《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》（精選12篇）

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇1

　　【從容說(shuō)課】

　　這是學(xué)生本單元學(xué)到的第一篇演講辭。全文用簡(jiǎn)潔凝練的淺易文言文寫成，很適合學(xué)生品味與揣摩。本文寫于1917年蔡元培就任北大校長(zhǎng)之時(shí)，那時(shí)的北大，雖說(shuō)是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)，但總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府，腐朽守舊，了無(wú)生氣。作者作為一個(gè)銳意改革的新任校長(zhǎng)，在演講時(shí)開(kāi)門見(jiàn)山，直指北大多年的弊端，目的明確，脈絡(luò)清楚，一氣呵成。

　　因此，本文準(zhǔn)備采用講解式、啟發(fā)式、合作探究式相結(jié)合的教學(xué)方法。理由是：本文是學(xué)生接觸到的第一篇演講辭，又是由文言文寫成，所以采用講解式的教學(xué)方法。文中的一些觀點(diǎn)至今能啟發(fā)智慧，鼓舞人心，因此采用啟發(fā)式教學(xué)幫助學(xué)生悟其精髓。本文具有演講辭文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)又涉及到很多背景知識(shí)，采用合作探究式較為適宜。

　　【課時(shí)安排】擬定兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想：講解演講辭文體知識(shí)；感知課文內(nèi)容，了解本文中心突出、層次分明的特點(diǎn)，初步理解蔡元培其人和他的辦學(xué)方針。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想：在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，深入理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　【三維目標(biāo)】

　　知識(shí)與技能

　　1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

　　2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

　　3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　【過(guò)程與方法】

　　1.合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點(diǎn)。

　　2.探究與活動(dòng)，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　【教具準(zhǔn)備】多媒體課件

　　【課時(shí)安排】2課時(shí)　

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　［導(dǎo)入］

　　師：提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中都會(huì)不由自主地生出仰慕與向往。可又有多少人知道辦學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？80多年前，一位著名的教育家在北京大學(xué)的一番講話��《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了最好的答案。現(xiàn)在請(qǐng)大家翻開(kāi)課本第49頁(yè)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

　　［推進(jìn)新課］

　　創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)

　　師：這是一篇演講辭。演講辭，即為準(zhǔn)備演講而寫成的文稿。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，演講辭該怎樣寫才能在演講時(shí)取得良好效果？

　　【學(xué)生合作討論。】

　　生：演講是用口講的，所以要通俗易懂，盡量口語(yǔ)化。

　　生：我覺(jué)得語(yǔ)言一定要精彩、生動(dòng)，這樣才能吸引聽(tīng)眾；如果語(yǔ)言枯燥無(wú)味，聽(tīng)眾很快會(huì)打呼嚕的。

　　【學(xué)生笑。】

　　生：演講要面對(duì)很多的聽(tīng)眾，而聽(tīng)眾都是帶著目的來(lái)的，所以演講一定要有針對(duì)性，講聽(tīng)眾關(guān)心的、想聽(tīng)的東西。

　　生：演講要能打動(dòng)聽(tīng)眾的心，要有感情，有較強(qiáng)的感染力。寫演講辭的時(shí)候要注意怎樣才能抓住讀者的心，怎樣才能使語(yǔ)言具有感染力。

　　師：同學(xué)們都說(shuō)得很好，除了剛才大家說(shuō)的，演講辭還有沒(méi)有其他特點(diǎn)？

　　【學(xué)生思考。】

　　師：演講是一講而過(guò)的，聽(tīng)眾沒(méi)時(shí)間慢慢理清思路、細(xì)細(xì)推敲字句，所以演講辭必須——

　　生：觀點(diǎn)明確，思路清晰。

　　師：對(duì)了，要不聽(tīng)眾半天聽(tīng)不出個(gè)頭緒來(lái)，可就痛苦了。另外，這么多聽(tīng)眾聚在一起，可不是只來(lái)聽(tīng)聲音的，對(duì)吧？

　　生：哦（恍然大悟的樣子），我明白了，演講辭必須有內(nèi)涵，有思想，讓人聽(tīng)了有所收獲。

　　師：這位同學(xué)悟性很高，一點(diǎn)就通，他說(shuō)得很好。演講辭必須有較強(qiáng)的思想性，入耳有益。剛才大家基本上把演講辭的文體特點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)了。現(xiàn)在我們把它歸納、整理一下，記在心里，以后遲早會(huì)派上用場(chǎng)的。

　　【幻燈片放映演講辭的文體特點(diǎn)。】

　　師：今天我們學(xué)的是演講辭中的一種��就職演說(shuō)，即擔(dān)任某一職務(wù)，在走馬上任、宣誓就職時(shí)發(fā)表的演說(shuō)。同學(xué)們想一想，作為剛剛上任的新官，在自己的職位上發(fā)表第一次演講，這演講辭該說(shuō)些什么好？假如現(xiàn)在你擔(dān)任了某一職務(wù)，要來(lái)寫一篇就職演說(shuō)，你會(huì)怎樣寫？說(shuō)說(shuō)你的內(nèi)容要點(diǎn)。

　　【學(xué)生合作討論。】

　　生：我會(huì)說(shuō)說(shuō)我的工作方法、策略，任期內(nèi)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

　　生：我也差不多，會(huì)談?wù)勛约荷先魏髸?huì)怎樣做，為什么這樣做，這樣做要達(dá)到什么目的。

　　生：除此之外，我會(huì)對(duì)聽(tīng)眾提出一些希望。

　　師：哦？什么希望？

　　生：希望他們認(rèn)真監(jiān)督、大力支持、積極配合等，讓我能更好地開(kāi)展工作，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

　　師：也就是說(shuō)“爭(zhēng)取民心，為我所用”，對(duì)吧？看來(lái)大家的思路還是比較一致的，重點(diǎn)大都集中在施政綱領(lǐng)方面。我們學(xué)習(xí)了演講辭的文體特點(diǎn)，又構(gòu)思了就職演說(shuō)的內(nèi)容要點(diǎn)，現(xiàn)在我們一起來(lái)朗讀一下課文，看看蔡元培的這篇就職演說(shuō)是怎樣寫的，具有演講辭的哪些特點(diǎn)，內(nèi)容與我們構(gòu)思的又有什么不同？

　　【學(xué)生齊讀課文，然后思考討論。】

　　師：好，先來(lái)看看，本文作為就職演說(shuō)，具有怎樣的特點(diǎn)？

　　生：作者開(kāi)門見(jiàn)山，提出三點(diǎn)要求，直指北大弊端，很有針對(duì)性，而且層次分明。

　　師：很好。還有沒(méi)有其他特點(diǎn)？

　　生：內(nèi)容都是教導(dǎo)北大學(xué)生如何學(xué)習(xí)和做人的，觀點(diǎn)明確，中心突出。

　　師：說(shuō)得不錯(cuò)，繼續(xù)。

　　生：思想性很強(qiáng)，很有現(xiàn)實(shí)意義。

　　師：哦？有什么現(xiàn)實(shí)意義？

　　生：這三點(diǎn)都是學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題，而且都關(guān)系到北大的前途和命運(yùn)，所以說(shuō)很有現(xiàn)實(shí)意義。

　　師：很好，還有沒(méi)有補(bǔ)充？

　　生：沒(méi)有了。

　　師：再想想，剛才大家的思維全都集中在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面，可大家別忘了，演講辭最終是要用口來(lái)說(shuō)的。所以還要注意��

　　生：它的語(yǔ)言。

　　師：對(duì)了，它的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

　　生：它是用文言文寫成的，讀起來(lái)很特別。

　　師：怎么特別？

　　生：說(shuō)不出來(lái)。

　　生：有古文那種古樸典雅的味道，簡(jiǎn)潔凝練，又比較口語(yǔ)化，比起以前學(xué)的古文來(lái)更容易理解。

　　師：對(duì)了，本文是用淺易的文言文寫成的，既有文言的簡(jiǎn)潔凝練，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。下面大家再認(rèn)真閱讀一下課文，看哪些句子或詞語(yǔ)是不懂的，找出來(lái)，我們課堂上解決，先把文意搞懂了，才容易深入分析。

　　【學(xué)生默讀，教師輕聲回答學(xué)生的問(wèn)題。】

　　師：好，我們已解決了難懂字句，把文意疏通了。下面我們?cè)俦日找幌拢�作者的就職演說(shuō)與我們構(gòu)思的有什么不同？

　　生：作者一上來(lái)就開(kāi)門見(jiàn)山，對(duì)學(xué)生提出了三點(diǎn)要求，倒沒(méi)怎么提自己的施政綱領(lǐng)。

　　生：是啊，有點(diǎn)出乎意料，他幾乎沒(méi)說(shuō)自己會(huì)怎么做，將要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，而是對(duì)北大學(xué)生明確地提出了三點(diǎn)希望。

　　師：第一個(gè)同學(xué)說(shuō)是作者對(duì)學(xué)生提出了三點(diǎn)要求，第二個(gè)同學(xué)說(shuō)是提出了三點(diǎn)希望，想想是要求還是希望？?jī)烧哂惺裁床煌瑔幔?/p>

　　生：是要求。

　　生：是希望。

　　生：希望是客氣的說(shuō)法，其實(shí)就是要求。兩者本質(zhì)是一樣的。

　　師：這位同學(xué)說(shuō)得非常好，其實(shí)既是希望，也是要求。看來(lái)大家都找到了作者和我們構(gòu)思的不同，我們的重點(diǎn)在自己，主要談自己的施政綱領(lǐng)；作者的重點(diǎn)在聽(tīng)眾，主要談對(duì)學(xué)生的要求。那么，大家思考一下，一上來(lái)連客套話也沒(méi)說(shuō)，就對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)要求，可以看出蔡元培是個(gè)怎樣的人？

　　生：很苛刻，不近人情。

　　師：哦，有的同學(xué)認(rèn)為這位新校長(zhǎng)很苛刻，不近人情，有沒(méi)有不同意見(jiàn)？

　　生：不能說(shuō)他苛刻，但可以看出他對(duì)北大的學(xué)生要求很嚴(yán)格，是個(gè)嚴(yán)厲的人。

　　生：他不說(shuō)客氣話，也不說(shuō)理想、目標(biāo)之類讓人覺(jué)得虛幻的話，一點(diǎn)虛的都沒(méi)有，全來(lái)實(shí)的，可以看出他是一個(gè)非常理性、務(wù)實(shí)的人。

　　師：大家都說(shuō)得不錯(cuò)，雖然蔡元培對(duì)我們來(lái)說(shuō)還比較陌生，但一篇演講辭已讓我們領(lǐng)略了他的嚴(yán)厲和務(wù)實(shí)。在文中，嚴(yán)厲務(wù)實(shí)的北大新校長(zhǎng)蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出了哪三點(diǎn)要求？

　　生：“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛(ài)師友”。

　　師：找對(duì)了，但這只是要點(diǎn)，能不能代蔡校長(zhǎng)向大家具體解釋一下。

　　生：“抱定宗旨”是指要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨，刻苦求學(xué)，這是在學(xué)業(yè)上的要求；同時(shí)不要被流俗影響，要能“砥礪德行”，這是在品行方面的要求；另外，在個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，與師友和諧相處。

　　師：解釋得非常好。那么作者為什么要開(kāi)門見(jiàn)山地提出這三個(gè)要求？

　　生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學(xué)也深受污染，存在著很多弊端，很多學(xué)生無(wú)心向?qū)W，學(xué)風(fēng)腐敗。所以必須革除弊端，改良風(fēng)氣，使北京大學(xué)能更好地發(fā)展，也使社會(huì)能更好地發(fā)展。

　　師：也就是說(shuō)，他提出要求的目的是為了改變現(xiàn)狀、謀求發(fā)展，對(duì)吧？

　　生：對(duì)。

　　師：那么我們對(duì)蔡元培的認(rèn)識(shí)，是否可以因此而更進(jìn)一層？他是以什么姿態(tài)踏上北大校長(zhǎng)之位的？在嚴(yán)厲和務(wù)實(shí)之外，這位校長(zhǎng)是否還有什么我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)的品質(zhì)？

