若為王”這個電影名字，不但觸發(fā)了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而否定，最后得出結(jié)論，這是運用了假設(shè)論證的方法和虛實結(jié)合的手法。
六、 布置作業(yè)
根據(jù)本文假設(shè)論證的方法，針對某個主題寫一篇雜文。
板書： 我若為王
引題 “我若為王”
假 ↓ ↓
設(shè) 假設(shè) 幻想成王
論 ↓ ↓
證 結(jié)論 鏟除奴種
改造世界
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇9
[探究學(xué)習(xí)]一、雙基在線1、給下面加點詞語注音： 親眷（ ）鞠（ ）躬呵（ ）斥諂（ ）媚（ ） 悲戚（ ）帽盔（ ）畏葸（ ）憎（ ）惡（ ）2、解釋下面所給詞語 ①光景：②殘物： ③指摘：④乞求： ⑤恍然：⑥敬畏；3、找出并改正下面詞語中的錯別字： 想象（ ）丑漏（ ）頑烈（ ）喝斥（ ） 柔宛（ ）畏思（ ）面像（ ）原故（ ）4、下列各句中關(guān)聯(lián)詞語使用正確的一項是：a、我如果去爬山，你去不去？b、縱然是刮大風(fēng)，下大雨，山也只是巋然不動。c、她不僅不改悔，而且犯了更大的錯誤。d、無論成功和失敗，我們都要有信心。閱讀下面一段文字，回答5-7題。在電影刊物上看見一個影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無關(guān)系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會成為一種怎樣的光景呢？這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會放在口里說的。但是假定又假定，我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？5、作者對“王”和“為王”持一種什么態(tài)度？6、作者評價自己由影片名而聯(lián)想的活動用了哪一詞？7、有“我若為王”不現(xiàn)實想法的我與真想作王的人有什么區(qū)別？閱讀下面文段，回答8-11題。我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會有余的。但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。一個王后是如何的尊貴呀，會如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會有余的”這一句有何深意？9、“但縱然沒有任何德性，縱然不過是個，那時侯，她也仍舊是王后。”說明了什么道理？10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來捧去”，說明了一種什么現(xiàn)象？11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解？二、拓展訓(xùn)練（一）閱讀下面文段，完成文后1-4題。獸·人·鬼聞一多劊子手們的這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認(rèn)清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！勝利的道路自然是曲折的，不過有時也實在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。村子發(fā)現(xiàn)了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場，結(jié)果遭犧牲了。于是成人們之間便發(fā)生了這樣一串分歧的議論；——立即發(fā)動全村的人手去打虎。——在打虎的方法沒有布置周密時，勸孩子們暫勿離村，以免受害。——已經(jīng)勸阻過了，他們不聽，死了活該。——咱們自己趕緊別提了，免得鼓勵孩子們?nèi)ッ半U。——虎在深山中，你不惹它，它怎么會惹您？——是呀！虎本無罪，禍?zhǔn)呛按蚧⒌娜岁J的。——虎是越打越兇的，誰愿意打誰打好了，反正我是不去的。議論發(fā)展下去是沒完的，而且有的離奇到不可想像。當(dāng)然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必揣測了。但愿世上真沒有鬼，然而我真擔(dān)心，人既是這樣的善良，萬一有鬼，是多么容易受愚弄啊！背景資料：抗戰(zhàn)剛剛勝利，渴望和平民主的人們對國共之間的談判還抱有希望。但是，戰(zhàn)后國民黨政府種種喪失民心的政策，特別是蔣介石派數(shù)十萬軍隊進(jìn)攻解放區(qū)、挑起內(nèi)戰(zhàn)的事實，激起了人民普遍的不滿。于是，國統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運動，反內(nèi)戰(zhàn)呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明，西南聯(lián)合大學(xué)、云南大學(xué)等校學(xué)生教職工6000余人于11月25日在西南聯(lián)合大學(xué)校內(nèi)舉行反內(nèi)戰(zhàn)時事晚會。國民黨云南當(dāng)局竟采取野蠻手段，派特務(wù)混進(jìn)校內(nèi)搗亂，派軍警包圍學(xué)校，并鳴放槍炮進(jìn)行威脅。從26日起，昆明大中學(xué)校學(xué)生開始罷課。12月1日上午，國民黨云南當(dāng)局指派大批軍警、特務(wù)分子闖入西南聯(lián)大、云大等校，大打出手，并向校內(nèi)投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人，被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的“一二·一”慘案。慘案發(fā)生后，昆明各屆人士繼續(xù)以悼念死者、送挽聯(lián)、安葬四烈士等方式表達(dá)了他們對反動派的抗議和爭取和平民主的意愿。時任西南聯(lián)大教授的聞一多先生十分悲憤，堅決主張罷教聲援學(xué)生運動，對有些教授瞻前顧后的態(tài)度極為不滿，于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞一多全集》時改作《獸·人·鬼》。1、第一自然段中的“杰作”指的是什么？這樣說有怎樣的表達(dá)效果？2、文中“獸”“人”“鬼”分別指什么？獸：人：鬼：3、文中成人們的議論大體上反映了那幾種態(tài)度？請用自己的話概括說明（每種態(tài)度的概括限用4-6字）。4、聞一多先生說“勝利道路……有時也實在曲折的可笑”，這“可笑”指的是什么？（二）閱讀下面一段文字，完成課后問題。