《項脊軒志》第一課時（通用17篇）

《項脊軒志》第一課時 篇1

　　預習學案

　　一.熟讀課文，給下列加點字注音。

　　項脊軒（  ）    垣墻周庭（       ）      珊珊（   ）

　　偃仰（    ）     兀坐（     ）           迨諸父異爨（   ）（   ）

　　先妣（    ）     門扉（     ）          欄楯（   ）

　　二、預習思考

　　（1）預設問題

　　①“然余居于此，多可喜，亦多可悲”這一句從文章的結構上說起什么作用？

　　②文中寫了哪幾件事來表現作者的悲情？

　　（2）預習課文后，你提出了哪些新的問題？

　　課堂學案

　　一、文學常識

　　1、作者簡介

　　歸有光，明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經史，善古文。嘉靖十九年中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年始中進士，授長興知縣。著有《震川文集》。和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派，四人中他的成就最高。

　　2、資料鏈接

　　（1）背景知識

　　項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。

　　清朝姚鼐認為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運動，開啟了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時應“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章”。當然，他反對擬古，多從形式著眼，并未達到內容上的真正革新。他的散文的特點是：①即事抒情，真切感人；②注重細節，刻畫生動；③篇幅短小，言簡意賅；④結構精巧，波折多變。代表作品有《項脊軒志》、《思子亭記》、《寒花葬志》。其散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”（黃宗羲《明文綜序》），當時人稱他為“今之歐陽修”。

　　歸有光從小勤學，愛讀司馬遷的《史記》，相傳他曾用五種顏色的筆圈點《史記》。他的散文受司馬遷和歐陽修的影響很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點染都富于深情，所以感染力很強。《項脊軒志》就是屬于這種性質的抒情散文。

　　（2）古人評價

　　余讀震川文之為女婦者，一往深情，每以一二細事見之，使人欲泣。蓋古今來事無巨細，惟此可歌可泣之精神，長留天壤。                                  

　　——「明」黃宗羲   

　　不俟修飾而能情辭并得，使覽者惻然有隱，其氣韻蓋得之子長（司馬遷），故能取法歐、曾，而少更其形貌耳。

　　—— 「清」方苞

　　歸震川直接八家，姚惜抱謂其于不要緊之題，說不要緊之語，卻自風韻疏淡，是于太史公深有會處，不可不知此旨……有寥寥短章而逼真《史記》者，乃其最高淡之處也。

　　——「清」吳德旋

　　二、文本研習

　　1、 層次結構

　　全文可劃分為兩個部分：

　　文章開頭，具體地寫項脊軒的小、舊、破漏而又陰暗：舊稱“     ”，“           ，            ” 見其小； “          ”直接點明舊；“        ，        ” 見其破漏；“       ，        ，              ”則見其陰暗。這樣寫，跟下面寫修葺后的項脊軒形成鮮明的對照，表現出作者對它的喜愛。修葺后的項脊軒變得不漏、不暗了。作者在這樣的環境里讀書，怡然自得。

　　這一段是課文的第一部分，寫可喜事，記項脊軒內外的景物，著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。

　　后面四節是第二部分，寫可悲事。作者寫了“          ，         ，

　　”這三個典型的細節，寫出封建大家庭中分家后所產生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀。這是可悲事之一。                 ，是可悲事之二。             ，是可悲事之三。十幾年后作者又補記了最后兩段，               ，是可悲事之四。

　　2、藝術特色

　　（1）文氣貫通，渾然一體

　　文章寫于不同時期，思念的人有三代，但作者以          為線索，把人物、事件串聯起來，又把自己的感情灌注其中，使得文章渾然天成，毫無松散凌亂的感覺。

　　（2）選取富有特征的生活細節，寫出真情實感。

　　表現大家庭的破敗衰落，作者選取了自己感受最深的細節，不言感慨而感慨自見；寫祖母，也只是平平常常的幾句話和“        ”“           ”兩個動作，就表現出責備、疼愛和喜悅交織的復雜情感。

　　三、問題探討

　　1、作者在修葺后的項脊軒中有時“冥然兀坐，萬籟有聲”，這是一種什么樣的表現手法？有什么好處？請從古代詩歌中再找出一些用了這種手法的詩句并加以體會。

　　2、第二節中寫作者的悲情寫得很有層次，請劃分出層次并加以品讀。

　　課下練案

　　1、解釋下列句子中加點字的意思。

　　可容一人居：                          顧視無可置者：             

　　垣墻周庭，以當南日：                  室始洞然：                  

　　先是，庭中通南北為一：                迨諸父異爨：      

　　客逾庖而宴：                          凡再變矣：

　　先妣撫之甚厚：                        某所，而母立于茲：

　　2、下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是：                   （      ）

　　a.久之，能以足音辨人            此吾祖太常公宣德間執此以朝    

　　b.庭中始為籬，已為墻            今已亭亭如蓋矣

　　c.又雜植蘭桂竹木于庭            室西連于中閨

　　d.中始為籬，已為墻，凡再變矣    軒凡四遭火，得不焚

　　3、下列句子中加點詞用法不同于其他三項的是：                       （      ）

　　a.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注

　　b.嫗，先大母婢也，乳二世

　　c.東犬西吠，客逾庖而宴

　　d.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也

《項脊軒志》第一課時 篇2

　　對這篇課文，我確定的教學目標是：理解作者情感，品味平淡中蘊含深情的語言，把握文章的抒情方法。所以上課時緊扣“情”字主要圍繞著四個問題展開：第一，本文的關鍵句是什么?為什么?設計這樣的問題在于讓學生對全文的內容有一個整體的了解，初步把握作者的情感。第二個問題是，圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫了哪些人事?通過這些敘寫文章表達了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對文章的具體感知，需要對文章作內容的分析和語言的品味，感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來第三個問題是，作者是怎樣抒發這種悲和喜的?這是從理性層面的思考，從而了解作者的創作上的特點，學習一些寫作的方法。我用兩幅對聯概括：“事細而情深，文短而意長”，“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性，事無須驚心動魄是真情才動人”。第四個問題是，如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統一?這是對文章主題和內在結構的把握，也是對作者深層情感的進一步理解。

　　因為教兩個班級，又是面對全市的一節課，所以我先在不開課的班級上了一課。

　　開課了。開始的時候很順利，一切按我原來的估計進行。對第一個問題學生較快的解決，很快的找到關鍵句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是過渡句，承上啟下;點明了寫作《項脊軒志》的原因。對第二問題，我預先的概括是：怡然讀書之樂，

　　家道中落之傷，慈母早逝之哀，辜負祖母之悲，懷念亡妻之痛。我先讓學生思考五分鐘，然后讓學生回答。其實對這個問題，我早做好對學生點撥的準備。因為在另一班上課的時候，學生的回答總不能中的，特別是對什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開課時心理上也對學生作了定位，并設計了很多的小問題準備用來引導。如“喜”部分：為什么修葺項脊軒?為什么不另起書房?你覺得那些地方能夠表達作者的喜悅?“悲”部分：母親是怎樣的人?回憶祖母側重寫了什么?回憶母親用“泣”，回憶祖母用“長號”，而對妻子卻沒有直接的詞語表現感情，這是為什么?……在思考這些問題時引導閱讀課文，推敲字詞，品味語言，然后概括情感，把握方法。未料到一個學生在回答時概括得相當到位：“重修項脊軒的讀書之樂，回憶母親時光流逝之悲，回憶祖母功名難就之悲，回憶妻子英年早逝之悲。”當時他的回答引起聽課老師的一片驚呼，我也很感突然，雖然和我原來的概括比較還有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原來設計的所謂引導是全用不上了，只好馬上改變問題：“你從哪些地方讀出了這樣的‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學過程雖然尚算順利，但自己也發覺有些地方出現了不應有的重復，使得其中的一個練筆環節(圍繞一個“情”字，概括《項脊軒志》這篇課文的內容)因為時間的緊張不得不舍棄。

　　課后，和幾位同學同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時注重文本，側重語言品味的教學持肯定意見，但我總覺若有所失。其間也談到一位特級教師到我市一所高中上課的事，說他那節課上得不理想，完全不能體現特級教師的水平。有一位甚至開玩笑：“特級教師的課不過如此，還不如小曾老師的課呢。”另有一位說可能特級教師不了解那所學校學生的情況。這句話讓我剛才的思考一下找到了突破口。

　　作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材，備學生。其實備學生太難了。一個班級五十多位學生的學習狀況、語文素養是不同的;同一個學生的昨天和今天也是不同的，思想、心態、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學生造成影響;第二，所學內容的不同也可能導致教師對學生的了解不充分。不同文體、不同語言風格或不同思想傾向的文本都會因學生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點的不同都可能影響一節課的教學環節，影響一節課的精致甚至常態。這樣，我們可以說，備學生是需要的，但只能在一個大略的層次上做一個大概的估計。所以，剩下的只能是備教材，因為只有教師對教材備充分了，才能任憑它“八方風來，我自巍然不動”。怎樣算是備好了教材?我覺得一是對教材爛熟于胸，從字詞句到文章結構主題手法等等都了然，二是要選擇授課內容，確定授課重點，不可能把教師知道的全部在課堂上讓學生掌握，只能根據文章的特點和教材的編排選擇性的講授。

　　我覺得，備教材要比備學生重要。教材是可以把握的，而學生卻每天都是不同的。如果沒有對教材的熟悉，對學生課堂上的精彩表現我們很難因勢利導，這樣對學生是一種挫傷;如果沒有對教材的熟悉，面對學生課堂上的疑問將無言以答，這樣對教師一種打擊;如果沒有對教材的熟悉，面對課堂上節外生枝的問題將無法控制，這對課堂時間是一種浪費。當然，這樣說絕不是說教學可以不顧學生，恰恰相反，課堂的教學絕對不能脫離學生進行，這是最重要的。備教材是前提，從學生的實際出發則是關鍵。而教學的藝術，正是在這樣不可預知中才得以淋漓盡致的展示。而我，正是未能意識到學生的不同而使課堂教學出現了凝滯。

　　所以，我想，所謂的教學藝術，絕對不是用已經備好的教案按部就班的進行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據學生課堂上的表現，根據教學目的隨時調整教學方法和重組教學環節。這是我想到的第一點。

　　對于特級教師的課，如果幾年前我聽到“也不過如此”這樣的話，我可能會相信，并且自我安慰：你看特級教師的課也有人說不好，何況是你?但現在的感覺卻不一樣了。在自己也開過一些公開課后深深地感受到憑一節課就來判定一個老師的好壞那是不夠恰當的。教材可供挖掘的、學生的狀態、師生的了解和磨合等都可以影響一節課。

　　一篇課文向學生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節語文課都可能招來異議。而優秀的老師決不是把一篇課文只當成一篇課文。他把這課文當成是整個系統中的有機組成部分。所以，在某節課中，他可能什么都不做，只引導學生讀，而另一節課可能會深挖細析，甚至由肌肉骨骼分析到神經末梢。如果我們不了解他的教學思想，不了解他的整體教學設計，而對他的某一個環節中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園，如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破，而沒有想到這些枯枝敗葉正是營養花木的養料，這是錯誤的。

　　在一些課堂上，作秀成為了一種時髦。課堂的活躍、教師的風采，都是表演的元素，卻很少有人去顧問這種表演之后還留下什么。語文教學是一個大系統，它有些時候表現為樸素甚至是單調無聊的操作，有些時候表現為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時候為精心的品讀體悟，有些時候為深思奮筆疾書……

　　語文教學可以看成是一項工程，甚至可能比工程還要復雜。每一篇課文、每一個知識點都需要精心安排，課文和知識點的網絡更要精心構建。大師之所以成為大師，是因為他們有積累更有思想，而最重要的是把從教學實踐中來的教學思想再運用到實際中去，形成自己的教學王國。

　　所以我想，所謂教學藝術，它首先是對教材通盤熟悉的前提下，明確每一冊課文每一個單元每一篇課文的教學內容和教學重點，其次是在課堂教學中能隨時根據學生的情況采用適當的教學方法和合理的教學結構，完成教學目標。這正像是一位畫家，只要胸有丘壑(教學系統)，那么無論是條幅還是長卷(具體的教學內容)他都能根據材料(學生的實際表現)自如的進行創作。

《項脊軒志》第一課時 篇3

　　《項脊軒志》

　　教學目的：

　　1  學習常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。

　　2  學習文言文中詞類現象（名詞作狀語）的一般規律。

　　3  理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。

　　4  分析歸有光散文的一般特點。

　　教學重點：理解作者的思想感情

　　教學難點 ：歸有光散文的特點

　　教學課時：3課時

　　教學方法：文言文教學三讀法

　　第一課時

　　目標：解題，介紹作者，認讀課文，講解第一段。

　　教學過程 ：

　　一.教學導入  ：

　　本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。

　　二.介紹作者：

　　歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經（《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，一反當時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。

　　三.解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。

　　四.聽錄音，正音正句讀：

　　1.下列注音正確的一項是：

　　A  滲漉（shenlu）    欄楯（shun）   兀（wu）坐    修葺（qi）

　　B  斑駁（bo）          異爨（cuan）   老嫗（yu）     汝姊（zi）

　　C  闔（he）門          長號（hao）     偃（yan）仰   婢（bi）女

　　D  扃牖（jiongyou）    呱呱（gu）   門扉（fei）    象笏（hu）

　　.斷句練習：判斷下列各句斷句是否準確。

　　1.日過午/已昏                                  2.又雜/植蘭桂竹木/于庭

　　3.雞/棲于廳                                      4.吾家/讀書久不效

　　5.此/吾祖太常公/宣德間執此以朝

　　6.述諸/小妹語                                    7.然/自后/余多在外

　　正確的是：1.3.5.7

　　五.講解第一段

　　1.“項脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？

　　答：判斷句，用來判斷主語所指的人或事物是什么，具有什么屬性或屬于什么范圍的句子。譯文中，能翻譯出“是”，相關內容一定做謂語。如“宮中府中，俱為一體”，“當立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽樓之大觀也”。表判斷的詞有：①也，用“……，……也”的句式，如“南陽劉子驥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式為“……者，……也”，如“陳勝者，陽城人也”；③用“者”表示，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說之士”；④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠、皆、本”等詞語表示，如“問今是何世，乃不知有漢”；⑤不用標志，直接用主語和賓語組合，如“七略四庫，天子之書”。