　　生：他敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，而不是向它們妥協(xié)，是個(gè)勇于改革的人。他不僅是個(gè)校長(zhǎng)，也是一個(gè)改革家。

　　生：他是以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)踏上北大校長(zhǎng)之位的，做校長(zhǎng)不是為了名利，不是為了享受，而是為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個(gè)一流的大學(xué)。他是一個(gè)改革者，也是北大的舵手，是開(kāi)拓者。

　　師：說(shuō)得很好，還有沒(méi)有補(bǔ)充？

　　生：他提出的三點(diǎn)要求，直指弊端，針針見(jiàn)血，看得出他是一個(gè)很有辦法、有謀略的人。

　　師：也就是說(shuō)，蔡元培不僅是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)、決不妥協(xié)的改革家，而且是完全有能力把改革搞好的有辦法、有謀略的人。那么，這個(gè)有辦法、有謀略的改革家有沒(méi)有向大家介紹自己的改革方略或計(jì)劃？

　　生：沒(méi)有完整的計(jì)劃，只提到了自己上任后首先要做的兩件事。

　　師：哪兩件事？

　　生：一是改良講義；二是添購(gòu)書籍。

　　師：能不能說(shuō)具體一點(diǎn)，如何改良講義？為何添購(gòu)書籍？

　　生：改良講義就是以后的講義只列綱要，細(xì)微末節(jié)以及精旨奧義，要聽(tīng)教授口授或自行參考；之所以要添購(gòu)書籍是因?yàn)闀�籍雖多，新出的卻很少，很難滿足學(xué)生的需要。

　　師：俗話說(shuō)“新官上任三把火”，大凡新官赴任，都會(huì)做幾件轟轟烈烈、有影響的大事，以顯示才干和膽識(shí)，樹(shù)立形象和威信。蔡元培的這兩把火是不是太小了點(diǎn)，這與他改革家的形象是不是不太相符？

　　生：不能這么說(shuō)，這恰恰反映了蔡元培腳踏實(shí)地、從小事做起的務(wù)實(shí)作風(fēng)，說(shuō)明他不是好大喜功的人。

　　生：這兩把火確實(shí)小了點(diǎn)，但都是很迫切、很有用的。

　　師：哦，為什么這么說(shuō)？

　　生：改良講義可以改變學(xué)生懶惰的毛病，使那些平時(shí)不看書，考試突擊講義的混文憑的學(xué)生沒(méi)有空子可鉆。添購(gòu)書籍是為了購(gòu)置更多的新書，跟上形勢(shì)的發(fā)展，更好地為學(xué)生服務(wù)。

　　生：這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也是改良北大流弊、樹(shù)立健康校風(fēng)最迫切需要的，都很重要。

　　師：說(shuō)得很好，事雖小，意義不小。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。那么，蔡元培在這里開(kāi)門見(jiàn)山地提出三點(diǎn)要求，腳踏實(shí)地地提出兩點(diǎn)計(jì)劃，究竟能不能起到革除弊端、改良風(fēng)氣的作用？他做了校長(zhǎng)后，北京大學(xué)能否一改陳腐之狀，舊貌換新顏？

　　生：能，提出的要求針對(duì)性都很強(qiáng)，直指弊端；兩點(diǎn)計(jì)劃又都是辦好大學(xué)所迫切需要的，所以一定能收到顯著的效果。

　　生：不一定，對(duì)癥下藥也未必能藥到病除，課文沒(méi)講到，不能想當(dāng)然。

　　生：課文也提到了，第49頁(yè)注釋①說(shuō)了，他“任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新”。

　　生：這只是結(jié)果。或許這不是剛上任的三個(gè)要求、兩點(diǎn)計(jì)劃起的作用，而是其他后期的施政綱領(lǐng)起的作用呢？

　　【一時(shí)間，學(xué)生爭(zhēng)論起來(lái)。】

　　師：看來(lái)是唇槍舌劍互不相讓啊，推斷有理有據(jù)，質(zhì)疑亦難能可貴。其實(shí)，要深刻理解蔡元培的辦學(xué)方針和他對(duì)北大的貢獻(xiàn)，要在了解北大的歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景的基礎(chǔ)上認(rèn)真分析。所以，我們先把這個(gè)問(wèn)題放一下，在下堂課具體分析蔡元培的辦學(xué)方針時(shí)再來(lái)解決。

　　課堂小結(jié)

　　師：這堂課我們學(xué)習(xí)了演講辭的文體特點(diǎn)，也分析了本文的特點(diǎn)，知道了作者的三點(diǎn)要求和兩點(diǎn)計(jì)劃，初步了解了蔡元培這個(gè)人和他的辦學(xué)方針。雖然還有一個(gè)問(wèn)題存在爭(zhēng)議，但有問(wèn)題不是壞事，學(xué)習(xí)最怕的就是沒(méi)問(wèn)題；有問(wèn)題才能更好地激發(fā)我們的求知欲，敦促我們不斷探索、不斷前進(jìn)，我們應(yīng)該為不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而高興。

　　布置作業(yè)

　　師：今天的作業(yè)是課外盡可能地收集一些有關(guān)蔡元培和北京大學(xué)的資料，以便更好地理解蔡元培的辦學(xué)方針和他對(duì)北大的貢獻(xiàn)。

　　板書設(shè)計(jì)　

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　［導(dǎo)入］

　　師：上堂課我們初步了解了蔡元培的辦學(xué)方針，今天我們來(lái)具體探究一下它們的意義和作用。我們知道，蔡元培開(kāi)門見(jiàn)山給學(xué)生提出的三點(diǎn)要求，都是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和北大的不良風(fēng)氣而提的，但沒(méi)有深入地探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)怎樣黑暗、北京大學(xué)又存在著哪些弊病和不良風(fēng)氣。現(xiàn)在我們結(jié)合作者提的三點(diǎn)要求，在文中把它們找出來(lái)，具體分析一下。我給大家?guī)追昼姡�認(rèn)真找一找，把能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和北大情況的句子畫出來(lái)。

　　【學(xué)生默讀課文，圈畫答案。】

　　生：“抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。

　　師：分析得很好。在作者看來(lái)，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì)造成怎樣的后果？

　　生：學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。

　　師：答得又快又準(zhǔn)，但還不夠完整，只說(shuō)到了對(duì)學(xué)生個(gè)人的影響。想想，這樣的學(xué)生若在校內(nèi)，會(huì)對(duì)北大造成什么影響？出了社會(huì)，又會(huì)對(duì)社會(huì)造成怎樣的影響？

　　生：在校內(nèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)造成惡劣的影響，會(huì)對(duì)整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對(duì)社會(huì)也貽害無(wú)窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。”誤己又誤人。

　　師：對(duì)，這樣就比較完整了。也就是說(shuō)，求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人，也害了社會(huì)；同時(shí)使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么，作者認(rèn)為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？

　　生：首先要知道大學(xué)的性質(zhì)。

　　師：作者認(rèn)為，大學(xué)的性質(zhì)是什么？

　　生：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，就是說(shuō)，大學(xué)是專門研究學(xué)問(wèn)的地方，不是升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。

　　師：非常好。從對(duì)大學(xué)的定性可以看出，作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門凈地，作者把它作為第一個(gè)希望和要求提出，足見(jiàn)其重視程度。現(xiàn)在，我們繼續(xù)分析一下后面兩個(gè)要求，看它們又反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

　　生：提出第二條“砥礪德行”的要求，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，文中說(shuō)“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見(jiàn)大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國(guó)家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。

　　師：分析得很有條理。想想，作者為什么認(rèn)為大學(xué)生要負(fù)起“力矯頹俗”的責(zé)任？

　　生：因?yàn)榇髮W(xué)生在社會(huì)上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸。

　　師：那么作者認(rèn)為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒(méi)有好的方法？

　　生：最好的方法是以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)。這樣才能無(wú)虧于道德，而又有益于身體。

　　師：很好。請(qǐng)繼續(xù)分析一下第三個(gè)要求“敬愛(ài)師友”。

　　生：這一要求課文沒(méi)直接寫它反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或不良風(fēng)氣。但從前面所寫的情況可以知道，當(dāng)時(shí)北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學(xué)生都很勢(shì)利，缺乏一種尊敬師長(zhǎng)的良好品質(zhì)，師生不能融洽相處。

　　師：你的推理很正確。作者在提出“敬愛(ài)師友”這一段時(shí)確實(shí)沒(méi)有直接描寫學(xué)生勢(shì)利無(wú)比、不懂“敬愛(ài)師友”的文字，但其他地方有沒(méi)有提到？

　　生：沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

　　師：再找找，其他同學(xué)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？

　　生：我找到了。在第二段，“對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之深淺，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也”。

　　師：對(duì)了。學(xué)生道德淪喪、功利至上的情況嚴(yán)重到了什么地步，由此可見(jiàn)一斑。正因?yàn)槿绱耍�作者才提出要“敬�?ài)師友”，那么，在作者看來(lái)，提倡“敬愛(ài)師友”有什么好處？

　　生：尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛(ài)，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時(shí)自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來(lái)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點(diǎn)，才能共同進(jìn)步。

　　師：說(shuō)得很好。蔡元培要求學(xué)生“敬愛(ài)師友”，不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。那么，作者“為了學(xué)生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒(méi)有體現(xiàn)？

　　生：其實(shí)前面的兩點(diǎn)要求針對(duì)的是現(xiàn)實(shí)弊端，但最終的目的都是為了學(xué)生好；后面的兩點(diǎn)計(jì)劃也一樣，改良講義是為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，購(gòu)置圖書是直接為學(xué)生服務(wù)。

　　師：對(duì)了。作為校長(zhǎng)，作者明確提出要求，直指社會(huì)的黑暗和北大的流弊，誰(shuí)都知道他是想把北大辦好。但我們也可以想一想，辦好北大的目的是什么？

　　生：更好地培養(yǎng)學(xué)生。

　　師：是啊。乍一聽(tīng)他的演講，一上來(lái)就提要求，好像很不近人情，如果不細(xì)細(xì)品思，有幾個(gè)人能體會(huì)這位新校長(zhǎng)的一片苦心呢？

　　深入學(xué)習(xí)

　　師：剛才我們逐一分析了三點(diǎn)要求，也理解了作者的良苦用心，又在課外更全面地了解了作者的辦學(xué)方針和北大的歷史背景，現(xiàn)在，我想大家上堂課遺留下來(lái)的問(wèn)題應(yīng)該可以解決了。蔡元培在這里提出的三個(gè)要求、兩點(diǎn)計(jì)劃，有無(wú)起到革除弊端、改良風(fēng)氣的作用？他做了校長(zhǎng)后，北京大學(xué)有沒(méi)有變化？

　　生：（異口同聲）有。

　　師：很好，現(xiàn)在沒(méi)有異議了。那么你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學(xué)方針？蔡元培對(duì)北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰(shuí)愿意來(lái)談一談？記住要用史實(shí)說(shuō)話。

　　生：我對(duì)比了一下蔡元培入主北大之前、主持北大期間和離開(kāi)北大之后的北大歷史，可以說(shuō)蔡元培入主北大，是北大整個(gè)發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。北京大學(xué)過(guò)去是一座封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。而蔡元培當(dāng)校長(zhǎng)之后，北大有了翻天覆地的變化，面貌煥然一新。北大能發(fā)展成為國(guó)際一流大學(xué)，蔡元培居功至偉。

　　生：他在本文的三個(gè)要求、兩點(diǎn)計(jì)劃，對(duì)北大的改革，都有顯著作用。但要更深入地了解他的辦學(xué)方針和他對(duì)北大的貢獻(xiàn)就必須知道他提出的著名的“十六字箴言”：“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包。”在這十六個(gè)字的指導(dǎo)下，蔡先生把故宮腳下的北大改造成為一片“精神的圣地”，北大的魅力從此不再是成批成批生產(chǎn)候補(bǔ)官僚的“魅力”，而是現(xiàn)在每個(gè)北大人掛在嘴邊的��“精神的魅力”。

