學會寬容（精選11篇）

學會寬容 篇1

　　學習選擇和使用論據

　　編寫意圖

　　什么是論據，論據有哪幾種，這樣的常識學生早已了解了。但是，怎樣選擇一個既新穎又最具有說服力的論據，是人們寫作議論文時孜孜追求的目標。所以本單元學習選擇和使用論據。

　　在使用事實論據時，要把事實敘述清楚。怎樣敘述才好？是詳些好，還是略些好？是形象些好，還是概括些好？這些問題又是不大好掌握的。因為議論文中還有許多不同的品種，科學論文要嚴謹、平實，雜文要生動、活潑；由于讀者對象不同，例如是給一般讀者看還是給某種專業的讀者看，也會影響到敘述的詳略和敘述的風格。可以說這也是學習議論文的難點之一，所以本單元把這一點作為重點。

　　本單元的寫作話題是寬容。寬容是近幾年社會上談論比較多的熱門話題，有人還在互聯網上設立了寬容網站。為什么這個話題會熱起來？正如王蒙所說：“寬容的提出是針對多年以來的連年政治運動，是針對意識形態領域里‘左’的殘酷斗爭無情打擊，是針對‘文革’中的萬馬齊喑的局面，是針對動不動給不同的學術觀點或者藝術追求扣帽子打棍子抓辮子的錯誤做法，它是有感而發的有的之矢。”看一看后面“有關資料”所附的文章，有助于了解提倡寬容的意義。

　　教學建議

　　學生寫作議論文，在使用論據方面常犯的毛病主要有兩個：一是論據陳舊，材料雷同。大多是課本上的或大家常說的一些材料。二是不典型，對論點的支持不夠有力。

　　為什么會論據陳舊呢？這和學生的視野狹窄有關。接觸社會少，讀的課外書少。針對這一問題，當然應當讓學生知道“讀萬卷書，行萬里路”的重要。但是，這在解決當前作文的問題上是不現實的。相對有效的辦法是在思想方法上，在發掘現有的生活積累上，在開掘材料的不同意義上，多下一點工夫。

　　有關資料

　　一、寬容：主體性教育的又一目標（朱家存）

　　近年來，我國教育界同仁就如何培育學生的主體性問題發表了許多有益的見解。仔細品味這些見解，筆者覺得有一個問題值得注意，即在培育學生主體性的同時，必須重視其寬容品質的養成。這既是社會發展的需要，也是個體成長的需要。

　　（一）

　　有人把寬容區分為原始寬容和現代寬容（吉蘭•瓦特洛：《人權與寬容的命運》，載《第歐根尼（中文版）》1998年第1期）。前者是指由容忍或不制止那些按照法律不該發生的事所構成的態度。它是由謹慎或遷就人類的缺點所促成的。這是一種無奈之舉，也是同現代法制社會相悖的。后者是指同意這樣的觀點：在自由的名義和大家所承認的原則下，別人按照我們所沒有的或我們并不同意的原則思考和行動。它是自由的必然結果。這實際上就是承認他人的人格獨立，或者說，承認別人主體性的存在。

　　也有人認為，寬容是行使權力時的一種禁欲主義的結果（注：保羅•利科：《寬容的銷蝕和不寬容的抵制》，載《第歐根尼（中文版）》1999年第1期）。它實際上是一種放棄，代表可能有權力的人放棄把他的信仰和他認為合適的生活方式強加給其他人。這種放棄由一種禁欲主義構成，它可以分幾個階段或幾個層次。第一階段是，一個人不容忍他所不贊成的意志，但他并沒有阻止這種意志的權力（能力）；第二階段是，一個人不贊成別人的生活方式，但是他努力理解那種生活方式，盡管并不堅持那種生活方式；第三階段是，一個人不贊成別人的生活方式，但是他尊重隨意生活的自由，而且承認別人有公開顯示自己生活方式的權利；第四階段是，一個人既不贊成也不反對別人和他不同的生活方式；第五階段是，一個人贊成所有的生活方式，只要它們并不明顯地傷害第三者。總之，他不干涉一切類型的生活，認為它們是人類多樣化和差異性的表現。顯然，從第一階段至最后一個階段，情感因素越來越弱，理智因素則越來越強，寬容程度越來越高。可見，寬容是高度理性化的必然結果。

　　筆者認為，所謂寬容，就其實質而言，就是對待異己的觀念和信仰持公正、理智的態度，在不妨礙他人的前提下，容許別人自由地行動和獨立思想。

　　（二）

　　主體性教育必須注重塑造學生的寬容品質。因為：

　　1.寬容是一種深層次的主體性品質

　　從某種意義上說，寬容實際上就是主體對自我的一種超越。一個不能超越自我的人，很難成為寬容者。而超越自我則正是具有強烈主體性的表現。相對于獨立性、自主性而言，寬容則是從更高層次上展示了主體性。

　　寬容是相對于偏狹而言的。后者常常以自我為中心，唯我獨尊，對他人之所思、所信、所為和所在一律嗤之以鼻。持這種態度的人自認為真理就在自己手中。這種偏狹，表面上似乎體現了個體的主體性，實際上恰恰是主體性不強的表現。因為主體性應該閃耀著理性的光輝，而不是那種頑固不化的偏執。相反，放棄偏執，超越自我，對他人和世界持一種開放的態度，則是對主體性的真正的弘揚。

　　寬容不等于懦弱和恐懼，更不等于放棄對真理的追求，或者對一切都漠不關心、聽之任之。如果是這樣，那自然沒有什么主體性可言。實際上，真正的寬容能激勵人們去真誠地追求真理，而遠遠不是為了換取太平就放棄對真理的追求。相傳，鄭板橋任知縣時，收到其堂兄的一封信，說是因一段墻基的事，與鄰居產生糾葛，想請板橋先生回去幫他打官司。然而板橋先生并未回去，僅回詩一首便使事端冰消雪融。詩云：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”這是何等寬容、何等睿智！

　　由此可見，寬容是一種自尊、一種自信、一種成熟，是一種表面柔弱而內心堅韌強大的表現（對別人的寬容往往是由于自己感到正義在手，真理在握）；它是一種超然的大智若愚。有了寬容，生活將達到一種恬靜、超脫的境界，不至于接受憎恨與報復的壓力，從而可以化干戈為玉帛，變嫉妒為欣賞。因此，寬容不僅是主體性的深層次表現，而且還是一種建設性的主體性品質。

　　2.寬容是自由的根源，自由是展示主體性的前提條件

　　主體性的展現需要自由，寬容則是自由的保障，沒有寬容也就沒有自由可言。如果個人與個人之間或者群體與群體之間，不能互相寬容，而一定要堅持“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”，那么自由從何而來？沒有自由，主體性又何以展現？教師若不能寬容學生不同于自己的見解，學生就不會有獨立表達觀點的自由，如此，學生的主體性人格又怎能形成和發展？試想：如果沒有蔡元培先生“兼容并包”的辦學思想，哪會有北大的學術自由？沒有學術自由的土壤，當初那些有創造性人格的“北大人”哪有機會充分展現自己的風采？

　　3.寬容是人類社會走向進步和繁榮的必由之路

　　這一點已為人類社會發展史所證明。古希臘雅典時代的梭倫改革，確立了公民議會制，創造了寬容的社會環境，從而有力地推動了當時社會政治經濟的發展并使古希臘成為歐洲文明的搖籃。中世紀的歐洲，在基督教的統治下，專制恐怖代替了寬容，結果文明遭受摧殘，社會走向倒退。文藝復興揭開了人類歷史的新篇章。隨后而來的宗教改革、啟蒙運動直至資產階級革命使西方社會一步步走向寬容，從而創造了歐洲近現代的繁榮。

　　綜上所述，為了培育出健全的、建設性的主體性，為了社會的進步和個體的發展，我們在實施主體性教育的同時，必須注重塑造個體的寬容精神。正如《世界人權宣言》（1948）所倡導的：每個人都有受教育的權利……教育必須力求使人的個性得到充分的發展……必須有利于所有民族以及所有種族和宗教群體之間的理解、寬容和友誼。其實，除了民族之間、種族之間、宗教團體之間需要寬容以外，每個社會成員之間同樣需要寬容。因此，教育還必須有利于個體之間的相互寬容，必須培育個體的寬容品質。特別是在大力倡導弘揚個體主體性的今天更應如此。

　　當然，寬容不應該被理解為無止境、無原則的。因為“無限制的容忍必定導致容忍的消失，如果我們把無限制的寬容甚至擴大到那些不寬容者身上，如果我們不準備保衛寬容的社會，使之免遭不容忍者的侵犯，那么，容忍者就會被消滅，容忍亦隨之不復存在”（注：波普爾著：《開放社會及其敵人》，山西高校聯合出版社1992年版，第326頁）。因此，寬容只有在一定的限度內才是有價值的，才值得在主體性教育中予以培育。

　　（三）

　　美國著名作家房龍先生將現代的不寬容概括為三類。第一類是由于懶惰的不寬容，它最為普遍。這種不寬容導致人們習慣于乃至依戀既定的東西，從而使抱有新思想的人成為人類的敵人。第二類是出于無知的不寬容，它比第一類更為嚴重。“無知的人僅僅由于他對事物的一無所知便可以成為極其危險的人物。但是，他如果還為自己的智力不足措辭辯解，那就更為可怕。他在靈魂里建立起了花崗巖的堡壘，自我標榜一貫正確，他站在咄咄逼人的要塞頂端，向所有敵人（也就是不茍同于他的偏見的人）挑戰，質問他們有什么理由活在世上。”第三類不寬容是由自私自利引起的。實際上它是嫉妒的一種表現。（注：房龍著：《寬容》，三聯書店1985年版，第140～143頁。）據此，為塑造和完善學生的寬容品質，應教育學生學會以下幾點：

　　1.克服偏見，養成客觀理智的科學態度

　　在上述三類不寬容中，前兩類實際上都是由偏見引起的。所謂偏見是指人們對某人（某事物、觀念）所持的未經檢驗的觀點或信念。它或者與經驗相悖，或者與邏輯推理得出的結論相悖，或者不符合客觀實際。在教育過程中，引導學生克服偏見的途徑有三：一是激勵學生加強知識學習，開拓認知視野。因為“只有通過知識的增長，心靈才能從它的精神束縛即偏見、偶像和可避免的錯誤的束縛中解放出來”（注：波普爾著：《通過知識獲得解放》，中國美術學院出版社1996年版，第192頁）。二是教育學生學會尊重差異。宇宙是無限的，知識也是無限的。因此，每個人都應該承認自己知識的局限性和真理的局限性，應該懂得與其他真理共存，用其他觀點來檢點自己。據此，我們應該倡導學生尊重差異，寬容與自己不同的人的想法和做法。三是引導學生反思自己對某事某物所持的觀點與態度，力求以新的知識、新的思維方式和態度去思考問題。這既是使個體擺脫偏見的積極途徑，也是防止因舊參照系的摧毀而導致個體心態失范進而陷入非理性狀態的有效手段。概括起來，就是要使學生養成客觀理智的科學態度。