隨感錄三十八（節(jié)選）魯迅不幸中國偏只多這一種自大：古人所做的事，沒有一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計算起來，可分為下列五種：甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一。”這是完全自負(fù)。乙云：“外國物質(zhì)文明雖高，中國精神文明更好。”丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學(xué)，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據(jù)張之洞的格言，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的人物。丁云：“外國也有叫花子，——（或云）也有草舍，——，——臭蟲。”這是消極的反抗。戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想混亂，那正是我們民族所造成的事業(yè)的結(jié)晶。從祖先混亂到子孫；從過去混亂起，直要混亂到未來。……（我們有四萬萬人）你能把我們滅絕了么？”這比“丁”更進(jìn)一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人，至于口氣的強硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態(tài)度。五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因為他們還有一點好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或者尋求人家一點破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖先傳老病。夸示于眾的人，總算略高一步了。戊派的愛國論最晚出，我聽了也最寒心；這不但因其居心可怕，實因他所說的更為實在的緣故。混亂的祖先，養(yǎng)出混亂的子孫，正是遺傳的定理。民族的根造成之后，無論好壞，改變都不容易……我們幾百代的祖先里面，混亂的人，定然不少：有講道學(xué)的儒生，有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現(xiàn)在雖然想好好做“人”，難保血管里的混亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這混亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現(xiàn)在發(fā)明了六百零六，肉體上的病，既可醫(yī)治；我們希望也有一種七百零七的藥，可以醫(yī)治思想上的病。這藥原來也已發(fā)明，就是“科學(xué)”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖?zhèn)骼喜 钡钠焯杹矸磳Τ运帲袊幕靵y病，便也有全愈的一天。背景資料魯迅《隨感錄三十八》寫于1918年，當(dāng)時新文化思潮已經(jīng)涌動，新、舊文化的代表人物開始交鋒；次年“五四”運動爆發(fā)。上文節(jié)選自原文第4至11自然段（第十一自然段略有刪節(jié)）。文中“全愈”今應(yīng)作“痊愈”。1、魯迅先生說“愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致”，聯(lián)系全文看，這“根柢總是一致”指的是什么？（不超過12個字）□□□□□□□□□□□□2、參照第2自然段魯迅先生對“甲云”的批評，再寫兩條簡明的評語，分別表明你對“乙云”和“丙云”的批評。“乙云”：“丙云”：3、第6自然段末尾說“這比‘丁’更進(jìn)一層”。這句話是針對什么說的？為什么這樣說？4、用自己的話，從三個方面概括最后一段的內(nèi)容。①②③三、創(chuàng)新提高學(xué)習(xí)本文“假定之假定”后合理聯(lián)想，并有序說理的技巧。聯(lián)系生活實際，假定自己是，然后作文，不少于800字。
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇10
各位同行，下午好：
我今天的說課篇目是《我若為王》。
我覺得這篇課文很有時代意義。消滅王權(quán)意識，消滅奴性，在今天的內(nèi)政外交上都顯得非常重要：即如何踐行來強國富民；如何堅持獨立自主的和平外交等，正如總理在《反國家分裂法答記者問》這樣說：“我們不干涉外國，也不怕外國干涉。”多么理直氣壯！沒有絲毫奴性！
可以這樣說，欺壓百姓，貪污腐敗是奴性的表現(xiàn)；崇洋媚外，霸權(quán)主義也是奴性主義的表現(xiàn)。
基于此，我從三個方面去把握教學(xué)目標(biāo)。1、閱讀課文，明確課文的批判對象.2、通過對課文內(nèi)容的整合，把握作者的說理過程。3、了解作者的思想境界，拓展學(xué)生對社會現(xiàn)象的理解。所以本課的教學(xué)難點是把握作者的說理過程。
在這堂課的教學(xué)過程中，對學(xué)生而言，把握兩點：1是通過作者的思想境界提升自己的思想境界；2是通過對課文的學(xué)習(xí)，掌握寫作雜文的方法。即從閱讀到寫作。
所以，我在本課采用閱讀、討論的方式，分兩節(jié)課講解分析。
第一節(jié)課：主要解決生難字詞、經(jīng)典句段，以及由王權(quán)到奴性到毒性的認(rèn)識的問題，明確作者的批判諷刺對象。這樣安排的目的，是為了解決文本問題。
布置作業(yè)：如何理解“奴性”和服從管理之間的關(guān)系？為什么要布置這個作業(yè)呢，因為在這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會弄不懂“奴性”和服從管理之間的關(guān)系，會以為服從管理就是奴性，所以這樣布置。
第二節(jié)課：從上節(jié)課的問題引入，進(jìn)行深入思考，從而完成從閱讀到寫作的教學(xué)。
一、通過作者的思想境界提升自己的思想境界。
先來看看上節(jié)課的作業(yè)，奴性，是王權(quán)意識的產(chǎn)物，而所謂“王權(quán)意識”，就是將個人意愿無原則、無限制的上升為國家意志，王權(quán)是一種失去監(jiān)督的權(quán)力，它必然會帶來嚴(yán)重的后果，高壓之下就必然導(dǎo)致奴性。而服從管理是服從集體意志。這兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。
結(jié)合現(xiàn)實，我們?yōu)槭裁匆獙嵭腥嗣翊泶髸贫饶兀烤褪且苊馔鯔?quán)意識，避免個人意愿無原則、無限制的上升為國家意志。就好比，是由提出的，也只有寫入憲法，才能成為國家意志。