　　生：我要補(bǔ)充一點(diǎn)，蔡元培的辦學(xué)方針不僅對(duì)北大產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)整個(gè)中國(guó)都產(chǎn)生了不可估量的影響。在他“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包”方針的指導(dǎo)下，北大成了思想自由之地，聚集了各方人才，容納了各種學(xué)術(shù)和思想流派，互相爭(zhēng)鳴，自由發(fā)展。不久，北大就成了五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。此后的北大，便一直站在時(shí)代的前列，引領(lǐng)潮流。所以說(shuō)，蔡元培影響了北大，北大又影響了中國(guó)。蔡元培對(duì)北大，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育，對(duì)整個(gè)中國(guó)的發(fā)展，都可謂功績(jī)卓著，影響深遠(yuǎn)。

　　知識(shí)拓展、提升

　　師：說(shuō)得非常好，看來(lái)大家課外查找資料都非常認(rèn)真，對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有較為深刻的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在我們放下歷史，談?wù)劕F(xiàn)實(shí)，看看對(duì)北大和中國(guó)歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)的蔡元培能不能觸動(dòng)我們這些新時(shí)代中學(xué)生的心靈。回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。那么，你對(duì)蔡元培的話有無(wú)感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？畫出來(lái)，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

　　【學(xué)生思考討論。】

　　生：我感觸最深的是第二點(diǎn)“砥礪德行”。蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺(jué)得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說(shuō)的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學(xué)生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學(xué)生？現(xiàn)在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。不說(shuō)“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂(lè)，代替不正當(dāng)之娛樂(lè)，追求無(wú)虧于道德、而又有益于身體的娛樂(lè)方式和業(yè)余愛(ài)好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。

　　生：我覺(jué)得最重要的還是要“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無(wú)心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)校混文憑的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來(lái)工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。在學(xué)校混日子的就更不用說(shuō)了，平時(shí)無(wú)所事事，放蕩冶游，考試則開(kāi)夜車，臨時(shí)抱佛腳，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來(lái)。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　生：我覺(jué)得“敬愛(ài)師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛(ài)師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。

　　課堂小結(jié)

　　師：大家說(shuō)得都很有道理，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都是立足現(xiàn)實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動(dòng)了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長(zhǎng)，走向每一個(gè)成功。

　　布置作業(yè)

　　師：今天的作業(yè)是利用你們搜集的資料，以“蔡元培與北京大學(xué)”為主題，辦一期墻報(bào)。下課。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇2

　　【積累·整合】

　　關(guān)于演說(shuō)

　　演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。

　　演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。再次，演說(shuō)詞要富于感情， 這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。 演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。

　　蔡元培先生一生著作等身，為海內(nèi)外學(xué)人所敬仰；演說(shuō)無(wú)數(shù)，演說(shuō)詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本。《蔡元培講演集（new）》（馬燕編）收集他的演講詞九十篇。作為一個(gè)革命家、思想家，他在演說(shuō)中的教育思想正體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特色，他的演說(shuō)可謂高屋建瓴。通過(guò)閱讀，我們可以體會(huì)到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的廣博知識(shí)。教育方面的演說(shuō)詞占很大比重，除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》外，還為北大寫了《北大二十周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞》、《北大校役夜班開(kāi)學(xué)式演說(shuō)詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說(shuō)詞等》。在演說(shuō)錄集中我們看到，蔡元培先生對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)并不僅僅停留在思想的層面上，更在于他提出并實(shí)施了許多具有深遠(yuǎn)意義的主張和措施。從他的演說(shuō)詞中，我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無(wú)私的崇高境界。

　　橋邊紅藥 18:56:59

　　感受·鑒賞】

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇淺易的文言演說(shuō)詞。它具有優(yōu)秀的演說(shuō)詞的特點(diǎn)，同時(shí)又能體現(xiàn)出蔡元培先生先進(jìn)的教學(xué)思想。

　　1.作為演說(shuō)詞的特點(diǎn)

　　本文在行文結(jié)構(gòu)上開(kāi)門見(jiàn)山，接觸正題，以校長(zhǎng)的身份，提出對(duì)學(xué)生約法三章，層層深入，說(shuō)明了演說(shuō)的意圖，都直接關(guān)系到學(xué)生以至于學(xué)校的前途，有針對(duì)性，能抓住聽(tīng)眾的心理。每天段的開(kāi)頭句都是該段的中心句，不旁逸斜出，便于聽(tīng)眾把握演說(shuō)的要領(lǐng)，并能引發(fā)聽(tīng)眾的思考。演說(shuō)的內(nèi)容做到了中心明確，主張什么.反對(duì)什么，講得清楚明白，有一定的感召力，能給聽(tīng)眾留下深刻的印象，引起強(qiáng)烈的反響。在語(yǔ)言上，沒(méi)有生僻詞語(yǔ)，雖是淺易文言文，但由于多用短句，并不覺(jué)得晦澀，相反對(duì)于北大學(xué)生這樣的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，更是言簡(jiǎn)意賅，令人回味；，有些口語(yǔ)富有表現(xiàn)力，能引起聽(tīng)眾的興趣。嚴(yán)肅中還有體帖，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

　　2.內(nèi)容上的特點(diǎn)

　　在行文過(guò)程中，作者不避矛盾，雖寥寥幾語(yǔ)，可對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析卻精辟透徹。可見(jiàn)作者對(duì)北京及北京大學(xué)的了解程度，并在任職伊始，就指出了北京大學(xué)的發(fā)展方面。作者在接任校長(zhǎng)的職位之前，就向湯爾和先生，了解了北京大學(xué)的情況，所以確定第一要改革的，是學(xué)生的觀念，要求學(xué)生學(xué)實(shí)際知識(shí)，放開(kāi)學(xué)生的思想，讓其自由健康地成長(zhǎng)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，在不到十天的日子里，就聘語(yǔ)積學(xué)而熱心的陳獨(dú)秀先生，解聘不稱職教師，讓學(xué)生乃至于社會(huì)看到了改革他改革的決心和力度。作者針對(duì)北京社會(huì)的“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望學(xué)生在污濁的社會(huì)環(huán)境中能夠修心養(yǎng)性，能以天下為己任，經(jīng)身作責(zé)，擔(dān)當(dāng)起撥亂反正的歷史使命。對(duì)敬愛(ài)師友的要求，可以看作是品德教育的另一側(cè)面。顯然只有這樣，才會(huì)在北京大學(xué)形成一個(gè)良好的求學(xué)環(huán)境，才能形成良好的校風(fēng)。

　　3.關(guān)于圖書一事。

　　蔡元培先生一貫對(duì)圖書和圖書館有著深厚的感情。他曾在中國(guó)科學(xué)社明復(fù)圖書館開(kāi)幕及中國(guó)版本展覽會(huì)開(kāi)幕典禮上致詞，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家對(duì)于圖書的重視。在他的心目中，圖書館是學(xué)校之外的最重要的教育機(jī)構(gòu)。在任職演說(shuō)上，他就把充實(shí)圖書館做為一項(xiàng)重要的工作納入改革的日程中。且在書籍的內(nèi)容上也做了說(shuō)明，這和他推行的著名的“思想自由、兼容并包”的治校原則是分不開(kāi)的。學(xué)生可以通過(guò)具有先進(jìn)思想的新出的書籍更新舊的觀念，也利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入研究。在任職后，他曾親自為圖書館籌募資金，開(kāi)源節(jié)流，以購(gòu)圖書，還曾向社會(huì)倡導(dǎo)圖書館向社會(huì)開(kāi)放。可見(jiàn)，蔡元培先生對(duì)圖書館的一往情深。

　　【思考·探究】

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和哲學(xué)意義

　　蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說(shuō)詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹(shù)立正確的世界觀。

　　在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈。“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為名往。”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學(xué)校沒(méi)有一個(gè)好的導(dǎo)向，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生誤導(dǎo)，使他們通過(guò)學(xué)校對(duì)社會(huì)有了一鱗半爪的了解。

　　自實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂(lè)，寬松了對(duì)自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開(kāi)網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。

　　現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨(dú)尊的性格特點(diǎn)。在家眼里沒(méi)有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里沒(méi)有師長(zhǎng)，在老師批評(píng)時(shí)以怒目相對(duì)，對(duì)同學(xué)，合得來(lái)的講哥們義氣，合不來(lái)的動(dòng)輒以打罵解決問(wèn)題。在近些天，常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性事件發(fā)生，造成極壞的影響。

　　由此看來(lái)，蔡元培先生的這篇演說(shuō)詞還在為中國(guó)教育敲著警鐘。

　　【拓展·延伸】

　　1998年戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國(guó)的現(xiàn)狀，清醒得認(rèn)識(shí)到，要想變革必須先行培養(yǎng)人才，于是他走上了倡導(dǎo)教育救國(guó)的道路。他先后在多所大學(xué)從事教育工作，推行先進(jìn)的教育方針政策，力圖打破封建主義堅(jiān)固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有利的人才。在19xx年12月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過(guò)五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學(xué)校長(zhǎng)（實(shí)際1923年離北大）。在任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊(duì)伍，就職不到十天，就聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹(shù)立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開(kāi)放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開(kāi)始。

　　就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對(duì)不再做那政府任命的校長(zhǎng)〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長(zhǎng)的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無(wú)數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無(wú)法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來(lái)受舊思想的約束，令人窒息，對(duì)新思想如同對(duì)待“洪水猛獸”，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會(huì)，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開(kāi)他。在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識(shí)以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇3

　　一、關(guān)于教材這一單元是高中語(yǔ)文新人教版必修二第四單元的一篇課文。是一篇用淺易文言文寫成的演講稿。繼初中《最后一次演講》之后，高中階段第一次集中學(xué)習(xí)這種實(shí)用文體。通過(guò)學(xué)習(xí)，除了要求學(xué)生了解演說(shuō)詞的基本特點(diǎn)之外，我們還要求學(xué)生學(xué)習(xí)瀏覽、圈點(diǎn)、勾畫的讀書方法。這一課是一篇自讀課文，主要培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，進(jìn)一步了解演講稿的特點(diǎn)，為自己撰寫、參加演講語(yǔ)文活動(dòng)做準(zhǔn)備。二、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定我們的依據(jù)是單元教學(xué)要求和高一學(xué)生的實(shí)際情況。按照新課標(biāo)的要求，目標(biāo)設(shè)定為三維目標(biāo)，以便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的積累。一、知識(shí)教育目標(biāo)1.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2.理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1.結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。2.探究思路，提高積極思維能力。三、德育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。三、關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法本課是文言文寫成的，又有豐富的思想內(nèi)涵，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度。但本文層次分明，重心突出。抓住了本文的重點(diǎn)，也就容易理解本文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容了。因此，我們確定了如下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)于難點(diǎn)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，確定了以探究合作學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方法。重點(diǎn)：結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。解決辦法：多探究，多發(fā)問(wèn)，多思考，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。【課時(shí)安排】一課時(shí)四、關(guān)于教學(xué)步驟教學(xué)步驟的重點(diǎn)有兩個(gè)：一是理清課文的結(jié)構(gòu)，二是關(guān)于蔡元培先生的教育思想和理念。一、明確目標(biāo)1.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2.結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。二、整體感知1.導(dǎo)入新課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。此時(shí)，可通過(guò)投影或口頭介紹，幫助學(xué)生了解時(shí)代背景。2.朗讀課文、把握文意。3.分析文章思路在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的，這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。第三條，是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘�培，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程1.朗讀并積累詞語(yǔ)干祿 終南捷徑 弭 肄業(yè) 鮮 相勖 訾詈2.【提問(wèn)】作為一篇就職演說(shuō)，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。【明確】就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。3.【提問(wèn)】本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？【明確】在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。4.【提問(wèn)】本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？【明確】在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。五、關(guān)于作業(yè)完成“研討與練習(xí)”一、二、三。附：課文板書（1）開(kāi)篇（2）（3）兩個(gè)工作重點(diǎn)

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇4

　　知識(shí)與技能

　　1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

　　2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

　　3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　【過(guò)程與方法】

　　1.合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點(diǎn)。

　　2.探究與活動(dòng)，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神;追求健康積極的學(xué)生生活。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　【教具準(zhǔn)備】多媒體課件

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、明確目標(biāo)

　　1.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　2.結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　二、整體感知

　　1.導(dǎo)入新課

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

　　北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

　　京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命*了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

　　在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)。

　　2.朗讀課文、把握文意。

　　3.分析文章思路

　　在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。

　　首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶�板，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于*的不滿，就是的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

　　第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

　　為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

　　第三條，是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。

　　這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜;但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘�培，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1.朗讀并積累詞語(yǔ)

　　干祿終南捷徑弭肄業(yè)容有底止當(dāng)軸日偷

　　鮮相勖訾詈

　　2.【提問(wèn)】作為一篇就職演說(shuō)，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

　　【明確】就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。

　　3.【提問(wèn)】本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?

