《吶喊》自序——（精選14篇）
《吶喊》自序—— 篇1
吶喊自序教案(給閑人參考)
教學(xué)目標(biāo) ： 了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程； 理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。 教學(xué)設(shè)想： 本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。 教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。 教學(xué)難點(diǎn) ：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
一：導(dǎo)入 初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等） 這些小說選自哪一個(gè)小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書） 《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
現(xiàn)在請大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？
二：分析文章內(nèi)容：
1.這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。魯迅重拾文藝，和一個(gè)人有關(guān)，那就是？（學(xué)生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（ “這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。）這里“夢”指的是什么？ （指作者年輕時(shí)候的理想和追求。）為何理想叫做“夢”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。）
2.年青的魯迅有那些夢？為什么會(huì)有這樣的夢？他的夢有沒有實(shí)現(xiàn)？
（1）因?yàn)樯倌陼r(shí)代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài) 想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國救民的夢想”（此處要求學(xué)生讀書上的句子）（板書：學(xué)醫(yī)救國救民夢）本來這夢是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國，夢想終于破滅。
（2）因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。 主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
3.兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑）沉默是對自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會(huì)的前途和出路。）
4.分析對話：
這個(gè)時(shí)候，金心異的來訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)，我們來研究一下他們的對話，同學(xué)們歸納一下在對話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。（學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說合集，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。
教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。（板書）
三。小結(jié)：
通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
[1]
《吶喊》自序—— 篇2
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個(gè)小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會(huì)認(rèn)識很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢想共有三個(gè)（好夢），一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢是第二個(gè)夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢的破滅而破滅，前兩個(gè)夢的破滅又是第三個(gè)夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
教案示例二
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫作目的
魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時(shí)期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時(shí)要特別注意事件對思想變化的直接影響。
2.點(diǎn)明《吶喊》的思想意義
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的《吶喊》中的幾個(gè)篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來的。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入 課文
“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進(jìn)到無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來。’”《魯迅的精神》
要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語，從課文中找出印證材料：
明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個(gè)替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。
二、課文分析
1.閱讀課文，填寫魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表
地點(diǎn)
經(jīng)歷
此時(shí)思想狀況
后來思想變化
思想變化原因
紹興
父病 買藥
深感世態(tài)炎涼
想走異端 逃異地
看見世人真面目
2.歸納《吶喊》誕生的條件
從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。
結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀
首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國民精神，促進(jìn)國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，從而摧毀黑暗社會(huì)。
其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動(dòng)
王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個(gè)評論發(fā)表自己的看法.
《吶喊》自序—— 篇3
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個(gè)小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會(huì)認(rèn)識很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢想共有三個(gè)（好夢），一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢是第二個(gè)夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢的破滅而破滅，前兩個(gè)夢的破滅又是第三個(gè)夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
教案示例二
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫作目的
魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時(shí)期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時(shí)要特別注意事件對思想變化的直接影響。
2.點(diǎn)明《吶喊》的思想意義
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的《吶喊》中的幾個(gè)篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來的。
一、導(dǎo)入 課文
“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進(jìn)到無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來。’”《魯迅的精神》
要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語，從課文中找出印證材料：
明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個(gè)替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。
二、課文分析
1.閱讀課文，填寫魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表
地點(diǎn)
經(jīng)歷
此時(shí)思想狀況
后來思想變化
思想變化原因
紹興
父病 買藥
深感世態(tài)炎涼
想走異端 逃異地
看見世人真面目
2.歸納《吶喊》誕生的條件
從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。
結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀
首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國民精神，促進(jìn)國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，從而摧毀黑暗社會(huì)。
其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動(dòng)
王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個(gè)評論發(fā)表自己的看法.
《吶喊》自序—— 篇4
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個(gè)小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會(huì)認(rèn)識很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢想共有三個(gè)（好夢），一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢是第二個(gè)夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢的破滅而破滅，前兩個(gè)夢的破滅又是第三個(gè)夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
《吶喊》自序—— 篇5
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識和能力
1.了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過程，
2.學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。
3.掌握夾敘夾議的寫作方法。
二、過程和方法
誦讀、感悟、理解、鑒賞
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。
●教學(xué)設(shè)想
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。
●教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
●教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？
《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。
這些小說都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集《吶喊》。
《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。
今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。
此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
二、閱讀感知
掌握字詞
＿＿（zhì）鋪 ＿＿（zú）業(yè) 久＿＿（wéi）
不＿＿（míng）一錢不＿＿（dàn）于前驅(qū)
憤＿＿（mèn）反＿＿（xǐng）
困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。
奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。
小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。
隨喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。
久違：好久沒見。
不名一錢：沒有一文錢。名：占有。
曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。
憤懣：氣憤；抑郁不平。
三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程
地點(diǎn)——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展
（1）紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路
（2）南京——求新知——選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
（3）仙臺——攻醫(yī)學(xué)——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省
（5）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋
（6）北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊
四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)
全文可分為兩大部分。
第一部分（從開頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。
1層.總寫（第1自然段）；
2層.分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。
第二部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
1層.寫自己創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)；
2層.說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時(shí)的心情和小說的命名
第二課時(shí)
研讀課文
1.如何理解作者在文中所說的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？
“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。
2.年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢？
學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué)救國救已
治文藝改變精神
這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)歷之中，成為他后來吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。
3.揣摩魯迅的“寂寞”
所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。
那他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？
因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
當(dāng)時(shí)國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
從哪里可以看出來？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國。可見，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
4.文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
除此之外還有幾個(gè)比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)的句子——
示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
聽將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。
5.作者再次從事文學(xué)，完全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵(lì)了嗎？
“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼！?/p>
“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。”
“但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。”
作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
6.小說集各為《吶喊》有何含義？
其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
小結(jié)：通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
7.作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了哪些典型事例（典型材料）來說明白己思想發(fā)展的歷程？
在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國的美夢，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對話。這是作者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。
8.敘述經(jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系？
本文采用夾敘夾議的寫法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點(diǎn)結(jié)合起來，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動(dòng)，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補(bǔ)充的作用。敘是議的前提與準(zhǔn)備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認(rèn)識，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。
作業(yè) ：
課外閱讀《吶喊》。
※資料庫
一、與課文有關(guān)的背景資料
1.《吶喊》的篇名和寫作時(shí)間
《狂人日記》1918年4月 《孔乙己》1919年3月
《藥》1919年4月 《明天》1920年6月
《一件小事》1920年7月 《頭發(fā)的故事》1920年10月
《風(fēng)波》1920年10月 《故鄉(xiāng)》1921年1月
《阿q正傳》1921年12月 《端午節(jié)》1922年6月
《白光》1922年6月 《兔和貓》1922年10月
《鴨的喜劇》1922年10月 《社戲》1922年10月
2.魯迅辦《新生》
1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人積極籌辦文藝雜志《新生》。據(jù)日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設(shè)計(jì)、書內(nèi)插圖等各方面都一絲不茍地做了細(xì)致的安排。第一期的插圖已擬定用英國19世紀(jì)畫家瓦支題為“希望”的一幅油畫，畫面上是個(gè)詩人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書報(bào)，進(jìn)行譯著，積極地開拓文藝運(yùn)動(dòng)的新天地。
3.錢玄同（金心異）與魯迅的交往
錢玄同（1887—1939），原名復(fù)，字中季，號德潛，又號玄同，后廢姓，稱疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時(shí)從章太炎學(xué)《說文解字》。回國后歷任北京大學(xué)和北京師范大學(xué)教授及中文系主任，積極從事國語運(yùn)動(dòng)和語文改革。五四運(yùn)動(dòng)前夕，參與《新青年》編務(wù)，發(fā)表大量文章，成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的闖將。1920年后，認(rèn)為白話文運(yùn)動(dòng)已勝利，遂“功成身退”，并逐漸與魯迅疏遠(yuǎn)。據(jù)《魯迅日記》，自1917年8月9日起，錢玄同為《新青年》約稿，曾多次訪問魯迅。