　　2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？

　　答：“方丈”是一丈見方的意思，也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。

　　3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當南日”中“上”“下”“南”幾個方位詞的用法是否相同？

　　答：“上”“下”是名詞做狀語，意思是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語。

　　4.指出下列詞語在各句中的用法。

　　①以    A  以當南日             B  固國不以山溪之險

　　C  臣是以無請也       D  以嚙人，無御之者

　　②勝     A  舊時欄楯，亦遂增勝                         B  予觀乎巴陵勝狀

　　C  何可勝道也哉                                     D  沛公不勝桮杓，不能辭

　　E  勝負之數，或未易量

　　③時      A  舊時欄楯，亦遂增勝                          B  小鳥時來啄食

　　C  秦時與臣游                                          D  謹食之，時而獻焉

　　5.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識？

　　答：“三五”表示“十五”。古人記時，往往以兩個數字的乘積表示應有的數量。再如“年方二八”，表示為十六歲。“桂影”指月影，神話傳說，月中有桂花樹，所以用桂代月。

　　六.朗讀本段，邊讀邊翻譯。      

　　七.分析與板書

　　第二教時

　　教學目標 ：第二、三自然段

　　教學過程 ：

　　一.第二段：

　　1.“然余居于此”中“然”和“居”應怎樣理解？

　　答：然，但是，表轉折；居的用法是居住，作動詞，它的其它用法還有：

　　①居十日，扁鵲望桓侯而還走                    ②居廟堂之高，則憂其民

　　③居官守法                                                     ④二者必居其一

　　⑤昂其值，居為奇貨                                   ⑥令女居其上，浮之河中

　　意思：①經過   ②處于   ③當，任   ④占據   ⑤存儲   ⑥坐

　　2.本段在文中起何作用？

　　答：起承上啟下的過度作用；“多可喜”轉景入畫，“多可悲”點人事興衰。

　　二.分析第三段

　　（一）分析第一層

　　1.釋義：

　　①先是：即“先于是”，在此以前。

　　②……為一：成為整體，“一”是數詞作名詞。

　　③“而”的用法：

　　A  墻往往而是                                             B  客逾庖而宴

　　C  呱呱而泣                                                 D  而庭階寂寂

　　E  某所，而母立于茲                                  F  余扃牖而居

　　釋義：A修飾連詞，“地”  B順接連詞   C修飾連詞   D轉折連詞  E“爾”，你  F修飾連詞

　　④東犬西吠：西，名詞作狀語，向西。

　　2.“雞棲于庭”是什么句式？

　　狀語后置句式。棲，讀音同“期”，居住，停留。

　　3.本層寫什么內容？表現了怎樣的感情基調？

　　答：寫與諸父飲，后庭院一再變遷，家境沒落，表現一個“悲”字。

　　（二）分析第二層

　　1.嫗：老婦人。

　　2.乳二世：乳，名詞做動詞，喂乳。

　　3.“厚”的用法：

　　①先妣撫之甚厚                                               ②水之積不厚

　　③皆明智而忠信，寬厚而愛人                       ④遂厚葬之

　　意思：①好   ②深   ③忠厚   ④優厚

　　4.“先”的用法：

　　①爭先恐后                                                       ②先破秦入咸陽者王之

　　③先天下之憂而憂                                           ④先妣嘗一至

　　⑤先達德隆望重

　　意思：①前面   ②率先   ③在……之前   ④逝世的   ⑤前輩

　　5.“所”的用法；

　　①某所，而母立于茲                                      ②魚我所欲也

　　③若屬皆且為所虜                                          ④所以動心忍性

　　意思：①地方   ②……的東西   ③被   ④用來……的方法

　　6.分析：試概括本層的主要內容。

　　答：本層簡間接追述往事，表達對母親的懷念。

　　（三）分析第三層

　　1.束發：古人男子十五歲要把頭發束起來，表示成丁。

　　2.“過”的用法：

　　①大母過余                                                     ②非寡人之過也

　　③過故人莊                                                     ④有過之，無不及

　　⑤過而能改，善莫大焉                               ⑥從軒前過

　　意思：①看望   ②過失   ③拜訪   ④超過   ⑤犯錯誤  ⑥經過

　　3.“若”的用法

　　①久不見若影                                                    ②仿佛若有光

　　③噤若寒蟬                                                        ④若夫乘天地之正

　　⑤不思而言，童子不若

　　意思：①你   ②像   ③像……一樣   ④至于   ⑤比得上

　　4.“效”的用法

　　①吾家讀書久不效                                        ②愿陛下托臣以討賊興復之效

　　③斯用兵之效也                                            ④東施效顰

　　意思：①成功  ②任務   ③效果   ④效仿

　　5.“當”的用法：

　　①他日汝當用之                                            ②以當南日

　　③木蘭當戶織                                                ④今當遠離

　　⑤旗鼓相當                                                    ⑥一夫當關，萬夫莫開

　　⑦安步當車                                                    ⑧當與秦相較，或未易量

　　意思：①一定②“擋”，遮擋③對著④將要⑤對等⑥把守⑦當作⑧如果

　　6.分析：本層寫什么內容？表現了作者怎樣的感情？

　　答：寫自己懷才不遇，表現了愧對親人的思想感情。

　　四.讀本段文句，指譯難句，板書總結。（略）

　　第三教時

　　教學目標 ：分析最后三個自然段，并總結。

　　教學過程 ：

　　一.分析第四段：

　　1.“故”的用法：

　　①軒東故嘗為廚                               ②公問其故

　　③溫故而知新                                   ④西出陽關無故人

　　⑤故遠人不服，則修文德以來之   ⑥此物故非西產

　　⑦三日斷五匹，大人故嫌遲

　　意思：①從前②緣故③舊的④老交情⑤所以⑥本來⑦仍然，還

　　2.“殆”的用法

　　①殆有神護者                                 ②知己知彼，百戰不殆

　　③思而不學則殆                             ④喪失殆盡

　　意思：①大概②危險③“怠”，懶惰④幾乎，差不多

　　3.分析：試概括本段內容。

　　答：本段敘寫自己閉門苦讀和項脊軒四遭火災未焚毀的往事。

　　二.分析最后兩段。

　　1.“為”的用法：

　　①余既為此志                                ②庭中始為籬

　　③吾從板外相為答應                    ④軒東故嘗為廚

　　⑤而為秦人積威之所劫                ⑥竊為大王不取也

　　⑦旦日饗士卒，為擊破沛公軍    ⑧唯弈秋之為聽

　　⑨今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為             ⑩為富不仁

　　①寫②做③作④作為⑤被⑥認為⑦替⑧賓語前置的標志⑨是；呢⑩為了

　　2.“吾妻歸寧，述諸小妹語曰”包含什么文化常識？

　　答：歸寧，指出嫁的女子回娘家省親。

　　3.“書”的用法：

　　①一男附書至，二男新戰死                      ②書非借不能讀也

　　③軍書十二卷，卷卷有爺名                      ④得魚腹中書

　　⑤乃丹書帛曰“陳勝王”                          ⑥上書諫寡人者，受中賞

　　⑦或憑幾學書                                              ⑧書曰：“滿招損，謙得益。”

　　意思：①信件②書籍③文書④字條⑤寫⑥奏章⑦書法⑧《尚書》

　　4.“余久臥病無聊”中“無聊”與現代漢語用法是否相同？

　　答：相同。這里指沒有精神寄托。現代漢語也是指因精神不好而煩悶。

　　5.“制”的用法：

　　①增其舊制                                                  ②其制稍異于前

　　③其牙機巧制                                              ④履至尊而制六合

　　⑤因地制宜

　　意思：①規模②式樣③構造④控制⑤制定

　　6.正文與附記寫作時間大約隔多久？

　　答：大約十六七年。35歲中舉后即離開項脊軒定居嘉定；29歲時魏氏卒，故為文當在18歲，35-18=17。

　　7.最后一句在文中有何表現作用？

　　答：作者回憶妻子手栽的枇杷，睹物思人，表現自己內心無限惆悵的心情。

　　三.齊讀附文，分析板書：

　　四.中心：作者以項脊軒為線索，追憶了許多可喜可悲之事，寫出了對這座百年老屋的親切感受，也寫出了對親人的深摯懷念，同時也寄寓了自己功業未就的憂憤心情。

　　五.寫作特色：文風樸實，感情真摯，敘事曲折，自然動人。

　　1.景物描寫富有詩意（第一段）

　　2.細節描寫真實感人（老嫗與我的交談）

　　3.駢散結合的語言，收到了很好的抒情效果（如描寫景物的句子）

　　六.作業 

　　1.讀文。

　　2.歸納詞性活用的詞、特殊句式、通假字。

　　3.完成一詞多義的練習作業 。

《項脊軒志》第一課時 篇4

　　必修五文言文復習

　　----《項脊軒志》復習學案 

　　【學習目標】

　　1、重點積累相關的文言詞語的意義和用法。

　　2、了解并運用相關的特殊文言句式。

　　3、積累課內寫作素材。

　　一、知識回顧

　　（一）文學常識

　　作者歸有光，________（朝代）散文家，著有《       》

　　（二）實詞含義

　　1、顧視無可置者

　　2、余稍微修葺

　　3、室試洞然

　　4、舊時欄楯

　　5、偃仰嘯歌

　　6、冥然兀坐

　　7、萬籟有聲

　　8、珊珊可愛

　　9、客逾庖而宴

　　10、凡再變矣

　　11、乳二世

　　12、先妣撫之甚厚

　　13、某所，而母立于茲

　　14、呱呱而泣

　　15、大母過余曰

　　16、余扃牖而居

　　17、后五年，吾妻來歸

　　吾妻歸寧

　　（三）虛詞用法

　　1、迨諸父異爨

　　2、往往而是

　　3、某所，而母立于茲

　　4、吾從板外相為應答

　　5、吾兒，久不見若影

　　6、何竟日默默至此

　　7、大類女郎也

　　8、比去，以手闔門

　　9、頃之，持一象笏至

　　10、故嘗為廚

　　11、久之，能以足音辨人

　　12、殆有神護者

　　知己知彼，百戰不殆

　　（四）課內外名句

　　1、投我以桃，___________。彼童而角，實虹小子。（《詩經》）

　　2、_______________，事定猶須待闔棺。（陸游《病起書懷》）

　　3、博學而篤行，_______________，仁在其中矣。（《論語》）

　　4、夫君子之行，靜以修身，_______________。（諸葛亮《誡子書》）

　　5、無欲速，無見小利。________________，見小利則大事不成。（《論語》）

　　6、度德而處之，______________。（《左傳》）

　　7、知者不惑，____________，勇者不懼。（《論語》）

　　8、______________________，故將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）

　　9、操千曲而后曉聲，___________________。（劉勰《文心雕龍》）

　　10、可憐身上衣正單，_______________。（白居易《賣炭翁》）

　　（五）翻譯訓練

　　1、軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

　　__________________________________________________

　　2、其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

　　____________________________________________________

　　二、能力遷移

　　文言文閱讀（18分）

　　閱讀下面的文言文，完成1～5題。

　　李洪之，本名文通，恒農人。會永昌王仁隨世祖南征，得元后姊妹二人。洪之以宗人潛相餉遺，結為兄弟，遂便如親。頗得元后在南兄弟名字，乃改名洪之。及仁坐事誅，元后入宮，得幸于高宗，生顯祖。元后臨崩，昭太后問其親，因言洪之為兄。與相訣經日，具條列南方諸兄珍之等，手以付洪之。遂號為顯祖親舅。太安中，珍之等兄弟至都，與洪之相見，敘元后平生故事，計長幼為昆季。  

　　后為懷州刺史，征拜內都大官。河西羌胡領部落反叛，顯祖親征，命洪之與侍中、東郡王陸定總統諸軍。輿駕至并州，詔洪之為河西都將討山胡。皆保險拒戰。洪之筑壘于石樓南白雞原以對之。諸將悉欲進攻，洪之乃開以大信，聽其復業，胡人遂降。顯祖嘉之，遷拜尚書外都大官。后為秦益二州刺史。至治，設禁奸之制，有帶刃行者，罪與劫同，輕重品格，各有條章。于是大饗州中豪杰長老，示之法制。乃夜密遣騎分部覆諸要路，有犯禁者，輒捉送州。宣告斬決。其中枉見殺害者百數。赤葩渴郎羌深居山谷，雖相羈縻，王人罕到。洪之芟山為道，廣十余步，示以軍行之勢，乃興軍臨其境。山人驚駭。洪之將數十騎至其里閭，撫其妻子，問所疾苦，因資遺之。眾羌喜悅，求編課調，所入十倍于常。洪之善御戎夷，頗有威惠，而刻害之聲聞于朝野。

　　洪之素非廉清，每多受納。時高祖始建祿制，法禁嚴峻，司察所聞，無不窮糾。遂鎖洪之赴京。高祖臨太華，庭集群官，有司奏洪之受贓狼藉，又以酷暴。高祖親臨數之，以其大臣，聽在家自裁。及臨自盡，沐浴換衣。防卒扶持，將出卻入，遍繞家庭，如是再三，泣嘆良久，乃臥而引藥。

　　(節選自《魏書•李洪之傳》)

　　1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　a.乃夜密遣騎分部覆諸要路                         覆：埋伏  

　　b.雖相羈縻，王人罕到                             羈縻：籠絡

　　c.洪之善御戎夷，頗有威惠                         御：治理

　　d.司察所聞，無不窮糾                             糾：糾正

　　2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　a.①手以付洪之                  b.①與洪之相見