　　【明確】在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

　　4.【提問(wèn)】本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)?

　　【明確】在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說(shuō)辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對(duì)寫作也有幫助。

　　布置作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

　　【積累•整合】

　　關(guān)于演說(shuō)

　　演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。

　　演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。再次，演說(shuō)詞要富于感情， 這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。 演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。

　　蔡元培先生一生著作等身，為海內(nèi)外學(xué)人所敬仰;演說(shuō)無(wú)數(shù)，演說(shuō)詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本。《蔡元培講演集(NEW)》(馬燕編)收集他的演講詞九十篇。作為一個(gè)革命家、思想家，他在演說(shuō)中的教育思想正體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特色，他的演說(shuō)可謂高屋建瓴。通過(guò)閱讀，我們可以體會(huì)到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的廣博知識(shí)。教育方面的演說(shuō)詞占很大比重，除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》外，還為北大寫了《北大二十周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞》、《北大校役夜班開(kāi)學(xué)式演說(shuō)詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說(shuō)詞等》。在演說(shuō)錄集中我們看到，蔡元培先生對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)并不僅僅停留在思想的層面上，更在于他提出并實(shí)施了許多具有深遠(yuǎn)意義的主張和措施。從他的演說(shuō)詞中，我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無(wú)私的崇高境界。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇5

　　就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 教案

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、知識(shí)教育目標(biāo)

　　1.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　2.理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1.結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　2.探究思路，提高積極思維能力。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　[課時(shí)安排]

　　1課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入新課

　　在北京大學(xué)的歷史上，蔡元培校長(zhǎng)可謂是一個(gè)里程碑式的人物。毛澤東稱之為：學(xué)界泰斗，人世楷模。是他，把一個(gè)陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。在辦學(xué)方針上，他提出“兼容并包”，延請(qǐng)了陳獨(dú)秀等等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大。在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》就是他這些思想的集中體現(xiàn)。

　　二、蔡元培與北京大學(xué)

　　蔡元培, 字鶴卿，號(hào)孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江紹興府山陰縣。近代著名民主革命家、教育家、思想家。1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長(zhǎng)前后共XX年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

　　北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

　　京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。19xx年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。19xx年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。蔡元培接任校長(zhǎng)之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。19xx年12月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過(guò)五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，

　　就職不到十天，他首先整頓了教師隊(duì)伍，聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹(shù)立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開(kāi)放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開(kāi)始。

　　他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

　　三、整體把握

　　1.朗讀課文、把握文意。

　　第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源。

　　第二部分（2－4段）：對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望。

　　①抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。             

　　②砥礪德行，品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。       

　　③敬愛(ài)師友。

　　第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由（一曰改良講義。二曰添購(gòu)書籍。）。

　　2.分析文章思路

　　在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。

　　首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶�板，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

　　第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

　　為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

　　第三條，是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。

　　這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘�培，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

　　四、生詞注音

　　數(shù)(shù)載(zǎi) 　干(gàn)祿(lù)   提攜(xié)           肄(yì)業(yè)       孜孜(zīzī)     造詣(yì)        店肆(sì)       淪喪(lúnsàng)      訾(zǐ)詈 (lì)      冶(yě)游     塞責(zé)(sèzé)      會(huì)晤(wù)          相(xiāng)勖(xù)                  敷衍(fūyǎn)     庶(shù)民     切磋(qiēcuō)      正軌(guǐ)             砥(dǐ)礪(lì)                  鮮(xiǎn)為人知

　　五、問(wèn)題探究

　　1.作為一篇就職演說(shuō)，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

　　明確：就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。

　　3.本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

　　明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

　　4.本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

　　明確：在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

　　六、文章特點(diǎn)

　　1、富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁和北大的現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)子提出了三點(diǎn)事關(guān)北大前途和命運(yùn)的要求。在內(nèi)容上抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮,引起聽(tīng)眾的興趣。

　　2、思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。圍繞如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)話題，正反論證，層次分明。

　　3、用淺易的文言文與口語(yǔ)柔和而成,簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語(yǔ)的明快易懂。

　　七、小結(jié)

　　蔡元培先生的這篇就職演說(shuō)，吹響了北大改革的號(hào)角，他“循思想自由原則，取兼容并包主義”，對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了思想解放和學(xué)術(shù)繁榮，使北大成為最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，今天，北京大學(xué)不僅是國(guó)家的知識(shí)庫(kù)，民族的智囊團(tuán) ，更是一座學(xué)術(shù)思想的高峰。

　　八、布置作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、初步感受演講辭的特點(diǎn)，梳理文本內(nèi)容

　　2、讀文識(shí)人：蔡元培的人格特征

　　3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活

　　教學(xué)重點(diǎn)：讀文識(shí)人

　　高考考點(diǎn)：信息的搜集、整理、分析、綜合

　　教學(xué)工具：多媒體PPT課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入

　　如果說(shuō)孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家，那么，蔡元培先生就是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的教育家。先生點(diǎn)過(guò)翰林，留過(guò)洋，當(dāng)過(guò)*，拿過(guò)厚祿，可是他最輝煌的人生篇章卻是在北大寫下的，被稱為“北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。上任后的第五天，也就是1917年1月日，面對(duì)全校師生，先生發(fā)表了這篇語(yǔ)重心長(zhǎng)的演說(shuō)。

　　一、整體感知

　　1、請(qǐng)大家用信息式閱讀方法，概括文章主要內(nèi)容

　　過(guò)渡：作為一篇演講辭，首先要求觀點(diǎn)明確，層次清晰，請(qǐng)大家用信息式閱讀法，一目十行，捕捉文本最重要的信息，概括演說(shuō)的主要內(nèi)容。（不超過(guò)20個(gè)字）

　　明確：

　　一番寒暄

　　主要內(nèi)容三點(diǎn)要求

　　兩條計(jì)劃

　　二、文本探究

　　2、這篇演講辭從哪些方面對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭示？請(qǐng)具體闡述。（要求：先大聲朗讀文本相關(guān)語(yǔ)句，然后分析）

　　過(guò)渡：北大，是我們每一個(gè)人都神往的地方，可是，當(dāng)年蔡元培接到委任狀（幻燈片）時(shí)，很多朋友卻勸他不要去，那么，1917年的北大到底是什么樣的狀況，讓朋友們?nèi)绱说負(fù)?dān)憂反對(duì)呢？（幻燈片）演講辭的一個(gè)重要特征就是極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，那么，請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題，再迅速閱讀文本，尋找相關(guān)信息進(jìn)行分析總結(jié)。老師看哪一組的同學(xué)找的既快又準(zhǔn)。

　　明確

　　社會(huì)：“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”“毀德敗行之事，所在觸目皆是”

　　北大“*”：

　　學(xué)生宗旨：“做官發(fā)財(cái)”“考試則熟讀講義“敷衍塞責(zé)”“故對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，唯問(wèn)其官階之大小，官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。”（極端的功利主義）

　　統(tǒng)治了中國(guó)幾千年的封建帝制雖然被*了，可是科舉時(shí)代的劣根性卻并沒(méi)有完全清除。皇城根里，天子腳下，在一個(gè)可以望見(jiàn)紫禁城的地方讀書，學(xué)生們心理上會(huì)形成怎樣的期待，不言而喻。他們以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。北大成了一個(gè)名副其實(shí)的“官僚養(yǎng)成所”，散發(fā)著陳腐的氣息。

　　“平時(shí)則放蕩冶游”“不正當(dāng)之娛樂(lè)”（這些雇著當(dāng)差的被稱為老爺?shù)膶W(xué)生們課余則吃花酒，捧名角兒，打麻將，逛*院）

　　學(xué)生品德：功利、毀德敗行

　　學(xué)生行為：不重道自然談不上真正的尊師，亦談不上同學(xué)道義相勖，相互切磋。

　　老師水平：現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人。（整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少）

　　老師講義：精致奧義，細(xì)枝末節(jié)全部打印并分發(fā)給學(xué)生，致使學(xué)生“考試則熟讀講義”即可敷衍塞責(zé)。同時(shí)講義可能多年未更新，陳俗乏味。

　　學(xué)校圖書：書籍雖多，然新出者甚少。

　　（活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組尋找信息設(shè)計(jì)意圖：熟悉課文，弄清現(xiàn)實(shí)）

　　3、先生提出的“三點(diǎn)要求兩個(gè)計(jì)劃”，對(duì)于改變北大當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀會(huì)有什么樣的影響？請(qǐng)認(rèn)真品讀原文，用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。（選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納均可）（幻燈片5）

　　過(guò)渡：通過(guò)同學(xué)們的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)“大染缸”，而北大就是一個(gè)“官僚養(yǎng)成所”。明知是龍?zhí)痘⒀ǎ�先生依然奮不顧身地闖了進(jìn)來(lái)，非常之時(shí)，必有非常之人力挽狂瀾，先生就是這非常之人。俗話說(shuō)“新官上任三把火”，上任后，面對(duì)全校師生的第一次講話，先生就一針見(jiàn)血地指出了北大存在多年的沉疴與弊端，并針對(duì)現(xiàn)狀，提出了“三點(diǎn)要求、兩個(gè)計(jì)劃”，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真品讀，分析作者是怎樣闡述的，體會(huì)其對(duì)改變現(xiàn)狀的作用。并用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納都可以。

　　每個(gè)小組打造一副精美的對(duì)聯(lián)，醞釀好了就派選派能代表本小組書法藝術(shù)水平的同學(xué)，把你們的成果展示到黑板上，因空間有限，展示同學(xué)限定為五人，名額有限，請(qǐng)大家抓住機(jī)會(huì)！老師對(duì)你們的精彩表現(xiàn)充滿了期待！）

　　（活動(dòng)設(shè)計(jì)：寫對(duì)聯(lián)設(shè)計(jì)目的：進(jìn)一步探討文本內(nèi)涵）

　　可示范：（字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)，內(nèi)容相關(guān)，仄起平落）

　　宗旨正大求學(xué)問(wèn)品行謹(jǐn)嚴(yán)矯頹俗敬愛(ài)師友禮交際

　　改良講義裨實(shí)用添購(gòu)新書供參考延聘名師促學(xué)問(wèn)

　　學(xué)生作品：

　　求知識(shí)愛(ài)惜光陰容有底止，進(jìn)北大研究學(xué)問(wèn)絕無(wú)二心橫批砥礪德行

　　娛樂(lè)正當(dāng)無(wú)虧道德強(qiáng)健身體，品行謹(jǐn)嚴(yán)不染流俗力夯根基

　　熱愛(ài)同學(xué)更宜道德相勖，尊敬老師尤應(yīng)禮貌有加

　　添購(gòu)新書供參考，改良講義促潛修橫批當(dāng)務(wù)之急

　　宗旨抱定一校改，德行砥礪興九州

　　抱定宗旨求學(xué)問(wèn)，砥礪德行為楷模

　　定宗礪德充內(nèi)涵，棄名求知救危國(guó)

　　孜孜求學(xué)定宗旨，修身養(yǎng)性利言行

　　蔡元培擬計(jì)劃定要點(diǎn)勸學(xué)正，諸學(xué)子受教育改惡習(xí)成棟梁

　　敬愛(ài)師友非常之人用心相待，砥礪德行卓絕之士以身作則

　　*亂世尤須抱定宗旨一心求學(xué)，世風(fēng)日下最要砥礪德行不染流俗

　　抱定宗旨摒名利，砥礪道德求真知

　　典籍滿架供參考可博采，精旨要義列綱要促潛修

　　三點(diǎn)要求一針見(jiàn)血改舊容，兩個(gè)計(jì)劃求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新風(fēng)