　　2.化解嫉妒，建立正確的比較系統

　　如上所述，第三種類型的不寬容是嫉妒的一種表現。因此，為了在主體性教育中培育學生的寬容態度，就必須讓學生學會化解嫉妒。羅素指出，在普通的人性特點中，嫉妒是最為可嘆可悲的。心懷嫉妒之人往往“不是從自己擁有的一切里汲取快樂，而是從他人擁有的東西中汲取痛苦。只要他能夠，就設法去剝奪他人的優點長處，這在他看來是如此值得他去干，猶如自己得到了這些優點長處”（注：羅素著：《走向幸福》，上海人民出版社1998年版，第85頁）。在這種心態的驅動下，嫉妒者不僅可能傷害他人，而且也為自己走向幸福設置了重重障礙。因此，“無論誰要增進人的幸福就必須增進羨慕情緒，減少嫉妒情緒”（注：羅素著：《走向幸福》第87頁）。

　　引導學生化解嫉妒的重要途徑之一就是建立正確的比較系統。培根說過，嫉妒總是與人我的比較俱來的，沒有比較的地方就沒有嫉妒。比較本身并不可怕，關鍵在于建立一個什么樣的比較系統。如果一個人的比較坐標系很小，也就意味著其比較的范圍很小，他（她）很自然地會同自己周圍的人進行近距離比較，就很容易心生嫉妒，從而產生無窮的內磨擦和內消耗。相反，如果一個人的比較系統足夠大，則預示其比較的范圍很大，他（她）就會跳出自身的小圈子，在全行業、全國乃至全世界進行遠距離比較。由此，其心胸與視野自然就會開闊起來，嫉妒之情也就隨之消除。這就是說，我們能否在教育實踐中化解嫉妒、塑造寬容品質，關鍵在于能否引導學生不斷擴展自己的比較坐標系。

　　3.尊重錯誤，珍惜向錯誤學習的機會

　　在現實生活中時常出現種種不寬容現象，它或者表現為容不得別人指出自己的錯誤，或者表現為對別人的錯誤耿耿于懷。實際上，犯錯誤是人的天性，而且是一種頗具價值的天性。甚至可以說，缺少這一天性，我們將不可能做成任何有價值的事情，因為正是通過在正確和錯誤之間進行選擇才使我們的思維向前發展。并且，錯誤往往給人創造新的機會──嘗試新方法的機會。這就意味著，一個人如果不經常犯錯誤，其自身所蘊藏的潛力就無法發揮。

　　懷有這樣的理念，自然就需要尊重和珍視別人的錯誤，接受并感激別人發現自己的錯誤。如此，就向寬容走近了一步。

　　當然，以上各項教育措施能否取得實效，在很大程度上取決于教育者自身的修養如何。德國教育家第斯多惠說過：“他（教育者──筆者注）希望引導別人走正確的道路，激發別人對真和善的渴求，使別人的素質和能力得到最高的發展；因此他應當首先發展他本身的這些優秀品質。”（注：張煥庭主編：《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社1979年版，第350頁。）這就要求教育者率先垂范，以寬容滋養寬容。

　　（《教育研究與實驗》XX年第3期）

　　二、寬容與嫉惡如仇（王蒙）

　　近年來學術界頗有人提倡寬容，與此相同，也有青年朋友提出拒絕寬容。對此，我的看法如下：

　　要提倡的寬容是指文化政策層面上，對于文化工作的領導層面上，學術與文藝上不同的思想、觀點、風格、流派共存而又相爭的層面上，一般宜寬容而不宜苛刻壓制。簡單地說，為了貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，對待不同的思想觀點流派，在遵守憲法與法律的前提下，應該抱寬容的態度，以保障與學術文化命運攸關的合法的學術自由與創作自由。

　　寬容的提出是針對多年以來的連年政治運動，是針對意識形態領域里“左”的殘酷斗爭無情打擊，是針對“文革”中的萬馬齊喑的局面，是針對動不動給不同的學術觀點或者藝術追求扣帽子打棍子抓辮子的錯誤做法，它是有感而發的有的之矢。

　　寬容的基本依據是基于如下的認識：即在學術文化的一系列問題上，人們是不可能一次完成對于真理的認識的，考慮到學術文化問題上見仁見智、多元互補的規律，考慮到對于學術文化的建設與發展是一個長期的、全人類的、歷史的、曲折的與逐漸積累的過程，考慮到世界各國特別是我們中國在發展學術昌明文化的正反兩方面或多方面的經驗，人們愈益認識到，在對待不同的學術文化思潮觀點流派的時候，還是寬容一點兒民主一點兒為好。

　　寬容的對立面是文化專制主義、宗派主義、“意識形態領域里的無產階級專政”等等，而不是嫉惡如仇的原則性與堅定性。

　　當然，不能離開了學術、藝術思想層面，離開了對于文化工作的領導與政策掌握層面泛談寬容。例如，嚴打刑事犯罪，不能寬容；立法執法，不能寬容；反腐倡廉，不能寬容；檢驗商品質量，不能寬容；運動員訓練，也不能太寬容；國防、外交、海關，一系列涉及國家主權與利益的事宜，更不能隨便寬容。這些都是常識范圍以內的不言自明的道理。

　　有時人們也把寬容引申到為人處世與個人涵養境界方面。作為私德,寬容也是褒詞。“大肚能容容天下難容之事”“宰相肚子里撐大船”“有氣量”，這都是好話。小肚雞腸，睚眥必報，則不足取。這里有氣量、寬容云云，指的是要有容人、容言、容事的雅量──這是對于古書里所說的“大人”“先生”即對于政治家或比較高層次的人物的要求。不能用這個標尺來要求一切人。小人物本來就心比天高而懷才不遇，伸不開胳膊蹬不直腿，再要求他寬容，太不寬容了！

　　個人修養上的寬容與做事情的嚴格并不矛盾。做事應該嚴格，待人應該寬容。律己應該嚴格而待人應該寬容，這大致是不錯的。至于具體事宜，何者宜寬，何者宜嚴，因人因事因時因地而異。對于挑撥是非、兩面三刀、落井下石、陷人于罪、背信棄義的宵小，對于違法亂紀、胡作非為、興風作浪、不知悔改的惡人，一般不宜講什么寬容。對于一般人可能有的弱點，如好出風頭、抬高自己、維護私利乃至趣味與境界不高等，則不妨寬容一點。毛主席不是也講“水至清則無魚，人至察則無徒”的道理嗎？為人處世是一門大學問，這里僅僅談一個寬容或者不夠寬容，都是太不夠用了。不要幻想用一兩個詞就可以一抓就靈。

　　一個純粹的個人，特別是一個情緒色彩比較濃厚的文人，他強調自己為人處世方面嫉惡如仇絕不寬容一面，是他的權利也是他的個性選擇。一個領導者、有影響的大人物，在強調穩定與建設的今天，就不宜講得太峻急，正如不宜講得太寬大無邊。愈是正常情勢下，愈是要多講一點寬容。而在突發事件的情勢下，如外敵入侵、自然災害等等，則應該強調事物的嚴峻方面，不能一味寬容下去。就是說，在寬容不寬容的問題上有常例也有變體，運用合宜，全在經驗、修養、境界與智慧。用不著絕對化。

　　即使在應該寬容的層面上，寬容也不是絕對的與萬能的，正像在堅持原則的問題上，在尖銳對立的問題上，堅持斗爭與眼牙必還也不是絕對的。對敵斗爭中也不無妥協，爭鳴討論也可能搞得十分尖銳，這又是問題的常識性層面了。該寬容則寬容，該嚴則嚴，這才是正確的，雖然這樣講像是說廢話。“文革”之后，知識界有人講了一點寬容，絕對沒有叫大家都變成老好人、市儈、窩囊廢、軟骨癥患者的意思，更不是為虎作倀之意。為了社會穩定、學術昌明、人盡其才，為了一個更好的人文環境，人啊，在明明可以寬容的層面上，還是不要那么不肯寬容吧。

　　（《王蒙自述：我的人生哲學》，人民文學出版社XX年1月版）

　　三、寬恕之心（安德魯•馬修斯）

　　“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”

　　我們常在自己的腦子里預設了一些規定，認為別人應該有什么樣的行為。如果對方違反規定，就會引起我們的怨恨。其實，因為別人對“我們”的規定置之不理，就感到怨恨，不是很可笑嗎？

　　大多數人都一直以為，只要我們不原諒對方，就可以讓對方得到一些教訓，也就是說“只要我不原諒你，你就沒好日子過”。其實，倒霉的人是我們自己：一肚子窩囊氣，甚至連覺也睡不好。

　　你下次覺得怨恨一個人時，閉上眼睛，體會一下你的感覺，感受一下你的身體，你會發現：讓別人自覺有罪，你也不會快樂。

　　一個人愛怎么做就怎么做，能明白什么道理就明白什么道理。你要不要讓他感到愧疚，對他都差別不大──但是會“破壞你的生活”。萬事不由人，臺風帶來暴雨，你家地下室變成一片澤國，你能說“我永遠也不原諒天氣”嗎？萬一一只海鷗在你頭上排泄，你會痛恨海鷗嗎？既然不會，又為什么要怨恨別人呢？我們沒有權力控制風雨和海鷗，也同樣沒有權力控制他人。老天爺不是靠怪罪人類來運作世界的──所有對別人的埋怨、責備都是人類造出來的。

　　談到寬恕，首先就要原諒父母。天下沒有十全十美的父母。而且當年你還小的時候，市面上也還沒有現在流行的“100分父母”之類的育兒經，令尊令堂除了自己摸索育兒門路外，還有許許多多其他事要操心。不論他們有什么不對的地方，都已經是陳年往事了。只要你一天不能原諒父母，你就一天不能心安理得地過日子。

　　你或許會問：“如果有人做了非常惡劣的事，我還要原諒他嗎？”

　　我有一個朋友，名叫山迪•麥葛利格。1987年1月，一名精神病患者持槍沖進他家，射殺了他3名花樣年華的兒女。這場悲劇使山迪陷入痛苦的深淵，幾乎沒有人能體會他的悲痛與憤怒。