4.在“紹興縣館”（1912年5月6日—1919年11月20日）
1912年5月5日下午7時(shí)左右，魯迅安全抵京。5月6日上午，移入紹興縣館。
紹興縣館原名山會(huì)邑館，供紹興府屬山陰、會(huì)稽兩縣來京候補(bǔ)的官員住宿。宣統(tǒng)年間，廢除舊制，山陰、會(huì)稽合并而成紹興縣，山會(huì)邑館因此改名為“紹興縣館”。縣館的門額是魯迅的父親周鳳儀的朋友所寫。會(huì)館所占面積相當(dāng)大，計(jì)有五十七間房，一個(gè)大廳。
魯迅最初住在紹興縣館的藤花館。這里原有三間正房，東西各三間廂房，東邊有座藤花池。據(jù)說魯迅住在藤花館的西屋，后移居至朝南的兩間小北屋。藤花館的居住環(huán)境十分惡劣：床板縫里臭蟲成群，鄰居半夜經(jīng)常喧嘩，有時(shí)甚至聚眾賭博，吵得魯迅徹夜不眠。往往在遭到魯迅的痛斥之后，他們才不得不稍加收斂。
1916年5月6日，為了“避喧”，魯迅移入紹興縣館西邊一個(gè)院落里的補(bǔ)樹書屋。補(bǔ)樹書屋是一排朝東的正房，北邊還有一棵大槐樹。相傳在槐樹上曾經(jīng)縊死過一個(gè)闊人的姨太太。所以盡管槐樹已經(jīng)長得高不可攀了，而這屋卻還沒人居住。補(bǔ)樹書屋前是供著歷代鄉(xiāng)賢牌位的“仰蕺堂”，后是供著文昌魁星之類神位的“希賢閣”，院里又曾縊死過人。魯迅住在這里，可以說是與鬼神為鄰了。補(bǔ)樹書屋雖然寂寞冷清，但比藤花館安靜多了，魯迅在這里可以潛心工作。
補(bǔ)樹書屋朝東的四間房，南首是一間住房，北首兩間相連，門開在第二間房的中間。1917年以前，魯迅住在南首這間房里，1917年搬到靠北的一單房里，中間一間作為洗臉吃飯的地方。由于紹興會(huì)館不供應(yīng)飯食，教育部的食堂又辦得很糟，魯迅經(jīng)常在小飯館包飯，有時(shí)也打游擊式的在街頭買飯吃。客人來訪時(shí)，就在縣館附近的廣和居叫些炸丸子、木須肉、酸辣湯來款待。
魯迅的臥室兼工作室，陳設(shè)十分簡陋：靠北窗下是一張床，旁邊是一張書桌，一把藤椅，書架和方桌上堆滿了書籍和金石拓本。魯迅習(xí)慣于在夜晚工作，至深夜一兩點(diǎn)鐘才睡。夏夜，蚊子多，魯迅有時(shí)也在槐樹下納涼。他搖著蒲扇，一邊從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，一邊思索著中國的前途和出路。從樹上吐絲掛下來的槐蠶（俗稱吊死鬼），每每冰冷地落在他的頭頸上。在補(bǔ)樹書屋期間，錢玄同來過一百多次，有時(shí)一月來訪達(dá)七次之多。錢玄同來時(shí)喜歡靠在藤躺椅上跟魯迅交談，興致高時(shí)能談上五六個(gè)小時(shí)。那時(shí)錢玄同參與了《新青年》的編輯工作，常常催促魯迅為《新青年》撰稿。
二、魯迅的《自傳》
我于一八一八年生在浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書的；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她以自修得能夠看書的學(xué)力。聽人說，在我幼小的時(shí)候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計(jì)。但到我十三歲時(shí)，我家忽而遭了一場很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個(gè)親戚家，有時(shí)還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學(xué)費(fèi)也無法可想；我的母親便給我籌辦了一點(diǎn)旅費(fèi)，教我去尋無需學(xué)費(fèi)的學(xué)校去。因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人──這是我家鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。
其時(shí)我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分在機(jī)關(guān)科。大約過了半年，我又出走，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)之后，即被派往日本留學(xué)。但待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因?yàn)槲掖_知道了新的醫(yī)學(xué)對于日本的維新有很大的助力。我于是進(jìn)了仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，學(xué)了兩年。這時(shí)正值俄日戰(zhàn)爭，我偶然在電影上看見一個(gè)中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國還應(yīng)該先提倡新文藝。我便放棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個(gè)朋友立了些小計(jì)劃，但都陸續(xù)失敗了。我又想往德國去，也失敗了。終于，因?yàn)槲业哪赣H和幾個(gè)別的人很希望我有經(jīng)濟(jì)上的幫助，我便回到中國來；這時(shí)我是二十九歲。
我一回國，就在浙江杭州的兩級師范學(xué)堂做化學(xué)和生物教員，第二年就出走，到紹興中學(xué)去做教務(wù)長，第三年又出走，沒有地方可去，想在一個(gè)書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發(fā)生，紹興光復(fù)后，我做了師范校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京，一直到現(xiàn)在。近幾年，我還兼做北京大學(xué)，師范大學(xué)，女子師范大學(xué)的國文系講師。
我在留學(xué)的時(shí)候，只在雜志上登過幾篇不好的文章。初做小說是一九一八年，因了我的朋友錢玄同的勸告，做來登在《新青年》上的。這時(shí)才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點(diǎn)短論。現(xiàn)在匯成書的只有一本短篇小說集《吶喊》，其余還散在幾種雜志上。別的，除翻譯不計(jì)外，印成的又有一本《中國小說史略》。
（選自魯迅《集外集》，《魯迅全集》第7卷，人民文學(xué)出版社1981年版）
三、《〈吶喊〉自序》鑒賞（李師東）
《〈吶喊〉自序》是魯迅作品中一篇十分重要的作品。我們要理解魯迅憂憤深廣的思想和簡括鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，都應(yīng)該從這篇序文入手。
這篇序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自我靈魂進(jìn)行了深入的剖析。因之，在藝術(shù)表現(xiàn)上，作者突出了在表達(dá)自我感受過程中素樸、簡括而又豐富、深厚的藝術(shù)個(gè)性。
述說過去的事情，容易失之流散。而在這篇序文里，自己的故事、遭遇，被作者緊緊抓住。“醫(yī)病”這一問題，成了作者用于表述過去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日重一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”。但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到的不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過對并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力。
魯迅顯然意識到，要救治精神上的病痛，是多么的不易。他所走入的必將是一條寂寞孤單的路途。在序文里，作者不回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。
通看這篇序文，我們體會(huì)到，作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時(shí)作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。我們還看到，作者在描述生活瑣事的同時(shí)，總是把他的筆觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個(gè)性和觸目驚心的思想，給人們以強(qiáng)大的感召力。
（選自《中國散文鑒賞文庫（現(xiàn)代卷）》，百花文藝出版社1990年版）
[1]
《吶喊》自序—— 篇6
教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、 了解魯迅寫作〈吶喊〉的緣由和思想發(fā)展過程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國救民道路的革命精神。
二、 學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型材料說明思想發(fā)展過程的寫法，并了解序這種文體的特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
一、 整體感知，理清思路
本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫的短篇小說集（共14篇）寫的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時(shí)也表達(dá)了作者的社會(huì)觀、文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個(gè)方面入手：
1、通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個(gè)階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語法分析等手段，特別是要充分認(rèn)識第一段及倒數(shù)第二、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點(diǎn)的詞語以及承遞性的語句，列出全文提綱。）
2、了解“序”的文體特點(diǎn)，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點(diǎn)語段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說并命名為《吶喊》的由來。
3、理解文意時(shí)，可結(jié)合初中學(xué)過的魯迅的小說《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》等，對重點(diǎn)語段要細(xì)加揣摩，并通過同學(xué)間的相互討論，質(zhì)疑解難。
4、課外閱讀《吶喊》中的小說，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對本文的理解。
二、 抓住特點(diǎn)，突出重點(diǎn)
《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容十分重要，還指它在寫法上很有特色，抓住特色，就有利于對內(nèi)容的理解。
1、統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個(gè)部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)歷，是他自傳的一個(gè)片斷；后一部分，寫的是《吶喊》集中小說創(chuàng)作的經(jīng)過，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫作中，無論是寫人還是敘事，都運(yùn)用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺。
2、組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫夢與夢的破滅，寫希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國歷史的動(dòng)蕩影象融化在自己身上。
3、序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫序文，很注意文集中的內(nèi)容，在序文中把具體的描寫與生動(dòng)的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫《題辭》，用的是散文詩的情調(diào)；為《中國小說史略》作《序言》，用的是文言。
4、精煉含蓄的語言：作者寫他和金心異的對話，說自己的夢和寂寞，都很讓人玩味。
學(xué)習(xí)方法：
一、 自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑
1、瀏覽課文，尋找關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個(gè)你認(rèn)為能涵蓋全文內(nèi)容的關(guān)鍵詞（點(diǎn)：“夢”——“寂寞”——“吶喊”等）。
2、深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說特定的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)，使之豐富充實(shí)。
3、領(lǐng)悟課文，領(lǐng)略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。
4、 精讀第22段，正確理解魯迅的“聽將令”？（此時(shí)的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”。）
5、 結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫法（由于本文既要敘述自己過去的某些經(jīng)歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫法。）
二、 合作探討，研究拓展
1、小組合作研究
①關(guān)鍵詞的微妙變化說明了什么？（點(diǎn)：叫喊、大嚷和吶喊三個(gè)詞的有序運(yùn)用，巧妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主張文藝救國到運(yùn)用文藝做革命武器的心路歷程。）
②詳寫“消沉”生活為了什么？（點(diǎn)：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對文藝救國失敗后的無限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實(shí)了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力量。）
③“吶喊”有什么豐富的內(nèi)涵？（點(diǎn)：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態(tài)度與革命行動(dòng)，也是對前驅(qū)者的鼓勵(lì)和慰籍，一種喚醒和號角，一種希望和期待——革命隊(duì)伍的壯大和事業(yè)的興盛。）
④王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”針對王朔的這個(gè)評論，你有什么看法？（點(diǎn)：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）
2、 小組組合落實(shí)
① 確定人員：全班同學(xué)自由組合，4個(gè)人為一組。
② 確定選題：在下列選題中或自己認(rèn)為有價(jià)值的問題中確定一個(gè)：
a、 研究魯迅傳記為他的思想發(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重研究和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。
b、 研究魯迅小說，為他的人物形象歸類，尤其要側(cè)重研究《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。
c、 研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)研究“魯迅為什么創(chuàng)作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個(gè)緊密相關(guān)的問題。
d、 自由研究，對由課文中引發(fā)的有興趣的問題進(jìn)行研究探討，如魯迅寫小說為什么要用曲筆等。
③ 明確分工：組長，負(fù)責(zé)組織落實(shí)、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢員、資料整理員、研究報(bào)告匯報(bào)員等。
④ 上報(bào)情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。
3、 收集資料
各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。 吶喊自序教案教學(xué)目標(biāo)： 了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程； 理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。 教學(xué)設(shè)想： 本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。 教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。 教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。 一：導(dǎo)入 初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等） 這些小說選自哪一個(gè)小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書） 《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。 現(xiàn)在請大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？ 二：分析文章內(nèi)容： 1.這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。魯迅重拾文藝，和一個(gè)人有關(guān)，那就是？（學(xué)生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（ “這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。）這里“夢”指的是什么？ （指作者年輕時(shí)候的理想和追求。）為何理想叫做“夢”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。） 2.年青的魯迅有那些夢？為什么會(huì)有這樣的夢？他的夢有沒有實(shí)現(xiàn)？ （1）因?yàn)樯倌陼r(shí)代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài) 想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國救民的夢想”（此處要求學(xué)生讀書上的句子）（板書：學(xué)醫(yī)救國救民夢）本來這夢是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國，夢想終于破滅。 （2）因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。 主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。 3.兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑）沉默是對自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會(huì)的前途和出路。） 4.分析對話： 這個(gè)時(shí)候，金心異的來訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)，我們來研究一下他們的對話，同學(xué)們歸納一下在對話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。（學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？ 所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。 5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說合集，命名為“吶喊”的原因： 好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。 教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。（板書） 三。小結(jié)： 通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
《吶喊》自序
魯 迅
[教學(xué)目的]
1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心，按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過崐程，以及夾敘夾議的寫法。
2.了解魯迅寫作《吶喊》的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道崐路的革命精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1.重點(diǎn): 抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2.難點(diǎn): 通過作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過程。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
課內(nèi)自讀課文 兩課時(shí)
[教學(xué)步驟 ]
第 一 課 時(shí)
預(yù)習(xí)思考題:
1.本文在敘述中述說了幾個(gè)時(shí)期的事，這些事與《吶喊》的寫作有什么聯(lián)系?