作者聶紺弩對此有著深刻的理解，所以他從“自省”走向“自覺”，采取行動。他采取了什么行動呢？讓學(xué)生分小組邊讀邊議，讀讀議議。學(xué)生的分組讀讀議議，既是合作學(xué)習(xí)，又是探究學(xué)習(xí)，也達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。
我們得出結(jié)論，破除奴性的辦法是：“殺掉所有的奴才。”對此，學(xué)生的理解可能是單一的，所以必須讓學(xué)生明確，這個殺掉有兩個層面：肉體的毀滅和精神的改造。人是不可能殺光的，也是殺不光的。由此，我們可以作這樣的推測：作者提倡的是對奴才進(jìn)行精神上的改造，而不是對肉體的毀滅，是消除每個人的精神奴性，從而破除形成王權(quán)思想的奴性土壤而最終消滅奴性；從而成為最大的民主之王。
但是，或許是由于作者的局限性，作者并沒有明確最大的王是一個什么樣的境界，也可能是作者對于人性的認(rèn)識還是具有非常善良和天真的一面。所以作者并沒有表述，奴性的土壤鏟除之后，新立的土壤又是什么呢？
畢竟，人既然殺不光，精神改造也是有一定的度的，有一個過程的，而且，人性總是有惡的一面的，所謂“本性難移”，所以我們“揚善隱惡”，所以要監(jiān)督機制。就好比在網(wǎng)絡(luò)上的人和現(xiàn)實中的人就兩樣，因為網(wǎng)絡(luò)上缺乏有效監(jiān)督。
同樣，一個國家，一個組織，既不能是王權(quán)主義，也不可能是無政府的絕對自由主義。
在這里讓學(xué)生，討論，發(fā)揮，我們該怎么辦？文以載道嘛！
我估計，學(xué)生基本可以得出如下結(jié)論，那就是，有完善的法制，有公正的執(zhí)法，有健全的監(jiān)督體系。因為“權(quán)力一旦失去監(jiān)督，就會變成一種罪惡。”
這時，我來補充：只有在提高公民素質(zhì)的同時，完善監(jiān)督機制，自然，奴才不殺自滅，人人當(dāng)家作主，實現(xiàn)了真正的最大的王。如果在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會進(jìn)行下去。
上述補充，是讓學(xué)生明確不要片面的以為管理就是奴性，把奴性無限擴大。從而達(dá)到通過認(rèn)知作者的道德品質(zhì)提升自己的道德品質(zhì)。
二、通過對課文的學(xué)習(xí)，掌握寫作雜文的方法。
1、對雜文藝術(shù)的理解。
形象化說理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了這個特點。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識到了王權(quán)和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
學(xué)生或許會問（即使沒有學(xué)生問，我也要引導(dǎo)，因為安排這一塊內(nèi)容的意圖就是為了讓學(xué)生了解如何進(jìn)行雜文寫作）：如果從正面著手，該怎么寫？寫《我是奴才》？那會有“他”是不是奴才的疑問，似乎涉及面不廣；難道用紀(jì)實的手法，寫《奴才眾生相》，羅列奴才的種種嘴臉？
這樣一來，對讀者而言，一則沒有“我若為王”的大氣，二則沒有反面入手那樣形象幽默，想象的空間不大。所以，相比較而言，批判力會弱一些，會讓讀者感覺不到批判，只會覺得奴才好可憐好可笑，如閱讀《小公務(wù)員之死》就是這感覺，從而不能引起共鳴。
或者又如魯迅《燈下漫筆》那樣寫：（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這樣的描述，對學(xué)生來說，要理解這個層面，的確有點難度。所以，對于形式，無論正面還是反面，以“形象化”這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
2、語言運用（本文的邏輯推理。）
同時，對議論文而言，強大的邏輯力量是議論文的重要特征之一，所以特別提醒同學(xué)們注意本文中的二難選擇的邏輯：
如：“我若為王——不過是奴才的首領(lǐng)——只是奴才，不是王。”（這個說法有點深，所以另舉個通俗的例子：我是一只雞王，也是一只雞。來論證），（前后矛盾，在矛盾中幽默的揭示王權(quán)意識的可笑，來增強批判的力度），再舉一列：上帝是萬能的——上帝能造出一塊自己也舉不起的石頭——上帝不是萬能的。
目的是，希望能夠通過這樣的舉例，讓學(xué)生明白這種寫法。這是批判性的文章經(jīng)常用到的有效的寫法。
3、冷峻思考是關(guān)鍵：雜文是低沸點的，燃燒的點很低，也就是說，要敏銳的感知社會現(xiàn)象，冷眼看世界，冷靜思索。如本文，“權(quán)”與“奴”的游戲在現(xiàn)代社會，在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學(xué)們課后去思考，去討論。
最后，作業(yè)，之所以布置這樣的作業(yè)，是從關(guān)注身邊的教學(xué)考慮：我們住在杭州，運河從我們身邊流過，她流淌著我們的驕傲，也流淌著王權(quán)和奴性，她看著多少王朝的變遷，多少人事的起落。每一個王朝的興衰都是“奴才首領(lǐng)”和“奴才”的位置的替換，多少人事又是圍繞這個替換而起落。請以《沿著運河走下去》為話題，作文。
我的說課結(jié)束，謝謝大家！
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇11
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。
強調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機栝發(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學(xué)史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。
強調(diào)：“君子生非異也，善假于物也。”但是假借的外物要立得住。
強調(diào)：學(xué)語文首先重在積累。當(dāng)遇到生難字詞、經(jīng)典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養(yǎng)。
（之所以臨時改變了導(dǎo)入 ，是因為發(fā)現(xiàn)課前5分鐘發(fā)現(xiàn)學(xué)生對作者名字的注音全錯，是因為他們?nèi)耸忠槐镜摹督鸢瘛飞献㈠e了。）
二、讀解
（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字
1、速讀補充材料一，歸納“王”的義項