　　隨著時間的流逝，他在朋友的勸慰下體會到，要使自己的生活步上常軌，唯一的辦法就是拋開憤怒，原諒那名兇手。目前，山迪把所有時間用來幫助別人獲得心靈的平靜及寬恕他人。從他的經驗可以證明，即使是遭逢劇變所引起的怨恨，在人性中也依然可以釋懷。如果你問山迪，他會告訴你，他拋開憤怒是為了自己，希望自己好好地活下去。

　　我發現，和山迪經驗相似的人大致可以分成兩種：第一種人始終在憤怒及痛苦的陰影下，第二種人卻能得到超乎常人的同情心。

　　令人心碎的事、大病、孤寂和絕望每個人都難以幸免。失去珍貴的東西之后，總有一段傷心的時期。問題是，你最后到底變得更堅強還是更軟弱。

　　（選自《共鳴音》，漢語大詞典出版社XX年6月第1版）

學會寬容 篇2

　　學習選擇和使用論據

　　一、導入：一考生的失敗例文

　　提倡樂于助人

　　樂于助人是我們中華民族的傳統美德之一。自古以來，多少圣人賢士在他們文章和行為艘表現這一美德。可生活中總有些人，卻學別人遇到麻煩事“悄悄走開”。何也？可能是那些人認為這是最好的一種“處世哲學”。但你遇到麻煩事，別人悄悄走開你又作何感想呢？你肯定說現在人人都自私，不易團結。若此下去，中華民族的凝聚力不是就消失了嗎？可見我們的中學生一定要樂于助人。

　　縱觀中國五千年的歷史，我國祖先從禹開始，但為了使人民免遭洪水的襲擊，冥思夜想，終于想出治洪水的辦法。成為人類水利工程的始祖，成為人民世世代代敬仰之人。

　　到清朝時由于腐敗的滿清政府，正在西方帝國主義日益強大，閉目塞聽，認為大清帝國地大物博，龍恩四海。就這樣長期驕傲自滿，于是“悄悄走開”，就使本來強大帝國遠遠地落后了，于是鴉片戰爭開始了，中國丟失了香港。

　　到了中華人民共和國成立，中國共產黨總結失敗的教訓，樂于向西方先進技術來武裝自己，使自己逐步強大起來，并在1997年7月1日恢復對香港行使主權，洗刷了百年恥辱。

　　從上面的例子可知只有樂于助人，才能得到人民的團結，中國共產黨就是發揚樂于助人的精神，而得到中國人民的大力支持，而使國力大大加強。

　　2、讓學生嘗試給這篇文章打分。然后教師公布該文當年的得分：14分

　　3、提問：為什么這篇文章只得14分？請指出該文的重大失誤。

　　學生討論后教師明確：該文的論點和論據之間嚴重脫節，文不對題。另外結構、語言方面也存在諸多毛病。

　　二、討論：學生自讀尹方榮《論度量》

　　1、提問：本文逐層闡述了哪幾個觀點？

　　①度量大的好處；②有德、識者度量才大；③靠不斷修行、學習才能獲得度量。

　　2、這些觀點是建立在論據的基礎上的，看看文章使用了哪些論據？這些論據哪些是道理論據，哪些是事實論據？

　　①引用史瑾臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚”的言論

　　②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。

　　③列舉彭思永應舉時，寧可受損也不愿當眾說出那個偷藏自己金釧的人事例。

　　④引用程頤“學進則識進，識進則量進”的言論

　　⑤列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。

　　（1）（4）是道理論據   （2）（3）（5）是事實論據

　　3、關于“寬容”或“度量”的論據，大家還知道哪些？

　　如“七尺巷”的故事 、“負荊請罪”、“管鮑之交”等等

　　總結：事實論據，包括具體事實，即現實生活中的典型事例，中外史實，還有科學數據。道理論據，指的是用來作為論據理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的。包括名言警句、科學道理以及成語俗語。

　　三、例題剖析

　　（一） 論據的選擇

　　1、討論：論述“勤能補拙”可以用如下哪些材料？

　　①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他nba球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。

　　②我第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

　　③王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

　　④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。

　　分析：論據①④合適，②③不合適。因為王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫無粘邊，②也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。而姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比，是“拙”；梅蘭芳天天口含沙粒練習這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”：他們經過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業的成功。

　　2、以“才能來自勤奮學習”為論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？

　　論點：才能來自勤奮學習

　　事例：革命導師馬克思，為了寫作《資本論》，花了四十年的工夫，閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物館院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學習。

　　分析：材料符合典型、新穎、確切的要求。

　　3、以“學貴有恒”為論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？

　　論點：學貴有恒

　　事例：居里夫人在法國讀書時每天早晨總是第一個來到教室；每天晚上幾乎都在圖書館度過。圖書館到十點就關門，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常到深夜兩點鐘。

　　分析：犯了選例不確切的毛病。論點是“學貴有恒”，例子卻是非常刻苦。“刻苦”與“學貴有恒”是兩回事。 可選：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。也就是說，做什么事只在有恒心，就能達到成功的彼岸。

　　4、以“凡事預則立”為論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？

　　論點：凡事預則立

　　事例：有的青年工人喜歡湊熱鬧，看見買英語書的人很多，想想現在學英語挺熱門，就也買書來讀。但沒過幾天，覺得沒意思了，便改學語文，改學數學，等等。到頭來，一樣也沒學好，倒費了很多錢買書。學習不能沒頭沒腦地東抓西摸，只有缺什么補什么，才能學得有用，學得鞏固。

　　明確：不確切。論點中的“預”，是指做事情要預先估計準確，作好充分準備。而選例是說明做事情一定要目標明確，不能湊熱鬧。

　　5、以“不要輕視小事”為論點，引用下面的話作為論據。同學們討論一下，看是否合適？ 

　　引言：荀子說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”

　　明確：不準確。荀子的話說的是積累的問題，與“不要輕視小事無關”。

　　6、以“挫折是一種財富”為論點，引用下面的話作為論據。同學們討論一下，看是否有問題？

　　引言：羅素說過，“累累的創傷就是生命給你的最好的東西。人生應當做點錯事，做錯事就是長見識”。

　　分析：張冠李戴。這句話是法國作家羅曼•羅蘭說的。

　　總結：論據的選擇，要由論點決定，根據論點的需要，看它能否證明論點。總之，論據的選用要緊扣論點。其次論據要準確可靠，文章所用論據，如是事實論據，那應確鑿無誤；如果是道理論據，應該是被實踐證明了的真理，引用時要注意正確理解原文的精神實質。第三論據要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質的材料，這樣的材料更具有說服力量。

　　（二）論據的使用

　　1、以“要認真學好語文”為論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？

　　論點：要認真學好語文

　　事例的敘述：由于生活所迫，英國著名科學家法拉第十四歲便進了小書店當學徒，接觸到一些科學讀物，由此激發了他對科學的興趣，開始熱愛科學并決心獻身于科學事業。由于刻苦，他第一個發現電磁感應和光電感應，為科學作出了貢獻。遺憾的是這個對近現代物理學的研究與應用具有偉大意義的發現，就因為法拉第語文水平低，寫出的學術論文晦澀難懂，又缺少數學的證明，人們看不明白，在當時一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數學方法闡明后，這兩項偉大的發現，才被世界所公認。后來，法拉第要把自己的研究成果寫成《電學的實際研究》等理論性書籍，總感到諸多不便。為此，他深深感到，科學缺少語文知識是不行的。他很后悔自己沒有多讀一點書，特別是沒有學好語文。

　　明確：事例真實、典型、確切。能夠證明論點。但敘述不夠概括，不符合議論文的敘述要求。

　　可概括敘述為：

　　第一個發現電磁感應和光電感應英國著名科學家法拉第，因為語文水平低，寫出的學術論文晦澀難懂，人們看不明白而在當時一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數學方法闡明后，這兩項偉大的發現，才被世界所公認。為此，他很后悔自己沒有學好語文。

　　2、以“失敗是成功之母”為論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？

　　多媒體展示：

　　論點：失敗是成功之母

　　事例的分析：發明家愛迪生一生有1628項發明，經過多少次失敗且不去說，他在發明電燈的實驗中為尋找一種合適的燈絲，就試用了1600多種材料。試想，假使愛迪生沒有頑強的毅力，遇到困難就卻步，那么電燈的出現還不知要推遲多少年。

　　分析：最后一句的議論偏到“毅力”方面，屬于議論不當。應改為：“愛迪生總結了無數次失敗的教訓才取得成功。”

　　總結：敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敘例應是針對構成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。

　　敘述材料時應根據不同的論點有所側重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個意義點構成的，這樣的材料可以論證不同的觀點，那么我們用它論證觀點時就必須對材料進行分析，從材料中找出切入點，把事例與論點內在的邏輯關系揭示出來，使材料與觀點粘在一起，使之高度統一。如果是多個材料論證論點，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。

　　要學會分析論據。分析是聯系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容的關鍵。圍繞論點擺出論據后之后，一定要圍繞論點對論據從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們為什么能證明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容、開掘議論文深度的關鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產生令人信服的邏輯力量。

　　四、成功范文：

　　穩中求勝

　　梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

　　宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。

　　沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸會沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。

　　沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

　　沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

　　宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，自己的人生中也變化出不同的色彩來。

　　五、課堂總結：

　　選擇事實論據要做到：1、典型；2、新穎；3確切。

　　選擇道理論據要做到：1、引用準確；2、有針對性；3、確切。

　　六、布置作業：

　　以“寬容”為話題寫一篇結構清楚，論據翔實、確切的議論文，不少于800字。

　　關于寬容的作文素材

　　名人說寬容 

　　●一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。--紀伯倫 

　　●不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈 

　　●以春風待人，以寒風自待。 

　　●待人要豐，自奉要薄；責己要厚，責人要薄。 

　　●大足以容眾，德足以懷遠。《淮南子》 

　　大：寬宏博大。懷遠：安撫遠方的人。 

　　●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。 

　　形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。 

　　●操與霜雪明，量與江海寬。 

　　操：節操，德行。量：度量。形容節操高潔，胸懷寬廣。 

　　●君子量不極，胸吞百川流。 

　　唐•孟郊《贈裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。 

　　●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。 

　　明•薛瑄《讀書錄•君子•小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝：盡。君子的氣量大，小人的氣量小。 

　　●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容！個人的不寬容，不會制造監獄，也沒有劊子手；而官方的不寬容，一旦發起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任何反悔補救的事。 