2.作者有沒有發(fā)議論? 如果有，哪些是議論?
3.魯迅創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么?
詞語注釋:
*困頓:⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。p148注⑥
*奚落:用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。p149注③
小康:指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。p148注⑤
隨喜:佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。p150注②
久違:好久沒見。p150注③
不名一錢:沒有一文錢。名: 占有。p151注③
曲筆:這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。p154注③
憤懣:氣憤；抑郁不平。
解題:
我們學(xué)過或?qū)硪獙W(xué)魯迅的小說《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、崐《藥》、《社戲》、《阿q正傳》、《狂人日記》、《祝福》，除《祝福》(收崐集在《彷徨》)外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說14篇。崐《吶喊》是魯迅的第一部小說集。另外，還有兩部小說集《彷徨》和《故事新崐編》。
寫作《吶喊》這一時(shí)期，正值五四新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對中國長崐期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強(qiáng)烈的反對舊文化、反對舊道德的激情，積極崐地投入了這一劃時(shí)代的偉大運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了雜文、詩歌、小說等許多輝煌的新文崐學(xué)作品，尤其是他的短篇白話小說，多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在崐揭出病苦，引起療救的注意(引自魯迅《我怎么做起小說來》)，以其震撼人崐心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，并使作者崐贏得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書前，作者寫了這崐篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末崐到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作崐《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開生面，獨(dú)具一格，不同于一般書序的寫崐法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷，表達(dá)了自己的社崐會(huì)觀點(diǎn)和文學(xué)觀點(diǎn)，成為一篇杰出的散文。
自序指作者為自己的著作所寫的序文。
課文簡析:
第一部分(1─10自然段)19世紀(jì)末到五四時(shí)期，探索救國救民道路的思想發(fā)展崐歷程。
第一層(1自然段)總括全文，點(diǎn)明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時(shí)代的許多夢。夢是理解全文的關(guān)鍵──崐即全文的文眼。是指魯迅在青年時(shí)代對革命思想的追求，對社會(huì)前進(jìn)道路崐的探求，對光明富強(qiáng)的中國的憧憬，而這些都像夢幻一樣未能實(shí)現(xiàn)。回首往事，崐固然可因未荒廢時(shí)光，內(nèi)心無愧而歡欣，卻也難免因無人理解而寂寞。崐但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那我以我血薦軒轅崐的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號角吹響的時(shí)候，那長期埋藏在崐心底的理想和積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動(dòng)力，并凝結(jié)成為崐革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層(2─10自然段)回顧過去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重?cái)⑹鰲夅t(yī)從崐文的經(jīng)過，具體說明夢的產(chǎn)生和破滅的過程。
應(yīng)該根據(jù)地點(diǎn)的變換，來整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過崐程。(選用典型事例)
1.紹興父親患病:反映作者飽嘗世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會(huì)，埋下后來學(xué)崐醫(yī)的種子。(選用典型事例)
2.南京求學(xué):反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué)，接受進(jìn)化論啟蒙，促成他選擇學(xué)崐醫(yī)，以醫(yī)學(xué)治療國民身體疾病，促進(jìn)維新的思想。(選用《全體新論》《化學(xué)崐衛(wèi)生論》等課程)
3.仙臺學(xué)醫(yī):表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到第一要著是要改變國崐民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。(突出一次時(shí)事畫片放映情景)
4.東京治文:表現(xiàn)作者善于解剖自己，克服知識分子單憑熱情，只信自己崐輕視民眾的思想，認(rèn)識到救國救民的大業(yè),需要團(tuán)結(jié)很多的人。(選用《新生》崐雜志流產(chǎn)一事)
在這一部分中，先寫父親患病一事，再寫上南京求學(xué)，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)崐知識，接受進(jìn)化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫(yī)，并由此而形成了一個(gè)美好的崐夢:平時(shí)治病救人，戰(zhàn)時(shí)從軍報(bào)國，一面又能促進(jìn)國人對于維新的信仰。崐──表現(xiàn)出他青年時(shí)代救國救民的熱情。仙臺學(xué)醫(yī)只選了一個(gè)最集中、最強(qiáng)烈崐的鏡頭──一次時(shí)事畫片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正崐是這件事給了作者以強(qiáng)烈的刺激，形成了他對國民性弱點(diǎn)的認(rèn)識，促使他崐棄醫(yī)從文──第一個(gè)夢破滅了，第二個(gè)夢產(chǎn)生了。
棄醫(yī)從文這一行動(dòng)，標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說明他早期的愛國崐主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途崐緊密地聯(lián)系起來，而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當(dāng)時(shí)的崐認(rèn)識，認(rèn)為文藝對改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)的作用最大，于是他開始提倡新文藝運(yùn)崐動(dòng)。然而，那時(shí)社會(huì)上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識分崐子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運(yùn)動(dòng)的更是寥若晨星。因此，周圍的空氣是崐冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的響應(yīng)。崐但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促新崐的生命的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的夢又一崐次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗(yàn)，促使崐他嚴(yán)格地解剖自己，認(rèn)識到我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄，救國崐救民的大業(yè)，要團(tuán)結(jié)很多人，決不是一個(gè)人振臂一呼所能成功的，因此克服了崐知識分子單憑熱情的弱點(diǎn)。
作者為什么具體敘述他當(dāng)時(shí)那種寂寞悲哀的心情?
因?yàn)樗?dāng)時(shí)的心情，與后來《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來《吶喊》所反崐映的許多重大問題:舊社會(huì)的積弊、國民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓(xùn)等，幾乎崐都在這種寂寞和悲哀的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好夢破滅與崐勇猛戰(zhàn)斗之間的過渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞崐釀準(zhǔn)備。著重記敘當(dāng)時(shí)的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過崐程。
憙拑
第 二 課 時(shí)
第二部分(11─20自然段)介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文崐藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。
第一層(11─17自然段)創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)。
5.北京s會(huì)館抄古碑:環(huán)境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦崐悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時(shí)期。
6.北京朋友索稿:詳寫寓意深刻的關(guān)于鐵屋子的對話，生動(dòng)反映了十崐月革命給魯迅以新世紀(jì)的曙光，認(rèn)識到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此崐他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時(shí)期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過:敇抉擇學(xué)醫(yī)，崐敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗崐四個(gè)階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命崐精神。要實(shí)現(xiàn)救國救民的美夢，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來。崐 第二層(18─20自然段)說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想，對小說能成集的心崐情和小說集《吶喊》的命名。
創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當(dāng)然須聽將令，這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思崐想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非不能已于言，就是說，年青時(shí)崐候經(jīng)歷了提倡文藝運(yùn)動(dòng)的夢，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開崐始動(dòng)筆，為什么仍不免吶喊幾聲?就因?yàn)檫�未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞崐和悲哀。不是要慰藉自己年青時(shí)候做過的夢，而是聊以慰藉那在寂寞崐里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)星败|。(不畏懼向前沖鋒)
聽將令魯迅在另一篇文章里有解釋，是指那時(shí)革命的前軀者的命令，崐也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。崐(《〈自選集〉自序》
聽將令反映到現(xiàn)實(shí)里，產(chǎn)生了顯著的效果──往往不恤用了曲筆崐寫出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個(gè)方面:
1.為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)帲l(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；
2.為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。(出于魯迅的謙虛)
小結(jié):
一、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，崐這條線索即是: 好夢──寂寞──吶喊(敘事線索)
以夢的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體崐現(xiàn)散文形散而神不散的特點(diǎn)。
二、夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，崐要說明小說創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1.在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論
寫父親的病，說在敁侮蔑敋里接了錢；寫上南京求學(xué)仿佛是敁走異路，逃崐敁異地?cái)殻粚W(xué)洋務(wù)是將靈魂敁賣敋給洋鬼子。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)崐炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議崐論:有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世崐人真面目寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2.記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識的結(jié)論，所崐以應(yīng)該說主要是議論。如:記敘看時(shí)事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的崐原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的崐關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是:希望是不崐能抹殺的。
3.總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，崐落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自崐然呼應(yīng)。
三、比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
關(guān)于鐵屋子的爭論:
鐵屋子:比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
示眾的材料看客:比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原:比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
聽將令:比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇:比喻寂寞如何纏住了靈魂。
吶喊》自序
魯 迅
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
了解魯迅的思想發(fā)展過程
理解寫作《吶喊》的緣由及命名為吶喊的原因
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說集命名為吶喊的含義
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集《吶喊》。（參看注釋1）
二、新授
既然自序一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
? ：吶喊是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。?問題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？?引導(dǎo)?
