《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案（精選12篇）
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇1
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識(shí)與技能
了解有關(guān)作者、文體及寫(xiě)作背景知識(shí)
有感情地誦讀全文
掌握重要字句
2、 過(guò)程與方法
誦讀感知 借助學(xué)案，通其大意 師生探究，解決疑難 通過(guò)題目，落實(shí)字詞
3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀
初步感知陶淵明的思想
重點(diǎn)：
有感情地誦讀全文
難點(diǎn)：
通其大意
文言字詞落實(shí)
二、自主學(xué)習(xí)
1、文學(xué)常識(shí)
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)。
這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。
2、作者簡(jiǎn)介
《歸去來(lái)兮辭》選自《陶淵明集》。
陶潛，字元亮，一字淵明，私謚靖節(jié)。東晉大詩(shī)人，生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期。在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。陶淵明41歲時(shí)（4XX年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
歐陽(yáng)修說(shuō)“兩晉無(wú)文章，惟《歸去來(lái)兮》而已 。可見(jiàn)本文的成就與地位。作者的代表作有《桃花源記》等。
3、加點(diǎn)字注音：
求之靡途 （mǐ ） 心憚遠(yuǎn)役（dàn ） 稔（ rěn ） 斂裳（ cháng） 輕飏（yáng ） 載欣載奔（ zài ） 眄（miǎn ） 西疇（ chóu ） 窈窕（yǎo ）（tiǎo ）
耘耔（ yún）（zǐ ）
三、互動(dòng)探究：
1、 誦讀
師生逐段、交互誦讀。
要求：讀出韻味，讀出感情。
2、結(jié)合譯文，通其大意。
參考譯文：
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活的依靠，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也忽然產(chǎn)生了這個(gè)念頭，可是求官缺少門(mén)路。恰逢有出使到外地的事情，蒙州郡長(zhǎng)官對(duì)我的厚愛(ài)，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，因思念田園而產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。那是為什么？因?yàn)楸拘月收�，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了謀生而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望公田的莊稼收獲一次（任職一年），便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想著趕快去奔喪，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。就著這件事陳述自己的心意，寫(xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文
第一段：回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不歸去！既然自己讓心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺(jué)悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽(tīng)前面的道路，遺憾的是早晨天色朦朧，還不十分明亮。
第二段：
看見(jiàn)了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒迎候在家門(mén)。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿(mǎn)酒的酒樽。拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快�？恐洗凹耐兄业陌寥蛔缘玫男那�，深知住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒適。天天在園子里散步自成樂(lè)趣，盡管設(shè)有園門(mén)卻常常閉關(guān)。拄著手杖走走歇歇，不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽(yáng)將要落山，我撫摸著孤松而流連忘返。
第三段：
回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車(chē)出游有什么可求？親戚間說(shuō)說(shuō)知心話(huà)兒叫人心情歡悅，撫琴讀書(shū)可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，我將要到西邊的田里去耕耘。有時(shí)坐著有布篷的小車(chē)，有時(shí)劃著一只小船。有時(shí)探尋幽深曲折的山溝，有時(shí)經(jīng)過(guò)道路崎嶇的小丘。樹(shù)木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開(kāi)始涓涓奔流。羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。
第四段：
算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候（活在世上還能有多久）？為什么不放下心來(lái) ，聽(tīng)?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒(méi)有希望的。愛(ài)惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。有時(shí)扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲長(zhǎng)嘯。面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？
四、當(dāng)堂訓(xùn)練：
解釋下面加點(diǎn)字
田園將蕪胡不歸 為什么
既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？ 何，為什么
曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？ 何，為什么 哪里
眄庭柯以怡顏 使動(dòng)用法，使……愉快