　　●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有。   汪國真 《寬容與刻薄》 

　　●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。 

　　●一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。 

　　●對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。 

　　●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。 

　　●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容。 

　　●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。 

　　● 只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。斯特恩 

　　● 生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現。（西德尼•史密斯） 

　　●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。（《左傳》） 

　　●以責人之心責己，以恕已之心恕人。 

　　●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。（西拉斯） 

　　●得放手時須放手，得饒人處且饒人。

　　●人有不及者，不可以己能病之。（明•薛宣） 

　　●人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。（濟慈） 

　　●眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經諸史。（清•金纓） 

　　●度量如海涵春育，應接如流水行云。（清•金纓） 

　　●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。（宋•林逋） 

　　●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。（宋•蘇軾） 

　　寬容－－給您一個廣闊的天地 

　　穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。 

　　學會寬容，意味著您不再心存凝慮。 

　　法國十九世紀的文學大師維克多. 雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現實啟示。 

　　相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越墻出去遛達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。” 

　　老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。 

　　在日常生活中，當沒有緣份的“對手”，出于內心的丑惡，在你背后說壞話做錯事時，此時你想伺機報復，還是寬容？當你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。 

　　有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境── 一種需要操練、需要修行才能達到的境界。 

　　心理學家指出：適度的寬容，對于改善人際關系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對于子女或別人在生活、工作、學習中的過失、過錯采取適當的“羞辱政策”，有效地防止事態擴大而加劇矛盾，避免產生嚴重后果。大量事實證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態之中。由于內心的矛盾沖突或情緒危機難于解脫，極易導致機體內分泌功能失調，諸如使兒茶酚胺類物質──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內一系列劣性生理化學改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成

　　嚴重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會經過一次巨大的轉變和凈化過程，使人際關系出現新的轉機，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。 

　　寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己。 

　　氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，認定別人做錯了，于是勃然作色，惡從膽邊生；咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應無非在懲罰自己，而且是為他人的錯誤！顯然不值。 

　　寬容地對待你的敵人、仇家、對手，在非原則的問題上，以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅；化干戈為玉帛的喜悅；人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭吵戰車上。 

　　三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢？ 

　　寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創傷；只有寬容，才能消除人為的緊張。 

　　寬容，意味著你不會再患得患失。 

　　寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲。 

　　蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認自己某些方面不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。 

　　寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。充實自己很重要，只有有準備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。 

　　俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿。 

　　唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。 

　　如果一語齟齠，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會被百姓稱為“母雞胸懷。”真正的寬容，應該是能容人之短，又能容人之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍而勝于藍”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。 

　　寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓，引以為戒，取人之長，補己之短，重新揚起工作和生活的風帆。 

　　寬容，意味著你有良好的心理外殼。 

　　寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學會寬容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經驗，待人的藝術，良好的涵養。學會寬容，需要自己吸收多方面的“營養”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質上。否則，一個缺乏現代文明陽光照射的貧兒，當被人們嗤之以鼻，不屑一顧。 

　　當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規范。對于絕大多數可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結合的方法；而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風格”，乃是應取的態度。 

　　處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命里程中，學會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學。

　　三、【作文評改】

　　（一）、學習小組評改意見

　　1、優點：

　　2、不足：

　　3、修改意見：

　　（二）、語文教師查閱意見及賦分

學會寬容 篇3

　　一、主題：學會寬容，善待他人

　　二、活動目的：

　　現在的孩子多是獨生子女，他們自然而然的成為所在家庭的中心，在這種環境影響下，獨生子女容易出現自我中心傾向，表現在人際關系中就是過多地考慮自己的感受而忽略對方的感受，心胸開始變得狹窄。這會嚴重影響學生良好人際關系的建立，從而影響學習。因此，希望通過此次班會的學習，讓學生學會以寬容的心待人，能夠與同學和睦相處，彼此共同進步，進而培養健全的人格。

　　三、活動的內容：

　　1、游戲“你吹我爆”；2、“故事”就在身邊；3、舉例子悟寬容；4、知根知底求進步；5、獻計獻策學寬容；6、借電波傳真情；7、朗誦詩歌話結束

　　四、活動的形式：

　　漫談、漫展、朗誦、互動游戲、心理測試、討論、小品表演

　　五、活動的準備：

　　1、全面發動全班同學以四人為一小組查找資料，搜集素材并集中交班主任

　　2、對收到的各種形式的資料，進行認真審閱、批改和去舍

　　3、設計課件制作

　　4、在班主任和有關老師的指導下織排練

　　5、布置黑板，教室

　　6、布置做好班會記錄

　　7、邀請學校領導參加

　　六、活動過程：

　　播放背景音樂《唯有寬容》，營造班會氣氛，主持人入場

　　主持人合致詞：老師、同學們下午好。

　　L：歡迎走進高二（3）主題班會（學會寬容，善待他人）

　　W：首先讓我們一起進行“你吹我爆”的游戲

　　（一）導入：游戲“你吹我爆”

　　①要求：兩人一組，一位同學吹氣球，另一位同學拿牙簽在鼓起的氣球上扎洞，但是不得發出爆破聲。

　　②操作：每組派兩位同學上講臺來比賽，看哪組的同學在最短的時間（四個氣球）里完成任務。氣球一旦爆破就失敗。

　　③思考：牙簽扎在氣球的哪個部位不易爆炸，扎在哪個部位容易爆炸？為什么呢？

　　④主持人小結，引出主題：

　　L：氣球最薄的地方——張力大好比人最不足的地方——敏感、脆弱

　　W：其實，我們人與人之間的交往就像氣球和牙簽之間的接觸，如果老是針尖對麥芒，那結果只能兩敗俱傷。

　　（二）“故事”就在身邊

　　學生短劇表演《小可的一天》，播放學生自導自演的短劇，反映生活中由偶發事件而產生惱怒情緒；由遭遇好友拒絕幫助而失望；由遲到、未按時上繳作業而受批評于老師，被老師留下補做，臉面丟盡，對老師產生了厭恨；由晚回家，被父母責問，最終將一天所積的不滿遷怒于父母，一場家庭爭吵由此引發……的情景再現，讓學生更深刻地認識到仇恨正如海格力斯所遇到的那個袋子，開始很小，如果你忽略它，它就會自行消亡；如果你老是想著它，它就會在你心里不斷膨脹。人的心中一旦充滿了仇恨，就再也裝不下別的東西。這種狀態下，人最容易失去理智，在仇恨的指引下干出后悔莫及的事情。

　　（三）舉例子悟寬容

　　（過渡）在人際交往過程中矛盾、沖突、隔閡都是難免，那我們該如何應對呢？

　　甲：寬容是一種和諧的象征。“寬容”都是寶蓋頭，可見寬容是人世間的寶貝。“寬”下面，是二十（或草字頭）和“見”，也就是說至少可以包容二十種象雜草一樣的看法。“容”是兩個“人”和一個“口”，就是你說你的，我說我的，不妨求同存異，但我不會剝奪你說話的權利。

　　乙：寬容是化干戈為玉帛的潤滑劑。丘吉爾在與他的女政敵進行辯論的時候，那個女政敵瞪著丘吉爾咬牙切齒地說：“丘吉爾先生！如果我是你妻子的話，我就會在你的咖啡里下毒！”丘吉爾盯著對方說：“如果我是你丈夫的話，我就會一口氣把它喝下去！”一句幽默的話化解了彼此的矛盾沖突，贏得觀眾的敬重。

　　丙：寬容，更是一種賜福。我們寬容了別人，不僅給了他們尊重和信任，我們自身也獲得了精神上的豐收。（李斯特義收學員）。有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。

　　丁：寬容，是機會的再生。當年，在英國有個很調皮的小男孩。他偷偷地把校長最喜愛的一條小狗殺掉了，然后把內臟一件件剝離觀察。該校長知道后，讓他畫了一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環圖。小男孩照辦了，而且很出色地完成了任務。這兩幅畫至今仍珍藏在英國亞皮丹名人博物館。這位小男孩后來因研制成功胰島素而獲得了諾貝爾獎。他就是英國著名的生物學家約翰•麥克勞德。

　　（四）知根知底求進步

　　展示調查測試表——“你平時是一個寬容的人”

　　L：從以上同學們的交流中，我們明白寬容，善于待人的重要性，那在平時生活中你是一個寬容的人嗎？我們做了一項調查，請看屏幕統計表

　　W主持人展示分析調查測試表，并進行簡單分析。

　　（五）獻計獻策學寬容

　　1.息怒。不要輕易被人激怒。越是劍拔弩張的時候，越要提醒自己保持冷靜。一旦激動起來，會影響正常的思維，說話會失去分寸。要學會克制。林則徐有一座右銘，叫“制怒”。他之所以用“制怒”來警策自己，是他幾十年官宦生涯中得出的教訓。

　　2.志存高遠。志向越是遠大，心胸就越會開闊，不屑對小事斤斤計較。古人有云：“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。”

　　3.歸因。別人觸犯了你、傷害了你，絕大多數人由于言語不慎，或者言者無心，聽者有意，觸犯了你的心理敏感區。真正有意報復你，惡意攻擊你的人是不多的。堅信：白天不做虧心事，半夜敲門心不驚。

　　4.心理互換。將心比心，設想一下當自己無意觸犯傷害了別人的時候，他人會有什么感受和想法，設身處地為別人著想，就不會出現吹毛求疵，對他人過于苛刻的言語和行為。

　　5.充實自我，開拓眼界。人的氣度與人的知識修養、眼界寬狹很有關系。一般說來，知識修養差的人容易心理偏狹，遇事想不開。豐富的知識、開闊的眼界，就會對許多意想不到的事情泰然處之。當然，滿腹經綸卻氣量狹窄、行為惡劣的人也是有的，但總的說來，知識能開拓人的心胸。培根有句名言：“知識使人明智”。

　　6.擺大家風度，不與他人一般見識，無理就認錯，得理也讓人。多想想：為一點小事搞得面紅耳赤，雙方見了面多不好意思?如果事事都斤斤計較，豈不自尋麻煩?!