[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字（為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人）
? 魯迅先生又說，他的吶喊只是聊以慰藉、使他們不憚?dòng)谇膀?qū)，為什么猛士前驅(qū)還會(huì)害怕？（討論）?引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）?點(diǎn)撥?
寂寞的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是寂寞的呢？?問題?
寂寞這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。?點(diǎn)撥?
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的寂寞是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？?提示?
? 提示? 因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
[點(diǎn)撥]總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國。可見，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
? 分析? 除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？?引導(dǎo)?
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？
然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？? 引導(dǎo)?
? ：作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。?點(diǎn)撥
（投影）
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?/p>
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
? 點(diǎn)撥? 從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國救已
治文藝 改變精神
? 點(diǎn)撥? 而這三個(gè)夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個(gè)小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為吶喊的原因是：
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、熟睡的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)]通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為吶喊的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：我以我血薦軒轅。
三、[總結(jié)]這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為吶喊的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
《吶喊》自序—— 篇7
魯迅
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。回家之后，又須忙別的事了，因?yàn)殚_方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特；冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。
有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到 N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因?yàn)槟菚r(shí)讀書應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會(huì)上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N 去進(jìn)了K學(xué)堂了，在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操。生理學(xué)并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》之類了。我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時(shí)又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。
因?yàn)檫@些幼稚的知識，后來便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進(jìn)步了，總之那時(shí)是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時(shí)講義的一段落已完，而時(shí)間還沒有到，教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭的時(shí)候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個(gè)講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。在東京的留學(xué)生很有學(xué)法政理化以至警察工業(yè)的，但沒有人治文學(xué)和美術(shù)；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個(gè)同志了，此外又邀集了必須的幾個(gè)人，商量之后，第一步當(dāng)然是出雜志，名目是取 "新的生命"的意思，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)大抵帶些復(fù)古的傾向，所以只謂之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔(dān)當(dāng)文字的人，接著又逃走了資本，結(jié)果只剩下不名一錢的三個(gè)人。創(chuàng)始時(shí)候既已背時(shí)，失敗時(shí)候當(dāng)然無可告語，而其后卻連這三個(gè)人也都為各自的運(yùn)命所驅(qū)策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新生》的結(jié)局。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了；就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去，后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功，再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了。
S會(huì)館里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹上縊死過一個(gè)女人的，現(xiàn)在槐樹已經(jīng)高不可攀了，而這屋還沒有人住；許多年，我便寓在這屋里鈔古碑。客中少有人來，古碑中也遇不到什么問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我唯一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。
那時(shí)偶或來談的是一個(gè)老朋友金心異，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長衫，對面坐下了，因?yàn)榕鹿罚坪跣姆窟�在怦怦的跳動(dòng)。
"你鈔了這些有什么用?"有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發(fā)了研究的質(zhì)問了。
"沒有什么用。"
"那么，你鈔他是什么意思呢?"
"沒有什么意思。"
"我想，你可以做點(diǎn)文章……
我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒有入來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：
"假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?"
"然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。"
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，使一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年。
這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f的緣由，便稱之為《吶喊》。
一九二二年十二月三日，魯迅記于北京。
《吶喊》自序—— 篇8
魯迅
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。回家之后，又須忙別的事了，因?yàn)殚_方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特；冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。
有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到 N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因?yàn)槟菚r(shí)讀書應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會(huì)上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N 去進(jìn)了K學(xué)堂了，在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操。生理學(xué)并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》之類了。我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時(shí)又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。
因?yàn)檫@些幼稚的知識，后來便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進(jìn)步了，總之那時(shí)是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時(shí)講義的一段落已完，而時(shí)間還沒有到，教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭的時(shí)候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個(gè)講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。在東京的留學(xué)生很有學(xué)法政理化以至警察工業(yè)的，但沒有人治文學(xué)和美術(shù)；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個(gè)同志了，此外又邀集了必須的幾個(gè)人，商量之后，第一步當(dāng)然是出雜志，名目是取 "新的生命"的意思，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)大抵帶些復(fù)古的傾向，所以只謂之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔(dān)當(dāng)文字的人，接著又逃走了資本，結(jié)果只剩下不名一錢的三個(gè)人。創(chuàng)始時(shí)候既已背時(shí)，失敗時(shí)候當(dāng)然無可告語，而其后卻連這三個(gè)人也都為各自的運(yùn)命所驅(qū)策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新生》的結(jié)局。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了；就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去，后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功，再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了。
S會(huì)館里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹上縊死過一個(gè)女人的，現(xiàn)在槐樹已經(jīng)高不可攀了，而這屋還沒有人住；許多年，我便寓在這屋里鈔古碑。客中少有人來，古碑中也遇不到什么問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我唯一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。
那時(shí)偶或來談的是一個(gè)老朋友金心異，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長衫，對面坐下了，因?yàn)榕鹿罚坪跣姆窟�在怦怦的跳動(dòng)。
"你鈔了這些有什么用?"有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發(fā)了研究的質(zhì)問了。
"沒有什么用。"
"那么，你鈔他是什么意思呢?"
"沒有什么意思。"
"我想，你可以做點(diǎn)文章……
我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒有入來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：
"假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?"