《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無上的權(quán)力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個諸侯國不履行義務(wù)或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻(xiàn)。一年，王滅密。”《國語·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語·周語上》）
平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發(fā)號施令，反而只有在政治、經(jīng)濟上依附于強大的諸侯才能茍延殘喘，王權(quán)逐漸削弱。先是強大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結(jié)怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續(xù)稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰(zhàn)國各諸侯國陸續(xù)稱“王”。“禮樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。
隨著秦王統(tǒng)一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。
隨著時間的推移，“王”字又產(chǎn)生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。
總之，“王”字隨著社會的發(fā)展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預(yù)料，它為適應(yīng)社會的發(fā)展變化還會有新的引申義、轉(zhuǎn)義等產(chǎn)生。
——黃彪：《說“王”》
補充、引導(dǎo)：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學(xué)生課后自己“假于物”解決）
2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據(jù)。
分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學(xué)生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結(jié)論。
強調(diào)：“王”的背后是“權(quán)”，是“王權(quán)”。
（二） 接著分析由“王”引出的“權(quán)”字。
1、“王”多好啊！那么大的“權(quán)”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態(tài)度、情感的句子。
學(xué)生比較容易找到：
第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
讓學(xué)生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。
第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”
2、作者為什么是這種態(tài)度，這種感情，在文中找答案：
第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領(lǐng)。”
強調(diào)雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領(lǐng)的“王”的本質(zhì)。
3、找出文章描寫奴性的內(nèi)容，朗讀并且用成語提煉概括。
第5節(jié)：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……
一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主
（三） 接著分析由“權(quán)”引出的“奴”字。
1、那么，“奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補充材料二（已經(jīng)學(xué)過）進(jìn)行分析。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
——賈誼：《過秦論》
強調(diào)：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。
強調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。
2、引入補充材料三，作進(jìn)一步的分析論證。
中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。
（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。
——魯迅：《燈下漫筆》
分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數(shù)是有王權(quán)意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。
（四） 接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補充材料四。
阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：
“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……
“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……
“東西，……直走進(jìn)去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……
“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”
阿Q沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。
——魯迅：《阿Q正傳》
教師有表情地朗誦，并結(jié)合補充材料五分析：
古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”。“如此”的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產(chǎn)生所，受納所。