　　（五）借電波傳真情

　　①操作：主持人擔當“此時我寬容”廣播欄木的主持人。同學作為聽眾，當舉手示意時，表示播打進欄目的熱線，從而來講述自己在與同伴或長輩的交往中所遇到的摩擦，借助電波主動握手言和或寬容他人。

　　②播放欄目宣傳語（欄目宣傳語）如下：在人與人的交往中，總免不了各種各樣的摩擦，別人也許在不經意間傷害過你，你也也許在不知不覺中對別人苛刻了一點。如果你曾只看到別人的缺點而做出了傷害他人心靈的事，你愿意用縮小鏡將他的缺點縮小嗎？如果別人曾誤會過你，你愿意首先跟他握手言而嗎？“此時我寬容”欄目給大家提供這樣的機會。歡迎你們播打欄目的熱線，期待著你們的聲音！（整個節目中播放輕音樂《莫斯科郊外的晚上》）

　　③給同學一定的時間思考（在音樂聲中，大家回憶以前在交往中發生的摩擦，考慮如何借助電波來寬容他人）

　　④播放事先準備好的聽眾來信（此信來自某位學生的真實生活，而且內容具有普遍性，作為聽眾來信比較合適。）

　　⑤請舉手的學生上講臺請學生上講臺，在話筒前講述自己要寬容的人及兩人之間所發生的故事，節目主持人做適當的引導。

　　W：謝謝各位聽眾的來電、來信。莎士比亞在名劇《威尼斯商人》中一段臺詞是這樣寫的寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

　　L：希望大家有一顆寬容的心，用寬容的心態面對每一個不順心的事。

　　W：相信大家的生活會更加快樂！

　　L：最后我們將送上高二（3）全體朗誦的詩歌來結束本次的主題班會。謝謝各位同學的熱情參與。

　　（六）朗誦詩歌話結束

　　以鋼琴伴奏，全班分工朗誦《讓我們學會寬容》作為班會的結束：

　　天空寬容了云朵才有了彩霞

　　大海寬容了小溪才有了浩瀚

　　土地寬容了種子才有了豐收

　　人生寬容了遺憾才有了成功

　　寬容是一種自信寬容是一種氣度

　　寬容是對平庸的超越寬容是對友誼的升華

　　寬容猶如栽花回報你的將是萬紫千紅人生路上就少了荊棘

　　寬容的力量是無法估計的它能化冤家為朋友它能化干戈為玉帛

　　它能化凈化人的靈魂

　　它能讓你得到彼此的理解和那成倍的快樂

　　雨果曾說過比陸地更廣闊的是海洋比海洋更廣闊的是我們的心

　　我們要告訴自己學會寬容以水晶般純潔的心去包容一切

　　愿我們每個人都學會寬容善待他人

　　（七）主持人結束語：

　　（八）班主任總結語：

　　六、課后的收獲與思考：

學會寬容 篇4

　　“學會寬容，善待他人”主題班會活動紀實

　　1、播放張信哲演唱的歌曲《寬容》，主持人發言，宣布主題班會開始。

　　主持甲：一曲張信哲演唱的歌曲《寬容》，讓多少癡情的少男少女愴然淚下。

　　主持乙：是的，寬容是心之福，寬容是心之喜，寬容是心之吉，寬容是心之美。

　　主持合：癡情的男女因為寬容才使得愛情纏綿永久。同樣一位母親的寬容則使得鹵莽的少年不再心冷似鐵、冥頑不化。

　　主持甲：下面請聽張晴怡同學給我們帶來的故事《寬容是一種拯救》。

　　2. 張晴怡講故事《寬容是一種拯救》，讓學生體驗寬容的力量。 

　　主持甲：用傷害對付傷害，傷害就成了一個死結。只有水才能拯救火，只有善才能拯救惡，只有愛才能拯救恨，只有天使才能拯救魔鬼。寬容是一雙靈巧的手，它能夠解開傷害這個死結。親愛的同學，學會寬容吧。心寬才能地廣，才會有好山好水與你一路相隨。下面將進入本次班會的第三個環節。你說我說話寬容。請同學們結合自己的成長經歷自由發言，暢談對“學會寬容，善待他人”的看法或感悟。

　　同學們踴躍發言（略）

　　主持乙： 同學們的精彩發言讓我們不禁想起上兩周國旗下的講話。德育處洪主任提醒我們要講文明，讓我們的校園更美麗。這兩周我們真的發現地上的垃圾少了，粗魯的話語也少了，互相幫助的事越來越多了，校園更美麗更和諧了。因此我想說，班級需要寬容，學校需要寬容，構建和諧社會同樣需要寬容。下面請聽一位年輕學子對寬容的呼喚——周國慶同學的配樂詩朗誦《寬容致遠》

　　4.詩歌朗誦《寬容致遠》，呼喚“學會寬容，善待他人”。

　　主持甲：一首意境雋永的配樂詩朗誦讓我們再次傾聽到人們對寬容的深情呼喚。是的，寬容是真情的率性，寬容也是執愛的體現。寬容不僅是中華民族的傳統美德，寬容也是人類共同的情懷。下面我們進行第5個環節考考你。規則是看完題目后我說開始即可舉手回答，誰先舉手并回答正確者贏。題目請看屏幕：

　　1）請你說出國際寬容日的時間、來歷；

　　國際寬容日/國際容忍日

　　1945年誕生的《聯合國憲章》序言中說：“力行容恕，彼此以善鄰之道，和睦相處。”1993年，聯合國大會宣布1995年為聯合國容忍年，該容忍年是在教科文組織大會的倡議下宣布的。1995年，聯合國成立50周年時，聯合國教科文組織總干事費德里科?馬約爾以“寬容———全球安全不可或缺的要求”為題撰文，指出寬容是一種道德情操、政治義務，是維護人權和民主的責任所在。

　　1995年11月16日，聯合國教科文組織第28屆大會通過《容忍原則宣言》和《容忍年后續行動計劃》，宣布每年11月16日為“國際寬容日”。1996年，聯合國大會通過決議，呼吁各國在每年的11月16日舉辦一系列活動，通過教育、宣傳等途徑，倡導寬容理念。以普遍提高廣大民眾對容忍重要性的認識，促進各種不同文化、文明和世界各地人民之間的相互容忍、尊重與合作。

　　2）下面有關寬容的名言，其作者是誰？

　　a.“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”作者是________;（雨果）

　　b.“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。”作者是________（馬克吐溫）

　　c.萬里家書只為墻，讓它三尺又何妨 ，長城萬里今尤在，不見當年秦始皇。作者是________ (何紹基)

　　d.海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。作者是________ (林則徐 )

　　e. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。作者是________ (魯迅)

　　主持甲：因時間關系，考考你就暫時告一段落。剛才獲勝的同學——獎品是口頭記三等功一次，并有機會被吳老師邀請觀看明年北京奧運會的開幕式——通過有線電視。

　　主持乙：說寬容，不免讓人想起那大肚彌勒佛，他永遠——笑瞇瞇，樂呵呵，堪稱憨厚，樂觀，寬容的象征，其旁的對聯更令人回味無窮。 如南京多寶寺佛旁對聯是：“ 大肚能容，寬天容地，于己何所不容；開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”即勸導人應“于人于己無所不容 ”。北京潭柘寺佛旁對聯是：“ 大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人。”即要求人寬宏大量，大事清楚，小事胡涂。四川樂山凌云寺佛旁對聯是：“笑古笑今，笑東笑西 ，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。 ”即告誡人要責己嚴，待人寬。俗話說“說來容易，做起挺難”。在我們生活中也能看到有些同學為了針尖大的小事，如掃地時，一張紙是該你撿還是該我撿，同學在教室里，你的桌子是否侵占了我的位置等爭執不已。我們生活在學校班級這個大家庭里，同學之間難免會磕磕碰碰，偶爾也會產生誤會等。問題是發生了矛盾爭執，我們該如何處置。下面請觀賞小品表演《寢室風波》，或許會對我們帶來一定啟迪.

　　6. 小品劇表演：《寢室風波》。

　　主持甲：小品看完了，大家一定有好多感觸啊，原本一個寢室應該是關系非常融洽，怎么現在都像是仇敵呢？在故事中你認為誰是對的，誰是錯的？怎么會積累了這么多不滿和仇恨？那么大家認為其實每個人在其中都應該注意些什么呢？（同學發言）

　　同學1：世界上沒有相同的兩片葉子，不要苛求別人符合自己的觀點，金無足赤，人無完人；互相諒解，互相尊重，互相寬容是形成良好人際關系的基礎，是得到真正友誼的前提。

　　……

　　主持乙：聽完同學門精到的分析，我們大家一定收獲許多。是的，天空寬容了白云的散漫，白云就變得優游自在；雨幕寬容了細雨的迷夢，細雨就變得輕盈溫柔；大地寬容了高山的粗獷，高山就變得巍峨挺拔；泥土寬容了小草的柔弱，小草就變得青翠欲滴。下面請我們的班主任上來為我們講上幾句。

　　班主任發言（略）

　　主持甲：昨天，我們認識著寬容；主持乙：今天，我們感受著寬容；主持甲乙合：明天，我們用寬容的心態生活著，學習著。

　　主持甲：朋友，學會寬容吧，幸福與快樂會常陪伴著你！

　　主持乙：最后，請同學們起立，一起朗誦在詩歌《擁有寬容的心靈》。

　　主持甲：謝謝全體同學的參與。

　　主持乙：謝謝各位老師的指導。 

學會寬容 篇5

　　閑來偶讀，發現一個故事《大白紙與小黑點》，說的是一位小學老師的經歷。她在教學中為了培養孩子的想象力，鋪開一張雪白的紙，信手用黑鋼筆在上面畫了三個小黑點，小黑點的位置分別標在人物臉部的眼睛于鼻子處。她的意愿是想讓孩子觀察后能畫出人物或某種動物的臉譜來。準備就緒，便自以為是地交給孩子觀察的方法。孩子觀察了一番，信心十足地回答道：“我看到了一張長方形白紙。在這長方形白紙上有三個小黑點，很小很小的黑點……”沒等孩子講完，她便懊惱地打斷了他的話語，大聲訓斥道：“正經點，看圖，誰叫你看紙的……”面對她的“威嚴”，天性膽小，本來就懼她三分的孩子用怯生生的目光打量著老師，小聲嘀咕道：“本來小黑點就沒有白紙大嘛……”聽著孩子的抗議，這位老師一下子驚呆了：是啊，本來白紙就在你眼前，而且是那么醒目，為什么到了我眼前就沒有了呢？習慣性的思維促使我對偌大的紙熟視無睹，視而不見。就象今天，我差點兒扼殺了孩子的觀察力。唉！我的視野竟遠遠窄于孩子。忽地，剎那間，她的眼前一亮，靈感陡現：在班級管理工作中，使我苦惱不堪的不也正是源于我狹窄的視野嗎？孩子充滿童稚的話語一下子使她豁然開朗，使她幡然醒悟：在平時教育教學工作中，孩子們暴露出來的種種缺陷，不正如這長方形白紙上的小黑點那樣微不足道嗎？

　　掩卷沉思，感慨良多。社會是一所大學校，學校也是一個小社會。社會上的赤、橙、黃、綠、青、藍、紫都能在學校這個天地中重現。面對學生迥異不同的性格，截然的稟賦，面對希望與無情的現實碰撞出的灼人的火星，我們政治老師在教育教學工作中都或多或少遇到過而且今后還必將遇到