　　先生奮勇任校長(zhǎng)，北大竭力濟(jì)天下

　　苦口婆心一篇名講開(kāi)啟新紀(jì)元，銳意改革幾項(xiàng)良舉力挫不良風(fēng)

　　抱定宗旨求學(xué)問(wèn)，砥礪德行治流俗

　　示范（機(jī)動(dòng)安排）

　　橫批革舊迎新上聯(lián)：堅(jiān)辭不學(xué)無(wú)術(shù)治淪喪

　　下聯(lián)：勇延德高望重創(chuàng)新風(fēng)

　　補(bǔ)充：針對(duì)當(dāng)時(shí)北大教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少的狀況，現(xiàn)身大刀闊斧地進(jìn)行了改革，悍然解聘了一大批資格老但不學(xué)無(wú)術(shù)的教員，延聘了一大批當(dāng)時(shí)在各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有建樹(shù)最有影響力的學(xué)者名流，而不問(wèn)出身文憑高低、年齡大小，不講究新學(xué)舊學(xué)只要有真才實(shí)學(xué)，如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、馬寅初、黃侃、辜鴻銘，梁漱溟等，這一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字，�?gòu)成了中國(guó)大學(xué)最輝煌的教師陣容。經(jīng)過(guò)他的調(diào)整，當(dāng)時(shí)北大兩百多個(gè)教員中教授的平均年齡只有三十多歲，其中梁漱溟沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，年齡僅24歲，但因其深厚的國(guó)學(xué)功底仍被聘為教授，美少年胡適從美國(guó)回來(lái)被聘為教授時(shí)也只有26歲，而當(dāng)時(shí)學(xué)生的年齡大多都是二十出頭。其實(shí)同學(xué)們可以想一想，還有什么比這樣的大學(xué)更有吸引力呢？就算它的名字不叫北大。

　　4、先生針對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)青年學(xué)子提出的三點(diǎn)要求哪一點(diǎn)最觸動(dòng)你的心靈？

　　三、含英咀華

　　5、“言見(jiàn)心聲，文見(jiàn)其人”，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談。

　　過(guò)渡：先生的演說(shuō)吹響了北大改革的號(hào)角，拉開(kāi)了北大改革的序幕。在不到兩三年的時(shí)間里，先生就一個(gè)陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的基業(yè)。

　　一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動(dòng)人的根本！

　　那么，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談。

　　請(qǐng)同學(xué)們可先小組交流感受，然后舉手發(fā)言。

　　小結(jié)過(guò)渡：

　　先生就是這樣一個(gè)人，他既嚴(yán)厲務(wù)實(shí)又博學(xué)儒雅，他一身的正氣與銳氣，都源于他對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)對(duì)學(xué)生的崇高責(zé)任感。先生就是那濁世中盛開(kāi)的一朵卓絕之花！毛主席稱贊先生是“學(xué)界的泰斗，人士的楷模”；人們親切地稱他為“北大之父”；是先生改變了北大，而北大影響了中國(guó)，正如美國(guó)學(xué)者杜威所說(shuō)（幻燈片）。

　　老師將同學(xué)們對(duì)蔡元培先生的印象匯成了一段話，老師讀一篇，學(xué)生跟讀一遍：

　　我深深地景仰你呀，先生！你那大海般的心胸，包容一切的氣度；你那君子的儒雅，學(xué)者的風(fēng)流；你那豐厚的學(xué)養(yǎng)，洞察世事的賢明！你用嚴(yán)厲務(wù)實(shí)的風(fēng)格影響著我們；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感要求著我們；你用謹(jǐn)嚴(yán)的精神、良苦的用心、諄諄的教誨啟迪著我們；你用一身的正氣感召著我們，用勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣精神鼓舞著我們！先生，你如此的卓絕，叫我如何不敬你，愛(ài)你？

　　四、拓展延伸

　　時(shí)短情長(zhǎng)，通過(guò)這節(jié)課的共同學(xué)習(xí)，我們掂量到了先生字字句句都飽含著沉甸甸的分量，也深刻領(lǐng)悟到了先生殷切的期望，先生的聲音穿越了歷史，先生的精神抵達(dá)了我們心靈，讓我們將這種感動(dòng)化成前進(jìn)路上的力量和勇氣吧！

　　老師寫下了這樣一段文字作為本課的結(jié)束語(yǔ)，讓我們大聲朗誦，一起共勉！

　　預(yù)設(shè)：我希望自己用辛勤丈量歲月，用汗水和心血澆灌理想；

　　我希望自己用誠(chéng)摯培育友誼，用執(zhí)著和毅力堅(jiān)定信仰；

　　我希望自己用孝心敬愛(ài)父母，用關(guān)心和愛(ài)護(hù)友愛(ài)兄長(zhǎng)；

　　我希望自己用健康填滿心智，用愉悅和快樂(lè)伴隨成長(zhǎng)；

　　我希望自己用智慧裝飾實(shí)力，用爭(zhēng)辯與反省提攜修養(yǎng)。

　　我希望自己以攀登科學(xué)的頂峰為遠(yuǎn)方；

　　用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁！

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇7

　　【從容說(shuō)課】

　　這是學(xué)生本單元學(xué)到的第一篇演講辭。全文用簡(jiǎn)潔凝練的淺易文言文寫成，很適合學(xué)生品味與揣摩。本文寫于1917年蔡元培就任北大校長(zhǎng)之時(shí)，那時(shí)的北大，雖說(shuō)是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)，但總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府，腐朽守舊，了無(wú)生氣。作者作為一個(gè)銳意改革的新任校長(zhǎng)，在演講時(shí)開(kāi)門見(jiàn)山，直指北大多年的弊端，目的明確，脈絡(luò)清楚，一氣呵成。

　　因此，本文準(zhǔn)備采用講解式、啟發(fā)式、合作探究式相結(jié)合的教學(xué)方法。理由是：本文是學(xué)生接觸到的第一篇演講辭，又是由文言文寫成，所以采用講解式的教學(xué)方法。文中的一些觀點(diǎn)至今能啟發(fā)智慧，鼓舞人心，因此采用啟發(fā)式教學(xué)幫助學(xué)生悟其精髓。本文具有演講辭文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)又涉及到很多背景知識(shí)，采用合作探究式較為適宜。

　　【三維目標(biāo)】

　　知識(shí)與技能

　　1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

　　2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

　　3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　【過(guò)程與方法】

　　1.合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點(diǎn)。

　　2.探究與活動(dòng)，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　【教具準(zhǔn)備】多媒體課件

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)　

　　【教學(xué)步驟】　

　　一、明確目標(biāo)

　　1.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　2.結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　二、整體感知

　　1.導(dǎo)入新課

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

　　北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

　　京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。19xx年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。19xx年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

　　在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)。

　　2.朗讀課文、把握文意。

　　3.分析文章思路

　　在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。

　　首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶�板，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

　　第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

　　為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

　　第三條，是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。

　　這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘�培，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1.朗讀并積累詞語(yǔ)

　　干祿終南捷徑弭肄業(yè)容有底止當(dāng)軸日偷

　　鮮相勖訾詈

　　2.【提問(wèn)】作為一篇就職演說(shuō)，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

　　【明確】就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。

　　3.【提問(wèn)】本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

　　【明確】在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

　　4.【提問(wèn)】本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

　　【明確】在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說(shuō)辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對(duì)寫作也有幫助。

　　布置作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

　　【積累•整合】

　　關(guān)于演說(shuō)

　　演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。

　　演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。再次，演說(shuō)詞要富于感情， 這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。 演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。

　　蔡元培先生一生著作等身，為海內(nèi)外學(xué)人所敬仰；演說(shuō)無(wú)數(shù)，演說(shuō)詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本。《蔡元培講演集（new）》（馬燕編）收集他的演講詞九十篇。作為一個(gè)革命家、思想家，他在演說(shuō)中的教育思想正體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特色，他的演說(shuō)可謂高屋建瓴。通過(guò)閱讀，我們可以體會(huì)到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的廣博知識(shí)。教育方面的演說(shuō)詞占很大比重，除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》外，還為北大寫了《北大二十周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞》、《北大校役夜班開(kāi)學(xué)式演說(shuō)詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說(shuō)詞等》。在演說(shuō)錄集中我們看到，蔡元培先生對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)并不僅僅停留在思想的層面上，更在于他提出并實(shí)施了許多具有深遠(yuǎn)意義的主張和措施。從他的演說(shuō)詞中，我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無(wú)私的崇高境界。 

　　教學(xué)信息反饋：

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)和能力：

　　1.理清文章結(jié)構(gòu)，抓住文章主旨，明確作者的主要觀點(diǎn)。

　　2.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭針對(duì)性強(qiáng)、中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　過(guò)程和方法：

　　1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

　　2.分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵。

　　3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

　　2.結(jié)合文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生追求健康積極的學(xué)生生活。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　抓住文章主旨，理清文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)演講辭的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　分析關(guān)鍵語(yǔ)句，體味文章的內(nèi)涵及語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)方法

　　自主、合作、探究式學(xué)習(xí)

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)

　　教學(xué)手段

　　多媒體輔助教學(xué)

　　教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　　一、激趣導(dǎo)入：

　　（多媒體展示一組北京大學(xué)的圖片）

　　波光瀲滟的未名湖，古樸秀麗的博雅塔，百年燕園與青春憧憬聯(lián)系在一起，越發(fā)充滿了詩(shī)意的情趣。今天，北大以她秀美的湖光山色和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)成為莘莘學(xué)子仰慕與向往的求學(xué)圣地。然而，創(chuàng)辦之初的北大是怎樣的狀況呢？又是誰(shuí)為北大奠定了學(xué)術(shù)至上、思想自由的優(yōu)良傳統(tǒng)呢？90多年前，蔡元培先生就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之初所作的一篇?jiǎng)潟r(shí)代的演講，為我們提供了的答案。下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章——《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》。

　　二、走近作者：

　　1.學(xué)生根據(jù)課前搜集的資料發(fā)言，交流、共享信息——

　　“說(shuō)說(shuō)我所了解的蔡元培”。

　　2.教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況作相應(yīng)補(bǔ)充并用投影展示重點(diǎn)信息。

　　三、初讀課文：

　　1.學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋疏通文意，勾畫出自己不理解的語(yǔ)句。

　　2.學(xué)生分組討論，初步解決自讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的疑難語(yǔ)句。

　　3.學(xué)生提出小組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，全班合作交流，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　四、整體感知：

　　1.教師范讀課文，提示學(xué)生注意初步體會(huì)文章的感情。

　　2.教師用多媒體展示思考題：

　　蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？初為北大校長(zhǎng)，他計(jì)劃做哪些事情？

　　3.學(xué)生速讀課文，篩選相關(guān)信息。

　　4.教師引導(dǎo)學(xué)生解答以上思考題：

　　蔡元培先生對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望：抱定宗旨（學(xué)業(yè)方面）、砥礪德行（品行方面）、敬愛(ài)師友（個(gè)人修養(yǎng)方面）。

　　初為北大校長(zhǎng)，他計(jì)劃做兩件事：改良講義、添購(gòu)書籍。

　　5.師生共同小結(jié)本文整體結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

　　五、文本探究：

　　教師提示學(xué)生，重視文本，要通過(guò)對(duì)課文的研讀鑒賞，積極地建構(gòu)文本意義，尤其要學(xué)會(huì)分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵。

　　㈠研讀課文第2段。

　　1.教師用多媒體展示思考題：

　　①根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“抱定宗旨”的涵義。

　　②這點(diǎn)要求是針對(duì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出的？

　　③在作者看來(lái)，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會(huì)造成怎樣的后果？

　　2.學(xué)生默讀課文，小組內(nèi)合作探究，展開(kāi)討論。

　　3.學(xué)生以小組為單位發(fā)言，全班共同交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　4.師生合作，共同總結(jié)：

　　①“抱定宗旨”是指要抱定求學(xué)的宗旨，刻苦研究學(xué)問(wèn)。蔡元培提出這一要求就匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確了學(xué)子求學(xué)的目的。