"然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。"
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，使一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年。
這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f的緣由，便稱之為《吶喊》。
一九二二年十二月三日，魯迅記于北京。
《吶喊》自序—— 篇9
閱讀指導(dǎo)設(shè)想
本文是魯迅先生為他的第一部小說集《吶喊》所寫的序言。“自序”既回顧了作者從19世紀(jì)末到“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷，又表明了他思想發(fā)展的過程，還反映了作者的文藝觀點(diǎn)與創(chuàng)作態(tài)度。因此，《＜吶喊＞自序》是全面了解《吶喊》的一把鑰匙，也是魯迅前期思想發(fā)展的小傳。
本文雖是課內(nèi)自讀課文，課時(shí)又少，但不宜過于粗泛，應(yīng)注意把握好學(xué)生自讀與教師啟發(fā)、點(diǎn)撥的關(guān)系，力求使學(xué)生對課文內(nèi)容有較深入的理解。設(shè)想圍繞文章內(nèi)容的理解，精心設(shè)計(jì)幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題，在課上讓學(xué)生帶著這幾個(gè)問題認(rèn)真閱讀課文、認(rèn)真思考。然后分小組討論，最后師生共同完成對課文內(nèi)容的分析。教師在啟發(fā)、點(diǎn)撥時(shí)應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生深入理解文中關(guān)鍵詞、句的含義。由于在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已經(jīng)接觸過不少魯迅作品，對魯迅的思想也已有所了解，因此；教學(xué)過程 中可適當(dāng)聯(lián)系過去學(xué)過的魯迅作品（如分析魯迅棄醫(yī)從文這一部分，可聯(lián)系《藤野先生》的有關(guān)部分。）這些內(nèi)容要根據(jù)實(shí)際情況取舍。
本文內(nèi)容豐富，有些文字較深，加之學(xué)生生活閱歷淺，歷史背景不熟悉，閱讀起來確有不少困難。所以適當(dāng)疏通文字、補(bǔ)充介紹背景知識是必要的，沒有這一步，很難談到對課文內(nèi)容的深入理解。但補(bǔ)充介紹不宜過多過雜，以免分散學(xué)生的注意力，使教學(xué)內(nèi)容龐雜臃腫。針對高中學(xué)生的實(shí)際，上述工作可作為預(yù)習(xí)作業(yè) ，讓學(xué)生通過查找有關(guān)資料和聯(lián)系學(xué)過的魯迅作品，在課上介紹有關(guān)背景（教師訂正補(bǔ)充）；通過查閱字典、詞典疏通字詞。（教師在課上抽查）
自讀重點(diǎn)和難點(diǎn)
讀懂這篇文章，重點(diǎn)應(yīng)弄清“魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》”以及“為什么而‘吶喊’”這兩個(gè)緊密相關(guān)的問題。而其中關(guān)鍵則是把握住生活經(jīng)歷、思想變化、《吶喊》成因三者之間的相互關(guān)系。
本文的難點(diǎn)有三：1.怎樣看待魯迅在“好夢”破滅后思想情感上發(fā)生的變化和與此相關(guān)的一些言行。2.如何理解“金心異”與魯迅的一番談話。3.魯迅寫文“吶喊”，為什么要聽“將令”。
指導(dǎo)過程和步驟
本文的教學(xué)目的應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，了解魯迅的思想發(fā)展過程、文藝觀點(diǎn)及其創(chuàng)作態(tài)度為主，努力培養(yǎng)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語和段落，深入理解其內(nèi)涵，從而把握全篇主旨的能力。
一、概括魯迅的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展情況。（可整理列成下表）
地 點(diǎn) 經(jīng) 歷 思想變化
紹 興 父親病故 看見世人的真面目。
南 京 走異路、逃
異地，去尋求 追求新知。
別樣的人們。
仙 臺 學(xué) 醫(yī) 促進(jìn)國人對于維新的信仰。
東 京 棄醫(yī)從文 改變國人的精神
籌辦《新生》 無聊、悲哀、寂寞；
流產(chǎn) 促使自己反省。
北 京 親歷和旁觀 沉入于國民中，回到
過更寂寞更 古代去；不再慷慨激昂。
悲哀的事；鈔
古碑
和金心異 希望不能抹殺，須聽
談話 將令，慰藉在寂寞里
奔馳的猛士。
二、魯迅為什么要學(xué)醫(yī)？后來又為什么要棄醫(yī)從文？
提示：魯迅父親的患病和亡故，促使魯迅學(xué)醫(yī)以救治像他父親似的被誤的病人的疾苦，這是他第一個(gè)美好的“夢”。在仙臺學(xué)醫(yī)看到戰(zhàn)爭畫片，出于對同胞麻木的激憤和悲哀，了解到第一要著是在改變他們的精神，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)，棄醫(yī)從文，產(chǎn)生了一個(gè)新的“夢”。
三、籌辦《新生》失敗后，魯迅的思想狀況如何？
提示：一方面感到“未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊”、“悲哀”和“寂寞”——暗示著社會(huì)和國民如一潭死水，投入一塊石子，激不起半點(diǎn)漣漪；另一方面，終于看清楚自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。”——魯迅當(dāng)時(shí)同樣具有青年人的特點(diǎn)：有熱情、有勇氣、有闖勁；血?dú)夥絼偅ぐ嚎犊５鶎ψ约骸Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)估計(jì)過高，對中國社會(huì)的復(fù)雜性和中國國民的劣根性，認(rèn)識還不深刻。
四、作者為什么要“沉入于國民中，回到古代去”？這種“麻醉法”真的奏效了嗎？
提示：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)使作者感到“太痛苦”，而“后來”又“親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事”，“于是”作者“用了種種法，來麻醉自己的靈魂。”然而這“麻醉法”并未真正奏效，魯迅并沒有徹底消沉下去。第10段“但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功”一句中的“似乎”二字，即是明證。
魯迅此時(shí)的苦悶是舊民主主義革命失敗所帶來的時(shí)代的苦悶；魯迅此時(shí)的沉默，正是他在舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)折時(shí)期所作的艱苦思考與探索的體現(xiàn)。它孕育著后來的《吶喊》，是暴風(fēng)雨來臨前的沉寂，而不是幻想破滅后的絕望。此時(shí)的魯迅只是不再像青年時(shí)那樣“慷慨激昂”了，他開始以一種更實(shí)際、更冷靜、更清醒、更深刻的態(tài)度來觀察社會(huì)人生、來思考國家和民族的前途。
課文第11段對“縊死過一個(gè)女人的槐樹”、“古碑”和“冰冷的槐蠶”等幾處景物的描寫，主要是為了襯托魯迅當(dāng)時(shí)苦悶深沉的內(nèi)心世界。
小結(jié)：
通過上述分析，我們看到社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的冷酷最終使魯迅的一個(gè)又一個(gè)“夢”破滅了。然而，通過作者對自身思想發(fā)展歷程的深刻剖析，我們可以深切地感受到貫串于其中的那種不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神，那種上下求索的執(zhí)著、痛苦與艱辛。因此，可以認(rèn)為：魯迅在文章開頭所說的“這不能全忘的一部分”就是指他年輕時(shí)候強(qiáng)烈的、執(zhí)著的救國救民的理想。
五、魯迅寫作《吶喊》的原因是什么？
提示：(1)金心異的來訪，對魯迅的思想影響。
關(guān)鍵在于讀懂第19—21段三段文字。要弄清作者通過設(shè)喻所要說明的道理是什么（可以采取教師說出喻體、學(xué)生說出本體的方式）。
①“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
②“熟睡的人們”用來比喻處在長期封建專制統(tǒng)治之下的愚昧、麻木的國民。
③“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
④“毀壞這鐵屋”用來比喻摧毀這黑暗的舊世界。
第19段表明魯迅曾經(jīng)確信舊世界萬難摧毀這樣一種觀點(diǎn)；第20段表明金心異確信摧毀舊世界的希望在于將來的觀點(diǎn)。閱讀21段，首先要確切認(rèn)知幾個(gè)關(guān)鍵詞語的含義。“確信”指的是上文所說的“鐵屋子”的萬難破毀；“必?zé)o”和“可有”也是承上文所說，“必?zé)o”說的是鐵屋子的破毀無望；“可有”說的是鐵屋子可能有破毀的希望，而金心異認(rèn)為幾個(gè)人既然起來，就不能說決沒有希望。因此；這一段始終都在討論舊世界的摧毀，有無可能，而不是或說不上什么魯迅對于將來革命必勝的信念。其次本段是一個(gè)多重復(fù)句，可以通過確認(rèn)句子的構(gòu)成以更好地掌握句子的含義。第一層應(yīng)劃在“于是”之前，是因果關(guān)系；第二層“然而”是個(gè)轉(zhuǎn)折，這一“轉(zhuǎn)”到哪為止？看來從“然而”到“可有”都是這轉(zhuǎn)折的后一部分，這個(gè)分句對前面一個(gè)分句的“確信”有所否定，這種否定的結(jié)果，就成為下面答應(yīng)做文章的原因了。經(jīng)過這樣的分析，可以更清楚地看到，魯迅的這幾句話，反映了他對自己勇于否定，反映了他探討問題時(shí)一貫的科學(xué)態(tài)度。
(2)金心異的來訪是不是魯迅寫作《吶喊》的真正緣由呢？
僅從文章第21段來看，魯迅寫作《吶喊》確乎是在與金心異的一番傾談之后開始的。但這并不是寫作《吶喊》的真正緣由，而僅僅是促成魯迅揮筆上陣的一個(gè)契機(jī)，一個(gè)外因。真正的、根本的緣由，應(yīng)該是通過分析第1—第11段所得出的結(jié)論，即魯迅堅(jiān)定執(zhí)著地探尋救國救民道路的精神，這一點(diǎn)魯迅在任何時(shí)候都沒有忘卻，這是寫作《吶喊》的最本質(zhì)的緣由。正如文章第1段所說，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由”。
六、魯迅為什么要“聽將令”？
提示：(1)閱讀第22段。魯迅此時(shí)的“吶喊”有別于籌辦《新生》時(shí)的激昂慷慨。因?yàn)樗?jīng)歷了從“促進(jìn)了國人對于維新的信仰”，自覺地發(fā)展到“聽將令”而“吶喊”的艱苦歷程。深切感到自己所經(jīng)歷過的如“大毒蛇”般“纏住了”自己“靈魂”的那種“寂寞的悲哀”是不能“忘懷”的，更不能讓那些“在寂寞里奔馳的猛士”也如我年輕時(shí)一樣感悲哀與寂寞，因此要為“猛士”吶喊，使他們“不憚前驅(qū)”。此時(shí)的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”，所以魯迅將此稱為“須聽將令”。這表明魯迅的思想已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的高度，開始自覺地以文藝為武器，為撻伐黑暗殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治而戰(zhàn)斗，開始成為為猛士的前驅(qū)而奮力“吶喊”的無畏戰(zhàn)士。也正因?yàn)轸斞嘎爮摹皩⒘睢保瑢憽白衩膶W(xué)”，才使得《吶喊》永遠(yuǎn)放射著熠熠不滅的光輝。
七、閱讀第23段。聯(lián)系對第22段的分析，體會(huì)這段每句話的含義。
魯迅在這一段中，以含蓄的筆法反映出自己為社會(huì)、為人生的文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度；表現(xiàn)出一位偉大作家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。
“自序”開頭是全文的總綱，起統(tǒng)領(lǐng)全文的作用；在全文收束時(shí)又說，“又因?yàn)樯厦嫠f的緣由，便稱之為《吶喊》”。作者頗具匠心地運(yùn)用開篇點(diǎn)題和卒章照應(yīng)的方法，道出了本文的寫作目的。
《吶喊》自序—— 篇10
《吶喊》自序
魯 迅
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
了解魯迅的思想發(fā)展過程
理解寫作《吶喊》的緣由及命名為"吶喊"的原因
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說集命名為"吶喊"的含義
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說 都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集《吶喊》。（參看注釋1）
二、新授
既然"自序"一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
? ："吶喊"是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。?問題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？? 引導(dǎo)?
[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字（為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人）
? 魯迅先生又說，他的吶喊只是"聊以慰藉"、"使他們不憚?dòng)谇膀?qū)"，為什么猛士"前驅(qū)"還會(huì)害怕？（討論）?引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）?點(diǎn)撥?
"寂寞"的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是"寂寞"的呢？?問題?
"寂寞"這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。?點(diǎn)撥?
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的"寂寞"是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？? 提示?