　　②筑壘于石樓南白雞原以對之       ②與贏而不助五國也

　　c. ①所入十倍于常                d.①乃臥而引藥

　　②明于治亂，嫻于辭令              ②人而徐趨，至而自謝

　　3.下列句子分別編為四組，全都表現李洪之“酷暴”的一組是

　　①有帶刃行者，罪與劫同           ②有犯禁者，輒捉送州，宣告斬決

　　③洪之芟山為道，廣十余步          ④洪之筑壘于石樓南白雞原以對之

　　⑤其中枉見殺害者百數              ⑥洪之素非廉清，每多受納

　　a.①②⑤      b.③④⑥        c.②③⑤        d.④⑤⑥

　　4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

　　a.元皇后本是永昌王拓跋仁的妃子，拓跋仁被誅殺后進宮做了文成帝的皇后，生下了顯祖，其實李洪之并不是顯祖的親舅舅。

　　b.李洪之雖然為人酷暴，但他對赤葩渴郎羌卻采用恩威并施的政策，各部的羌人很是高興，紛紛要求編人戶籍，繳納租稅。

　　c.李洪之平叛河西地區的羌胡部落，安撫赤葩渴郎羌部，為國出生入死，最后還是免不了被賜死，可見官場黑暗，伴君如伴虎。

　　d.李洪之臨死時，沐浴換好衣服后，由看管他的士兵挾持著，圍著家里的院子繞了好幾圈，哭泣嘆息了好久，才躺下服毒。

　　5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)諸將悉欲進攻，洪之乃開以大信，聽其復業，胡人遂降。

　　譯文：_________________________________________________                                                               

　　(2)洪之將數十騎至其里閭，撫其妻子，問所疾苦，因資遺之。

　　譯文：_________________________________________________                                                                

　　(3)高祖親臨數之，以其大臣，聽在家自裁。

　　譯文：_________________________________________________                                                                

　　三、能力提升----課內寫作素材積累

　　寫作素材：百年老屋幾度興廢，離開家園年月已久，親人多辭世，家庭多變故。但她們的舉止動作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷在目，難以忘懷。

　　角度點撥：①動人的情感無須驚天動地，平平常常才是真；②生活就是由點點滴滴的瑣事組成；③無論何時，無論何地，家園是一輩子的行囊

《項脊軒志》第一課時 篇5

　　承德縣一中 張永俊

　　一、開場白

　　各位領導、老師，你們好。

　　二、說教材

　　今天，我所說課的篇目是《項脊軒志》，它是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第六單元的第一篇課文。關于文言文閱讀，《大綱》的要求為：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”

　　三、我對“新課標”的理解

　　高中階段要能達到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語言，領悟作品豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗，受到感染和啟迪。要想實現這一要求，在教學方式上必須采用合作學習、師生互動的學習方式。為此我制定的教學目標 如次：

　　（新的課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現“三位一體”的理念，即“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三個方面，下面我從這三個方面確定本課的具體目標）

　　1、知識與技能

　　a、了解歸有光的生平及其作品的獨特風格，理解歸有光作品的價值

　　b、深刻理會作品通過瑣事表達內心深沉情感的技巧。

　　2、過程與方法

　　a、采用由宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點滴理解

　　b、采用合作、探究、自主學習方式，激發學生學習的主動性，培養學生理解感悟的能力。

　　3、情感態度與價值觀

　　a、合作學習，以學生為本，注重師與生的親和力

　　b、在教授知識的同時，注重德育教育，有意識培養學生從細微的“舉動”中品味“人情美”

　　四、針對高一學生確立教學重點與難點：

　　高一階段正是夯實基礎的重要階段，在教學中，應以抓基礎為本。

　　教學重點：1.狠抓朗讀和背誦。在教師指導下，讓學生放聲朗讀，分段背誦。2.辨析多義詞：“顧、稍、置、去、歸”等。理解和掌握“每、然”等虛詞以及相應的詞類活用。3.體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊涵的濃濃深情，并從中得到啟發，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

　　教學難點 ：教學重點中的第三點，這對于高一年級的學生來說是有一定難度的。

　　五、教法學法

　　新課改倡導自主、合作、探究的語文學習方式，改變學生的學習觀念、態度、習慣，鼓勵學生想象、質疑、發現、創新。所以，我嘗試使用以下教法和學法進行教學：1、情景教學法；2、誦讀法；3、導讀法；4、學生自主學習法；5、討論法；6、多媒體教學法；等等。

　　六、教學整體設計

　　教學時數：兩課時（兼一個早讀）

　　時間安排：1、利用早讀通讀熟讀課文，重點解決字音、字型、斷句、輕重音等問題，最好能播放錄音，或教師范讀。2、第一課時注重基礎知識。3、第二課時注重能力提高。

　　七、教學過程 ：（第一課時）

　　1、導語 設計：父愛、母愛，親情無限。在我們身邊，永遠流淌著家人的關愛。愛，在文人筆下更是一個永恒的話題。在初中我們學習了一篇感人至深的散文，那就是朱自清先生寫的《背影》，雖然，有大約二十年的時間我沒有再品讀這篇精美的散文，但我的腦海中總會浮現出那肥胖的、慈愛的身影，每到此時，便心潮澎湃，不能自己。是啊，親情就是植物體滲出的汁液，看起來微乎其微，其實，那是愛的博大，那是心的折射。我敢說，世界上最純凈的東西，不是別的，就是親情……今天，我們來學習一下歸有光的《項脊軒志》，再來感悟一下那份濃濃的眷戀情。

　　2、找學生朗讀并糾正發生或可能發生的錯誤。

　　3、齊讀課文

　　4、品讀課文并找出“通過日常生活中的細節來展現情感”的句子，組織學生品位其中的美感。（本課的核心）

　　5、布置作業 ：⑴ 制學習卡片①歸有光②《項脊軒志》；⑵ “顧、稍、置、去、歸”多義情況整理（利用《古代常用字字典》）⑶ 背誦全文

　　（第二課時）

　　1、檢查背誦情況

　　2、利用多媒體幻燈片展示①歸有光②《項脊軒志》；檢查總結“顧、稍、置、去、歸”等此的多義性

　　3、讓背誦較好的同學說一說其背誦的“竅門”教師適當總結

　　4、媒體展示韓愈的《祭十二郎文》，領悟“懷念之情”充溢在“細小瑣事”之中的妙處

　　5、小結：文章以項脊軒為感情的觸發點，以“多可喜，亦多可悲”的感觸為主線，通過對日常生活中的瑣事的敘述，表達對親人的深切思念之情。無論是結構上的精巧布局，還是表現手法的準確運用，都給我們留下了深刻的印象。那“不事雕琢，自有風味”的樸素清淡的語言風格更是令人回味無窮。明代散文家歸有光的散文創作為中國散文的發展開辟了一條清新的道路。他的散文取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”，當時，人稱他為“今之歐陽修”。“項脊軒志”恰恰是這個評價的最好證明，本文是作者飽含人生苦難滄桑之后，用血和淚鑄就一篇感人至深，耐人尋味的千古名文。

　　八、課堂機智處理

　　1、早讀任務必須抓好，否則，難以達到預想效果

　　2、導語 讀出感情是引學生入境的關鍵

　　3、朗讀時，要找水平較好的同學讀（不能找朗讀水平較差的同學，因為讀出笑話就破壞了這節課的氣氛）。

　　4、學生找句子時，要求有分析，注意語言的嚴密性。較好的予以表揚，激發大家都動起來，這是本課（第一課時）的高潮。

　　5、可以把學生整理的好的卡片予以展示，以此鼓勵

　　6、對比閱讀時應引導學生發現其中的共性以便于綜合

　　7、處理練習冊中的《寒花葬志》，回味本文的精妙之處

　　歡迎大家批評 謝謝

　　作者郵箱：

《項脊軒志》第一課時 篇6

　　《項脊軒志》教學設計

　　教學目標

　　1、能體悟作者的感情；

　　2、會借日常瑣事表達情感。

　　教學重點

　　體悟作者的感情；

　　教學難點

　　學習借日常瑣事表達感情的技巧。

　　教學模式

　　自主學習——合作探究——鞏固延伸

　　一、自主學習

　　㈠、回顧檢測

　　1、譯。翻譯以下兩個句子。（讓學生注意重點字的翻譯）

　　a、前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。

　　b、東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

　　2、說。回顧上節學過的內容，說出這篇文章都寫到了哪些人和事。

　　a、項脊軒修葺前后的不同情況以及作者在這里生活、讀書的情趣；

　　b、家庭的變遷以及對母親和祖母的回憶；

　　c、自己閉門苦讀的情景，以及小軒多次遭火未焚的事；

　　d、回憶妻子及婚后生活。

　　㈡、激情導入

　　在把握課文內容的基礎上，我們今天就來細細品讀這些事背后的濃

　　濃深情。

　　㈢、自學感悟（解情）

　　1、出示學習目標

　　2、誦讀思考。

　　①圍繞這些人和事，表達了作者怎樣的思想感情？（用文中原話作答）

　　（明確）然余居于此，多可喜，亦多可悲。

　　②這句話在結構上有什么作用？

　　（明確）承上啟下。

　　二、合作探究（品情）

　　1、品讀第一段，體會其“喜”。

　　①讓學生從文本中找出能表現“喜”的句子，并讀出來。

　　②教師對學生進行方法指導，鼓勵多名學生有感情的誦讀。

　　③鼓勵學生嘗試背誦。

　　2、品讀第三段，體會其“悲”。

　　①問題出示：本段的悲情有何變化？

　　②反復誦讀，體會感情。

　　三、鞏固延伸

　　1、想一想，說一說（悟情）

　　從寫作技法上思考這兩段文字為什么會如此感人？

　　2、寫一寫 （抒情）

　　請同學們把自己生活中能夠表達親情的小事寫下來。

　　要求：五分鐘時間，寫80字左右，寫完之后，小組內交流，推出最好的，與全班同學分享。

　　3、回顧本節內容，以一首小詩《親情之歌》作結

　　親情  是一支古老的藤，   

　　承載著對歲月的眷戀， 和對往事的纏綿。

　　遒勁的枝蔓里，    

　　寫滿了思念、寬容和等待，   

　　凝聚了過去、現在和未來。

　　親情   是一片深情的海，

　　描繪著春天最美的畫卷，

　　和夏日里瑰麗的詩篇。

　　博大的胸懷里，

　　貯藏著憧憬、思念和眷戀，

　　充滿著歡樂、希冀和關懷。

　　親情  是一條金絲帶，

　　讓心相擁，讓愛匯集。

　　歷史分不開，歲月剪不斷，

　　千年萬年尋覓覓，天涯咫尺緊相連。  　　　　　　　　　　

　　4、作業布置

　　背誦文中你最喜歡的段落。

《項脊軒志》第一課時 篇7

　　常州技師學院語文教研室 陳順華

　　各位評委、各位老師：

　　大家好！我說課的內容是《項脊軒志》第二課時（出示課件），下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。

　　一、教材與學情分析：

　　《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文。《教學大綱》對文言文的教學要求是“培養閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學作品的能力”。由于文言文距今年代較遠，閱讀困難較大，所以大多技校學生對文言文不感興趣，甚至產生反感。作為一名語文教師，我們要想讓學生喜歡學習文言文，就必須考慮文言文教學的“古為今用”，必須面向學生實際。

　　我在日常教學中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養學生的感情共鳴。《項脊軒志》是淺易文言文，抒發的是親情，容易激起學生的感情共鳴。從我校德育教育的大環境和語文教學改革的小環境出發，我想通過本文的教學，嘗試對學生實施“感恩教育”，以教材為例子，激發學生對親人的感激，喚醒學生的感恩意識，同時使他們克服對文言文的陌生感，愿意學習文言文。

　　二、教學目標

　　根據上述分析，在第一堂課學生已理解文意和掌握篇章結構的基礎上，我把本文的教學目標確定為：

　　1.能力目標：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據要求篩選歸納信息；

　　2.德育目標：解讀歸有光難言的傷痛，培養學生情感共鳴。

　　教學重點：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標。

　　教學難點：調動學生學習文言文的興趣，完成德育目標。

　　三、教法與學法

　　為了使學生掌握上述教學重點，突破教學難點，我在教學中將注重教給學生正確的文言文閱讀方法，充分發揮多媒體課件形象、直觀的優勢，通過討論、課堂劇演出等手段來調動學生的積極性，從而來完成教學目標。

　　四.教學過程

　　我將教學過程設計為以下5個步驟：

　　（一）、新課導入

　　為激發學生學習興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉”為謎面，猜一位明代作家名。 學生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸 有 光。通過新課導入融洽課堂氣氛，激發學生求知欲，使學生注意力迅速回到課堂教學上來。

　　（二）、新課講解

　　1.教給學生正確的文言文閱讀方法，訓練學生根據要求篩選歸納信息的能力，使學生明確文言文閱讀同現代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語段，要把它當作文章來讀，而不能把它當作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊涵的感情。

　　（1）指導學生找出本文所記敘的人。學生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。

　　（2）指導學生找出本文所記敘的事。學生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。

　　（3）指導學生透過這些人和事找出作者流露的情。學生明確：

　　修繕項脊軒——喜

　　諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲

　　項脊軒遭火未焚——悲喜交加

　　懷念亡妻——悲

　　通過以上3個步驟的訓練，把抽象的理論轉化為具體的能力，使學生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學重點，并為話題討論做好鋪墊。

　　2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。

　　（1）幼年歸有光的傷痛

　　（2）少年歸有光的形象

　　（3）少年歸有光的內心世界

　　（4）成年歸有光的內心世界

　　把全班分為4個組進行討論比賽，每組討論解決一個話題；每組由學生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準確的地方，教師指導，學生補充，最后讀懂歸有光的內心世界。板書如下：

　　幼年的傷痛：想像和懷念母親

　　難言的傷痛 少年形象：好靜、勤奮

　　不老的親情 少年內心世界：悲涼

　　成年內心世界：人亡物在，無限傷心

　　通過本話題討論，突破教學難點。

　　（三）、拓展訓練：指導學生進行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。

　　角色分工： 學生1——幼年歸有光 學生2——少年歸有光 學生3——成年歸有光 學生4——母親 學生5——老嫗 學生6——祖母

　　學生7——妻子 學生8、9、10——諸小妹

　　通過情景模擬和角色扮演來消除學生對文言文的陌生感，培養他們探究問題的能力，領悟文章中流露出的真情，喚醒學生對親人的感激意識。

　　（四）歸納總結（5`）

　　一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯想我們現在的技校學生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學習，希望同學們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學們感激的面容、感恩的心靈！

　　（五）布置作業

　　學習本文借老屋寫親情的寫作技巧，想想母親對自己的關愛，請同學們作文《感受母愛》。

　　（六）板書設計

　　文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）

　　幼年的傷痛：想像和懷念母親

　　難言的傷痛 少年 形象：好靜、勤奮

　　不老的親情 內心世界：悲涼

　　成年的內心世界：人亡物在，無限傷心

　　作者郵箱：

《項脊軒志》第一課時 篇8

　　第一課時

　　師：前面我們學習了一個單元的現代散文：《紀念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——

　　生：《淚珠和珍珠》。

　　師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？

　　生1：抒情散文。

　　生2：寫景散文。

　　生3：寫景抒情散文。（眾笑）

　　師：不要笑，寫景也是為了抒情，這三種書法都是一回事，都沒問題。那么，《道士塔》呢？

　　生4：文化散文。

　　生5：歷史散文。

　　師：這兩個詞要辨一下了。哪個說法比較妥帖？

　　生4：當然是文化散文準確，因為這篇文章不是寫中國歷史，也不是，就是說，寫了中國歷史只是為了關注中國文化的。而且，歷史是文化的構成因素，文化包容歷史。

　　師：說得不錯。如果要說這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內容的角度來命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——