　　②以前的北大學(xué)生“皆有升官發(fā)財(cái)思想”，專業(yè)多選“干祿之終南捷徑”的“法科”，對(duì)于教員“不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)官階之大小”等等。

　　③研究學(xué)問(wèn)“放蕩冶游”、“潦草塞責(zé)”，最終“誤己誤人”。

　　㈡研讀課文第3段。

　　1.教師用多媒體展示思考題：

　　①“砥礪德行”的要求是針對(duì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的？

　　②蔡元培為什么認(rèn)為大學(xué)生要“砥礪德行”？

　　③蔡元培認(rèn)為北大學(xué)生當(dāng)如何“砥礪德行”？

　　2.學(xué)生默讀課文，小組內(nèi)合作探究，展開(kāi)討論。

　　3.學(xué)生以小組為單位發(fā)言，全班共同交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　4.師生合作，共同總結(jié)：

　　①“砥礪德行”的要求是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞的現(xiàn)實(shí)而提出的，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見(jiàn)大學(xué)生也深受流俗污染。

　　②因?yàn)榇髮W(xué)生“地位甚高”，應(yīng)肩負(fù)“以身作則，力矯頹俗”的重任，責(zé)無(wú)旁貸。

　　③的方法是“以正當(dāng)之娛樂(lè)”代替“不正當(dāng)之娛樂(lè)”。這樣才能無(wú)虧于道德，而又有益于身體。

　　㈢研讀課文第4段。

　　1.教師用多媒體展示思考題：

　　為什么北大學(xué)生要“敬愛(ài)師友”？

　　2.學(xué)生默讀課文，小組內(nèi)合作探究，展開(kāi)討論。

　　3.學(xué)生以小組為單位發(fā)言，全班共同交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　4.師生合作，共同總結(jié)：

　　教師為學(xué)生求學(xué)提供便利，“自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加”。

　　同學(xué)間“互相親愛(ài)”，“可收切磋之效”。

　　同學(xué)同處一校，“毀譽(yù)共之”，”所以必互相勸勉”。

　　㈣把握文章主旨。

　　1.教師提問(wèn)：針對(duì)當(dāng)時(shí)非常*的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，蔡元培先生明確要求學(xué)子們要抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友，目的是為了什么？

　　2.學(xué)生獨(dú)立思考，然后同桌合作探究。

　　3.學(xué)生發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，明確答案：

　　本文中的三點(diǎn)要求都是圍繞如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子提出的，而且全文都圍繞著這一主旨選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。

　　六、教師小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到蔡元培先生上任之初對(duì)青年學(xué)子們的諄諄教誨，意在為北大樹(shù)立新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，言辭誠(chéng)摯懇切，發(fā)人深省。

　　七、布置作業(yè)：

　　1.繼續(xù)搜集北大的歷史和蔡元培對(duì)北大的貢獻(xiàn)等方面的資料。

　　2.以書面形式完成課后練習(xí)第1題。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道蔡元培先生針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和北大的不良風(fēng)氣給學(xué)生提出三點(diǎn)要求、兩點(diǎn)計(jì)劃，那么他的教育方針有沒(méi)有起到革除弊端、改良風(fēng)氣的作用呢？他做了校長(zhǎng)后，北京大學(xué)有怎樣的變化？下面就來(lái)看看同學(xué)們又了解到關(guān)于北大和蔡元培的哪些信息。

　　二、延展探究：

　　1.學(xué)生根據(jù)課下搜集的資料，交流信息和看法——

　　說(shuō)說(shuō)“北大的昨天和今天”或“蔡元培對(duì)北大的貢獻(xiàn)”。

　　2.教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況作小結(jié)并用投影展示重點(diǎn)信息。

　　三、各抒己見(jiàn)：

　　通過(guò)剛才的信息交流，我們了解到蔡元培先生以全新的教育理念為北大的發(fā)展指明了方向，為北大的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。事實(shí)上，這篇演說(shuō)直到現(xiàn)在，對(duì)我們高中生也仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，下面就請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约鹤x了本文的感受。

　　1.教師用投影展示討論話題：

　　蔡元培先生對(duì)青年學(xué)子寄予的殷切希望，最觸動(dòng)你的心靈的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕母形颉?/p>

　　2.學(xué)生自由討論分析，在小組內(nèi)交流心得。

　　3.學(xué)生自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，教師適時(shí)點(diǎn)撥評(píng)價(jià)。

　　4.教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況進(jìn)行小結(jié)，注意引導(dǎo)學(xué)生在深入把握文章主旨的同時(shí)，思考自己應(yīng)當(dāng)怎樣追求健康積極的學(xué)生生活。

　　四、思考發(fā)現(xiàn)：

　　蔡元培先生的這番演說(shuō)，不論是對(duì)北大，還是對(duì)眾多學(xué)子，無(wú)疑都是一筆寶貴的精神財(cái)富。另外，本文作為一篇文質(zhì)兼美的演講辭，在寫法上也很有獨(dú)到之處，接下來(lái)，就讓我們體會(huì)一下。

　　1.投影展示思考題：

　　從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三個(gè)方面分析，本文作為一篇演說(shuō)辭有怎樣的特點(diǎn)？（要以文本為依據(jù)，具體分析）

　　2.學(xué)生再讀課文，思考并分組討論。

　　3.各小組選出代表發(fā)言，教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生要以結(jié)合文本內(nèi)容作具體分析。

　　4.師生共同總結(jié)，并用投影展示：

　　(1)富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

　　就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。

　　(2)中心突出，層次分明。

　　演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

　　(3)簡(jiǎn)潔凝練，古樸典雅。

　　這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂。

　　5.學(xué)生自由朗讀課文，體會(huì)文章作為一篇演講辭的特點(diǎn)。

　　五、學(xué)以致用：

　　1.教師用投影展示訓(xùn)練話題——

　　有人說(shuō)，十六歲是生命之花綻放的季節(jié)，她美麗，充滿幻想；她燦爛，充滿活力；她有困惑，但從不放棄；她有迷茫，但決不后退。請(qǐng)你以“花季宣言”為話題，寫一篇簡(jiǎn)短的演說(shuō)辭。

　　2.學(xué)生完成演說(shuō)辭的寫作。

　　3.請(qǐng)幾名學(xué)生當(dāng)堂演講。

　　4.教師進(jìn)行適當(dāng)鼓勵(lì)評(píng)價(jià)。

　　六、布置作業(yè)：

　　北京大學(xué)作為的高等學(xué)府,原江*、中國(guó)臺(tái)灣作家李敖等當(dāng)代名人在這里作過(guò)影響深遠(yuǎn)的演講,請(qǐng)同學(xué)們課后查閱相關(guān)資料,更深廣地了解北京大學(xué)的歷史文化。

　　參閱書目：

　　《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

　　《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文》（必修2）

　　《教師用書》

　　《蔡元培與北京大學(xué)》(修訂本)

　　《蔡元培：大學(xué)的意義》

　　《蔡元培傳》

　　《風(fēng)骨：從京師大學(xué)堂到老北大》

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇9

　　【積累整合】

　　關(guān)于演說(shuō)

　　演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。

　　演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。再次，演說(shuō)詞要富于感情，這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。

　　蔡元培先生一生著作等身，為海內(nèi)外學(xué)人所敬仰；演說(shuō)無(wú)數(shù)，演說(shuō)詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本。《蔡元培講演集（NEW）》（馬燕編）收集他的演講詞九十篇。作為一個(gè)革命家、思想家，他在演說(shuō)中的教育思想正體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特色，他的演說(shuō)可謂高屋建瓴。通過(guò)閱讀，我們可以體會(huì)到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的廣博知識(shí)。教育方面的演說(shuō)詞占很大比重，除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》外，還為北大寫了《北大二十周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞》、《北大校役夜班開(kāi)學(xué)式演說(shuō)詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說(shuō)詞等》。在演說(shuō)錄集中我們看到，蔡元培先生對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)并不僅僅停留在思想的層面上，更在于他提出并實(shí)施了許多具有深遠(yuǎn)意義的主張和措施。從他的演說(shuō)詞中，我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無(wú)私的崇高境界。

　　【感受鑒賞】

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇淺易的文言演說(shuō)詞。它具有優(yōu)秀的演說(shuō)詞的特點(diǎn)，同時(shí)又能體現(xiàn)出蔡元培先生先進(jìn)的教學(xué)思想。

　　1.作為演說(shuō)詞的特點(diǎn)

　　本文在行文結(jié)構(gòu)上開(kāi)門見(jiàn)山，接觸正題，以校長(zhǎng)的身份，提出對(duì)學(xué)生約法三章，層層深入，說(shuō)明了演說(shuō)的意圖，都直接關(guān)系到學(xué)生以至于學(xué)校的前途，有針對(duì)性，能抓住聽(tīng)眾的心理。每天段的開(kāi)頭句都是該段的中心句，不旁逸斜出，便于聽(tīng)眾把握演說(shuō)的要領(lǐng)，并能引發(fā)聽(tīng)眾的思考。演說(shuō)的內(nèi)容做到了中心明確，主張什么.反對(duì)什么，講得清楚明白，有一定的感召力，能給聽(tīng)眾留下深刻的印象，引起強(qiáng)烈的反響。在語(yǔ)言上，沒(méi)有生僻詞語(yǔ)，雖是淺易文言文，但由于多用短句，并不覺(jué)得晦澀，相反對(duì)于北大學(xué)生這樣的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，更是言簡(jiǎn)意賅，令人回味；，有些口語(yǔ)富有表現(xiàn)力，能引起聽(tīng)眾的興趣。嚴(yán)肅中還有體帖，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

　　2.內(nèi)容上的特點(diǎn)

　　在行文過(guò)程中，作者不避矛盾，雖寥寥幾語(yǔ)，可對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析卻精辟透徹。可見(jiàn)作者對(duì)北京及北京大學(xué)的了解程度，并在任職伊始，就指出了北京大學(xué)的發(fā)展方面。作者在接任校長(zhǎng)的職位之前，就向湯爾和先生，了解了北京大學(xué)的情況，所以確定第一要改革的，是學(xué)生的觀念，要求學(xué)生學(xué)實(shí)際知識(shí)，放開(kāi)學(xué)生的思想，讓其自由健康地成長(zhǎng)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，在不到十天的日子里，就聘語(yǔ)積學(xué)而熱心的陳獨(dú)秀先生，解聘不稱職教師，讓學(xué)生乃至于社會(huì)看到了改革他改革的決心和力度。作者針對(duì)北京社會(huì)的“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望學(xué)生在污濁的社會(huì)環(huán)境中能夠修心養(yǎng)性，能以天下為己任，經(jīng)身作責(zé)，擔(dān)當(dāng)起撥亂反正的歷史使命。對(duì)敬愛(ài)師友的要求，可以看作是品德教育的另一側(cè)面。顯然只有這樣，才會(huì)在北京大學(xué)形成一個(gè)良好的求學(xué)環(huán)境，才能形成良好的校風(fēng)。

　　3.關(guān)于圖書一事。

　　蔡元培先生一貫對(duì)圖書和圖書館有著深厚的感情。他曾在中國(guó)科學(xué)社明復(fù)圖書館開(kāi)幕及中國(guó)版本展覽會(huì)開(kāi)幕典禮上致詞，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家對(duì)于圖書的重視。在他的心目中，圖書館是學(xué)校之外的最重要的教育機(jī)構(gòu)。在任職演說(shuō)上，他就把充實(shí)圖書館做為一項(xiàng)重要的工作納入改革的日程中。且在書籍的內(nèi)容上也做了說(shuō)明，這和他推行的的“思想自由、兼容并包”的治校原則是分不開(kāi)的。學(xué)生可以通過(guò)具有先進(jìn)思想的新出的書籍更新舊的觀念，也利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入研究。在任職后，他曾親自為圖書館籌募資金，開(kāi)源節(jié)流，以購(gòu)圖書，還曾向社會(huì)倡導(dǎo)圖書館向社會(huì)開(kāi)放。可見(jiàn)，蔡元培先生對(duì)圖書館的一往情深。