? 提示? 因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
[點(diǎn)撥] 總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國。可見，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
? 分析? 除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？? 引導(dǎo)?
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
"假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？"
"然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。"
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？? 引導(dǎo)?
? ：作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。?點(diǎn)撥
（投影）
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
? 點(diǎn)撥? 從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國救已
治文藝 改變精神
? 點(diǎn)撥? 而這三個(gè)夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個(gè)小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為"吶喊"的原因是：
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、"熟睡"的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)] 通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為"吶喊"的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想："我以我血薦軒轅。"
三、[總結(jié)] 這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為"吶喊"的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
《吶喊》自序—— 篇11
三.《吶喊》導(dǎo)學(xué)案
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《<吶喊>自序》中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反映了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度，同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵及意蘊(yùn)，均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界、文化界引起了巨大的反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述，狂人對封建勢力所作的象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫，從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對苦難者的漠視，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色之一在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說謀篇布局，極富匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃、對話、經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪得栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜、小伙計(jì)、短衣裳幫顧客、孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)巴巴地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服！
《藥》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了明暗雙線結(jié)構(gòu)。一條明線寫華老栓為兒子治病：華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條暗線寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)一明一暗的悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古□亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的；其墳上的花圈則暗示：他的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《阿q正傳》
1、分析形象。
阿q是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)落后貧苦農(nóng)民，是一個(gè)質(zhì)樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國人的靈魂” 。阿q的性格是復(fù)雜的。主要的特征是精神勝利法。阿q是中國現(xiàn)代文學(xué)中最著名的、藝術(shù)成就最高的一個(gè)藝術(shù)典型。
2、阿q的精神勝利法及其表現(xiàn)。
精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實(shí)，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。表現(xiàn)在：①妄自尊大；②自輕自賤；③欺凌弱者；④健忘；⑤忌諱缺點(diǎn)，甚至以丑為榮
3、如何評價(jià)阿q的革命？
兩方面分析評價(jià)：一、肯定阿q要革命，是被封建社會(huì)逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農(nóng)民的狹隘報(bào)復(fù)，說明他還不覺悟。阿q的革命復(fù)雜性，基本上體現(xiàn)了農(nóng)民革命的復(fù)雜性，提出了啟發(fā)農(nóng)民覺悟、教育引導(dǎo)農(nóng)民的重要性問題。
4、阿q“大團(tuán)圓”結(jié)局揭示了什么？
有主、客觀原因。主觀上阿q實(shí)在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟的重要性問題。客觀上，阿q是被由封建勢力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢力妥協(xié)、封建勢力篡奪革命勝利果實(shí)的歷史教訓(xùn)。
5、阿q的典型意義。
① 阿q是一個(gè)“現(xiàn)代我們國人的靈魂”，是中國人的一面鏡子，具有針砭、改造國民劣根性的意義。②阿q的形象提出了國民革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性問題。③揭示了辛亥革命沒有充分依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的歷史教訓(xùn)。
6、魯迅對阿q抱怎樣的態(tài)度？
魯迅對阿q抱“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。
7、簡析趙太爺。
趙太爺是封建地主，中國封建宗法制下農(nóng)村的土皇帝。他的性格是專橫、貪婪、狡猾、狠毒。
8、簡析《阿q正傳》對辛亥革命的描寫。
小說對辛亥革命是作為阿q活動(dòng)的背景進(jìn)行側(cè)面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。①與封建勢力妥協(xié)，革命果實(shí)被封建勢力篡奪。②辛亥革命沒有依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。
10、簡析《阿q正傳》的主題思想。
其主題思想主要是由主人公阿q的形象意義所體現(xiàn)出來的，其內(nèi)涵可概述于下：
①鞭撻阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)和國民劣根性；②批判辛亥革命與封建勢力妥協(xié)，被封建勢力篡奪革命果實(shí)的不徹底性；③提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性。
魯迅在五四后的小說可分為兩大部分，即農(nóng)民題材和知識分子題材：
（一） 農(nóng)民題材
從《吶喊》中的《明天》、《風(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》、《社戲》到《彷徨》中的《祝福》、《離婚》，魯迅從正反面，從各個(gè)角度、各個(gè)層次揭示了中國農(nóng)民的思想、性格、命運(yùn)。
《明天》中的單四嫂，喪夫之后，恪守婦道，遵循封建道德“夫死從子”的規(guī)矩，把自己的希望寄托在兒子身上，兒子便是她的明天。因此，她起早貪黑，全心全意地?fù)湓趦鹤由砩稀Ｈ欢恍业氖莾鹤右菜懒耍瑔嗡纳┳釉跐庵氐暮诎道锱瓮懊魈臁保Y(jié)果盼來了更大的不幸和痛苦，她是沒有明天的。
小說從單四嫂子的悲慘命運(yùn)中，對封建制度發(fā)出了抗議。另一方面寫藍(lán)皮阿五之類的旁人，不是真正關(guān)心幫助她，而是想乘機(jī)揩油，沒有一個(gè)真正同情她，反映了人情的冷漠，從而啟發(fā)人們思考，什么才是中國農(nóng)民和所有被壓迫者的明天。
《風(fēng)波》通過七斤家庭的“辮子”風(fēng)波，展示了辛亥革命以后，中國農(nóng)村的面貌。辛亥革命后，七斤因撐船進(jìn)城，被革命黨人割掉了辮子，然而，辛亥革命割掉了群眾頭上的辮子，而沒有割掉封建制度，所以當(dāng)張勛復(fù)辟，“皇帝要坐龍庭”的消息傳到這個(gè)封閉的小鎮(zhèn)時(shí)，給七斤一家?guī)砹司薮蟮牟话玻a(chǎn)生了巨大的動(dòng)蕩。趙七爺穿起了“高興時(shí)才穿的寶藍(lán)色長衫”，放下了盤在頭頂?shù)霓p子，找七斤反攻倒算來了。然而風(fēng)波很快就過去了，一切都處于平和、安靜之中。七斤依然撐船進(jìn)城，六斤照樣裹起了小腳……
作品把辛亥革命后除掉一根辮子外，其他依然如故的農(nóng)村封閉、落后、灰暗的氣氛表現(xiàn)了出來，從而揭示了辛亥革命的不徹底性，表現(xiàn)出啟蒙的重要意義。
《故鄉(xiāng)》是魯迅以自身1922年回故鄉(xiāng)搬遷為題材創(chuàng)作的。
小說通過“我”兒時(shí)的好朋友閏土的外貌到精神的變化，寫出了在多子、饑荒的影響和苛稅、兵、匪、官、紳的壓榨下，農(nóng)民的苦痛與麻木。小說通過環(huán)境的變化來寫人的變化。
三十年前的少年閏土是一個(gè)在海風(fēng)和陽光下勞動(dòng)的小英雄，體格健壯，勤勞的雙手、充沛的精力和坦率的性格給我留下了深刻的印象。冬天，他會(huì)捕鳥；夏天，他白天到海邊拾貝殼，晚上到瓜田里看瓜。全篇寫得生動(dòng)而有趣。
可是，三十年后，昔日的小英雄從靈魂到肉體都被封建勢力壓榨成一個(gè)麻木、痛苦的人。生活的艱難，使他感到“吃不夠”、“非常難”，但并不知道怎樣改變自己的生活。靈魂的麻木，使他見到昔日的朋友、兄弟，也會(huì)恭敬起來，叫了聲“老爺”，變成了一具木然的石像，造成了感情的隔膜。他相信迷信，窮到生活的最底層，可是還抱著一副香燭案，企求來世的好運(yùn)，而不圖改變現(xiàn)狀。
作品從對三十年前的神異圖畫到三十年后的蕭瑟景象的描寫，表現(xiàn)了農(nóng)民從精神到肉體的創(chuàng)傷。
小說結(jié)尾處作者寫道“世上本無所謂路，走的人多了，也就成了路”。這里的用法與《藥》里的“花環(huán)”一樣，是體現(xiàn)作者的理想的，作者希望尋找到一條農(nóng)民解放的道路。
“閏土形象系列”──自從閏土形象出現(xiàn)之后，文學(xué)史上便出現(xiàn)了被束縛在土地上，家庭有沉重的包袱，生活的擔(dān)子異常艱難地挑在肩上的、思想已經(jīng)極度麻木、無法解脫而又默默忍受壓迫的一群農(nóng)民形象，如《春蠶》中的老通寶、《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、《白毛女》中的楊白勞等，這些人在性格上與閏土有著某種血親聯(lián)系。這便構(gòu)成了一個(gè)形象系列。
《社戲》是魯迅小說中唯一描寫農(nóng)民善良、淳樸、豪爽、真摯的美好性格的一面的小說。寫“我”如何在農(nóng)村不受禮教束縛，不必再去讀孔孟的書，而和貧窮人家的孩子一起無憂無慮地玩耍、釣蝦子、看社戲、吃羅漢豆。有時(shí)他們也笑我，但總是關(guān)心保護(hù)我，表現(xiàn)了這些孩子善良、美好的心靈。也表現(xiàn)了魯迅對農(nóng)民的愛。
（二） 知識分子題材
知識分子問題是中國革命的重要問題之一，這一問題在魯迅的小說中（特別是《傷逝》中）占有突出的地位。可以說，從辛亥革命前后到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前夕這二十年的中國社會(huì)許多類型的知識分子的生活、命運(yùn)和精神特點(diǎn)，在魯迅小說中得到生動(dòng)的反映。
魯迅關(guān)于知識分子題材的小說中塑造了三類知識分子的形象：
【1】是深受科舉制度毒害的文人。這類知識分子在封建科舉制度下一心追求功名，深受科舉制度的毒害，如孔乙己、陳士成等。
《孔乙己》中的孔乙己是一個(gè)被封建科舉制度造出來的廢物。