　　生6：哲理散文。因為它是寫人生感悟的。

　　師：但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強。所以叫抒情散文，好嗎？

　　生6：這個不要緊。只要是明白了一種認識，有了看法的散文，應該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個人情感，是有觀點的！

　　師：恩，有道理，我被你說服了。那就聽你的！

　　師：好。中國的散文源遠流長，可以說，在古代詩歌誕生之時，散文也出現了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？

　　生7：因為內容比較多，比較雜，什么都可以寫。

　　生8：寫得隨意。

　　師：你說的是結構上看上去松散。

　　生9：有時我讀散文就覺得它往往會離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。

　　師：你說的還是內容、材料上的感覺。其實散文最大特點是形散——

　　生：神不散。

　　師：我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準確的，以前我們做的習題中，概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說，才可以給人清晰的印象。“形散神聚”，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應該是：詩歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的發展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——

　　（生動手準備）

　　師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說還有什么？

　　生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。

　　師：算不算《論語》。

　　生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。

　　師：好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰國策》算不算？

　　生11：當然算。

　　師：它反映的是戰國的歷史，但是成書于西漢，籠統的說，可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅逐出境，發表了廣攬賢才為秦國服務的主張，非常華美。魯迅都說“秦無文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。

　　師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，被稱為“前四史”。政論散文呢，我們就學過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護龍體之類。所以現實感差了一些。不過當時寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學家，也是文學家，他的小賦篇幅雖小，但是有現實意義，針對性強。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫不出美麗的散文里。還有一個我非常敬重的任務，他叫嵇康。在我們看的《遙遠的絕響》里，曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，自己不跟他來往了，卻把兒子交托給他撫養。山濤也欣然應允。這大概就是傳說中的魏晉風度吧。

　　師：說得比較累了。還要不要講下去了？

　　生：要！

　　師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學上總把它附著在強大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時，大概有個印象，內容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學的作風。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來，極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風，與柳宗元發起古文運動，聲若洪鐘，振聾發聵。他們的文章說是“古文”，其實是自己的創造，自由而實在，韓愈的《師說》多有現實意義啊，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現實，暗含譏刺，卻又體現為人請命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說是寫歷史，何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現呢。這是第三階段。

　　師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內容之間脫離的關系。歐陽修就大力割除形式主義文風，他做進士考試的主考時，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆派”無處遁形。實際上，歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對駢文并不那么深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風格上，他們特別強調“切意”，雖也關心修辭，講究章法、節奏，但都要符合“達意”的要求。不過相較于韓柳的散文，可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強度及語言張力是有所減退的。宋代理學興起，在程朱看來，無論韓柳還是歐蘇，盡管他們標榜儒道，卻還是文人氣過重，他們的文學追求仍然有害于道。隨著理學漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。

　　師：最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠的影響，明清散文基本上規唐仿宋，但復古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似，走過了一個類似馬鞍形的發展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”，他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學子必讀篇目。文中寫他求學的時候要跑幾十里路，在大雪天達到館舍的時候，腳已經失去知覺，別人用溫水澆灌，才復蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當權者高高在上、飛揚跋扈以至社會“金玉其外，敗絮其中”的現實。隨后是“臺閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復古革新運動推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現作好準備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說”為核心的文學主張，提倡“獨抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統文人譏為亡國之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個時期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁啟超、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時期文體改革的先導。有興趣的同學可以看看曾國藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯系。

　　師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。

　　第二課時

　　師：上一節課我們談了中國古代散文的進化歷程。理解散文怎么來的，曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對我們學寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優秀散文篇章。上節課布置了一道思考題，“課文內容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個女人’來概括，說說自己的理解。”現在來檢查一下——

　　生1：一間破屋就是指項脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，三個女人指的是自己死去的親人有三個：祖母、母親和妻子。

　　師：好，沒什么異議吧？

　　生2：我覺得題目不好，懷念的應該有四個女人，還有一個“老嫗”。

　　師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應該如第一個同學說的祖母、母親和妻子。是吧？

　　師：好了，這篇文章我們就學到這里了，好吧？

　　生：啊？不行！

　　師：為什么？

　　生：太簡單了，內容太少了，考試過不了關的。

　　師：同學們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠遠不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內容開始——

　　師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？

　　生3：是一間狹窄的下雨時候雨水就會漏下來的破屋。

　　師：是狹窄還是狹小？

　　生3：狹小。

　　師：怎么看出它狹小？

　　生3：“方丈”，就是一丈見方，相當于現在10個平方，只能一個人住。所以很小。

　　師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時候漏下的是塵泥。連放一張桌子東挪西挪，狼狽不堪。一個讀書人的書齋簡陋如此。你們家里像這樣嗎？

　　生：不！

　　師：珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫，不僅寫出小屋特點，讀來也很有情趣。

　　師：除了小、漏，兩個特點，還有沒有小屋修葺前其他特點了？

　　生4：老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因為門朝北開，光線不充足，中午后就昏暗了。

　　師：好。修葺之后的項脊軒是怎么樣的？

　　生5：問題解決了。不漏了，通過放一堵墻來反射日光，也亮了……

　　師：打斷一下，什么樣的墻？

　　生5：院子四周的墻，墻上應該刷白石灰的。

　　師：就叫“粉墻”了。好，關鍵問題解決了，但是小、老沒法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺。

　　生6：不是。他在小屋前種上一些樹，美化了環境。所以，小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。

　　師：說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結合，別有清雅。來讀一下。“三五”——

　　（生齊讀）

　　師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質上簡陋也就蕩然無存了，正是應了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。

　　（學生呈鄙視狀）

　　師：這一段大概就是寫第二段的“喜”了，那作為過渡段的第二節，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？

　　生7：失去親人。

　　生8：還有分家。

　　師：說到分家，我的心也禁不住悲涼起來。想當年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農村的規矩，已經是人家的人，就不參與財產的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開一個家庭會議，我從來沒見過他那么嚴肅過。爸爸語調沉重，說：“你們都成家了，不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下。”我問：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說：“傻孩子，樹大分杈，人大分家嘛。說是分家，實際上家里也沒啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務啊。老大老二結婚的時候都借了不少錢，老大是五千，老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個人來分攤？”大哥說好。大嫂跳出來，說：“不公平啊。我們還我們結婚的那五千，他們的自己來。”二嫂立即回應：“我們結婚的時候錢都不值錢了。再講，你結婚時花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過二嫂的胳膊，讓他不要說。我當時真想跳出來說，所有的債務都歸我，但是我確實沒有那么多錢，現在購房貸款還沒多少呢。父親說：“好了，這樣吧，所有債務除以三，分別由老大、老二和我們承擔。老三沒花什么錢，也沒得什么。就這樣吧。”大家都不做聲。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個，我都不想回家去探親了。

　　生9：那說明你不孝！

　　師：為什么？

　　生9：你應該把父母接到你這里來住啊！

　　師：他們來住過一段時間，說很不習慣，比如進家后換拖鞋，再比如有時我們吃快餐，他們就說這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現在好啊，獨生子女以后不存在分家的的悲傷了。

　　師：我是因這篇文章而感動啊，不知道，你們是不是也會被其中的細節感動了？

　　生10：我覺得最后寫枇杷樹，睹物思人，懷念妻子，我覺得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現在文章這么寫，樹越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。

　　生11：祖母來說的幾話，對發奮讀書的歸有光充滿關心。想想，我媽媽天天跟我說學生，我還覺得她嘮叨。不應該啊。

　　師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。

　　生12：我有一個地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢？而把孩子交一個老太婆帶呢？

　　師：大家怎么看？

　　生13：大概她身邊還有孩子的。

　　師：這推斷有點道理。據說歸母一共生了八個孩子，有兩個夭折。歸母就是因后來節育手術不當而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門相問，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽到這里，也引發對母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！

　　（學生鼓掌）

　　生14：我覺得祖母拿象笏來，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。

　　生15：我們現在學習壓力也很大。

　　師：那要看怎么對待這壓力。歸有光沒有抱怨，相反是把它看作是激勵。我們是不是要學習他這種調節心態的本領啊？

　　（下課）

　　師：該說還有很多，但是我說一句這篇文章對我們寫散文的啟示：運用以小見大的手法，小事可以打動別人，關鍵在于自己首先感動。下一節處理這課的相關練習。

　　東方雪自評：  

　　這節課上完后我感覺有以下不足：

　　一是學生文章讀得還不熟。

　　二是字詞解釋還不到位。

　　三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。

　　[1]

《項脊軒志》第一課時 篇9

　　南郵吳江學院 語文教研室 張月明

　　摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業”散文、史傳散文和哲學類散文大異其趣。如何教學這類散文，本文作了一些探討。

　　關鍵詞：歸有光 辨主旨 品細節 明手法

　　明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。

　　古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學這篇文章，讓學生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環節完成教學任務的。

　　一、理清層次，辨明主旨

　　《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負，一家三代人的骨肉情深。

　　全文從項脊軒內外環境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關于亡母、祖母生前二三小事，表達了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發兼濟天下的遠大抱負。

　　敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。

　　全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發在軒中讀書，直至“現在”（指補寫時），跨度很大。但細細觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環境為經，以時間人事為緯，經緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學習打下基礎。

　　二、抓住細節，品味真情

　　“一枝一葉總關情”。細節雖小，但一個好的細節，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。

　　細節一：老嫗說亡母事

　　嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應答”語未畢，余泣，嫗亦泣。

　　歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節儉，溫柔、敦厚的中國傳統女子，無災，無病，卻死于節育不當。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉述的是有關母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細小最平常的語言、行為。《紅樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細節雖細，但它深含著母親對子女的關懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。

　　細節二：祖母望孫成龍

　　一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”

　　歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關門的動作，細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝當用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態，甚至復雜的心理，都躍然紙上。

　　細節三：妻說家有閣子

　　“ 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

　　“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

　　妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細細想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。

　　妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細節融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結情，以景語達情，言盡而意遠。

　　細節四：項脊生讀書軒中

　　三、明確手法，探討意義

　　曹丕《典論·論文》指出：“文章，經國之大業，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認為散文是載道文學，大業文學，在這種理論的先導下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現在市井小說中、戲劇文學中，明代小說創作的發展沖擊了散文創作，促使散文向小說學習，而完成這種轉向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細節刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉變對當時和后人的啟發和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發展為刻畫市井細民的群像及細民風俗生活的描寫。三十年代中國散文文學領域興起了一場小品文運動，涌現出一大批優秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發揚歸氏散文風格的結果。

　　作者郵箱：

《項脊軒志》第一課時 篇10

　　[教學目標]〈一〉知識教學1、了解明代散文概況，唐宋派及歸有光。2、學習本文結構嚴謹，文脈貫通的特點。文章以項脊軒為線索，借家庭瑣事，表達人亡物在，三世變遷的感慨。〈二〉能力訓練1、學習作者善于選取富于特征意義的細節來表達深摯的感情。2、積累文言實詞，分析常見的詞類活用和文言句式。〈三〉德育滲透感受親情美，培養積極健康的情商。[重點難點]1、重點是掌握文言字、詞、句。2、難點是本文取材和結構的方法。[學法引導]1、有感情地誦讀，疏通文意。2、分析細節描寫，感受事細而情深。[課時安排]2課時[教學步驟]

　　第一課時〈一〉1、介紹作者及唐宋派。2、檢查預習，讀準字音， 疏通文意。〈二〉1、導入新課打一謎語，謎面是“衣錦還鄉”，請問謎底是什么?歸有光。    歸有光，明代著名的古文家，明朝“唐宋派”中成就最高者，被譽為“明文第一”,時人稱他為“今之歐陽修”。他命運多舛，8歲喪母，仕途不順，35歲中舉人，八考進士不第，60歲才中進士。他的散文多寫日常生活和家庭瑣事，感情真摯自然，語言樸素流暢，細節真實生動。“不事雕琢而自有風味”。姚鼎認為，歸有光直承唐宋八大家，元明兩代除歸氏別無他人，并把它視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。

　　2、  唐宋派

　　唐宋派是明代的一個主要的文學流派，以明中葉的唐順之、茅坤和歸有光為代表。他們反對前、后七子的擬古文主義文風，極力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被稱為“唐宋派”。

　　唐宋派既推尊先秦兩漢文的傳統地位，又承認唐宋文的繼承和發展，提倡學習唐宋文，易詰屈聱牙為文從字順，同時針對復古派的摹擬剽竊，提出“直抒胸臆”的創作主張，重視在文章中抒發自己的真情實感。他們的主張和創作對清代的桐城派影響很大。