何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現(xiàn)在的人，還被這理想支配著。
——魯迅：《隨感錄·五十九》
（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節(jié)。先朗讀，后分析。
1、 民國的情狀（作者寫作的背景）。
2、 課文聯(lián)系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側(cè)重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。
三、結(jié)語
在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會進(jìn)行下去。“權(quán)”與“奴”的游戲在現(xiàn)代社會在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學(xué)們課后去思考，去討論。
讓學(xué)生齊讀補充材料六：
自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！
——魯迅：《燈下漫筆》
師：你們就是現(xiàn)在的青年，你們正有創(chuàng)造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統(tǒng)是靠不住的》（林達(dá)）的。
布置作業(yè) ：
請以《“王朝”還要走多遠(yuǎn)》為題，續(xù)寫下面一篇文章：
電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)確實引人入勝。康熙大帝文功武治、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。
但是，… …
《我若為王》教學(xué)設(shè)計 篇12
二. 教學(xué)目標(biāo)
（一）語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)
1. 生字
陛下bì 爵士jué 炫耀xuàn 欽差大臣qīn 滑稽jì
駭人聽聞hài 御聘yùpìn 勛章xūn 頭銜xián 收斂liǎn
頹喪tuí 樞密shū 囁嚅niè rú 社稷jì 躊躇chóuchú
氣氛fēn 怠慢dài 白癡chī 親眷juàn 呵斥hē
畏葸xǐ 諂媚chǎn 憎惡zēng 郴州chēn 且蕘ráo
劫持jié 伺其睡sì 孰若shú 虛吏lì
2. 辨析形似字的字音及字形
3. 詞語
稱職：思想水平和工作能力都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)。稱，適合；相當(dāng)。
愚蠢：愚笨，傻；頭腦遲鈍，不靈活。
渴望：迫切地希望。
不可救藥：原意是病重得無法醫(yī)治。比喻人或事無法挽救。藥，治療。
理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的能力。
滑稽：（言行）引人發(fā)笑。
駭人聽聞：使人聽了非常震驚。駭，驚嚇，驚懼。
炫耀：夸耀。
隨聲附和：別人說什么，自己也跟著說什么。形容沒有主見。附和，跟著別人說。
晴天霹靂：比喻突然發(fā)生的意外事件。
大逆不道：封建統(tǒng)治者對反抗封建統(tǒng)治，背叛封建禮教的人所加的重大的罪名。
倒背如流：倒著背誦像流水那樣順暢。形容詩文等讀得很熟。
囁嚅：形容想說話而又吞吞吐吐不敢說出來的樣子。
社稷：這里指國家
詔書：皇帝頒發(fā)的命令。
謁見：進(jìn)見（地位或輩分高的人）。
躊躇滿志：對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。躊躇，得意的樣子。
光景：境況；狀況；情景。
呵斥：大聲斥責(zé)。
諂媚：用卑*的態(tài)度向人討好。
畏葸：畏懼。
嬌癡：天真、可愛而不解事。
親眷：親戚，眷屬。
4. 一詞多義
5. 句式
童寄者，郴州蕘牧兒也。……者……也，判斷句式。
彼不我恩也 倒裝句式。就是“彼不恩我也”，恩，作動詞，以恩德待我。
6. 通假字
之虛所 虛同“墟” 集市
恐栗，為兒恒狀 栗通“慄”，發(fā)抖。
州白大府 大通“太”， 上級。
7. 詞類活用
布囊其口 囊 名詞作動詞，捂。
雖瘡手勿憚 瘡 名詞作動詞，燒傷。
8. 作者
安徒生（1805—1875），19世紀(jì)丹麥著名童話家。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學(xué)徒，沒有受過正規(guī)教育。安徒生從1827年開始創(chuàng)作，他在文學(xué)上最大的貢獻(xiàn)是童話，共寫了160余篇，被譯成80多種文字。他的童話膾炙人口，如《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等。
聶紺弩，現(xiàn)代作家，曾用蕭今度、耳耶等筆名，以善寫雜文著稱，其雜文集有《歷史的奧秘》《蛇與塔》《早醒記》《血書》《獅和龍》等。聶紺弩的雜文觀點鮮明，語言明快，讀起來有酣暢淋漓之感。
（二）閱讀能力目標(biāo)
1. 能夠領(lǐng)會聯(lián)想和想像在文章中所起的作用。
2. 理解童話通過幻想、想像和夸張塑造形象的特點。
（三）寫作能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)想像和夸張的手法，培養(yǎng)聯(lián)想和想像力，學(xué)會寫想像作文。
（四）思想教育
深入理解文章的內(nèi)容以及蘊含其中的作者的感情。
三. 課文講解
《皇帝的新裝》
（一）文章主旨
本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個裝成織工的騙子所騙，光著身子游行的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統(tǒng)治階級的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。課文具體描述的是看不見的、實際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。
（二）文章思路
本文是以“新裝”為線索，按時間順序，以皇帝為中心人物來展開情節(jié)，表現(xiàn)中心思想的。
本文共分四部分：
第—部分（第1段），寫皇帝酷愛新裝成癖。
第二部分（第2—3段），寫皇帝決定讓騙子們做新裝。
第三部分（第4—22段），寫大臣、官員、皇帝看騙子做新裝的經(jīng)過。
第四部分（第23段至篇末），寫皇帝穿上新裝舉行游行大典，并以一個小孩戳穿新裝的騙局結(jié)束全文。
（三）寫作特點
《皇帝的新裝》這篇童話，便是運用想像和夸張來塑造人物、表現(xiàn)中心的。