《白光》中的陳士成和孔乙己一樣，都是科舉制度的犧牲品和殉葬品。陳士成深受科舉考試制度的毒害，滿腦子只有“學(xué)而優(yōu)則仕”的教訓(xùn)，因而直到頭發(fā)花白，仍然幻想著踏著科舉考試的階梯望上爬。結(jié)果他的第十六次縣考依然落第。這次落第給了陳士成又一次沉重的打擊，使他過去的美夢都像“受潮了的糖塔一樣，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了”。然而，陳士成一面感嘆著自己的失敗，一面又把希望寄托在一個(gè)舊時(shí)迷信傳說上面，即地下有財(cái)富的地方會(huì)出現(xiàn)一種白光。他曾聽他的祖母說過，陳氏的祖宗曾經(jīng)是巨富，這屋子便是祖基，祖宗在這里埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會(huì)得到的。這時(shí)，陳士成仿佛聽到一個(gè)聲音“左彎右彎，前走后走，量金量銀不用斗”。接著就在眼前出現(xiàn)了一個(gè)白光的幻覺。于是他摸起鋤頭就挖，結(jié)果一無所獲，他仍然不甘心，又跑到山里去刨，終于掉在閃著白光的湖里淹死了。
陳士成和孔乙己雖然都是舊式封建教育的產(chǎn)物和科舉考試制度的犧牲品，但其社會(huì)地位和思想性格不盡相同。孔乙己是一個(gè)已經(jīng)被社會(huì)踐踏在腳下的卑微可憐的人物，他雖然感到一生未撈到“半個(gè)秀才”是一件恥辱的事，但心中卻根本不再存在去獲取功名和富貴的奢望，他只是一個(gè)茍活者。而陳士成卻是一個(gè)利欲熏心的破落戶子弟，滿懷功名富貴的狂想，是一個(gè)名利狂。
作者通過孔乙己和陳士成這兩個(gè)知識分子的悲劇，一方面揭露了封建科舉考試制度的弊害及舊社會(huì)的冷漠；另一方面批判了他們的不覺悟，指出了他們走向悲劇道路的主觀原因。魯迅一方面揭露、批判他們深受毒害而不覺悟、麻木不仁；另一方面也對他們表示了深切的同情。因?yàn)樗麄儗儆陟`魂被腐蝕掉、被吃掉的一類人。
【2】 是四銘、高爾礎(chǔ)等偽道學(xué)家
《肥皂》中的四銘是封建復(fù)古派或衛(wèi)道者的形象。對于這類形象，魯迅則予以猛烈的抨擊。這些形象是屬于完全否定的形象，魯迅給予他們的是揭露、批判、諷刺和鞭撻。
【3】是辛亥革命時(shí)期到五四時(shí)期的知識分子。作為現(xiàn)代知識分子，包括了呂維甫、魏連殳、子君、涓生等。他們是辛亥革命以后到五四落潮時(shí)期由叛逆而趨于彷徨和歧路中的知識分子形象。
魯迅小說中有兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式：“看/被看”模式；“離去----歸來----再離去”模式。
“離去----歸來----再離去”模式也稱為“歸鄉(xiāng)”模式。在這一模式的小說中，有《祝福》、《故鄉(xiāng)》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》等，敘述者在講述他人的故事（祥林嫂的故事，閏土的故事，呂緯甫、魏連殳的故事）的同時(shí)，也在講述自己的故事，兩者互相滲透、影響，形成了一個(gè)復(fù)調(diào)。
《故鄉(xiāng)》中我的歸鄉(xiāng)尋夢——現(xiàn)實(shí)逐漸剝離、取代了想象中理想化了的神奇圖畫，——我由希望而絕望，再度遠(yuǎn)走，完成了一個(gè)人生的循環(huán)。
《祝福》中我與祥林嫂的會(huì)面，使祥林嫂無意中扮演了靈魂審問者的角色，作為知識者的我則成為一個(gè)犯人，在追問下，招供出靈魂深處的淺薄和軟弱，并終于發(fā)現(xiàn)自我與魯鎮(zhèn)的傳統(tǒng)精神的內(nèi)在聯(lián)系，最后的離去，就多少含有了對生存困境的逃避。
《在酒樓上》表明了知識分子無家可歸的懸浮感、漂泊感，與鄉(xiāng)土中國的“在”而“不屬于”的關(guān)系，表明了作者內(nèi)心的蒼涼感。
《吶喊》自序—— 篇12
《吶喊》自序
魯 迅
[教學(xué)目的]
1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心，按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過崐程，以及夾敘夾議的寫法。
2.了解魯迅寫作《吶喊》的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道崐路的革命精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1.重點(diǎn): 抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2.難點(diǎn): 通過作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過程。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
課內(nèi)自讀課文 兩課時(shí)
[教學(xué)步驟 ]
第 一 課 時(shí)
預(yù)習(xí)思考題:
1.本文在敘述中述說了幾個(gè)時(shí)期的事，這些事與《吶喊》的寫作有什么聯(lián)系?
2.作者有沒有發(fā)議論? 如果有，哪些是議論?
3.魯迅創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么?
詞語注釋:
*困頓:⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。P148注⑥
*奚落:用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。P149注③
小康: 指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。P148注⑤
隨喜: 佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。P150注②
久違: 好久沒見。P150注③
不名一錢: 沒有一文錢。名: 占有。P151注③
曲筆: 這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。P154注③
憤懣: 氣憤；抑郁不平。
解題:
我們學(xué)過或?qū)硪獙W(xué)魯迅的小說《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、崐《藥》、《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》，除《祝福》(收崐集在《彷徨》)外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說14篇。崐《吶喊》是魯迅的第一部小說集。另外，還有兩部小說集《彷徨》和《故事新崐編》。
寫作《吶喊》這一時(shí)期，正值"五四"新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對中國長崐期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強(qiáng)烈的反對舊文化、反對舊道德的激情，積極崐地投入了這一劃時(shí)代的偉大運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了雜文、詩歌、小說等許多輝煌的新文崐學(xué)作品，尤其是他的短篇白話小說，"多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在崐揭出病苦，引起療救的注意"(引自魯迅《我怎么做起小說來》)，以其震撼人崐心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，并使作者崐贏得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書前，作者寫了這崐篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末崐到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作崐《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開生面，獨(dú)具一格，不同于一般書序的寫崐法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷，表達(dá)了自己的社崐會(huì)觀點(diǎn)和文學(xué)觀點(diǎn)，成為一篇杰出的散文。
"自序"指作者為自己的著作所寫的序文。
課文簡析:
第一部分(1─10自然段)19世紀(jì)末到五四時(shí)期，探索救國救民道路的思想發(fā)展崐歷程。
第一層(1自然段)總括全文，點(diǎn)明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時(shí)代的許多"夢"。"夢"是理解全文的關(guān)鍵──崐即全文的"文眼"。是指魯迅在青年時(shí)代對革命思想的追求，對社會(huì)前進(jìn)道路崐的探求，對光明富強(qiáng)的中國的憧憬，而這些都像夢幻一樣未能實(shí)現(xiàn)。回首往事，崐固然可因未荒廢時(shí)光，內(nèi)心無愧而"歡欣"，卻也難免因無人理解而"寂寞"。崐但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那"我以我血薦軒轅"崐的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號角吹響的時(shí)候，那長期埋藏在崐心底的理想和積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動(dòng)力，并凝結(jié)成為崐革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。
第二層(2─10自然段)回顧過去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重?cái)⑹鰲夅t(yī)從崐文的經(jīng)過，具體說明"夢"的產(chǎn)生和破滅的過程。
應(yīng)該根據(jù)地點(diǎn)的變換，來整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過崐程。(選用典型事例)
1.紹興父親患病: 反映作者飽嘗世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會(huì)，埋下后來學(xué)崐醫(yī)的種子。(選用典型事例)
2.南京求學(xué): 反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué)，接受進(jìn)化論啟蒙，促成他選擇學(xué)崐醫(yī)，以醫(yī)學(xué)治療國民身體疾病，促進(jìn)維新的思想。(選用《全體新論》《化學(xué)崐衛(wèi)生論》等課程)
3.仙臺學(xué)醫(yī): 表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到第一要著是要改變國崐民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。(突出一次時(shí)事畫片放映情景)
4.東京治文: 表現(xiàn)作者善于解剖自己，克服知識分子單憑熱情，只信自己崐輕視民眾的思想，認(rèn)識到救國救民的大業(yè),需要團(tuán)結(jié)很多的人。(選用《新生》崐雜志流產(chǎn)一事)
在這一部分中，先寫父親患病一事，再寫上南京求學(xué)，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)崐知識，接受進(jìn)化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫(yī)，并由此而形成了一個(gè)美好的崐"夢": 平時(shí)治病救人，戰(zhàn)時(shí)從軍報(bào)國，一面又能促進(jìn)國人對于維新的信仰。崐──表現(xiàn)出他青年時(shí)代救國救民的熱情。仙臺學(xué)醫(yī)只選了一個(gè)最集中、最強(qiáng)烈崐的鏡頭──一次時(shí)事畫片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正崐是這件事給了作者以強(qiáng)烈的刺激，形成了他對"國民性"弱點(diǎn)的認(rèn)識，促使他崐棄醫(yī)從文──第一個(gè)"夢"破滅了，第二個(gè)"夢"產(chǎn)生了。
棄醫(yī)從文這一行動(dòng)，標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說明他早期的愛國崐主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途崐緊密地聯(lián)系起來，而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當(dāng)時(shí)的崐認(rèn)識，認(rèn)為文藝對改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)的作用最大，于是他開始提倡新文藝運(yùn)崐動(dòng)。然而，那時(shí)社會(huì)上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識分崐子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運(yùn)動(dòng)的更是寥若晨星。因此，周圍的空氣是崐冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的響應(yīng)。崐但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促"新崐的生命"的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的"夢"又一崐次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗(yàn)，促使崐他嚴(yán)格地解剖自己，認(rèn)識到"我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄"，救國崐救民的大業(yè)，要團(tuán)結(jié)很多人，決不是一個(gè)人振臂一呼所能成功的，因此克服了崐知識分子單憑熱情的弱點(diǎn)。
作者為什么具體敘述他當(dāng)時(shí)那種寂寞悲哀的心情?