　　俗話說的好：“人非圣賢，孰能無過”，對于學生的差錯、過失，予以善解人意的理解，從他的出發點去考慮，與其一起分析利弊，以此練就自己海納百川的氣概和度量。在其失誤之中也能亮出欣賞的目光，撿起個人潛藏于其中的亮點，以此進一步凝聚一股向心力。在工作中即使遇到偶發的難堪，如果我們老師腦子中始終出現的是一張長方形白紙與小黑點的鮮明對比，不計個人得失，更不計個人恩怨，坦然地以欣賞的目光對待工作中的種種矛盾。

　　在孩子的“啟發”下，故事中的老師調整了工作的心態：應當亮出自己欣賞的目光，去發掘每一位學生身上的閃光點。于是，我反復告誡自己：每一位學生就是一張寬大的白紙，他們偶爾暴露的缺點就是點綴在白紙上那幾個小黑點，是多么微不足道啊！因為“金無足赤，人無完人 ”任何事物都有自己正反兩個方面。如果一味注意黑點，那么，你眼中完全只是一個黑色的世界，你就避免不了痛苦、失望、壓抑、焦慮的困擾，你就會頹喪、萎靡不振、怨天憂人。如果你拓寬你的視野，你的眼里盡是燦爛的陽光，此時，煩惱就會躲得遠遠的。 

　　一年多學期的班主任工作經歷，使我明白：要以欣賞的目光去容他人之長容易，但要以欣賞的目光去容他人之過確實是不容易的，這需要有點精神去作出個人的犧牲。但作為一名青年教師，剛踩在班主任工作的起跑線上，強烈的事業心與責任感將驅使我、鞭策我不斷地亮出自己欣賞的目光。

學會寬容 篇6

　　寬容學生應該允許學生將錯誤一犯再犯。有些學生有了錯，老師指出來后，他會很快改掉，但不久又會重犯，甚至情況比第一次更糟糕。這時有的老師就會以“不可救藥”這樣的話來訓斥學生。其實這種時候更需要老師的寬容。教師應該知道改正錯誤不是一蹴而就的，也需要一個過程。需要有堅強的毅力和恒久的耐心。意志薄弱的學生有時控制不住就會“故伎重演”，這時教師的當頭棒喝只會讓他在錯誤的路上繼續走遠。如果給學生一些鼓勵，一些指導，學生又會懸崖勒馬，回歸正道。我的一學生當初寫周記沒養成好的習慣，總是喜歡抄作文選上的范文。我很清楚他是覺得構思、寫作一篇作文太費事，有時還不一定有好評，正好手頭有一篇好范文，所以一抄了之。知道了一切你就會原諒一切。我把這同學找來，告訴他他很有眼光，很會欣賞，然后告訴他正確的借鑒方法。他有所觸動，改由自己寫了。但連續幾次周記評講，優秀名單上都沒他，他又開始抄襲了。我沒有生氣，又一次地寬容了他，我平心靜氣的找他談心，指出他是想冒險，認為老師也許會看不出是抄的。后來他不抄整篇了，改抄片段，且痕跡明顯，我還是寬容他，跟他談心，講道理。這樣幾次三番后，他終于徹底地改掉了抄襲的壞習慣。后來在作文中他寫到，之所以不再抄襲，主要是被老師的一而再、再而三寬容感動了，覺得再抄都對不起老師，都無顏見老師。這件事讓我明白寬容可以感動學生，有了感動什么錯誤改不了呢？  

學會寬容 篇7

　　班會主題：“微笑待人，學會寬容”

　　主持人：李佳倫、黃莎莎

　　時間：

　　地點：初一（2）班

　　組織人員：初一（2）班班委

　　活動目的：讓同學們學會與人友好相處。

　　活動過程：

　　一、主持人宣布“微笑待人，學會寬容”主題班會正式開始。

　　“敬愛的老師，親愛的同學，下午好！”

　　“比大地更寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸襟。”

　　“今天，我們在本班召開微笑待人，學會寬容的主題班會。”

　　“走進心靈，傾聽心靈的跳動；走進情感，感受情感的炙熱；走進尊嚴，體驗尊嚴的高尚；走進寬容，體會寬容的博大……”

　　“同學們，你們是否知道什么是微笑待人？你們是否知道怎樣學會寬容？說一說，想一想，一起發表一下自己的觀點吧！下面就請同學們上來說說吧！”

　　二、由主持人宣布主持此班會，請各位同學上臺發表自己的觀點。

　　內容略。

　　三、進入第一板塊——解釋“寬容”

　　同學們解釋什么是寬容，與同學們友好相處的金鑰匙是什么？

　　四、進入第二板塊——提問回答

　　問題：1、生活中，你是一個寬容的人嗎？

　　2、你是一個喜歡微笑的人嗎？

　　3、在與朋友吵架后，你會怎么做？

　　4、你認為朋友之間，同學之間應如何相處？

　　5、你有過與同學吵架的經歷嗎？說一說。

　　6、你知道一些關于寬容待人的名言嗎？

　　7、你有與同學友好相處的好方法嗎？

　　回答略。

　　五、進入第三板塊——演繹“寬容”

　　情景劇：1、由蕓香、桂花同學演的情景——不小心弄壞東西。

　　2、由佳倫、子石同學演的情景——不小心被絆倒。

　　六、進入第四板塊——“猜人游戲”

　　游戲規則：一同學經另一同學的描述猜出是誰，目的是測測同學的人際關系。（有林新鴻，胡鴻根，林彥，魏原霖等同學參與。）

　　七、主持人總結此次主題班會活動。

　　“你擁有一顆寬容的心嗎？如果有，請為自己喝彩。如果沒有，請你在以后的生活中，學會寬容，以微笑待人。在我看來，寬容不單單只是一種美德，還是一種對自己的心靈安慰。因為，在你寬容了別人的同時，自己的心里，其實也得到也解放，你不必再為吵架或不和而煩惱，因為你是一個寬容的人。而事實上也證明，一個寬容的人，他在生活中是愛大家尊敬的。再說微笑，相信大家都喜歡與愛笑的人在一起吧！讓我們學會寬容吧！

　　八、班主任總結此次主題班會活動。

　　九、播放歌曲《愛的奉獻》。

學會寬容 篇8

　　俗話說：“水至清則無魚，人至察則無朋”。教師一味苛求學生，以貓對老鼠的姿態而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現實中，經常看到許多活潑好動，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學生被一些“嚴師”訓教之后，“效果”顯著，這些學生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉變效果視為成績，至于學生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學生個性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學生的身心發展，阻礙了學生智能的提高，扼制一代創新人才的產生。蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫里克的學生，在剛入學的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀律，聽話和膽小了。為什么會這樣呢？原因是他的女老師經常憤怒和過分地嚴格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學四年級畢業時也沒有什么好轉。到了中學以后，一位善解人意的植物學老師才把小巴甫里克的才能發揮出來，后來巴甫里克成為一位農藝師。我們不妨設想一下，如果小巴甫里克從一入學就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學家呢。

學會寬容 篇9

　　《學會寬容  快樂生活》——主題班會設計

　　興寧市寧江中學  孫麗娟

　　一、設計意圖：

　　現在的學生大部分是獨生子女，他們自然而然地成為家庭的中心，在這種環境的影響下，容易形成自我為中心和利已主義的傾向，判斷是非的標準也是對自己是不是有利為準繩，缺乏寬容之心，同情之心和謙讓協作之心、遇人遇事往往容易產生過激的言行，不利于形成良好的人際關系，在很大程度上會影響他們健全人格的形成和發展。當然，每個學生都有著對真誠友誼的渴望，有著對良好人際關系的向往，也有著對團結協作、寬容大度的完善人格和道德的追求。針對上述現象，舉行“學會寬容”的班會課，有利學生認識“寬容”于已于人的重要性，體味寬容、大度帶來的樂趣，從而培養他們健康的心態和健全的人格。

　　二、班會的目的：

　　1、讓學生明白寬容是中華民族的傳統美德，也是當代人必備的道德品質。

　　2、使學生懂得“退一步，海闊天空，讓三分，風平浪靜”的道理，學會寬容待人，學會與同學和睦相處。

　　3、鍛煉學生的語言表達能力，提高辨別是非的能力，分析問題和解決問題的能力。

　　三、班會活動的準備

　　1、召集班干部商討主題班會的活動安排

　　2、選出男(甲)、女(乙)主持人各一名

　　3、布置學生收集、撰寫以寬容為主題的啟發性故事、小品

　　4、制作動畫課件，選取歌曲《第一時間》、《永遠是朋友》

　　四、活動過程設計：

　　在歌曲《第一時間》中，主持人上臺。

　　甲：同學們，生活中難免會有困難、苦悶，甚至是被人冤枉、傷害的時候，這時我們需要朋友第一時間送出關懷，更需要一顆寬容的心。

　　乙：雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷”。

　　甲：是的，寬容是一種美德，也是我們的快樂之本，多一些寬容我們的生命就會多一份空間，多一份溫暖和多一份陽光。

　　合：初三(6)班主題班會現在開始。

　　甲：寬容是仁愛的光芒，是對別人的釋懷，更是對自己的善待。

　　乙：寬容是非凡的氣度，寬廣的胸懷，是對事的包容和接納。

　　甲：寬容決不是姑息、放縱，更不是懦弱、無能。

　　乙：寬容是通悟了社會人生之后，所獲得的那份從容和高貴的品質，是對他人的尊重和理解。

　　甲：我們的生活中寬容是什么呢?也請大家說一說。

　　1、寬容是一種善意，就是要人善意地對待別人和生活周圍所發生的事，它不是“以小人之心度君子之腹”，而是從別人的角度去理解事情所以發生的理由。

　　2、是友誼，朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，只有有了友誼，才能有更多的朋友。

　　3、是力量，團結就是力量，集體成員間沒有寬容謙讓、友好的個性品質，就不可能形成團結優秀的班集體。

　　4、是親情，家人之間如果沒有寬容之心，就容易鉆進求全責備的死胡同。

　　乙：  同學們，我們是否能夠寬容待人呢?現在我們來進行寬容度測評：下面的一些情況是我們在日常交往中難免遇到的，在這些情況下自己將如何選擇?

　　1、在公共汽車上，別人無意踩了我的腳，我會               

　　2、喜歡的新文具盒被同桌不小心碰到地上摔壞了，我會             

　　3、在飯桌前，奶奶不小心把菜湯濺到我喜愛的裙子上，我會                

　　4、鄰居家忙著裝修，堆在門口的施工材料影響了人們的出入，我會          

　　5、當我辛辛苦苦地做完一件事卻得不到認可和賞識時，我會             

　　6、如果我的同桌是位爭強好事的人，我會                 

　　7、如果我遇到總喜歡對別人百般挑剔而不顧他人情緒的搭檔時，我會        

　　8、課時，老師為照顧基礎較差的學生而把講課的速度放慢，我會———————

　　由8位同學上臺回答，并闡述自己的理由。

　　甲：同學們，你是寬容的人嗎?大家心里一定有了答案，或許有些同學覺得不以為然，我要是不寬容待人，那又能怎么樣呢?