首先，作者以豐富的想像構(gòu)思，虛構(gòu)了曲折的故事情節(jié)。本文是這樣安排的：皇帝愛新裝、騙子做新裝、大臣看新裝、皇帝穿新裝、揭穿假新裝。通過這些情節(jié)，揭露以皇帝為代表的封建統(tǒng)治者虛偽、愚蠢的本質(zhì)。其次，對人物的語言、動作、心理的刻畫，都運用了想像，生動地塑造了皇帝及大臣的形象，如描寫老大臣看布時，“他把眼睛睜得特別大，‘我什么東西也沒有看見!’但是他沒敢把這句話說出來。……‘哎呀，美?真是美極了!’老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看……”揭露了老大臣自私、自欺欺人的丑惡嘴臉，有力地表現(xiàn)了中心。
（四）課后練習(xí)解答
第一題 騙子行騙，賦予實際上并不存在的所謂的“新衣服”一個奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這種奇怪的特性是貫穿故事始終的主線，作者展開情節(jié)、安排材料、刻畫人物都是圍繞這個主線進(jìn)行的。童話就圍繞它巧妙地展開了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動的故事情節(jié)。
第二題 老大臣在驚奇之余，先是“把眼睛睜得特別大”，然后又一邊稱贊，“一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看”，最后則“注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來”。老大臣心情都非常驚詫，但是寫老大臣用祈使句，表示他的可憐和哀嘆；都否認(rèn)自己的愚蠢，否認(rèn)自己不稱職，但寫法也有變化：老大臣自恃年高資深，皇帝自以為至高無上，都用反問句，否定語氣強烈。官員年輕得志，不禁有點自我懷疑，所以用的是疑問句：“大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧?”這些都表現(xiàn)了老大臣的虛偽、自欺欺人，也再現(xiàn)了他當(dāng)時那種惶恐的心態(tài)。總體來看，寫老大臣比后面那位“誠實的”官員寫得詳細(xì)，因為他是第一個來“看”布的人，關(guān)系著這場騙局是否能進(jìn)行下去，所以，作者用了較多的筆墨描述。對這兩位大臣的描述是為了揭露皇帝，他們處于陪襯、烘托的地位。
第三題 在這樣一個謊言充塞、欺騙成風(fēng)的世界里，作者讓一個天真無邪的小孩子喊出了“天真的聲音”，講出了誰也不敢說出的真相，使得“新裝”頓時失去神奇的作用。這一筆，增強了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實意義。為什么要讓一個小孩子來揭開皇帝新裝的奧秘，戳穿游行大典的騙局?因為孩子總是無所顧忌、直言不諱的：“他什么衣服也沒穿呀!”這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合孩子的身份。如果改由成人來說，反倒不真實。其實，它雖出自孩子之口，卻代表了所有老百姓的意見，以致大家都重復(fù)著“他實在沒穿什么衣服呀”這句話。作者用孩子的眼光來感受、描繪，寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的故事之中，因此，他不愧為世界著名的童話家。想象符合情節(jié)發(fā)展即可。
《黑信》
（一）文章主旨
本文通過弗里德里赫國王在慶祝登基三十周年紀(jì)念活動中，收到一封謾罵自己的信后，龍顏大變，下令召開國務(wù)會議，決定要查處這個寫黑信的人的經(jīng)過，揭露并諷刺了國王愚蠢，心胸狹窄，小題大作以及警察局長的蠢舉。
（二）思考探究
1. 同樣都讓皇帝丟了丑，為什么《黑信》中的警察局長被趕下臺了，而《皇帝的新裝》里的大臣們卻沒有?關(guān)鍵是他們的行動與皇帝是否一致，是否迎合了最高統(tǒng)治者的愿望和利益。詳見練習(xí)一解答。
2. 《黑信》有具體的國家和國王的名字，《皇帝的新裝》則沒有，這種不同的寫法有什么特點?
安徒生寫的是童話，諷刺的是普遍的人性的弱點。而哈謝克寫的是小說，這樣寫顯得更為真實、可信，同時作者作為民族意識非常強烈的作家，目的之一是直指民族的敵人。詳見練習(xí)二解答。
（三）寫作特點
這篇文章最大的語言特點是成功地運用了夸張的寫作手法。例如“他至少把……那些字句念了五十來遍，早已能夠倒背如流了，這才猛然發(fā)出一聲驚呼：‘這個壞蛋連名字也沒留’”“他在書室里亂轉(zhuǎn)一氣，嘴里叨念不停：“ 陛下，您是……”這些語句夸張地寫出了國王氣糊涂了的神態(tài)。
（三）課后練習(xí)解答
第一題 《皇帝的新裝》中大臣們能夠迎合皇帝，而《黑信》中的警察局長自作聰明，將皇帝不愿讓更多人知道的事，告知天下，得到罷官的下場。
第二題 相比較而言，《皇帝的新裝》采用虛指方式，批判面更廣，《黑信》采用特指方式寫作，更大膽，更使作品真實可信，具有典型性。
《我若為王》
（一）文章主旨
本文通過想象和聯(lián)想自己“為王”后的種種情形的描述，有力地嘲諷和鞭撻了獨裁專制和奴性的丑惡，表達(dá)了對建設(shè)一個健康的，沒有奴性的，真正民主、平等的社會的渴望，同時啟示人們覺醒起來，推翻一個舊世界，創(chuàng)造一個新世界。
（二）文章思路
這篇文章可分為三個部分，第一部分為第一自然段，由一影片名引出“我若為王”的話題，以引起讀者的閱讀興趣；第二部分為第二自然段至第六自然段，充分展開豐富的想象和聯(lián)想，具體描述“為王”后的種種情形，以引起讀者對獨裁專制和奴性的厭惡與憎恨；第三部分為最后兩自然段，表達(dá)對建設(shè)一個健康的沒有奴性的，真正民主、平等的新世界的渴望，啟示人們覺醒起來，為創(chuàng)造一個嶄新的社會而奮斗。再次品味文章的語言，找出文章中的關(guān)鍵的語句，以加深對文章的理解。
（三）寫作特點
《我若為王》雖然是用一種奇特的手法寫出的雜文，但理解起來難度并不算大。閱讀此文，首先要聯(lián)系文章的時代背景。我們知道，雜文是時代的產(chǎn)物，對丑惡的社會現(xiàn)象，它是匕首，是投槍，具有很強的戰(zhàn)斗力。聯(lián)系時代背景也就是了解作者寫作的針對性，即匕首、投槍的戰(zhàn)斗對象。
（四）課后練習(xí)解答
第一題
第1小題，把臣下、子民殺絕是“暴君”，但所做者是“不準(zhǔn)一個奴種留在人間”，這自然“反而正是明君”。
第2小題是對大題題干（含第1小題）涉及話語的進(jìn)一步解讀，即自然不是作者真要殺人，而是表達(dá)了對封建王權(quán)思想，尤其是對與之緊密相連的奴性主義、奴性思想的極度痛恨。
第3小題又是大題題干（含第1小題）涉及話語的進(jìn)一步解讀。這樣的極端用語，應(yīng)該是給讀者以批判（痛斥）奴性思想和王權(quán)思想的痛快淋漓的感覺。
第二題