　　3、教師范讀

　　4、讀準字音

　　滲漉（shèn lù）       修葺（qì）          欄楯（shǔn）     偃仰（yǎn）

　　啄食（zhuó）         異爨（cuàn）        老嫗（yù）       迨（dài）

　　呱呱而泣（gū）       象笏（hù）          長號（háo）      妣（bǐ）

　　扃牖（jiōng yǒu）      垣墻（yuán）        棲息（qī）       闔門（hé）

　　5.串講翻譯

　　這個過程應以學生活動為主，老師規范答案。

　　雨澤下注      下：向下，名詞作狀語。

　　垣墻周庭       垣墻：院子四周砌上圍墻，名詞活用作動詞。

　　迨諸父異爨     迨：及、等到。爨：灶。

　　東犬西吠       西：對著西邊，名詞作狀語。

　　凡再變矣       再：兩次。

　　先大母婢也     先：已經死去的。

　　而母立于茲     而：你。

　　大母過余曰     過：探望。

　　久不見若影     若：你。

　　比去，以手闔門      比：等到。闔：關門。

　　軒凡四遭火     凡：共。

　　吾妻來歸       歸：舊指女子出嫁。

　　吾妻死之年所手植也   手：親自，名詞作狀語。

　　6、練習

　　完成課后作業題二。

　　第二課時

　　〈一〉       明確目標

　　1.       分析結構。

　　2.       分析細節描寫。

　　〈二〉       難點的學習與目標達成過程

　　1.       文中第2段是過渡段，承上啟下，點明前文“多可喜”，“亦多可悲”引起下文。請大家在文中找出“喜”的內容和“悲”的內容。

　　喜：小軒之變，小軒之趣。

　　悲：諸父異爨、憶先妣、憶大母、四遭火、悼亡妻。

　　2.       有人認為，這篇文章“事細而情深“，請對修繕后的項脊軒作鑒賞分析。

　　一間本來破陋不堪的老屋，經過修葺，呈現出一派生機盎然、可喜可愛的景象，確實像一幅富有詩意的圖畫。在這幅畫面上，有竹有蘭，月白風清，桂影珊珊。然而，給予人最突出的印象，還是幽靜。它突出“靜”的境界，但又不是死一般的沉寂，依然富有生機，常常從動態中顯示靜境。如：“萬籟有聲，而庭階寂寂。”意思是說，遠處自然界的一切音響都清晰可聞，可小屋的庭階顯得特別的寂靜。南朝梁代詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，這是兩句頗含哲理意味的詩，蟬與鳥的音響非但不顯噪雜，反而使得“林愈靜”而“山更幽”。萬籟的有聲，同樣會更顯得庭階的無聲；由于庭階的無聲，才得以顯現萬籟的有聲。這里的有聲與無聲正構成辯證關系。再如：“小鳥時來啄食，人至不去。”小鳥來啄食的行為，本是動態，但“人至不去”，則從動態中顯示了靜境。這就是用一件細小的生活現象，把“靜”具體化、形象化了，進一步把環境靜化了。那么生活在這樣環境里的主人公該是怎樣的性格呢？“余扃牖而居，久之，能以足音辯人。”關上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑著腳步聲來判斷往來的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學、深思的性格和行為活現紙上。“能以足音辯人”，是由長期的“扃牖而居”的寧靜生活養成的，這既寫了人，又寫了環境。這里，環境與性格得到高度的統一，而高度的和諧就是美！

　　3.       請對文中回憶母親、祖母等細節作鑒賞分析。

　　寫到“可悲”的物境，總是容易勾起對“可悲”人事的聯想、回憶，這就很自然地過渡到了母親、祖母和妻子的懷念。作者在抒寫這種思親之情的時候，善于選取富于特征意義的細節，以多樣的表現方法，賦予這些本來極為平常的生活細節以極不平常的意義。寫母親，只再現了當年她扣門扉問饑寒的情景，以表現母親的慈愛心腸。寫祖母，則只抓住贈“象笏”這件事，以表現祖母的關懷以及對未來的期望。在寫到亡妻時，并不直接說如何思念她，只說：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它種植時間與妻子逝世之年聯系起來，移情于物；在“亭亭如蓋”四個字的前面加上“今已”這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關系的物，便更增添了對人的思念；再由對物的聯想，又引發對往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產生的藝術效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。

　　同樣的是表現懷念親人的感情，因為被懷念者的身份及當時環境的不同，這種感情的內涵及其表達方式就各不一樣。作者幼年喪母，今天表現對母親的懷念，重在說明母愛難忘，于是借“老嫗”（也就是他乳母）之口，再現母親昔日的慈祥音容，結果是“語未畢，余泣，嫗亦泣”，話還沒說完就流起淚來。寫祖母，重在說明對遺教的不忘，作者把祖母當時對自己的殷切期望，同今天自己對前途命運的憂慮交織起來，百感交集，以至于“長號不禁”，放聲大哭起來。寫亡妻，重在表明恩愛難忘，一往情深，感情表現得既深沉而又含蓄，流露出一種物在人亡的感傷。作者對這些人物的描寫是十分的入理的。主人公十五歲來軒中讀書，八歲時已經喪母，所以寫母親是通過老乳母的轉述。祖母來軒中贈象笏，是在作者童年，所以采用回憶的筆法。至于寫妻子的那些文字，則既是出自他們共同生活的描述，又是出自作者的追憶。

　　作者筆下的這些事都是生活中的小事，但它們卻是作者感受很深、歷久不忘的，又是讀者平常熟視，但只有感覺而不怎么認識的，一經作者真切再現，便具有很強的藝術魅力。所以題材盡管細小，卻很能打動人心。“事細而情深”，構成了這篇散文的一大特色。

　　〈三〉       板書設計

《項脊軒志》第一課時 篇11

　　邱龍濤

　　一、素質教育目標

　　(一)知識教學點

　　1.掌握“歸”“稍”“置”等文言實詞的意義和用法。

　　2.學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法。

　　3.學習本文語言清新、凝練的特點。

　　(二)能力訓練點

　　訓練學生運用所學文言文知識及憑借有關工具書閱讀淺近文言文的能力。

　　二、重點、難點及解決辦法

　　重點：

　　1.掌握“歸”“稍”“置”等文言實詞的意義和用法。

　　2.學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法及語言清新、凝練的特點。

　　難點：

　　領略本文記物、敘事和抒情融于一爐，如行云流水，舒卷自如；筆墨紆徐平坦，悱惻動人的散文藝術之美。

　　安排兩個課時

　　預習要求

　　1.翻譯熟讀全文。了解作家和文章的內容。

　　2.完成課后練習。

　　3.討論：領會本文的散文藝術之美。

　　第一課時

　　1.歸有光，字熙甫，昆山(今江蘇昆山)人，生于明正德元年(1506)。中了嘉靖十九年(1540)舉人，會試屢次不中，徙居安亭江上，讀書講學，四方來從學的人很多，海內稱為震川先生。六十歲上，嘉靖四十四年才中了進土，選為湖州長興縣知縣，移順德通判。隆慶中，任南京太仆寺丞，卒于官(隆慶五年，1571)。有《震川文集》四十卷。

　　歸有光是明朝有名的散文家。清朝姚鼐編《古文辭類纂》，于元、明兩代的作家中，獨取歸有光，把他作為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。他的作品能以清淡樸素之筆描寫事物，感情真摯，記事生動，不事雕琢，而風韻超然。

　　2.翻譯全文，注意古今異義

　　3.詞類活用

　　（1）名詞活用作狀詞：前辟四窗 內外多置小門 東犬西吠

　　（2）名詞活用作動詞：明月半墻此吾祖太常公宣德間執此以朝

　　（3）形容詞活用作動詞：垣墻周庭語未畢

　　（4）形容詞活用作名詞：亦遂增勝

　　4.一詞多義

　　二、特殊句式

　　1.判斷句：項脊軒，舊南閣子也此吾祖太常公宣德間執此以朝

　　2.被動句：得不焚

　　3.介詞后置句：家有老嫗，嘗居于此其制稍異于前

　　省略句：借書滿架，偃仰嘯歌使不上漏 讀書軒中

　　1.找出這篇文章的中心語句 。在這句話以前寫的是

　　，在這句話以后寫的是： 。

　　2.文章開頭對哦的描寫有哪些特點： 。經過修葺以后，哦有哪些特點： 。3。作者生活其中，軒前小鳥、月影陪伴，充滿詩情畫意。

　　3.第三段重點寫 ，從家庭的變化寫到對親人的思念。先寫由于____________________，家中一片雜亂衰敗景象；繼寫老嫗____________________以及我____________________，抒發深沉的____________________。

　　4第四段敘寫自己____________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事，____________________的進一步補充。

　　5五六段是補記，寫婚后與項脊軒有關的一段生活。作者把妻生前來軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對比，更以“____________________”枇杷樹，抒發自己對亡妻的強烈的懷念之情。

　　____________________。

　　④第四段敘寫自己____________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事，____________________的進一步補充。

　　⑤五六段是補記，寫婚后與項脊軒有關的一段生活。作者把妻生前來軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對比，更以“____________________”枇杷樹，抒發自己對亡妻的強烈的懷念之情。

　　2.辨析下列加點詞的詞義

　　3.學生討論下列問題。

　　(1)文章的線索是什么?

　　這篇文章表面上是以“項脊軒”為主，而實際上是以他的家人為主，“項脊軒”僅是一條線索，用來貫穿這一系列瑣事的。

　　項脊軒是作者當年安于清貧奮發讀書的地方，也是他同親人——祖母、母親、妻子接觸交往，留下深刻印象的地方。正是由于這個原因，為項脊軒作志，也就當然地同作者回顧身世和懷念親人交融為一體了。文章或陳述項脊軒的變遷，或敘寫親人的往事，或抒發作者的情懷，始終因項脊軒而發。項脊軒像一根紅線貫穿全文。許多看來瑣碎散亂的生活片斷，一旦用這根紅線串連起來，就如同散亂的珍珠串成了一條熠熠閃光的項鏈，又如雜亂的音符編織成一支優美的樂曲，奏出了激越而和諧的樂音。

　　(2)談談你對本文語言特色的理解。

　　語言清新、凝練是本文又一個引人注目的特色。作者注意煉字煉句，既工于狀物，又善于敘事抒情，往往熔鑄幾個字，便能將人情物態刻畫得玲瓏剔透，栩栩如生。

　　文章寫修葺前的南閣子：“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”這所百年老屋不蔽風雨，無處安放得下一張書桌，其破敗不堪的情景完全可以想見。這里塵泥用“滲漉”狀寫， “雨澤”用“下注”形容，何其準確、貼切，一字不能移易。尤其是“顧視”兩字，活畫出了作者當時狼狽不堪的情狀。寫修葺后的項脊軒，則又是一番情景：“小鳥時來啄食，人至不去”，把庭院的寂靜、悠閑寫得多么生動迷人。而那幅月夜桂影圖僅僅十多個字： “三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動。”就把讀者引進了月白風情，疏影橫斜，暗香浮動的境界。這里明月用“半墻”來烘托，桂樹以“斑駁”的情影來描繪，清風徐拂用“影動”來狀寫。作者的筆觸細膩、輕靈，語言清麗、凝練，可稱得上珠圓玉潤，

　　字字珠璣！

　　4.學生交流討論結果，最后由教師明確答案。

　　(四)總結、擴展

　　[總結]

　　(1)文言知識點。

　　①一詞多義：顧 稍 置 歸

　　②詞類活用：雨澤 注 不使 漏 東犬 吠 二世

　　(2)中心思想。

　　本文借項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事，表達人亡物在，三世變遷的感慨，也表達作者懷念祖母、母親和妻子的感情。

　　[擴展)

　　這是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。文中所敘之事都是極平常、極瑣屑的往事，這些瑣事、瑣談雖只是一鱗半爪，但它們是從生活之樹上采擷下來的最有光彩的枝葉，是生命的長河中攝取的最動人的鏡頭。窺一斑而見全豹。它們是生活的濃縮，又是生活的閃光。因此，越是平常，越是瑣屑，就越覺得真切動人。前人論文喜歡引《漢書•外戚傳》里的一些細碎的情節，其實，《史記》、《漢書》都善于描寫細節來增加敘述的生動性。托爾斯泰、高爾基的自傳小說，就是這一種寫作方法的優秀的例子。

　　(五)布置作業 

　　整理課后練習第一題的閱讀提綱，并背誦全文。

　　(六)板書設計 

　　項脊軒志

　　歸有光

　　一段：寫項脊軒本身，先敘來歷及原來的樣子，然后敘述修茸以后的景色以及自己在軒中的生活。

　　二段：過渡，從寫軒轉到對往事的回憶。

　　三段：(3—4節)往事的回憶。

　　1，諸父分爨后家中的雜亂情況——家境的破敗。

　　2.敘述母親和祖母的遺事——飽含親情。

　　3.項脊軒的變遷。

　　四段：(末兩節)補記——對妻的懷念。

　　[1]

《項脊軒志》第一課時 篇12

　　(這條文章已經被閱讀了 106 次) 時間：2004/11/28 11:01am 來源：東方雪

　　第一課時

　　師：前面我們學習了一個單元的現代散文：《紀念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——

　　生：《淚珠和珍珠》。

　　師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？

　　生1：抒情散文。

　　生2：寫景散文。

　　生3：寫景抒情散文。（眾笑）

　　師：不要笑，寫景也是為了抒情，這三種書法都是一回事，都沒問題。那么，《道士塔》呢？

　　生4：文化散文。

　　生5：歷史散文。

　　師：這兩個詞要辨一下了。哪個說法比較妥帖？

　　生4：當然是文化散文準確，因為這篇文章不是寫中國歷史，也不是，就是說，寫了中國歷史只是為了關注中國文化的。而且，歷史是文化的構成因素，文化包容歷史。

　　師：說得不錯。如果要說這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內容的角度來命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——

　　生6：哲理散文。因為它是寫人生感悟的。

　　師：但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強。所以叫抒情散文，好嗎？

　　生6：這個不要緊。只要是明白了一種認識，有了看法的散文，應該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個人情感，是有觀點的！

　　師：恩，有道理，我被你說服了。那就聽你的！

　　師：好。中國的散文源遠流長，可以說，在古代詩歌誕生之時，散文也出現了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？

　　生7：因為內容比較多，比較雜，什么都可以寫。

　　生8：寫得隨意。

　　師：你說的是結構上看上去松散。

　　生9：有時我讀散文就覺得它往往會離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。

　　師：你說的還是內容、材料上的感覺。其實散文最大特點是形散——

　　生：神不散。

　　師：我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準確的，以前我們做的習題中，概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說，才可以給人清晰的印象。“形散神聚”，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應該是：詩歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的發展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——

　　（生動手準備）

　　師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說還有什么？

　　生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。

　　師：算不算《論語》。

　　生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。

　　師：好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰國策》算不算？

　　生11：當然算。

　　師：它反映的是戰國的歷史，但是成書于西漢，籠統的說，可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅逐出境，發表了廣攬賢才為秦國服務的主張，非常華美。魯迅都說“秦無文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。

　　師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，被稱為“前四史”。政論散文呢，我們就學過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護龍體之類。所以現實感差了一些。不過當時寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學家，也是文學家，他的小賦篇幅雖小，但是有現實意義，針對性強。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫不出美麗的散文里。還有一個我非常敬重的任務，他叫嵇康。在我們看的《遙遠的絕響》里，曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，自己不跟他來往了，卻把兒子交托給他撫養。山濤也欣然應允。這大概就是傳說中的魏晉風度吧。