　　乙：接下來，讓我們來聽兩個經典的故事，它們都是咱們同學精心搜集的代表。

　　a、《仇恨袋》(由一名同學講述)

　　古希臘神話中有一位力大無比的英雄叫海格力斯，有一天他在山路上行走，路上有一樣東西很礙腳，便朝它踢了一腳，誰知那東西不但沒有被踢開反而膨脹起來，海格力斯很不甘心，想把它踩破，哪知那東西又膨脹了許多；海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的大木棍拼命地敲打它，那東西再次加倍地膨脹，最后大得把路都堵死了。一位圣人路過連忙對海格力斯說：“你就繞道，離它遠去吧!它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當初，你的心里老記著它、仇視它，  它就擋住你前進的道路，與你敵對到底!”

　　感受：我覺得仇恨正如海格力斯所遇到的那個袋子，開始很小，如果我們忽略它，它就無法阻擋我們前進的步伐，但如果你心里老想著它，心中就會充滿仇恨，便再也裝不下別的東西了，當我們仇恨到失去理智時，我們的前途、快樂也就失去了。我們的生活中確需寬容，寬容是快樂之本。

　　b、《釘子的故事》(由一個同學講述)

　　一個男孩脾氣很壞，于是他的父親給了他一袋釘子，并告訴他：每當他忍不住要發脾氣后，就釘一根釘子在圍籬上。第一天男孩釘了37根釘子，慢慢地每天釘下的釘子少了，終于有一天，男孩有了耐心而不亂發脾氣了。他高興地去告訴父親，他的父親說：“你真了不起，孩子!今天開始，每當你能控制自己的脾氣時，就拔出一根釘子。時間一天天過去了，有一天男孩告訴父親他終于把所有釘子都拔了出來。父親高興地夸獎男孩，并握著男孩的手來到后院，指著那些圍籬上的洞說：  “我的孩子，你看看這些疤痕，無論你如何努力它們也無法恢復到原樣了，我們生氣時說的話，沖動時做的事就像這些釘子留下的疤痕，對人的傷害永遠無法消除。”

　　感受：如果我們都能換位思考，善意地對待別人和生活周圍所發生的事，不是用狹隘的眼光去揣度別人的心思，而是從自己做起，先檢討自己，并寬容地對待他人，就可以使自己擁有一個融洽、和諧的人際關系，我們的人生路也會因為有了大度和寬容越走越寬。

　　甲：大家聽了這些故事感觸一定很深吧，那么接下來看大屏幕，我們老師與同學一起制作的動畫片斷《新龜兔賽跑》：片中烏龜與兔子相約進行一場馬拉松賽跑，途中既要翻山越嶺、長途跋涉，又要渡河淌水。比賽開始了，兔子并沒有獨個奔跑，而是俯下身子，背起烏龜一起跑。跑到河邊，烏龜背起兔子跳進河里，輕松地過了河。如此這般，它倆都在最短的時間內完成了賽事，取得了成功。

　　感受：兔子和烏龜在面對對方缺點時，都采取了包容的態度，在合作中競爭，競爭中合作，實現了“雙贏”的比賽結果。這告訴我們在學習、工作和生活中，要有“寬容、協作”的精神，才能揚長避短，取得更大的進步與成功!

　　乙：以上故事都很精彩，給了我們很多的啟示，那么接下來看看我們身邊的故事吧。(由三組同學自排表演，分別由三個同學談自己從中所得到啟示)

　　小品一：學生a b均為獨生子女，在原來就讀的小學均被老師譽為品學兼優的學生，二人都以優異的成績考入同一間初級中學，編在同一個班學習。一天下課，a從座位走出教室，一不小心將b入學時剛買的新文具盒碰翻在地，筆盒里的文具撒了一地，a一邊說“對不起，我不是故意的”，一邊就彎腰去撿文具。這時b不由分說，跑到a的座位上，將其所有的書和文具全部丟在地上，這時，a一氣之下將已經撿起的文具丟在地上。接下來兩人便扭打在一起，對同學的勸阻置之不理，直到老師到來，才停止“戰斗”。

　　啟示：在生活、學習和工作中，人們難免遇到令人不愉快和煩悶的事情，這時總會找朋友、同學、親友、老師傾述。一個人生活中能否有知心朋友傾述衷腸，這就有賴于他是否善于交往，建立一個良好的人際關系。在這一過程斗，彼此之間互相理解、互相寬容、互相諒解、直至互相尊重的情感得以磨合形成。一個人只有學會尊重他人，才能獲得他人的尊重。小品中的學生a、b，如果他們已經形成了這種情感體驗，那么也就不會有后來的“戰斗”。因此，我們要學會設身處地為他人著想，待人要謙讓寬容，在交往中尊重他人，才會受到他人的尊重。

　　小品二：學生c準備參加學校田徑運動會，平常訓練很吃苦，想為班集體增添榮譽。 比賽的前一天，她叫媽媽買一雙運動鞋，她媽媽馬上答應了。可是她媽媽那天的工作很忙，  一直加班，連午飯和晚飯都沒有回家吃，晚上回家時也就沒有為她買到運動鞋。她媽媽向她作了解釋并請她原諒，保證第二天比賽前買到鞋，可她就是不理，還鬧得不可開交!

　　啟示：每個人都有自己的優勢與不足，因此，每個人可能需要別人幫助，也可能幫助別人。但是，一個人不能凡事都寄望于別人，應當先立足自身，培養自理能力，依靠自己的力量努力把事情做好。不要用狹隘的眼光去揣度別人的心思，也不要用極端偏執的態度看待事情，而是從別人的角度著想，想想別人的局限和困難，進而理解他們的所作所為。即便是子女對父母的正當要求因故未能實現，子女也應該多聽聽父母的解釋。鏡頭二中的學生c就該首先想想買鞋這件事情是否自己能做，再認識自己對母親無寬容、理解之心行為的錯誤。

　　小品三：學生d從小聽話，成績一尚優秀，家長和老師都說沒操什么心。進入初三學習，他也深知競爭很大，沒敢松懈。可幾次測驗下來，他對結果不很滿意。此

　　時老師也找他談心，幫助他分析成績不夠理想的原因。鼓勵他不要氣餒，但他卻大吼：“我就是不能容忍自己的失敗”。

　　啟示：每個人的能力都是有限度的。我們能否正確地估計自己的能力水平并充分認識自己的優勢和劣勢，事關個人奮斗目標的確立。目標太高或目標不符合自己的能力優勢，容易遭受不必要的挫折，而此時又無寬容意識，不能靜下來認真思考自己的目標，往往導致更大的挫折。因此，我們學生在進行團結合作、寬容謙讓的實踐中，始終要與理想、前途；學習目的結合起來，讓我們在實現個人奮斗目標過程中學會寬容，懂得凡事并不是一帆風順的。在小品中學生d，如果他能認真與老師一起探討自己的問題，找準自己的能力優勢，寬容自己的暫時失敗，重新確立奮斗目標，那么他一定能取得成功。

　　甲：在與人交往中難免會發生磕磕碰碰的事情，我們學會大度和寬容可以使自己擁有一個融洽、和諧的人際關系。

　　乙：是的，生活的路因為有了大度和寬容才會越走越寬，而思想狹隘、自私自利，則會把自己逼進死胡同。

　　甲：同學們，我想真誠地說一句：剛才寬容度測評不太理想的同學，是因為平時沒有意識到學會寬容的重要性。當我們與他人有了矛盾時，要學會寬容一些，忍讓一些，大度一些，我們的同學關系就不再緊張，我們就會擁有更多可以信賴的朋友。

　　乙：多好的提議啊，讓我們共同努力吧!

　　五、班主任總結：

　　同學們，教育學家蘇霍姆林斯基說過：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。”我們對他人的過失的寬容，決不是姑息放縱，而是對他的理解、尊重，給予反思的支持和改過的機會。老師很高興看到大家認真地準備這次班會，讓老師更高興的是從大家的神情中可以看出大家已有了收獲，是啊，昨天，我們認識著寬容；今天，我們感受著寬容；明天，我們享受著寬容，正所謂是“退一步，海闊天空，讓三分，風平浪靜”，“海納百川，有容乃大”。大家想真正擁有寬容的美德嗎?希望通過這次班會讓大家開始懂得寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德，讓我們學會寬容，擁有和諧的人際關系和真摯的友情，快樂地生活。

　　六、合唱歌曲《永遠是朋友》，在歌聲中結束班會。

學會寬容 篇10

　　地點：乳山三中高一（5）班教室

　　時間：2010年9月6日

　　班會構思：

　　1979年我國政府實行計劃生育以來，獨生子女大量增加，引起了家庭結構的變化，引發了一系列社會問題。由于獨生子女家庭情況特殊，家長對這種特殊性缺乏認識和心理上的準備，因而在家庭教育中出現了很多新問題。有些人甚至把一些獨生子女稱為“小皇帝”，獨生子女的教育已經成為一個社會關注的焦點問題。

　　開學已有一個月，學生們逐漸適應高中生活，班級情況趨于穩定。但在與同學相處方面出現了一些問題：一些同學，特別是個別男生，在日常學習生活中吃不得半點虧，經常為了一些小事，輕則互相謾罵，重則大打出手，嚴重影響了同學之間的團結以及班級的整體穩定。這些同學雖經老師、家長多次教育，但效果不大。班內還發生過兩起成績優秀的同學丟失習題冊的事。值此學習“中學生新守則”的機會，同學們對照開學一個月班級的實際情況，就把主題定為“學會寬容”。

　　班會準備：

　　1. 召開班委會，商討班會方案。同學們參考一些資料，結合班級實際，確定方案。在應用實例方面，同學們一致認為，正面實例用班級同學之間發生的真實事件，而反面實例則借鑒它例，不要太針對某個同學。