　　【思考探究】

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和哲學(xué)意義

　　蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說(shuō)詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹(shù)立正確的世界觀。

　　在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈。“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為名往。”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學(xué)校沒(méi)有一個(gè)好的導(dǎo)向，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生誤導(dǎo)，使他們通過(guò)學(xué)校對(duì)社會(huì)有了一鱗半爪的了解。

　　自實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂(lè)，寬松了對(duì)自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開(kāi)網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。

　　現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨(dú)尊的性格特點(diǎn)。在家眼里沒(méi)有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里沒(méi)有師長(zhǎng)，在老師批評(píng)時(shí)以怒目相對(duì)，對(duì)同學(xué)，合得來(lái)的講哥們義氣，合不來(lái)的動(dòng)輒以打罵解決問(wèn)題。在近些天，常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性事件發(fā)生，造成極壞的影響。

　　由此看來(lái)，蔡元培先生的這篇演說(shuō)詞還在為中國(guó)教育敲著警鐘。

　　【拓展延伸】

　　1998年戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國(guó)的現(xiàn)狀，清醒得認(rèn)識(shí)到，要想變革必須先行培養(yǎng)人才，于是他走上了倡導(dǎo)教育救國(guó)的道路。他先后在多所大學(xué)從事教育工作，推行先進(jìn)的教育方針政策，力圖打破封建主義堅(jiān)固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過(guò)五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學(xué)校長(zhǎng)（實(shí)際1923年離北大）。在任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊(duì)伍，就職不到十天，就聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹(shù)立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開(kāi)放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開(kāi)始。

　　就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對(duì)不再做那政府任命的校長(zhǎng)〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長(zhǎng)的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無(wú)數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無(wú)法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來(lái)受舊思想的約束，令人窒息，對(duì)新思想如同對(duì)待“洪水猛獸”，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會(huì)，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開(kāi)他。在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識(shí)以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇10

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)

　　1.對(duì)下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（    ）

　　a.會(huì)晤wù   數(shù)載zài  指摘zhāi  孜孜求學(xué)zī

　　b.商榷què  殷勤yīn  聘請(qǐng)pìnɡ  砥礪德行dǐ

　　c.訾詈zǐ   弭謗mǐ   造詣yì    道義相勖xù

　　d.切磋cūo  肄業(yè)yì   敷衍yǎn   能裨實(shí)用pí

　　2.下列各組詞語(yǔ)中字形全部正確的一項(xiàng)是（    ）

　　a.怡誤  自趨正軌  根基深固  以誠(chéng)相待

　　b.詳悉  道德淪喪  無(wú)動(dòng)于衷  旁稽博采

　　c.提攜  細(xì)微末節(jié)  光陰虛渡  力矯頹俗

　　d.卓絕  大相背弛  精旨奧義  潦草塞責(zé)

　　3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（    ）

　　a.在“超女經(jīng)濟(jì)”的烘烤下，現(xiàn)在的超女已經(jīng)不再是第一屆第二屆里那種簡(jiǎn)單的“想唱就唱”了，它已經(jīng)成了一條走進(jìn)娛樂(lè)圈演藝界的“終南捷徑”。

　　b.執(zhí)法部門只要真正做到了嚴(yán)格執(zhí)法，問(wèn)心無(wú)愧，就絲毫不應(yīng)該懼怕相反還應(yīng)歡迎媒體的監(jiān)督，樂(lè)于將自己全方位地暴露在輿論監(jiān)督的陽(yáng)光之下。

　　c.專家們普通認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地把住房問(wèn)題全部推向市場(chǎng)，對(duì)于中低收入者來(lái)說(shuō)，保障他們的居住要求，政府有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

　　d.如果沒(méi)有政界的支持，再好的點(diǎn)子也可能被埋沒(méi)；如果沒(méi)有商界的參與，任何再好的城市規(guī)劃都有可能被束之高閣，成為一紙空文。

　　4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（    ）

　　a.伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪－內(nèi)賈德4日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講，伊朗不會(huì)在核問(wèn)題上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動(dòng)。

　　b.日本首相安倍晉三在國(guó)會(huì)參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時(shí)再次表示，要改變處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系，為構(gòu)筑日本與這兩個(gè)國(guó)家面向未來(lái)的關(guān)系而努力。

　　c.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國(guó)快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應(yīng)。

　　d.針對(duì)頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事件，國(guó)家環(huán)保總局有關(guān)負(fù)責(zé)人日前表示，對(duì)高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問(wèn)題要進(jìn)行徹底整頓

　　二、遷移閱讀

　　（一）就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)（節(jié)選）

　　蔡元培

　　一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大性之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。為在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問(wèn)心無(wú)愧。于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京有不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，而求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

　　5.文章說(shuō)“一曰抱定宗旨”。那么蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

　　答：                                                                                       

　　6.根據(jù)文章的主旨，體會(huì)下面句子的含義和感情。

　　今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

　　答：                                                                                       

　　7.蔡元培先生在這里指出的北京大學(xué)多年來(lái)的弊端，這弊端是什么？根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你探究一下，產(chǎn)生北京大學(xué)多年弊端的原因是什么？

　　答：                                                                                        

　　。

　　（二）敬業(yè)與樂(lè)業(yè)（節(jié)選）

　　梁?jiǎn)⒊?/p>

　　第二要樂(lè)業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在嘴邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做，逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開(kāi)玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患�職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像球賽一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　8.這段文字的論點(diǎn)是什么？文中列舉的四個(gè)理由是為了論述什么？（請(qǐng)用文中的話回答）

　　答：                                                                                        

　　。

　　9.文中說(shuō)“凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。”你有過(guò)這種經(jīng)歷或體驗(yàn)嗎？請(qǐng)舉一例說(shuō)明。

　　答：                                                                                        

　　10.你能為作者說(shuō)的“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”這個(gè)觀點(diǎn)提供一兩個(gè)例子嗎？

　　答：                                                                                       

　　11.對(duì)作者在這段文字中所說(shuō)的，你有什么不同想法嗎？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)。

　　答：                                                                                       

　　。

　　三、應(yīng)用拓展

　　在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話（節(jié)選）

　　（1998年5月4日）

　　老師們，同學(xué)們，同志們，朋友們：

　　今天，參加慶祝北京大學(xué)建校一百周年的隆重集會(huì)，我感到十分高興。首先，我代表黨中央、國(guó)務(wù)院，并以我個(gè)人的名義，向北京大學(xué)的全體師生員工，表示熱烈的祝賀！向全國(guó)高等院校的師生員工和廣大從事教育工作的同志們，致以親切的問(wèn)候！向參加這次慶典的嘉賓們，表示誠(chéng)摯的歡迎！

　　…………

　　21世紀(jì)正向我們走來(lái)。全國(guó)各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，決心把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，我們必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持不懈地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。

　　…………

　　在這里，我向北大同學(xué)和所有高等院校的大學(xué)生，向全國(guó)各界青年提出幾點(diǎn)希望。

　　希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一。首先要刻苦學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。這是成才的重要前提。要學(xué)有專長(zhǎng)，同時(shí)努力拓寬知識(shí)面，用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己。求知與修養(yǎng)相結(jié)合，是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒(méi)有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，也就難以大有作為。青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)自己一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的作用。��

　　希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。要健康成長(zhǎng)，不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而且要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，自覺(jué)地投身于火熱的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是知識(shí)常新和發(fā)展的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。青年人要立志到祖國(guó)和人民需要的地方去，到條件艱苦的地方去，磨煉意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高。艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。這是古往今來(lái)許多人成就一番事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　希望你們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。青年人富有遐想和抱負(fù)，憧憬著美好的未來(lái)。這是青年的特點(diǎn)，也是優(yōu)點(diǎn)。但需懂得，個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代，脫離人民，必將一事無(wú)成。波瀾壯闊的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，為全國(guó)各族青年展示才華，實(shí)現(xiàn)志向，提供了廣大的舞臺(tái)。生長(zhǎng)在這樣的時(shí)代是幸福的。廣大青年一定要虛心向革命先輩和人民群眾學(xué)習(xí)，在為祖國(guó)的竭誠(chéng)奉獻(xiàn)中煥發(fā)出青春的絢麗光彩。

　　希望你們堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。青年人要有理想，還要

　　有實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念和腳踏實(shí)地、百折不撓的奮斗精神。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，是非常艱巨的事業(yè)。我國(guó)還處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在前進(jìn)的道路上必然會(huì)遇到許多這樣或那樣的困難與挑戰(zhàn)。廣大青年一定要深刻認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情，要有堅(jiān)韌不拔的充分思想準(zhǔn)備，取得成績(jī)時(shí)不盲目樂(lè)觀，遇到困難時(shí)不氣餒悲觀。創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。歷史的勝利與成功，永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的艱苦奮斗的人們。

　　…………

　　祖國(guó)的未來(lái)是無(wú)限美好的，青年的未來(lái)也是無(wú)限美好的。祖國(guó)和民族的希望寄托于青年。希望廣大青年和全國(guó)人民一道，在黨的基本理論和基本路線指引下，同心同德，勇于開(kāi)拓，向著新世紀(jì)前進(jìn)，向著現(xiàn)代化的光輝目標(biāo)前進(jìn)，向著中華民族的偉大復(fù)興前進(jìn)！

　　12.讀了《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》，聽(tīng)了諄諄教導(dǎo)，請(qǐng)你結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，以“青年學(xué)生的使命”為話題，寫一段或一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和感受。

　　“一課一練”參考答案

　　1.c.（a，載：zǎi； b，聘：pìn：d，裨：bì）

　　2.b.（a，怡－貽；c，渡－度；d，弛－馳）

　　3.c.（“政府有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任”累贅，可改為“政府責(zé)無(wú)旁貸”）

　　4.d.（a句成分殘缺，應(yīng)在“演講”后加上“說(shuō)”。b句搭配不當(dāng)，“改變……關(guān)系”應(yīng)為“改善……關(guān)系”。c句語(yǔ)序不當(dāng)，“快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)”應(yīng)為“公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè)”）

　　閱讀理解與欣賞

　　5.宗旨：為求學(xué)而來(lái)，愛(ài)惜光陰，孜孜以求，研究高深學(xué)問(wèn)，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)守的基礎(chǔ)。

　　6.懇切告誡青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，珍惜大好光陰，為將來(lái)的生活和事業(yè)奠定基礎(chǔ)。

　　7.弊端是：學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)讀書，多以實(shí)惠取巧為主，不研究學(xué)問(wèn)；教師則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。原因是：①做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R(shí)形態(tài)的影響；②學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，有急功近利的思想，日趨庸俗化。只要言之有理即可。

　　8.要樂(lè)業(yè)。“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”

　　9.可以從解開(kāi)一道難題，制作一件手工或完成一次家務(wù)等方面來(lái)談。只要言之有理即可。

　　10.如居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，上海市政局工人徐虎在平凡的工作中默默奉獻(xiàn)等，他們都體會(huì)到了職業(yè)的趣味。只要符合要求即可。

　　11.比如很多的工作的確是辛苦的，這是客觀事實(shí)。只要言之有理即可。                   

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇11

　　【學(xué)法指導(dǎo)】《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》寫于1917年蔡元培就任北大校長(zhǎng)之時(shí)，那時(shí)的北大，雖說(shuō)是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)，但總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府，腐朽守舊，了無(wú)生氣。作者作為一個(gè)銳意改革的新任校長(zhǎng)，在演講時(shí)開(kāi)門見(jiàn)山，直指北大多年的弊端，目的明確，脈絡(luò)清楚，一氣呵成。本文是一篇演講辭，全文用簡(jiǎn)潔凝練的淺易文言文寫成，很適合學(xué)生品味與揣摩。文中的一些觀點(diǎn)至今能啟發(fā)智慧，鼓舞人心，教學(xué)中采用講解式和啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)方法。既可幫學(xué)生疏通文章大意，又讓學(xué)生結(jié)合背景知識(shí)悟其精髓。【知識(shí)廣角】