　　師：說得比較累了。還要不要講下去了？

　　生：要！

　　師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學上總把它附著在強大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時，大概有個印象，內容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學的作風。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來，極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風，與柳宗元發起古文運動，聲若洪鐘，振聾發聵。他們的文章說是“古文”，其實是自己的創造，自由而實在，韓愈的《師說》多有現實意義啊，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現實，暗含譏刺，卻又體現為人請命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說是寫歷史，何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現呢。這是第三階段。

　　師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內容之間脫離的關系。歐陽修就大力割除形式主義文風，他做進士考試的主考時，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆派”無處遁形。實際上，歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對駢文并不那么深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風格上，他們特別強調“切意”，雖也關心修辭，講究章法、節奏，但都要符合“達意”的要求。不過相較于韓柳的散文，可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強度及語言張力是有所減退的。宋代理學興起，在程朱看來，無論韓柳還是歐蘇，盡管他們標榜儒道，卻還是文人氣過重，他們的文學追求仍然有害于道。隨著理學漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。

　　師：最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠的影響，明清散文基本上規唐仿宋，但復古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似，走過了一個類似馬鞍形的發展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”，他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學子必讀篇目。文中寫他求學的時候要跑幾十里路，在大雪天達到館舍的時候，腳已經失去知覺，別人用溫水澆灌，才復蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當權者高高在上、飛揚跋扈以至社會“金玉其外，敗絮其中”的現實。隨后是“臺閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復古革新運動推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現作好準備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說”為核心的文學主張，提倡“獨抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統文人譏為亡國之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個時期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁啟超、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時期文體改革的先導。有興趣的同學可以看看曾國藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯系。

　　師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。

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　　此文章相關評論:

　　該文章有17個相關評論如下：(點這兒論壇方式查看)

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　　szw6998 發表于： 2004/11/28 11:45am

　　文學史嗎？

　　頂部

　　董隆 發表于： 2004/11/28 03:03pm

　　下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發表的內容：

　　第一課時

　　……

　　師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。

　　導入  課文需要這么長時間啊！東方兄，是不是講散文史呀。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 03:39pm

　　第二課時

　　師：上一節課我們談了中國古代散文的進化歷程。理解散文怎么來的，曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對我們學寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優秀散文篇章。上節課布置了一道思考題，“課文內容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個女人’來概括，說說自己的理解。”現在來檢查一下——

　　生1：一間破屋就是指項脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，三個女人指的是自己死去的親人有三個：祖母、母親和妻子。

　　師：好，沒什么異議吧？

　　生2：我覺得題目不好，懷念的應該有四個女人，還有一個“老嫗”。

　　師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應該如第一個同學說的祖母、母親和妻子。是吧？

　　師：好了，這篇文章我們就學到這里了，好吧？

　　生：啊？不行！

　　師：為什么？

　　生：太簡單了，內容太少了，考試過不了關的。

　　師：同學們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠遠不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內容開始——

　　師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？

　　生3：是一間狹窄的下雨時候雨水就會漏下來的破屋。

　　師：是狹窄還是狹小？

　　生3：狹小。

　　師：怎么看出它狹小？

　　生3：“方丈”，就是一丈見方，相當于現在10個平方，只能一個人住。所以很小。

　　師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時候漏下的是塵泥。連放一張桌子東挪西挪，狼狽不堪。一個讀書人的書齋簡陋如此。你們家里像這樣嗎？

　　生：不！

　　師：珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫，不僅寫出小屋特點，讀來也很有情趣。

　　師：除了小、漏，兩個特點，還有沒有小屋修葺前其他特點了？

　　生4：老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因為門朝北開，光線不充足，中午后就昏暗了。

　　師：好。修葺之后的項脊軒是怎么樣的？

　　生5：問題解決了。不漏了，通過放一堵墻來反射日光，也亮了……

　　師：打斷一下，什么樣的墻？

　　生5：院子四周的墻，墻上應該刷白石灰的。

　　師：就叫“粉墻”了。好，關鍵問題解決了，但是小、老沒法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺。

　　生6：不是。他在小屋前種上一些樹，美化了環境。所以，小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。

　　師：說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結合，別有清雅。來讀一下。“三五”——

　　（生齊讀）

　　師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質上簡陋也就蕩然無存了，正是應了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。

　　（學生呈鄙視狀）

　　師：這一段大概就是寫第二段的“喜”了，那作為過渡段的第二節，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？

　　生7：失去親人。

　　生8：還有分家。

　　師：說到分家，我的心也禁不住悲涼起來。想當年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農村的規矩，已經是人家的人，就不參與財產的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開一個家庭會議，我從來沒見過他那么嚴肅過。爸爸語調沉重，說：“你們都成家了，不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下。”我問：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說：“傻孩子，樹大分杈，人大分家嘛。說是分家，實際上家里也沒啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務啊。老大老二結婚的時候都借了不少錢，老大是五千，老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個人來分攤？”大哥說好。大嫂跳出來，說：“不公平啊。我們還我們結婚的那五千，他們的自己來。”二嫂立即回應：“我們結婚的時候錢都不值錢了。再講，你結婚時花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過二嫂的胳膊，讓他不要說。我當時真想跳出來說，所有的債務都歸我，但是我確實沒有那么多錢，現在購房貸款還沒多少呢。父親說：“好了，這樣吧，所有債務除以三，分別由老大、老二和我們承擔。老三沒花什么錢，也沒得什么。就這樣吧。”大家都不做聲。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個，我都不想回家去探親了。

　　生9：那說明你不孝！

　　師：為什么？

　　生9：你應該把父母接到你這里來住啊！

　　師：他們來住過一段時間，說很不習慣，比如進家后換拖鞋，再比如有時我們吃快餐，他們就說這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現在好啊，獨生子女以后不存在分家的的悲傷了。

　　師：我是因這篇文章而感動啊，不知道，你們是不是也會被其中的細節感動了？

　　生10：我覺得最后寫枇杷樹，睹物思人，懷念妻子，我覺得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現在文章這么寫，樹越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。

　　生11：祖母來說的幾話，對發奮讀書的歸有光充滿關心。想想，我媽媽天天跟我說學生，我還覺得她嘮叨。不應該啊。

　　師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。

　　生12：我有一個地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢？而把孩子交一個老太婆帶呢？

　　師：大家怎么看？

　　生13：大概她身邊還有孩子的。

　　師：這推斷有點道理。據說歸母一共生了八個孩子，有兩個夭折。歸母就是因后來節育手術不當而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門相問，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽到這里，也引發對母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！

　　（學生鼓掌）

　　生14：我覺得祖母拿象笏來，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。

　　生15：我們現在學習壓力也很大。

　　師：那要看怎么對待這壓力。歸有光沒有抱怨，相反是把它看作是激勵。我們是不是要學習他這種調節心態的本領啊？

　　（下課）

　　師：該說還有很多，但是我說一句這篇文章對我們寫散文的啟示：運用以小見大的手法，小事可以打動別人，關鍵在于自己首先感動。下一節處理這課的相關練習。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 03:41pm

　　第三課時的內容就是書后習題，主要是詞語。還有一本配套練習上的。不再詳述。

　　這節課上完后我感覺有以下不足：

　　一是學生文章讀得還不熟。

　　二是字詞解釋還不到位。

　　三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 03:45pm

　　關于第一課時，基本上沒有涉及到課文，但是我覺得應該把散文的沿革說清楚了。我們的課堂上缺少文學史、現代漢語等課程的必要的概述，學生所學知識很少能成結構的。這是個問題。

　　頂部

　　毓君 發表于： 2004/11/28 06:37pm

　　設計精巧，點撥自然，好課啊！嘆服。

　　頂部

　　開開心心 發表于： 2004/11/28 06:49pm

　　下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發表的內容：

　　設計精巧，點撥自然，好課啊！嘆服。

　　頂部

　　szw6998 發表于： 2004/11/28 07:17pm

　　看來東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/28 07:25pm

　　第二課時開始分析文章結構，同時有學生質疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問學生的感受，由此展開討論，這課堂的流程是比較順暢的。

　　東方的這堂課給我啟發很大。

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/28 08:23pm

　　望東方再多傳幾個。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 08:23pm

　　謝謝樓上幾位.老實說,上這課前也在網上看了一些教案,沒有什么適合自己的.于是就在心里盤算,自己上.到現在我的教案都沒寫好，也不想寫了.

　　我恪守:文本是師生交流的媒介.

　　只要能在文本里找到老師,找到學生,找到對方,這就夠了.

　　小師妹說,你這樣上,基礎知識會被忽略.這話很有道理,所以得上第三課時.第一課時實際上是整個第六單元明清散文的導語 .不是這課專門搞的東西,本想半節課說掉的,誰知道搞了一節課.就算第一課時了.

　　我現在對課時沒了感覺,至多是對一篇課文.

　　斑竹說罐,我是這樣處理的,如果學生確實不知道,那只能罐,是不是,你能啟發什么呢?學生可能知道的,讓他說,自己再補充.比如說小屋是什么樣的小屋,學生說不全的,只能自己補出來,不一定要再找人說了,浪費時間.老師一說,學生思路也清楚的.我在想,現在我們教學生課堂對話,他們到大學是不是很不適應呢,郁悶.

　　邊城與毓君都高抬了.這篇文章的細節還沒有深入下去,比如想象,就根本沒有.三五之夜可以說上一段想象作文的.但實在沒時間了.有的遺憾只能到其他文章分析里了.

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/28 08:39pm

　　我說的是實話，就是你對文本的處理很好，有值得我學習的地方。比如對文章細節的把握，結構的把握。

　　我現在上課有時候是沒有讓學生分析結構的，這到底好不好，我還在思考。

　　但就你的這堂課看，對某些細節的把握還是很能啟發學生的。

　　確實，你和我都沒注意字詞的分析，其實對學生來說，文言字詞還是很重要的。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 08:44pm

　　一有時間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點偷懶的意思了。

　　結構上，我倒沒有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學常識都沒講，現在課越來越生活化了。而高考越來越學院化，這才是我擔心的事情。

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/29 08:41pm

　　“現在課越來越生活化了。而高考越來越學院化，這才是我擔心的事情。”

　　這也是我擔心的。

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/29 08:42pm

　　希望更多老師參與探討。

　　[1]

《項脊軒志》第一課時 篇13

　　(這條文章已經被閱讀了 106 次) 時間：2004/11/28 11:01am 來源：東方雪

　　第一課時

　　師：前面我們學習了一個單元的現代散文：《紀念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——

　　生：《淚珠和珍珠》。

　　師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？

　　生1：抒情散文。

　　生2：寫景散文。

　　生3：寫景抒情散文。（眾笑）

　　師：不要笑，寫景也是為了抒情，這三種書法都是一回事，都沒問題。那么，《道士塔》呢？

　　生4：文化散文。

　　生5：歷史散文。

　　師：這兩個詞要辨一下了。哪個說法比較妥帖？

　　生4：當然是文化散文準確，因為這篇文章不是寫中國歷史，也不是，就是說，寫了中國歷史只是為了關注中國文化的。而且，歷史是文化的構成因素，文化包容歷史。

　　師：說得不錯。如果要說這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內容的角度來命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——

　　生6：哲理散文。因為它是寫人生感悟的。

　　師：但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強。所以叫抒情散文，好嗎？

　　生6：這個不要緊。只要是明白了一種認識，有了看法的散文，應該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個人情感，是有觀點的！

　　師：恩，有道理，我被你說服了。那就聽你的！

　　師：好。中國的散文源遠流長，可以說，在古代詩歌誕生之時，散文也出現了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？

　　生7：因為內容比較多，比較雜，什么都可以寫。

　　生8：寫得隨意。

　　師：你說的是結構上看上去松散。

　　生9：有時我讀散文就覺得它往往會離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。

　　師：你說的還是內容、材料上的感覺。其實散文最大特點是形散——

　　生：神不散。

　　師：我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準確的，以前我們做的習題中，概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說，才可以給人清晰的印象。“形散神聚”，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應該是：詩歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的發展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——

　　（生動手準備）

　　師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說還有什么？

　　生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。

　　師：算不算《論語》。

　　生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。

　　師：好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰國策》算不算？

　　生11：當然算。

　　師：它反映的是戰國的歷史，但是成書于西漢，籠統的說，可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅逐出境，發表了廣攬賢才為秦國服務的主張，非常華美。魯迅都說“秦無文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。

　　師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，被稱為“前四史”。政論散文呢，我們就學過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護龍體之類。所以現實感差了一些。不過當時寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學家，也是文學家，他的小賦篇幅雖小，但是有現實意義，針對性強。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫不出美麗的散文里。還有一個我非常敬重的任務，他叫嵇康。在我們看的《遙遠的絕響》里，曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，自己不跟他來往了，卻把兒子交托給他撫養。山濤也欣然應允。這大概就是傳說中的魏晉風度吧。

　　師：說得比較累了。還要不要講下去了？

　　生：要！

　　師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學上總把它附著在強大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時，大概有個印象，內容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學的作風。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來，極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風，與柳宗元發起古文運動，聲若洪鐘，振聾發聵。他們的文章說是“古文”，其實是自己的創造，自由而實在，韓愈的《師說》多有現實意義啊，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現實，暗含譏刺，卻又體現為人請命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說是寫歷史，何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現呢。這是第三階段。

　　師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內容之間脫離的關系。歐陽修就大力割除形式主義文風，他做進士考試的主考時，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆派”無處遁形。實際上，歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對駢文并不那么深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風格上，他們特別強調“切意”，雖也關心修辭，講究章法、節奏，但都要符合“達意”的要求。不過相較于韓柳的散文，可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強度及語言張力是有所減退的。宋代理學興起，在程朱看來，無論韓柳還是歐蘇，盡管他們標榜儒道，卻還是文人氣過重，他們的文學追求仍然有害于道。隨著理學漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。

　　師：最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠的影響，明清散文基本上規唐仿宋，但復古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似，走過了一個類似馬鞍形的發展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”，他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學子必讀篇目。文中寫他求學的時候要跑幾十里路，在大雪天達到館舍的時候，腳已經失去知覺，別人用溫水澆灌，才復蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當權者高高在上、飛揚跋扈以至社會“金玉其外，敗絮其中”的現實。隨后是“臺閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復古革新運動推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現作好準備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說”為核心的文學主張，提倡“獨抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統文人譏為亡國之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個時期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁啟超、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時期文體改革的先導。有興趣的同學可以看看曾國藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯系。

　　師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。

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　　該文章有17個相關評論如下：(點這兒論壇方式查看)