因?yàn)樗?dāng)時(shí)的心情，與后來《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來《吶喊》所反崐映的許多重大問題: 舊社會(huì)的積弊、國民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓(xùn)等，幾乎崐都在這種"寂寞和悲哀"的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好"夢"破滅與崐勇猛戰(zhàn)斗之間的過渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞崐釀準(zhǔn)備。著重記敘當(dāng)時(shí)的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過崐程。
憙拑
第 二 課 時(shí)
第二部分(11─20自然段)介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文崐藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。
第一層(11─17自然段)創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)。
5.北京S會(huì)館抄古碑: 環(huán)境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦崐悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時(shí)期。
6.北京朋友索稿: 詳寫寓意深刻的關(guān)于"鐵屋子"的對話，生動(dòng)反映了十崐月革命給魯迅以"新世紀(jì)的曙光"，認(rèn)識到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此崐他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時(shí)期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過: 敇抉擇學(xué)醫(yī)，崐敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗崐四個(gè)階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命崐精神。要實(shí)現(xiàn)救國救民的美"夢"，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來。崐 第二層(18─20自然段)說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想，對小說能成集的心崐情和小說集《吶喊》的命名。
創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當(dāng)然須聽將令，這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思崐想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非"不能已于言"，就是說，年青時(shí)崐候經(jīng)歷了提倡文藝運(yùn)動(dòng)的"夢"，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開崐始動(dòng)筆，為什么"仍不免吶喊幾聲"? 就因?yàn)?還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞崐和悲哀"。不是要慰藉自己年青時(shí)候做過的"夢"，而是"聊以慰藉那在寂寞崐里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)星败|"。(不畏懼向前沖鋒)
"聽將令"魯迅在另一篇文章里有解釋，是指"那時(shí)革命的前軀者的命令，崐也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀"。崐(《〈自選集〉自序》
"聽將令"反映到現(xiàn)實(shí)里，產(chǎn)生了顯著的效果──"往往不恤用了曲筆"崐寫出了積極的因素。
從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個(gè)方面:
1.為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)帲l(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；
2.為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。(出于魯迅的謙虛)
小結(jié):
一、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，崐這條線索即是: 好夢──寂寞──吶喊(敘事線索)
以"夢"的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體崐現(xiàn)散文"形散而神不散"的特點(diǎn)。
二、夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，崐要說明小說創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1.在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論
寫父親的病，說"在敁侮蔑敋里接了錢"；寫上南京求學(xué)"仿佛是敁走異路，逃崐敁異地?cái)?；學(xué)洋務(wù)是"將靈魂敁賣敋給洋鬼子"。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)崐炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議崐論: "有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世崐人真面目"寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2.記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識的結(jié)論，所崐以應(yīng)該說主要是議論。如: 記敘看時(shí)事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的崐原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的崐關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是: 希望是不崐能抹殺的。
3.總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，崐落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自崐然呼應(yīng)。
三、比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
關(guān)于鐵屋子的爭論:
鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
聽將令: 比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
作業(yè) :
[思考和練習(xí)]第三題。
《吶喊》自序—— 篇13
《吶喊》自序
魯 迅
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
了解魯迅的思想發(fā)展過程
理解寫作《吶喊》的緣由及命名為"吶喊"的原因
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說集命名為"吶喊"的含義
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題
一、導(dǎo)入 新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說 都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集《吶喊》。（參看注釋1）
二、新授
既然"自序"一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
? ："吶喊"是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。?問題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？? 引導(dǎo)?
[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字（為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人）
? 魯迅先生又說，他的吶喊只是"聊以慰藉"、"使他們不憚?dòng)谇膀?qū)"，為什么猛士"前驅(qū)"還會(huì)害怕？（討論）?引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）?點(diǎn)撥?
"寂寞"的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是"寂寞"的呢？?問題?
"寂寞"這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。?點(diǎn)撥?
（學(xué)生找出并依次投影）
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的"寂寞"是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？? 提示?
? 提示? 因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
[點(diǎn)撥] 總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國。可見，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
? 分析? 除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？? 引導(dǎo)?
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
"假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？"
"然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。"
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？? 引導(dǎo)?
? ：作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。?點(diǎn)撥
（投影）
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
? 點(diǎn)撥? 從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國救已
治文藝 改變精神
? 點(diǎn)撥? 而這三個(gè)夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個(gè)小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為"吶喊"的原因是：
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、"熟睡"的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)] 通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為"吶喊"的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想："我以我血薦軒轅。"
三、[總結(jié)] 這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為"吶喊"的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
《吶喊》自序—— 篇14
教案示例一
教學(xué)目標(biāo)
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說選自哪一個(gè)小說集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的（《吶喊》自序）。
二、簡介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢？
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知” 。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
（3）仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會(huì)認(rèn)識很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢想共有三個(gè)（好夢），一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢是第二個(gè)夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢的破滅而破滅，前兩個(gè)夢的破滅又是第三個(gè)夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4. 分析小說集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè) （任選一題）
1.由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲簦惺裁磯簦吭鯓有纬傻模咳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；
2.分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
教案示例二
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫作目的
魯迅先生撰寫本文旨在說明自身經(jīng)歷、思想發(fā)展變化與《吶喊》問世的密切關(guān)系，所以文中極其精練地介紹了19世紀(jì)末到“五·四”時(shí)期經(jīng)歷的幾件具有代表性的事例和探索救國救民思想發(fā)展變化的進(jìn)程。閱讀時(shí)要特別注意事件對思想變化的直接影響。
2.點(diǎn)明《吶喊》的思想意義
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的《吶喊》中的幾個(gè)篇目，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等，明確這些作品中所表達(dá)的思想：暴露國民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基礎(chǔ)上說明《吶喊》中其他篇目有的表達(dá)了徹底反封建的革命思想，如《狂人日記》；有的反映了魯迅先生對備受壓迫而又不覺悟的人“哀其不幸，怒其不爭”的感情和對辛亥革命失敗的認(rèn)真總結(jié)，如《阿Q正傳》。了解這些，有助于學(xué)生結(jié)合課文理解魯迅先生這一思想高度是如何一步一步發(fā)展而來的。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入 課文
“魯迅從進(jìn)化論進(jìn)到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進(jìn)到無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營里來的。他終于宣言：‘原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來。’”《魯迅的精神》
要求學(xué)生抓住“從痛苦的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察”、“由于事實(shí)的教訓(xùn)”等語，從課文中找出印證材料：
明確：A.父病買藥；B.從畫片上看到日軍砍殺一個(gè)替俄軍做偵探的中國人的頭顱；C.《新生》流產(chǎn)。
二、課文分析
1.閱讀課文，填寫魯迅的經(jīng)歷與思想發(fā)展關(guān)系表
地點(diǎn)
經(jīng)歷
此時(shí)思想狀況
后來思想變化
思想變化原因
紹興
父病 買藥
深感世態(tài)炎涼
想走異端 逃異地
看見世人真面目
2.歸納《吶喊》誕生的條件
從上述表中可以看出現(xiàn)實(shí)與魯迅思想的關(guān)系，魯迅思想與他的作品的關(guān)系。
結(jié)論：嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，世態(tài)的炎涼，國人的麻木，是孕育《吶喊》的種子；冷靜的思索，深刻的剖析，認(rèn)真的總結(jié)，是《吶喊》萌發(fā)成長的維他命；革命的影響，友人的啟迪，思想的突進(jìn)，是《吶喊》誕生的助產(chǎn)婆。
三、根據(jù)課文理解魯迅的文藝觀
首先，魯迅先生認(rèn)為革命文藝具有教育和戰(zhàn)斗作用，一方面可以改變國民精神，促進(jìn)國人對維新的信仰。另一方面“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，從而摧毀黑暗社會(huì)。
其次，魯迅先生認(rèn)為革命文藝工作者必須自覺地服從革命的需要。“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的”，所以魯迅先生說他是做的“遵命文學(xué)”。魯迅先生在《自選集·自序》中還說：“不過我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。”可見，他自覺地與革命同往。（秦世新）探究活動(dòng)
王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的。”請你在大量閱讀魯迅的作品后，針對王朔的這個(gè)評論發(fā)表自己的看法.