《皇帝的新裝》主要是夸張地表現(xiàn)出自欺欺人的人性弱點的滑稽可笑以及夸張地表現(xiàn)出封建統(tǒng)治者皇帝的愚昧腐朽的滑稽可笑，所有與此有關(guān)的細(xì)節(jié)讀來生動有趣；設(shè)計出的那個使人陷入自相矛盾的惡性循環(huán)怪圈的巧妙前提（即騙子那句“愚蠢和不稱職者看不見新布料”），即暴露人性弱點的這個智慧設(shè)計顯得生動有趣。
《黑信》主要是故事情節(jié)，這個荒誕喜劇十分有趣；夸張地表現(xiàn)出國王這個“世界上最傻的傻瓜”，特別是讀了五十遍才知為匿名信，氣得不停地叨念自己是傻瓜，自己把信的內(nèi)容公之于眾，這種喜劇性的諷刺筆調(diào)讀來生動有趣；描述警察局長可笑的“躊躇滿志”“一鳴驚人”“無人不知”“下臺大吉”，十分有趣。
《我若為王》主要就是“理趣”“智趣”，其重點又在三處：一就是全篇這種“假定又假定”的假定性的筆法。其實是對封建王權(quán)思想和奴性思想，對社會劣根的辛辣諷刺。二就是最后三段連續(xù)的大轉(zhuǎn)折，富有深刻的哲理，內(nèi)涵極為豐富用筆卻極為洗煉。三是極端用語所表現(xiàn)的嬉笑怒罵皆成文的風(fēng)趣。此外，全文中的反復(fù)、排比、因果相承等獨特表達(dá)也加強了荒謬感、可笑感，使文中的諷刺處處讀來趣味盎然。
《童區(qū)寄傳》
（一）文章主旨
本文記敘勞動少年區(qū)寄遇劫后，善于抓住時機，利用賊人的矛盾心理，殺盜自救，表現(xiàn)了他機智勇敢的性格和不畏強暴的斗爭精神，同時，也反映了唐代社會黑暗腐敗的現(xiàn)象。
（二）文章思路
全文可分三部分
第一部分（第一段），記敘勞動少年區(qū)寄被兩個強盜綁架后，設(shè)法麻痹賊人，利用時機殺死第一個強盜。
第二部分（第二段），記敘區(qū)寄逃跑途中遇上另一個賊人，他掌握賊人貪婪的心理，機敏地應(yīng)付，終于設(shè)法殺死第二個強盜。
第三部分（第三段），寫刺史對這件事情的處理和當(dāng)?shù)氐膹姳I對區(qū)寄的看法。
（三）寫作特點
本文表現(xiàn)區(qū)寄這個人物，有正面描寫，也有側(cè)面描寫。第一、二段寫區(qū)寄被綁架和殺賊自救的經(jīng)過，是正面描寫。通過區(qū)寄在這場生死斗爭的具體活動，靈活巧妙的偽裝，機敏對答的謊言，善于利用條件解救自己的方法，表現(xiàn)出了他機智勇敢的性格和不畏強暴的斗爭精神。第三段是側(cè)面描寫。通過對官府和強盜兩種不同的人對區(qū)寄殺賊一事的反應(yīng)和議論，來進(jìn)一步突出這個少年英雄的形象。
（四）課后練習(xí)解答
第一題
區(qū)寄是小孩，年幼體弱，又是一人對二豪賊，這些都是他的劣勢。區(qū)寄利用了孩童膽小害怕和幼稚體弱的特點，前者如“偽兒啼，恐栗，為兒恒狀”，后者體現(xiàn)為豪賊把他綁縛后都放心睡去。區(qū)寄所利用的敵手的弱點主要是：①對小孩子的輕視，麻痹大意。區(qū)寄示弱后，“賊易之，對飲酒，醉”。區(qū)寄殺一賊后，另一賊只是把他綁緊些，仍倒頭睡去，仍低估了區(qū)寄的智力和膽量。區(qū)寄充分利用了敵手的輕視麻痹，緊緊抓住了因此造成的疏忽的間隙和逃脫的機會。②利用了賊人趨利的弱點。區(qū)寄用“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶”打動強盜的心，不僅保住了性命，而且再次留下了殺賊逃脫的可能。
第二題
區(qū)寄在自救過程中所表現(xiàn)的不同于一般孩子的品質(zhì)。第一是膽略，沉著鎮(zhèn)定。賊人對他的最大疏忽也在這里。區(qū)寄的機智勇敢才能發(fā)揮，才能從容與敵周旋，才能瞅準(zhǔn)逃脫的機會。第二是智勇雙全。首先是機智，偽兒啼哭，就火就刀絕繩，以“一郎僮”打動賊人，殺賊，哭叫報官等等，都是很有心計的謀劃、決策。其次是勇敢，“雖瘡手忽憚”，“取刃殺賊”，這些勇氣以及前面的心計都是一般孩子難以達(dá)到的。所以，結(jié)尾對其膽略智勇用了一個側(cè)面描寫，以秦武陽作比，以眾賊不敢正視他，不敢過其門作了烘托。
第三題
第1小題①者：……的。②者：……的人。如②句的有“鄉(xiāng)之行劫縛者”。
第2小題①第一個“之”：往，到；第二個“之”：他（指區(qū)寄）。②之：往。譯為“他”的還有“賊易之”，“因取刃殺之”，“孰若賣之”等等。“燒絕之”的“之”也是代詞，但譯為“它”，指繩索。該文中的“之”還有譯為“的”的，如“鄉(xiāng)之行劫縛者”的“之”。
第四題
“與其殺是僮”與“是兒少秦武陽二歲”中的“是”意義相同，皆為指示代詞，可譯為“這”“這個”。在兩句中都是組成“是僮”“是兒”的主謂結(jié)構(gòu)或復(fù)指結(jié)構(gòu)的名詞詞組，但前句“是僮”作“殺”的賓語，后句作全句的主語。“是”作為“這”“這個”意，在古漢語中為“是”的主要意義，如《李寄》中的“自是東冶無復(fù)妖邪之物”，在現(xiàn)代漢語中還存在，如“由是可知”，“是日天氣晴朗”。“因為我是王，是他們的主子”中的“是”為系詞，起聯(lián)系主、謂語的作用，為現(xiàn)代漢語最常見的用法。
【模擬試題】（答題時間：60分鐘）
一、根據(jù)拼音寫出漢字。
cì（ ）給 御pìn（ ） 頭xián（ ）
jué（ ）士 xūn（ ）章
二、說說下面句子中加點詞語的含義。
1. 忽然晴天霹靂似地有一封信飄落到他的膝上。
晴天霹靂：
2. 弗里德里赫國王龍顏大怒。
龍顏：
3. 為江山社稷計，非查出那名膽敢冒犯寡人的歹徒不可。
江山社稷：
4. 雖然實際上他們都是丈二金剛摸不著頭腦，不知究竟出什么岔子。
丈二金剛摸不著頭腦：
三、下列句子中加點數(shù)詞意義不同的一項是（ ）
a. 一封信飄落在他膝上。
b. 那些字句念了五十來遍。
c. 這個稱號在全國范圍內(nèi)只屬于孤家一人。
d. 在寡人登基三十周年紀(jì)念的今天。
四、解釋下列加點的字。
1. 布囊其口
2. 之虛所
3. 恐栗，為兒恒狀
4. 賊易之
5. 孰若吾得專焉
6. 因大號
7. 虛吏白州
8. 幼愿耳
五、翻譯下列句子。
1. 行牧且蕘
2. 力上下，得絕
3. 彼不我恩也
4. 愿以聞于官
5. 刺史顏證奇之
六、《皇帝的新裝》第二段中“這可駭人聽聞了。”此句中的“這”字指代什么？
七、皇帝問對騙子織的布的評價，那兩位誠實的官員為什么就搶先介紹？
八、閱讀理解。
（一）
賣火柴的小女孩
a天氣冷得可怕。正在下雪，黑暗的夜幕開始垂了下來。這是一年的最后一天——除夕，一個賣火柴的小女孩在街上走著，她的衣服又舊又破，腳上穿著一雙大拖鞋。她的口袋里裝著許多盒火柴，一路上不住口地叫著：“賣火柴呀，賣火柴呀！”人們都在買節(jié)日的食品和禮物，有誰會理她呢？
中午了，她一根火柴也沒賣掉，誰也沒有給她一個銅板。
她走著走著，在一幢樓房的窗前停下了，室內(nèi)的情景吸引住了她。喲，屋里的圣誕樹多美呀，那兩個孩子手里的糖果紙真漂亮。
看著人家幸福的情景，小女孩想到了生病的媽媽和死去的奶奶，傷心地哭了。哭有什么用呢？小女孩擦干眼淚，繼續(xù)向前走去。