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　　szw6998 發表于： 2004/11/28 11:45am

　　文學史嗎？

　　頂部

　　董隆 發表于： 2004/11/28 03:03pm

　　下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發表的內容：

　　第一課時

　　……

　　師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。

　　導入  課文需要這么長時間啊！東方兄，是不是講散文史呀。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 03:39pm

　　第二課時

　　師：上一節課我們談了中國古代散文的進化歷程。理解散文怎么來的，曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對我們學寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優秀散文篇章。上節課布置了一道思考題，“課文內容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個女人’來概括，說說自己的理解。”現在來檢查一下——

　　生1：一間破屋就是指項脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，三個女人指的是自己死去的親人有三個：祖母、母親和妻子。

　　師：好，沒什么異議吧？

　　生2：我覺得題目不好，懷念的應該有四個女人，還有一個“老嫗”。

　　師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應該如第一個同學說的祖母、母親和妻子。是吧？

　　師：好了，這篇文章我們就學到這里了，好吧？

　　生：啊？不行！

　　師：為什么？

　　生：太簡單了，內容太少了，考試過不了關的。

　　師：同學們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠遠不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內容開始——

　　師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？

　　生3：是一間狹窄的下雨時候雨水就會漏下來的破屋。

　　師：是狹窄還是狹小？

　　生3：狹小。

　　師：怎么看出它狹小？

　　生3：“方丈”，就是一丈見方，相當于現在10個平方，只能一個人住。所以很小。

　　師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時候漏下的是塵泥。連放一張桌子東挪西挪，狼狽不堪。一個讀書人的書齋簡陋如此。你們家里像這樣嗎？

　　生：不！

　　師：珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫，不僅寫出小屋特點，讀來也很有情趣。

　　師：除了小、漏，兩個特點，還有沒有小屋修葺前其他特點了？

　　生4：老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因為門朝北開，光線不充足，中午后就昏暗了。

　　師：好。修葺之后的項脊軒是怎么樣的？

　　生5：問題解決了。不漏了，通過放一堵墻來反射日光，也亮了……

　　師：打斷一下，什么樣的墻？

　　生5：院子四周的墻，墻上應該刷白石灰的。

　　師：就叫“粉墻”了。好，關鍵問題解決了，但是小、老沒法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺。

　　生6：不是。他在小屋前種上一些樹，美化了環境。所以，小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。

　　師：說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結合，別有清雅。來讀一下。“三五”——

　　（生齊讀）

　　師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質上簡陋也就蕩然無存了，正是應了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。

　　（學生呈鄙視狀）

　　師：這一段大概就是寫第二段的“喜”了，那作為過渡段的第二節，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？

　　生7：失去親人。

　　生8：還有分家。

　　師：說到分家，我的心也禁不住悲涼起來。想當年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農村的規矩，已經是人家的人，就不參與財產的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開一個家庭會議，我從來沒見過他那么嚴肅過。爸爸語調沉重，說：“你們都成家了，不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下。”我問：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說：“傻孩子，樹大分杈，人大分家嘛。說是分家，實際上家里也沒啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務啊。老大老二結婚的時候都借了不少錢，老大是五千，老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個人來分攤？”大哥說好。大嫂跳出來，說：“不公平啊。我們還我們結婚的那五千，他們的自己來。”二嫂立即回應：“我們結婚的時候錢都不值錢了。再講，你結婚時花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過二嫂的胳膊，讓他不要說。我當時真想跳出來說，所有的債務都歸我，但是我確實沒有那么多錢，現在購房貸款還沒多少呢。父親說：“好了，這樣吧，所有債務除以三，分別由老大、老二和我們承擔。老三沒花什么錢，也沒得什么。就這樣吧。”大家都不做聲。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個，我都不想回家去探親了。

　　生9：那說明你不孝！

　　師：為什么？

　　生9：你應該把父母接到你這里來住啊！

　　師：他們來住過一段時間，說很不習慣，比如進家后換拖鞋，再比如有時我們吃快餐，他們就說這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現在好啊，獨生子女以后不存在分家的的悲傷了。

　　師：我是因這篇文章而感動啊，不知道，你們是不是也會被其中的細節感動了？

　　生10：我覺得最后寫枇杷樹，睹物思人，懷念妻子，我覺得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現在文章這么寫，樹越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。

　　生11：祖母來說的幾話，對發奮讀書的歸有光充滿關心。想想，我媽媽天天跟我說學生，我還覺得她嘮叨。不應該啊。

　　師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。

　　生12：我有一個地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢？而把孩子交一個老太婆帶呢？

　　師：大家怎么看？

　　生13：大概她身邊還有孩子的。

　　師：這推斷有點道理。據說歸母一共生了八個孩子，有兩個夭折。歸母就是因后來節育手術不當而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門相問，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽到這里，也引發對母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！

　　（學生鼓掌）

　　生14：我覺得祖母拿象笏來，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。

　　生15：我們現在學習壓力也很大。

　　師：那要看怎么對待這壓力。歸有光沒有抱怨，相反是把它看作是激勵。我們是不是要學習他這種調節心態的本領啊？

　　（下課）

　　師：該說還有很多，但是我說一句這篇文章對我們寫散文的啟示：運用以小見大的手法，小事可以打動別人，關鍵在于自己首先感動。下一節處理這課的相關練習。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 03:41pm

　　第三課時的內容就是書后習題，主要是詞語。還有一本配套練習上的。不再詳述。

　　這節課上完后我感覺有以下不足：

　　一是學生文章讀得還不熟。

　　二是字詞解釋還不到位。

　　三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 03:45pm

　　關于第一課時，基本上沒有涉及到課文，但是我覺得應該把散文的沿革說清楚了。我們的課堂上缺少文學史、現代漢語等課程的必要的概述，學生所學知識很少能成結構的。這是個問題。

　　頂部

　　毓君 發表于： 2004/11/28 06:37pm

　　設計精巧，點撥自然，好課啊！嘆服。

　　頂部

　　開開心心 發表于： 2004/11/28 06:49pm

　　下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發表的內容：

　　設計精巧，點撥自然，好課啊！嘆服。

　　頂部

　　szw6998 發表于： 2004/11/28 07:17pm

　　看來東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/28 07:25pm

　　第二課時開始分析文章結構，同時有學生質疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問學生的感受，由此展開討論，這課堂的流程是比較順暢的。

　　東方的這堂課給我啟發很大。

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/28 08:23pm

　　望東方再多傳幾個。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 08:23pm

　　謝謝樓上幾位.老實說,上這課前也在網上看了一些教案,沒有什么適合自己的.于是就在心里盤算,自己上.到現在我的教案都沒寫好，也不想寫了.

　　我恪守:文本是師生交流的媒介.

　　只要能在文本里找到老師,找到學生,找到對方,這就夠了.

　　小師妹說,你這樣上,基礎知識會被忽略.這話很有道理,所以得上第三課時.第一課時實際上是整個第六單元明清散文的導語 .不是這課專門搞的東西,本想半節課說掉的,誰知道搞了一節課.就算第一課時了.

　　我現在對課時沒了感覺,至多是對一篇課文.

　　斑竹說罐,我是這樣處理的,如果學生確實不知道,那只能罐,是不是,你能啟發什么呢?學生可能知道的,讓他說,自己再補充.比如說小屋是什么樣的小屋,學生說不全的,只能自己補出來,不一定要再找人說了,浪費時間.老師一說,學生思路也清楚的.我在想,現在我們教學生課堂對話,他們到大學是不是很不適應呢,郁悶.

　　邊城與毓君都高抬了.這篇文章的細節還沒有深入下去,比如想象,就根本沒有.三五之夜可以說上一段想象作文的.但實在沒時間了.有的遺憾只能到其他文章分析里了.

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/28 08:39pm

　　我說的是實話，就是你對文本的處理很好，有值得我學習的地方。比如對文章細節的把握，結構的把握。

　　我現在上課有時候是沒有讓學生分析結構的，這到底好不好，我還在思考。

　　但就你的這堂課看，對某些細節的把握還是很能啟發學生的。

　　確實，你和我都沒注意字詞的分析，其實對學生來說，文言字詞還是很重要的。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 08:44pm

　　一有時間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點偷懶的意思了。

　　結構上，我倒沒有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學常識都沒講，現在課越來越生活化了。而高考越來越學院化，這才是我擔心的事情。

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/29 08:41pm

　　“現在課越來越生活化了。而高考越來越學院化，這才是我擔心的事情。”

　　這也是我擔心的。

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/29 08:42pm

　　希望更多老師參與探討。

《項脊軒志》第一課時 篇14

　　常州技師學院語文教研室 陳順華

　　各位評委、各位老師：

　　大家好！我說課的內容是《項脊軒志》第二課時（出示課件），下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。

　　一、教材與學情分析：

　　《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文。《教學大綱》對文言文的教學要求是“培養閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學作品的能力”。由于文言文距今年代較遠，閱讀困難較大，所以大多技校學生對文言文不感興趣，甚至產生反感。作為一名語文教師，我們要想讓學生喜歡學習文言文，就必須考慮文言文教學的“古為今用”，必須面向學生實際。

　　我在日常教學中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養學生的感情共鳴。《項脊軒志》是淺易文言文，抒發的是親情，容易激起學生的感情共鳴。從我校德育教育的大環境和語文教學改革的小環境出發，我想通過本文的教學，嘗試對學生實施“感恩教育”，以教材為例子，激發學生對親人的感激，喚醒學生的感恩意識，同時使他們克服對文言文的陌生感，愿意學習文言文。

　　二、教學目標 

　　根據上述分析，在第一堂課學生已理解文意和掌握篇章結構的基礎上，我把本文的教學目標 確定為：

　　1.能力目標：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據要求篩選歸納信息；

　　2.德育目標：解讀歸有光難言的傷痛，培養學生情感共鳴。

　　教學重點：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標。

　　教學難點 ：調動學生學習文言文的興趣，完成德育目標。

　　三、教法與學法

　　為了使學生掌握上述教學重點，突破教學難點 ，我在教學中將注重教給學生正確的文言文閱讀方法，充分發揮多媒體課件形象、直觀的優勢，通過討論、課堂劇演出等手段來調動學生的積極性，從而來完成教學目標 。

　　四.教學過程 

　　我將教學過程 設計為以下5個步驟：

　　（一）、新課導入  

　　為激發學生學習興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉”為謎面，猜一位明代作家名。 學生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸 有 光。通過新課導入  融洽課堂氣氛，激發學生求知欲，使學生注意力迅速回到課堂教學上來。

　　（二）、新課講解

　　1.教給學生正確的文言文閱讀方法，訓練學生根據要求篩選歸納信息的能力，使學生明確文言文閱讀同現代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語段，要把它當作文章來讀，而不能把它當作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊涵的感情。

　　（1）指導學生找出本文所記敘的人。學生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。

　　（2）指導學生找出本文所記敘的事。學生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。

　　（3）指導學生透過這些人和事找出作者流露的情。學生明確：

　　修繕項脊軒——喜

　　諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲

　　項脊軒遭火未焚——悲喜交加

　　懷念亡妻——悲

　　通過以上3個步驟的訓練，把抽象的理論轉化為具體的能力，使學生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學重點，并為話題討論做好鋪墊。

　　2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。

　　（1）幼年歸有光的傷痛

　　（2）少年歸有光的形象

　　（3）少年歸有光的內心世界

　　（4）成年歸有光的內心世界

　　把全班分為4個組進行討論比賽，每組討論解決一個話題；每組由學生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準確的地方，教師指導，學生補充，最后讀懂歸有光的內心世界。板書如下：

　　幼年的傷痛：想像和懷念母親

　　難言的傷痛 少年形象：好靜、勤奮

　　不老的親情 少年內心世界：悲涼

　　成年內心世界：人亡物在，無限傷心

　　通過本話題討論，突破教學難點 。

　　（三）、拓展訓練：指導學生進行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。

　　角色分工： 學生1——幼年歸有光 學生2——少年歸有光 學生3——成年歸有光 學生4——母親 學生5——老嫗 學生6——祖母

　　學生7——妻子 學生8、9、10——諸小妹

　　通過情景模擬和角色扮演來消除學生對文言文的陌生感，培養他們探究問題的能力，領悟文章中流露出的真情，喚醒學生對親人的感激意識。

　　（四）歸納總結（5`）

　　一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯想我們現在的技校學生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學習，希望同學們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學們感激的面容、感恩的心靈！

　　（五）布置作業 

　　學習本文借老屋寫親情的寫作技巧，想想母親對自己的關愛，請同學們作文《感受母愛》。

　　（六）板書設計 

　　文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）

　　幼年的傷痛：想像和懷念母親

　　難言的傷痛 少年 形象：好靜、勤奮

　　不老的親情 內心世界：悲涼

　　成年的內心世界：人亡物在，無限傷心

　　作者郵箱：

　　[1]

《項脊軒志》第一課時 篇15

　　《項脊軒志》

　　教學目的：

　　1  學習常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。

　　2  學習文言文中詞類現象（名詞作狀語）的一般規律。

　　3  理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。

　　4  分析歸有光散文的一般特點。

　　教學重點：理解作者的思想感情

　　教學難點 ：歸有光散文的特點

　　教學課時：3課時

　　教學方法：文言文教學三讀法

　　第一課時

　　目標：解題，介紹作者，認讀課文，講解第一段。

　　教學過程 ：

　　一.教學導入  ：

　　本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。

　　二.介紹作者：

　　歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經（《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，一反當時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。

　　三.解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。

　　四.聽錄音，正音正句讀：

　　1.下列注音正確的一項是：

　　A  滲漉（shenlu）    欄楯（shun）   兀（wu）坐    修葺（qi）

　　B  斑駁（bo）          異爨（cuan）   老嫗（yu）     汝姊（zi）

　　C  闔（he）門          長號（hao）     偃（yan）仰   婢（bi）女

　　D  扃牖（jiongyou）    呱呱（gu）   門扉（fei）    象笏（hu）

　　.斷句練習：判斷下列各句斷句是否準確。

　　1.日過午/已昏                                  2.又雜/植蘭桂竹木/于庭

　　3.雞/棲于廳                                      4.吾家/讀書久不效

　　5.此/吾祖太常公/宣德間執此以朝

　　6.述諸/小妹語                                    7.然/自后/余多在外

　　正確的是：1.3.5.7

　　五.講解第一段

　　1.“項脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？

　　答：判斷句，用來判斷主語所指的人或事物是什么，具有什么屬性或屬于什么范圍的句子。譯文中，能翻譯出“是”，相關內容一定做謂語。如“宮中府中，俱為一體”，“當立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽樓之大觀也”。表判斷的詞有：①也，用“……，……也”的句式，如“南陽劉子驥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式為“……者，……也”，如“陳勝者，陽城人也”；③用“者”表示，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說之士”；④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠、皆、本”等詞語表示，如“問今是何世，乃不知有漢”；⑤不用標志，直接用主語和賓語組合，如“七略四庫，天子之書”。