　　關(guān)于蔡元培蔡元培（1868—1940）中國(guó)教育家。字鶴卿，號(hào)孑民。浙江紹興人。清光緒進(jìn)士，翰林院編修。曾任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督。19xx年與蔣觀云等發(fā)起組織中國(guó)教育會(huì)，創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社和愛(ài)國(guó)女學(xué)，宣傳民主革命思想。19xx年與陶成章等組織光復(fù)會(huì)，被舉為會(huì)長(zhǎng)。次年參加同盟會(huì)。19xx年赴德留學(xué)。19xx年1月任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)，發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》，反對(duì)清末學(xué)部奏定的教育宗旨，認(rèn)為“‘忠君’與共和政體不合，‘尊孔’與信仰自由相違”。主張教育應(yīng)從造成現(xiàn)世幸福出發(fā)，而以達(dá)到“實(shí)體世界”（即觀念世界）為最終目的。并認(rèn)為軍國(guó)民教育、實(shí)利教育與公民道德教育是造成現(xiàn)世幸福的教育，世界觀教育是追求實(shí)體世界的教育，美感教育則為達(dá)到實(shí)體世界之手段。這種教育觀點(diǎn)成為臨時(shí)政府制定教育方針的依據(jù)。任職期間，主持制定“壬紫癸丑學(xué)制”，實(shí)行小學(xué)男女同校、廢除讀經(jīng)等改革措施。19xx年在法國(guó)與李石曾、吳玉章等倡辦留法勤工儉學(xué)會(huì)。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，提倡“學(xué)術(shù)自由”，主張對(duì)新舊思想“兼容并包”，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地；同時(shí)實(shí)行教授治校，宣傳勞工神圣，“以美育代宗教”。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后被迫辭職。1927年任國(guó)民黨政府大學(xué)院院長(zhǎng)，后改任中央研究院院長(zhǎng)。九一八事變后，主張抗日，又與宋慶齡、魯迅等組織中國(guó)民權(quán)保障同盟。著作編有《蔡元培全集》等。                                               ——《辭海》（1999年版）【閱讀導(dǎo)航】（一）整體感知1、作為一篇就職演說(shuō)，本文有怎樣的特點(diǎn)？明確：①富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。②在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。③在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂。2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？身為北大校長(zhǎng)的蔡元培由此對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點(diǎn)要求，希望青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。（二）疑點(diǎn)探究研讀課文，體會(huì)下列句子的含義：①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。③不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。明確：①這句話是蔡元培對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。這一點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。②這句話是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)的主要原因。③這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛(ài)、相互勸勉，在德行上共同進(jìn)步的必要性，寄予了蔡元培對(duì)北大學(xué)生的深切厚望。【含英咀華】

　　作為一篇演說(shuō)詞，本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面，獨(dú)出心裁，別具一格。文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。讀起來(lái)，既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)明快易懂、容易接受的好處。

　　XX年全國(guó)高考作文中，最引人注目的當(dāng)屬南京一考生蔣昕捷用淺易文言文寫的《赤兔之死》。當(dāng)年閱卷組是這樣評(píng)價(jià)的：“讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬以誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想像力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)，文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了‘真英雄必講誠(chéng)信’的主題；且以‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高’一聯(lián)，‘物猶如此，人何以堪？’一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上一層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分：60分。”

　　看來(lái)，采用文言文的形式寫作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實(shí)的古漢語(yǔ)知識(shí)，而且能顯示作者駕駛語(yǔ)言的功力和寫作功底。當(dāng)然，要寫好這種淺近的文言文，僅靠課本上幾篇文言文還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有平日無(wú)意識(shí)或有意識(shí)的文學(xué)積累作基礎(chǔ)，對(duì)自己喜愛(ài)的一部或幾部“經(jīng)典名著”應(yīng)達(dá)到爛熟于心的地步。沒(méi)有一定的古文修養(yǎng)，單靠臨場(chǎng)時(shí)的超常發(fā)揮是不行的。【藝林折枝】

　　蔡元培辦學(xué)忍痛舍愛(ài)子清光緒二十八年，蔡元培在上海創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社和愛(ài)國(guó)女校，培養(yǎng)反清愛(ài)國(guó)人才。凡租屋、蓋房、招生等一切籌備資金由烏目山僧等人向各界募捐。開(kāi)學(xué)后，200個(gè)男女學(xué)生都要上新式課，并練兵式體操。學(xué)校規(guī)定不收學(xué)費(fèi)，并供膳宿。起先還能維持，可過(guò)了不久，師生們的吃飯問(wèn)題便發(fā)生了恐慌。蔡元培不忍心讓學(xué)生們挨餓，決定親自去南京向人借貸。誰(shuí)知?jiǎng)由碇�日，他的兒子突然患病，病�?shì)兇猛。蔡元培因公務(wù)在身，不得不忍痛離開(kāi)了兒子身邊。當(dāng)他抵達(dá)輪船碼頭時(shí)，只見(jiàn)烏目山僧急匆匆追趕來(lái)，泣告他的愛(ài)子已病亡，要他立即回去料理喪事。蔡元培聞?dòng)嵈髴Q，但他不愿為了私事而耽誤學(xué)校大事，仍咬牙揮淚登船而去。到南京后，蔡元培趕緊拜訪知友蒯光典，告知借貸之事。不料蒯某自己也有難處，故婉言拒絕。蔡元培大失所望，想到無(wú)顏回去見(jiàn)正面臨饑餓的學(xué)生，便忍不住失聲慟哭。旁人告知蒯某：蔡元培為了救助學(xué)生，連自己兒子的生死都不顧。蒯某聞言后大為感動(dòng)，竟將家中所有白銀傾囊相贈(zèng)，并言明不必償還。蔡元培捧著白銀回到上海，先不回家，而是急匆匆趕到愛(ài)國(guó)學(xué)社，以救學(xué)生燃眉之急。他坐車抵達(dá)學(xué)校門口，忽見(jiàn)全校師生一齊跪倒在地，向他叩頭不已。男女學(xué)生嗚咽哀告：愿代替蔡校長(zhǎng)的亡兒，作為孝子孝女，終身追隨侍奉。【能力生成】1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形都沒(méi)有錯(cuò)的一項(xiàng)是（    ）   a、亙古(gèn) 絆腳石(bàn) 細(xì)水常流(cháng) 以逸待勞(dài) b、木訥(nè) 壓軸戲(zhú) 興高采烈(cǎi) 鎩羽而歸(shà) c、剽悍(piāo) 炒魷魚(yóu) 不絕如縷(lǚ) 咬文嚼字(jiáo)d、渲染(xuàn) 爆冷門(bào) 推本溯源(shuò) 秘而不宣(mì)2、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（    ）a、小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。b、證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。c、他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院和《中國(guó)文化》編委會(huì)聯(lián)合主辦《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立刻寫信去報(bào)名。d、“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生人來(lái)，這不是大海撈針嗎？”3、下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;   ）a、他憑借良好的身體素質(zhì)歷經(jīng)層層篩選，終于走到了飛行員選拔的最后一關(guān)，同來(lái)的二十多人只剩下他一人，這時(shí)已是成也蕭何、敗也蕭何了。b、小張，我勸你不要挖空心思賺黑錢，俗話說(shuō)輸錢只為贏錢起，你就不怕報(bào)應(yīng)？c、桃李不言，下自成蹊，這件丑事即使不宣傳，也會(huì)有人知道的。d、做生意應(yīng)講誠(chéng)信。像那種“人憑一張嘴，貨賣一張皮”的投機(jī)取巧的做法，靠蒙騙顧客賺錢是極其愚蠢的。

　　4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（    ）

　　a、親自倡導(dǎo)在共產(chǎn)黨員中開(kāi)展為困難群眾特別是受災(zāi)群眾送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心，體現(xiàn)了中華民族一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。

　　b、南水北調(diào)工程將建立良好的運(yùn)營(yíng)管理和籌資機(jī)制，引導(dǎo)社會(huì)各方資金投入，從而形成水利建設(shè)和用水的良性循環(huán)。

　　c、由“深圳”號(hào)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦和“微山湖”號(hào)綜合補(bǔ)給艦組成的中國(guó)海軍出訪艦艇編隊(duì)，24日上午結(jié)束了對(duì)巴基斯坦為期3天的友好訪問(wèn)。

　　d、每年9月至10月的米亞羅，氣候宜人，撩人情思的紅葉、古爾溝的溫泉使人留戀的藏羌風(fēng)情，是旅游的黃金季節(jié)。

　　5、仿照下面句子的句式，另寫一句話，要注意句中加點(diǎn)的字。

　　例句：諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。

　　仿句：                                                             

　　【妙筆生花】

　　最近，學(xué)校學(xué)生會(huì)要競(jìng)聘學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部長(zhǎng)，請(qǐng)你以“如果讓我當(dāng)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部長(zhǎng)”為題，寫一篇演講稿。要符合演講辭的要求，要寫得富有感召力，不要少于800字。

　　參考答案1、c（a“常”應(yīng)為“長(zhǎng)”；b“軸”的讀音應(yīng)為“zhòu”；d“溯”的讀音應(yīng)為“sù”）2、d〔此題考查頓號(hào)、冒號(hào)、書名號(hào)的應(yīng)用。a項(xiàng)中頓號(hào)多余，因?yàn)榧s數(shù)間無(wú)須停頓。b項(xiàng)中分號(hào)用得不妥，因?yàn)樵谶@句子中，分號(hào)前后兩層并非并列關(guān)系，將分號(hào)改為冒號(hào)（冒號(hào)后面的一句是對(duì)前文的總結(jié)）。c項(xiàng)中，《中國(guó)文化與世界文化講習(xí)班》的書名號(hào)用錯(cuò)，因?yàn)闀�名�?hào)只是用于標(biāo)明書名、刊名、篇名的，應(yīng)將書名號(hào)改為引號(hào)。〕3、b（a項(xiàng)“成也蕭何、敗也蕭何”指事情的成敗、好壞完全出于一個(gè)人的策劃。b項(xiàng)“輸錢只為贏錢起”比喻被別人算計(jì)是由于算計(jì)別人所引起的。c項(xiàng)“桃李不言，下自成蹊”比喻只要為人真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。d項(xiàng)“人憑一張嘴，貨賣一張皮”意思是商品必須講究包裝，做生意必須重視宣傳。這里用作貶義詞不當(dāng)。）

　　4、c（a. 病因：成分殘缺、暗換主語(yǔ)。應(yīng)為：開(kāi)展……的活動(dòng)，這體現(xiàn)了……；b. 邏輯順序有誤，應(yīng)為籌資、管理和運(yùn)營(yíng)；d. “紅葉、溫泉、藏羌風(fēng)情”是……黃金季節(jié)，主謂搭配不當(dāng)）

　　5、示例：一個(gè)學(xué)生茍不好好去學(xué)習(xí)，則必不能為將來(lái)的道路鋪就坦途，則必不能為建設(shè)美好的明天積蓄力量。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 篇12

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)教育目標(biāo)

　　1.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　2.理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1.結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　2.探究思路，提高積極思維能力。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

　　重點(diǎn)：結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　解決辦法：多探究，多發(fā)問(wèn)，多思考，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、明確目標(biāo)

　　1.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　2.結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　二、整體感知

　　1.導(dǎo)入新課

　　《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

　　北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

　　京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。19xx年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。19xx年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

　　在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)。

　　2.朗讀課文、把握文意。

　　3.分析文章思路

　　在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。

　　首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶�板，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

　　第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

　　為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

　　第三條，是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。

　　這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘�培，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1.朗讀并積累詞語(yǔ)

　　干祿終南捷徑弭肄業(yè)容有底止當(dāng)軸日偷

　　鮮相勖訾詈

　　2.【提問(wèn)】作為一篇就職演說(shuō)，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

　　【明確】就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。

　　3.【提問(wèn)】本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

　　【明確】在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

　　4.【提問(wèn)】本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

　　【明確】在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說(shuō)辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對(duì)寫作也有幫助。

　　布置作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

　　課文板書

　　2. 把握結(jié)構(gòu)

　　（1）開(kāi)篇

　　（2）

　　（3）兩個(gè)工作重點(diǎn)

　　3. 寫作特點(diǎn)

　　（1）語(yǔ)言懇切，熱情，具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性。

　　（2）多用反問(wèn)句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果和說(shuō)服力。