　　2. 把前一周的“周記”主題定為“寬容”，請同學們記錄一些班級里有關“寬容”的正反實例，也可就“寬容”有感而發，也可為班會出謀劃策。

　　3. 一些同學根據班會需要，排演了兩個小短劇。

　　4. 師生共同制作了多媒體課件。

　　班會過程：

　　一、 ab劇

　　小品表演：a同學問b同學一個外語問題，b同學給a同學講了。第二天，b同學有一個數學題不會，他就去問數學很出色的a同學，而a同學卻不肯告訴他。

　　a劇：b同學責怪a同學的“忘恩負義”，兩人吵了起來。

　　b劇：b同學轉問其他同學或數學老師。

　　同學做出選擇，并討論對此事的看法。

　　二、 大家談寬容

　　你說我說：教師提出問題，學生自由發言，然后教師總結

　　1. 什么是寬容？

　　寬容的同義詞

　　寬容的反義詞

　　總結：寬容就是能原諒別人的過錯，能允許別人有不同于自己的意見存在，能接受朋友及他人的成功。

　　2. 寬容的人應具備怎樣的品質？

　　⑴充滿愛心、樂于助人。因為，一個人若想做到寬容他人，必須能理解他人，并具備一顆同情心，能去感受別人的感受，能設身處地落實“己所不欲，勿施于人”的信條。

　　⑵具備責任感。當一個人心中自私、狹隘的成分減少時，小我意識必將減弱，集體的比重自會加強，這樣他就會成為一個關心他人、關心集體、以大局為重，對人對事都有強烈的責任感的人。

　　⑶具備寬廣的胸懷。寬容的人不會喋喋不休地爭名于朝、爭利于市，也不會被戚戚之小我的得失所圍困而不能自拔，因而他也必將是一個具有積極心態，樂觀、向上、進取的人。

　　3. 說說身邊“寬容”的事

　　同學們講述班級里發生的一些有關“寬容”的事。

　　4. 怎樣擁有寬容的品質

　　⑴增強承受委屈的能力

　　小短劇表演：某班發生的一件事。每到星期六上午，這個班上的學生都到社會上做好事。有一個小組去客運站，連續去了半年多，和一些司乘人員也建立了很好的感情，每次都受到人家的熱情接待和表揚，但有一次正當他們打掃一輛滿是灰塵污垢的汽車時，一個滿身酒氣的人走來，一看學生在車里就火了，罵到：“哪里來的小孩？到車里搗什么亂？快滾開！”又一個穿著乘務員服裝的也過來幫腔：“前兩天，我們車里丟了錢，快說，是不是你們偷的？”同學們一聽，象兜頭澆了一盆冷水，滿腔熱情頓時降至零度，還跟他們吵了一架。

　　星期一，沮喪的同學們跟老師講起了這件事，問老師應該怎么辦？

　　（表演完后，讓學生發表看法，談談應該采取哪種方法以及還有沒有其它方法。）

　　教師總結：非難、委屈幾乎伴著每一個人，上至國家主席，下至平民百姓，每個人的一生中都要遇到冷言冷語，都要面對委屈，關鍵是怎樣正確對待，比如吵架不僅惹來一肚子煩惱，還養成了壞毛病，一舉兩失；而若用寬闊的胸懷去包容委屈，用善意的態度去感化別人，時間久了，你就會覺得周圍的人對你充滿善意，你愛別人，別人也會愛你，一個人的幸福感就是在這種不計較別人說什么，埋頭做好事的胸懷中產生的。

　　⑵以大局為重，得理也讓人。

　　講故事：將相和的故事（請一位同學講述）

　　將相和的故事中，藺相如為了顧全大局，一再寬容廉頗的無理。最終感化了廉頗，使兩將在維護國家利益的前提下終于和好。我們同學們生活在同一個集體，人與人之間的交往中，摩擦是在所難免的，遇到這種情況，必然要其中的一位獻出一份寬容，這樣才能維系集體的紐帶鞏固集體的凝聚力，維護大局的利益。

　　⑶從失中尋找得，從吃虧中感悟索取。

　　再次對ab劇進行討論：a同學與b同學各有何得失？

　　⑷為他人的成功喝彩——擺脫嫉妒。

　　有競爭性的人群中間，通常都會有嫉妒現象或心理產生的，我們不用忙著去掩飾，但這畢竟是一種不好的心理，是狹隘自私的表現，我們應當克服它、擺脫它。擺脫的方法就是把嫉妒變成競爭，變壓力為動力。他人的長處對自己是一種挑戰，但自己也總有長處，對他人不也是挑戰嗎？他人超過了自己，對自己形成了壓力，自己應該歡迎這種挑戰，積極迎戰，在競賽中趕超，在較量中相互促進。為你的對手的成功表現去喝彩，這是強者豁達品質的體現。

　　5. 面對別人的寬容，你怎么做？

　　在準備班會期間，有些調皮的男生鉆空子，經常在欺負女同學后說：“你要寬容，不要發火，不要告訴老師。”針對這一情況，我們設計了這一環節。請同學們發表看法。

　　三、 寬容感言

　　請同學們說一說與“寬容”有關的名言名句，以及同學自己寫的“寬容感言”。

　　四、 再看寬容

　　看看下面的幾件事，是不是寬容？

　　——如果某同學經常不完成作業，老師睜只眼閉只眼，不聞不問，老師的這種做法是否寬容的表現？（這是沒有責任感！）

　　——我們的衛生工作沒做好，老師不聞不問，老師的這種做法是否寬容的表現？（這是放任！）

　　——班里墻面上的貼畫松動了，一角垂了下來，同學們都對之持以寬容的心態：垂著好了！（這是沒有集體主義觀念，自私！）

　　——對罪犯是否也采取“不聞不問”的“寬容”態度呢？（不能，這是“麻木”！）

　　再請同學們說說還有哪些如此“寬容”的事例？

　　所以，寬容不等于沒有原則。

　　五、老師贈言：

　　一個人的成功，只有15%是由于它的專業技術，而85%則要靠人際關系和它的處世能力。 ——戴爾·卡耐基

　　班會效果：

　　在班會準備期間，班級里已經開始形成“寬容”氛圍，同學們說“寬容”、演“寬容”、找“寬容”，紛紛開始對照著檢討自我行為。期間，一位男同學在午自修時，因為一圈修正帶又對另一同學動手，同學們紛紛指責這位同學。我到教室后，請發生過類似事件的同學講述了他們當時的處理方式。面對同學們的公憤，以及與他人的對照，這位同學前所未有的低下了頭。

　　班會進行過程中，同學們雖然沒有直接地指出我班的一些不寬容行為，但我在口頭有所針對地舉了幾個我班的實例，一些同學在與他人對照中頗有感觸。

　　班會結束了，短短幾天內，班里的氛圍發生了很大的變化。同學之間的爭執大大減少，互相謙讓、互相幫助的事每天發生。我讓值日班長每天特別關注、特別記錄此類事件，我則在每日總結中高密度的進行表揚。正值期中考試復習期間，我順勢引導同學們在學習中互相幫助，互相促進，學會為他人的成功喝彩，彼此間形成良性競爭。

　　一次班會，從著手準備到進行完畢，僅僅一個星期的時間，同學們似乎一下子長大、成熟了很多。“寬容”讓同學們更加融洽、更加快樂。班級氛圍的轉變也令同學們感受到友誼、團結的魅力。

學會寬容 篇11

　　如何評價一個人，立場不同，觀念不同，效果自然也就不同，就像發生在我課堂上的一個真實的小片斷 : 

　　“郭志你來回答這個問題。”上數學課時，我突然發現坐在第一排的郭志正在走神，沒有認真聽講，所以我想借此問題給他來一個下馬威。 

　　郭志果然十分膽怯地站起來，猶豫了一下，然后說道：“ 350+195+105+850應該是----350+195+105+850 

　　=（350+850）+（105+195） 

　　=1200+300 

　　=1500 

　　“嗯？同學們，我剛才問的是這個問題嗎？你們想不想對他說點什么？”之所以這樣問，是因為我想借其他同學之口，對他的這種不聽講的行為進行斥責，使他能夠留下深刻的印象。也正如我所預料的，有人站了起來 ---- 

　　陳月： “不是這道題，老師要我們解答的應該是26+（89+74），他上課一定是走神了，他沒有認真聽講。” 

　　紀威： “老師，他太不守規矩了。” 

　　…… 

　　果然我的方法奏效了，郭志的頭埋得更低了。 

　　“老師，我覺得其實我們應該感謝他。”張耀文的一句話無異于一枚重磅炸彈，使課堂更加不平靜。 

　　我以為聽錯了，于是又問道： “你說什么？為什么會這樣說呢？。” 

　　張耀文： “他是沒有專心聽講，應該受到批評。但是由于他的誤打誤撞反而使我們學會了一個新的知識，所以我們都應該感謝他。” 

　　霎那間，我突然覺得自己很狹隘，作為一名孩子所敬仰的老師，我竟然沒有學會去包容別人，孩子的話深深地觸動了我。是啊，為什么我要用這種手段去刺痛一個孩子的自尊心，為什么我不能從另一個角度去處理這件事呢？ 

　　平靜了一下心緒，我適時說道：“張耀文，你能有一顆寬容的心，能夠一分為二的看待問題，能夠有自己獨立的見解，老師真的很佩服你。” 

　　因為有了張耀文的啟示，有了我的寬容和鼓勵，學生們開始各抒己見，教室里又熱鬧起來。 

　　劉昊：“老師，他能舉一反三地學習，挺有創造力。” 

　　于澤川： “老師，我不同意他的意見。我覺得上課就應該認真聽講，不論他多有創造力，不專心聽講，答非所問就是不對的” 

　　“我不同意他的觀點，我認為……” 

　　…… 

　　我一直沒有發言，因為孩子的話是最真誠的，直到他們發表完自己的看法之后，我才真誠地向郭志說：“其實你真的很聰明，我們剛才只學習了把加法結合律運用到三個數相加的計算當中，而你卻能發現四個數相加也可以運用這一規律，這說明你真的很有創造性，可是認真的態度是學習成功的前提，否則不論你多有創造性，多么的聰明都是無濟于事的！”一番話后，我發現他已從尷尬中解脫出來，取而代之的是滿臉的悔過和承諾…… 

　　在這個教學片段中，張耀文的發言似一縷春風，暖人心田。而慶幸的是，我也捕捉到了這次難能可貴的教育時機 ----“你能有一顆寬容的心，能一分為二地看問題，有自己獨立的見解，老師真的很佩服你”，因為我的點撥，扭轉了學生們的觀念，評價的功能也由“批評”轉化為“欣賞和激勵”。學生態度的這種轉化，飽含了課堂上的平等、尊重、信任和友善，而這發自內心的寬容和欣賞，不正是他們積極的人生態度與情感體驗的綜合呈現嗎？當學生被老師原諒，被同學欣賞時，那欣喜、寬慰的神情是多么地令人感動。而這節課也正因為有了老師和同學們對他的尊重和贊賞，課堂里才迸發出更大的創造性思維的火花。 

　　充滿寬容和欣賞的課堂是飽含人文關懷的課堂，是使師生享受教育幸福的課堂。所以，教師在課堂中要注重為學生創造交流、爭辯的舞臺，為他們提供自評、互評的機會，取人之長，補己之短，促進自我意識的形成，從而培養學生善于欣賞他人、學會欣賞他人的意識和能力。