“賣火柴呀，賣火柴呀！叔叔，阿姨，買一些火柴吧！”
可是，人們買完節(jié)日禮物，都匆匆地回家去，誰也沒有聽到她的叫賣聲。雪花落在她金黃色的長頭發(fā)上，看上去是那么美麗，可誰也沒有注意到她。
小女孩走著走著，一輛馬車飛奔過來，她嚇得趕快逃開，大拖鞋跑掉了。馬車過去后，她趕緊找鞋。那是拖鞋呀，媽媽還躺在床上呢。可是，一只找不到了，另一只又被一個男孩當(dāng)足球踢走了。小女孩只好光著腳走路，寒冷的雪將她的小腳凍得又紅又腫。
天漸漸黑了，街上的行人越來越少，最后只剩下小女孩一個人了。街邊的房子里都亮起了燈光，窗子里還傳出了笑聲。食品鋪里飄出了烤鵝的香味，小女孩餓得肚子咕咕直叫。小女孩好想回家，可是沒賣掉一根火柴，她拿什么錢去給媽媽買藥呢？
雪越下越大，街上像鋪了一層厚厚的白地毯。
小女孩一整天沒吃沒喝，實在走不動了，她在一個墻角里坐下來。她用小手搓著又紅又腫的小腳，一會兒，小手也凍僵了。真冷啊，要是點燃一根小小的火柴，也可以暖暖身子呀。
她終于抽出了一根火柴，在墻上一擦，哧！小小的火苗冒了出來。小女孩把手放在火苗上面，小小的火光多么美麗，多么溫暖呀！她仿佛覺得自己坐在火爐旁，那里面火燒得多旺啊。小女孩剛想伸出腳暖和一下，火苗熄滅了，火爐不見了，只剩下燒過的火柴梗。
她又擦了一根，哧！火苗又竄了出來，發(fā)出亮亮的光。墻被照亮了，變得透明了，她仿佛看見了房間里的東西。桌上鋪著雪白的臺布，上面放滿了各種各樣好吃的東西。一只燒鵝突然從盤子里跳出來，背上插著刀*，蹣跚地向她走來。幾只大面包也從桌上跳下來，一個個像士兵一樣排著隊向她走來。就在這時，火柴又熄滅了，她面前只剩下一面又黑又冷的墻。
小女孩舍不得擦火柴了，可她凍得渾身直抖。她又擦了一根，哧！一朵光明的火焰花開了出來。嘩！多么美麗的圣誕樹呀，這是她見過的最大最美的圣誕樹。圣誕樹上掛著許多彩色的圣誕卡，那上面畫有各種各樣的美麗圖畫。樹上還點著幾千支蠟燭，一閃一閃地好像星星在向她眨眼問好。小姑娘把手伸過去，唉，火柴又熄滅了，周圍又是一片漆黑。
小姑娘又擦了一根火柴，她看到一片燭光升了起來，變成了一顆顆明亮的星星。有一顆星星落下來了，在天上劃出一條長長的火絲。所有的星星也跟著落下來了，就像彩虹一樣從天上一直掛到地上。
小女孩又擦亮一根火柴，火光把四周照得通亮，奶奶在火光中出現(xiàn)了。奶奶朝著她微笑著，那么溫柔，那么慈祥。
“奶奶——”小女孩激動得熱淚盈眶，撲進(jìn)了奶奶的懷抱。
“奶奶，請把我?guī)ё甙桑抑溃鸩褚幌纾憔蜁灰娏耍 毙∨咽掷锏幕鸩褚桓右桓夭亮粒驗樗浅Ｏ氚涯棠塘粝聛怼＿@些火柴發(fā)出強烈的光芒，照得比白天還要亮。奶奶從來也沒有像現(xiàn)在這樣美麗和高大。奶奶把小女孩抱起來，摟在懷里。
她們兩人在光明和快樂中飛起來了。她們越飛越高，飛到?jīng)]有寒冷，沒有饑餓的天堂里去，和上帝在一起。
火柴熄滅了，四周一片漆黑，小姑娘幸福地閉上了眼睛。
新年早晨，雪停了，風(fēng)小了，太陽升起來了，照得大地金燦燦的。大人們來到街上，大家祝賀著新年快樂。小孩們著新衣，愉快地打著雪仗。
這時，人們看到了一個小女孩凍死在墻角，b她臉上放著光彩，嘴邊露著微笑。在她周圍撒滿一地的火柴梗，小手中還捏著一根火柴。
c“她使自己暖和一下。”人們說。誰也不知道，她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)是多么光榮的和祖母在一起，走到新的幸福中去。
1. 注音：蹣跚（ ）（ ）
2. 劃線句a屬于 描寫，其表達(dá)效果是 。
3. 第（9）段的內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
4. 如果把劃線句b去掉，表達(dá)效果有什么不同？
5. 說說把小女孩的悲劇安排在除夕夜的表達(dá)效果。
6. 小女孩第一次劃著火柴，“看”到了 ，最終看到的是 ；第二次劃著火柴，“看”到了 ，最終看到的是 ；第三次劃著火柴 ，“看”到了 ，最終看到的是 ；第四次劃著火柴，“看”到了 這樣寫的目的是 。
7. 談?wù)勀銓ψ詈笠欢蝿澗�句子c的理解。
（二）
王著教帝學(xué)書
太宗①朝②，有王著學(xué)右軍③書，深得其法，侍書翰林④。帝聽政之余，留心筆札，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學(xué)。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽⑤稱善，恐帝不復(fù)用意。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。
（王辟之《澠水燕談錄》）
【注釋】①太宗：宋太宗趙匡義。②朝：一代君主的統(tǒng)治時期③右軍：指晉代著名書法家王羲之。④翰林：皇帝的文學(xué)侍從官。⑤遽：匆忙。
1. 下面句中的“其”，與“其后，帝筆法精絕”的“其”意義相同的一項是（ ）
a. 百姓多聞其賢 b. 其如土石何
c. 其人視端容寂，若聽茶聲然 d. 其一犬坐于前
2. 依據(jù)加點詞語在句中的意義，寫出一個成語。
太宗益刻意臨學(xué) ___________________
3. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
又以問著，對如初。
4. 你認(rèn)為王著是一個怎樣的人？
【試題答案】
一、賜 聘 銜 爵 勛
二、晴天霹靂：比喻突然發(fā)生的意外事件。龍顏：指皇帝的神態(tài)。江山社稷：指國家。丈二金剛摸不著頭腦：指不明白出了什么事。
三、b
四、1. 捂 2. 集市 3. 發(fā)抖 4. 輕視
5. 獨占 6. 哭叫 7. 告訴 8. 老實
五、1. 一邊放牧，一面打柴
2. 用力上下磨，繩被磨斷了
3. 他不以恩德待我
4. 希望把這件事報告官府
5. 刺史顏證認(rèn)為他是一個神奇的孩子
六、“這”指皇帝看不見織布機上的布料這件事。
七、兩位誠實的官員搶先介紹是為了表明他們可以看見布料，是聰明的、稱職的。
八、（一）
1. pán shān
2. 景物渲染了凄涼冷清的氣氛，為小女孩的悲慘結(jié)局埋下伏筆。
3. 為下文做鋪墊，推動故事情節(jié)的發(fā)展。
4. 本句是對小女孩的外貌及神態(tài)描寫，反襯出現(xiàn)實生活中的小女孩的痛苦、悲哀之深重，去掉便沒有這個表達(dá)效果。
5. 除夕夜是家人團聚的幸福時刻，把小女孩的悲劇安排在這一時刻，更能襯托悲涼的氣氛。
6. 溫暖的火爐 燒過的火柴 美味的烤鵝 又厚又冷的墻 美麗的圣誕樹 天上的星星 慈祥的老祖母 強烈的對比出理想和現(xiàn)實的巨大差距。
7. 小女孩的悲劇的根源是人們的冷漠，社會的無情。
（二）
1. c
2. 更加；精益求精。
3. （太宗）又讓人拿著（新寫的字）去問王著，王著的回答依然像開初一樣。
4. 要求嚴(yán)格，循循善教。（能緊扣內(nèi)容答出其特點即可）。