　　2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？

　　答：“方丈”是一丈見方的意思，也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。

　　3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當南日”中“上”“下”“南”幾個方位詞的用法是否相同？

　　答：“上”“下”是名詞做狀語，意思是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語。

　　4.指出下列詞語在各句中的用法。

　　①以    A  以當南日             B  固國不以山溪之險

　　C  臣是以無請也       D  以嚙人，無御之者

　　②勝     A  舊時欄楯，亦遂增勝                         B  予觀乎巴陵勝狀

　　C  何可勝道也哉                                     D  沛公不勝桮杓，不能辭

　　E  勝負之數，或未易量

　　③時      A  舊時欄楯，亦遂增勝                          B  小鳥時來啄食

　　C  秦時與臣游                                          D  謹食之，時而獻焉

　　5.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識？

　　答：“三五”表示“十五”。古人記時，往往以兩個數字的乘積表示應有的數量。再如“年方二八”，表示為十六歲。“桂影”指月影，神話傳說，月中有桂花樹，所以用桂代月。

　　六.朗讀本段，邊讀邊翻譯。      

　　七.分析與板書

　　第二教時

　　教學目標 ：第二、三自然段

　　教學過程 ：

　　一.第二段：

　　1.“然余居于此”中“然”和“居”應怎樣理解？

　　答：然，但是，表轉折；居的用法是居住，作動詞，它的其它用法還有：

　　①居十日，扁鵲望桓侯而還走                    ②居廟堂之高，則憂其民

　　③居官守法                                                     ④二者必居其一

　　⑤昂其值，居為奇貨                                   ⑥令女居其上，浮之河中

　　意思：①經過   ②處于   ③當，任   ④占據   ⑤存儲   ⑥坐

　　2.本段在文中起何作用？

　　答：起承上啟下的過度作用；“多可喜”轉景入畫，“多可悲”點人事興衰。

　　二.分析第三段

　　（一）分析第一層

　　1.釋義：

　　①先是：即“先于是”，在此以前。

　　②……為一：成為整體，“一”是數詞作名詞。

　　③“而”的用法：

　　A  墻往往而是                                             B  客逾庖而宴

　　C  呱呱而泣                                                 D  而庭階寂寂

　　E  某所，而母立于茲                                  F  余扃牖而居

　　釋義：A修飾連詞，“地”  B順接連詞   C修飾連詞   D轉折連詞  E“爾”，你  F修飾連詞

　　④東犬西吠：西，名詞作狀語，向西。

　　2.“雞棲于庭”是什么句式？

　　狀語后置句式。棲，讀音同“期”，居住，停留。

　　3.本層寫什么內容？表現了怎樣的感情基調？

　　答：寫與諸父飲，后庭院一再變遷，家境沒落，表現一個“悲”字。

　　（二）分析第二層

　　1.嫗：老婦人。

　　2.乳二世：乳，名詞做動詞，喂乳。

　　3.“厚”的用法：

　　①先妣撫之甚厚                                               ②水之積不厚

　　③皆明智而忠信，寬厚而愛人                       ④遂厚葬之

　　意思：①好   ②深   ③忠厚   ④優厚

　　4.“先”的用法：

　　①爭先恐后                                                       ②先破秦入咸陽者王之

　　③先天下之憂而憂                                           ④先妣嘗一至

　　⑤先達德隆望重

　　意思：①前面   ②率先   ③在……之前   ④逝世的   ⑤前輩

　　5.“所”的用法；

　　①某所，而母立于茲                                      ②魚我所欲也

　　③若屬皆且為所虜                                          ④所以動心忍性

　　意思：①地方   ②……的東西   ③被   ④用來……的方法

　　6.分析：試概括本層的主要內容。

　　答：本層簡間接追述往事，表達對母親的懷念。

　　（三）分析第三層

　　1.束發：古人男子十五歲要把頭發束起來，表示成丁。

　　2.“過”的用法：

　　①大母過余                                                     ②非寡人之過也

　　③過故人莊                                                     ④有過之，無不及

　　⑤過而能改，善莫大焉                               ⑥從軒前過

　　意思：①看望   ②過失   ③拜訪   ④超過   ⑤犯錯誤  ⑥經過

　　3.“若”的用法

　　①久不見若影                                                    ②仿佛若有光

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《項脊軒志》第一課時 篇16

　　一、教學目的: 

　　1.掌握一些重要的實詞和虛詞/句式;

　　2.學習作者的寫作技巧;

　　3.學習本文的寫景及抒情

　　4.感受親情

　　5.理清思路

　　二.課時安排:

　　3課時

　　第一課時:

　　完成目標:

　　1.誦讀全文,理清思路(局部思路   全文思路)

　　2.背誦第一   二自然段

　　3.掌握并積累幾個重點實詞和特殊句式.

　　五、教學過程 

　　(一)導入  新課 

　　請同學們看下面的成語，并以這個成語為謎面，猜一明代作家名。 

　　謎面：衣錦還鄉。

　　謎底：歸 有 光 

　　下面我們就來學習歸有光的一篇散文名作《項脊軒志》。 

　　(二)解題:

　　1.作者簡介:

　　明代:

　　字: 號:   

　　文學主張:獨出于胸臆

　　有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風味”。  

　　強調真實感情

　　被譽為:“明文第一” ﹑ “今之歐陽修”

　　2.作品簡介:

　　項脊軒 :注解①

　　志:注解①

　　其它作品:《先妣事略》《寒花葬志》

　　(三)品讀

　　全班學生朗讀全文:

　　自讀全文:

　　提出不能解釋的詞語和疑難問題(抄寫在一張紙上)

　　朗讀第一二段:

　　朗讀第三四五段:

　　(四)  集體朗讀第一段,協作完成下列問題

　　1. 你認為該段應該用什么語調朗讀?應讀出什么效果?

　　平緩  親切

　　2.  修葺前的項脊軒有何特點?作者嫌棄它嗎?

　　特點: 小 舊 破 漏 暗

　　感情: 喜愛

　　3. 經過修葺后的項脊軒變得如何了?

　　不漏

　　不暗  ( 亮 )

　　幽雅（美 ） 

　　靜

　　在這樣的環境里讀書,你覺得如何?試用一個詞概括作者的感受.

　　樂

　　4.思考并討論: 

　　“萬籟有聲”是什么意思?是寫幽靜還是寫喧囂?

　　體會“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”一句.

　　(五)  理清思路,背誦第一段.

　　思路:

　　(六) 背誦練習:

　　理解記憶：根據寫作思路練習

　　(七) 練習

　　1.課本108頁第一題的1和2小題。

　　2.課本第二、三題。

　　3.小屋與作者內心感情的聯系。 

　　第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人。 

　　第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運的變化。 

　　第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。 

　　此文處處寫小屋，實際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結，成為抒發內心感受的一個觸發點。 

《項脊軒志》第一課時 篇17

　　【教學過程】

　　一.教學導入

　　誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：

　　清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

　　自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。

　　老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

　　但有故人供祿米，微軀此外更何求？在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。

　　看來，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。

　　今天要學的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。（板書：《項脊軒志》）

　　二.介紹作者

　　歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經（《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，一反當時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。（有一個謎面：衣錦還鄉）

　　三.解題項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。（歸有光從小就有遠大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）

　　四.正音正句讀

　　1.下列注音正確的一項是：

　　a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）

　　b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）

　　c闔（he）門長號（hao）偃（yan）仰婢（bi）女

　　d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）2、斷句練習日過午/已昏雞/棲于廳此/吾祖太常公/宣德間執此以朝然/自后/余多在外

　　五、誦讀品味

　　1、教師范讀1、2段

　　2、一名學生朗讀3、4段，齊讀5、6段。

　　要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。

　　六、分段譯讀課文

　　活用詞：雨澤下注乳二世

　　古今異義詞：比去，以手闔門或憑幾學書已為墻

　　通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃

　　七、理清結構

　　線索：項脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。

　　討論：喜什么？悲什么？以那種情感基調為主？

　　文章主旨：借項脊軒的興廢表達人亡物在，三世變遷的感慨，抒發對親人的懷念之情，如何表現？具體分析。

　　喜：祖傳老屋睜舊若新環境宜人裝滿甜蜜

　　找出句子說明分析：修葺后，房子呈現出一派生意盎然、可喜可愛的景象，富有詩意——有竹有蘭，月白風清，桂影姍姍。——靜的境界（從動態中顯示靜境，把靜具體化、形象化了，靜化了。）

　　進一步提問：那么生活在這樣環境里的主人公該是怎樣的性格呢？

　　明確：關上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來判斷往來的行人。好靜、安詳、勤學、深思的性格和行為活現紙上。這里既寫了人，又寫了環境，環境和性格得到高度的統一，和諧！（朗讀并背誦）借景抒情平凡之景

　　第二教時

　　一、檢查導入

　　1:東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

　　2：娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”

　　3：吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？

　　4：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

　　5：借書滿架

　　二、質疑討論這滿架的書真是借來的嗎？

　　明確：不可能。

　　歸有光出身于一個怎樣的家庭中？

　　明確：官宦家庭，書香門第。

　　這能否從文中找出？

　　明確：吾家讀書久不效

　　此吾祖太常公宣德間執此以朝

　　明確：積書滿架——-據《四部備要》本集中作“積書”

　　三、1：這樣一個大家庭，后來發生了怎樣的變故？

　　明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火。

　　2：文中哪些語句最能渲染衰敗的景象？

　　東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

　　這里，作者抓住了富有特征的生活細節，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤托出了。

　　板書：生活細節(投影：細節描寫)，這是我們這堂課的學習重點。

　　四、1：好端端一個家庭，弄得四分五裂，面對這樣的變故，作者滿含怎樣的感情？

　　2：能否用文中的一個字概括？板書：悲

　　3：他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？

　　否。他又追憶起了逝去的親人――母親、祖母、妻子。

　　五、作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過典型的細節和場面來表現他深摯的感情。

　　1：自由朗讀“家有老嫗”，……“令人長號不自禁”

　　2：這些細節描寫，你最欣賞哪一處？

　　母親

　　a.“某所，而母立于茲。”首先造成一種觸景傷情的氣氛。

　　b.借老嫗之口說出“兒寒乎？欲食乎？”的關切話語，把母親在世時對孩子關心愛護、問寒問饑的神情形神畢肖地表現出來。

　　c.娘以指扣門扉曰

　　這一動作更使人有如聞其聲、如見其人之感。

　　d.娘不僅對子女關心備至，對老嫗也是友善對待，所以老嫗在談及母親時也是傷心不已。有這樣慈愛、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對于一個年幼喪母的人來說，多么親切溫暖、值得眷念。

　　投影：林紓先生“震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣。”

　　（提示：請學生聯系自身體會，也聯系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態炎涼該有誰知，“有媽的孩子象塊寶，沒媽的孩子象根草，”）

　　祖母

　　對這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關切

　　a：“大類女郎也”——嗔怪，喜悅

　　b：大母過余曰——無限關切

　　c：以手闔門——不打擾

　　d：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當用之”——寄以無限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。

　　分析：古人云：“學而優則仕。”歸有光八歲能文，可說是天資聰穎，他自己當然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負祖母殷切期望。這里,作者用平平常常的幾句話,平平常常的幾個動作,就把老祖母對孫兒的無限疼愛關心殷切期望寫得淋漓盡致,足見作者攝取生活細節功力之深。

　　投影一一朗讀3個句子,體會

　　六、1：（對照投影）作者在追憶母親時,“余泣,嫗亦泣”。想起有負祖母厚望,“令人長號不自禁”,悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時,有沒有直接表露自己的悲痛呢?

　　一一沒有

　　2：朗讀余“既為此志”這節,

　　3：提問：

　　請你們設想一下“時至軒中,從余問古事,或憑幾學書。”是一幅怎樣的場景？如果拍電視,請你設想一個最佳鏡頭2

　　手把手學寫字

　　4：提問：諸小妹為何提閣子之事？

　　自然是妻子經常提起的緣故,她經常提起閣子中的人。所謂“愛屋及烏”,她是愛人及閣了

　　5：這樣一位好妻子,好伴侶,現在離我而去了,作者的心情自然是無限悲涼,你們能否從這兩節中找出這樣的細節呢？

　　配樂朗讀

　　a：室壞不修一一吾妻死了,再無心情去修繕小軒,含蓄地寫出了內心的憂傷

　　b：亭有枇杷樹一一作者沒有寫如何懷念她,只說妻子手植之樹已亭亭如蓋矣,不說人在思念,只說樹在生長,樹長!人亡!物是!人非!睹物傷情,這里沒有一個字言及思念,而思念之情表現得極為真摯動人,正如明代王錫爵所說:“無意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦。“怛”讀dá）之思溢于言語之外”

　　(可以提示:聯系文學作品中這樣的描寫一一如《紅樓夢》中“寶玉哭靈”)

　　6：有感情朗讀末節

　　七、課文后幾節,作者極力渲染這種悲情,可是文中第一段卻極力描寫項脊軒生活的怡然自樂,這是否會沖淡悲情?

　　否,起反襯作用

　　八、文題《項脊軒志》在文中起什么作用?

　　線索。人、事、景都與軒有關,作者的或喜或悲之情也來自于軒,清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”

　　九、總結

　　好端端一個大家庭,最終分崩離析,這是一悲,人們常說,人生有三大不幸:：少年喪母,中年喪妻,老年喪子,歸有光就占了兩大不幸,再加上功名未遂,辜負了祖母的殷切期望,接二連三的悲壓得他喘不過氣來,只能借《項脊軒志》這一篇散文來寄托對大家庭破落的感慨和對親人的懷念

　　十、這篇文章對我們寫作有何啟示?

　　不必寫驚天動地的大事,曰常生活中的平凡小事,只要你用心感受,抓住富有特征的細節,定能人出富有真情實感的好文章。

　　以“平平淡淡總是真”作結。