園日涉以成趣 名詞作狀語(yǔ)，每天
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu) 意動(dòng)用法，以……為樂(lè)
翻譯下列句子：
悟已往之不諫，知來(lái)者之可追
認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？
既然世俗與我乖違相悖，我還駕車(chē)出游探求什么？
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
樹(shù)木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開(kāi)始涓涓奔流。
4、作業(yè)：背誦正文部分
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識(shí)與技能
背誦正文部分
2、 過(guò)程與方法
以文解文，深入體察陶淵明的思想感情
3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀
深入理解陶淵明歸隱的感情
重點(diǎn)：
賞析重要語(yǔ)句，以文解文
難點(diǎn)：
背誦全文
二、自主學(xué)習(xí)：
1、檢查全文背誦
三、互動(dòng)探究
選擇自己最喜歡的句子或語(yǔ)段，分析其妙處。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練：
1、語(yǔ)段擴(kuò)寫(xiě)
在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，請(qǐng)選擇其中的幾句話(huà)或一段話(huà)進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。
要求：文筆流暢，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，要寫(xiě)出陶淵明回歸時(shí)的喜悅心情，但不能寫(xiě)成對(duì)文章的翻譯，重在寫(xiě)出文章的神韻。
教師示范：
擴(kuò)寫(xiě)內(nèi)容：第一段
擴(kuò)寫(xiě)：當(dāng)塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當(dāng)鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地?fù)茼憙?nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負(fù)重；還是回歸，快意人生？迷途中的反思，讓回歸更加堅(jiān)定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開(kāi)闊天地任我行！
擴(kuò)寫(xiě)內(nèi)容：
擴(kuò)寫(xiě)：
2、師生交流互動(dòng)，升華提高
四、作業(yè)：做完市學(xué)案一、二課時(shí)內(nèi)容
《荷塘月色》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀文本，感受語(yǔ)言之美。
2、鑒賞語(yǔ)段，領(lǐng)悟作者感情。
3、寫(xiě)作片段，學(xué)會(huì)情景交融。
二、課時(shí)安排：2課時(shí)
第1課時(shí)
一、整體感知：
1、問(wèn)題：默讀全文，分別理出作者的行蹤和感情線索。
2、閱讀討論：
行蹤線索：想荷塘（家里）—去荷塘（路上）—觀荷塘（荷塘）—離荷塘（回家）
感情線索：不寧?kù)o—自由—受用—惦江南
二、知識(shí)落實(shí)：
1選出加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)（ ）
a.煤屑（xiè） 幽僻（pì） 參差（cēncī）
b.宛然（wǎn） 嬉游（xī） 點(diǎn)綴（zhuì）
c.仿佛（fú） 眠歌（mián） 乘涼（chèng）
d.脈脈（mò） 顫動(dòng)（chàn） 裊娜（nuó）
2.選出與例句修辭手法相同的一項(xiàng)（ ）
例句：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
a.微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
b.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
c.那忽高忽低，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的哨音，彌漫成一片濃濃的鄉(xiāng)愁，籠罩在我的周?chē)?/p>
d.那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。
3.選出對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)（ ）
a.采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛�！八坪酢庇胁淮_定的意思，表明采蓮的歷史久遠(yuǎn)，但何時(shí)開(kāi)始不十分確定。
b.樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只是有些大意罷了。“大意”在這里是“大概的輪廓”的意思。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的朦朧靜謐。
c.荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的�！笆[蔥郁郁”是后置定語(yǔ)，突出了樹(shù)的茂盛，也更加突出了荷塘的幽僻。
d.忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。“總”表明在這樣的日子里月光就會(huì)另有一番樣子。
4.《荷塘月色》中作者引用《西洲曲》中采蓮的句子的作用是什么？選出分析正確的一項(xiàng)（ ）
a.為了排解心中的郁悶，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情。
b.為了表達(dá)作者喜愛(ài)荷塘月色，喜歡采蓮的心情。
c.為了表達(dá)作者對(duì)兒時(shí)的思念和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
d.二為了表達(dá)作者潔身自好，雖無(wú)力反抗但可避開(kāi)現(xiàn)實(shí)矛盾，不同流合污的心情。
5.選出對(duì)下面這首詩(shī)的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）
江 南 曲
江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
a.這首詩(shī)屬于樂(lè)府詩(shī)。
b.“田田”是指荷葉茂密相連的樣子，“何”是“為什么”的意思。
c.這首詩(shī)后四句盡管句子相同，但并不顯得羅嗦累贅，恰恰表現(xiàn)了魚(yú)兒自由自在、嬉戲追逐的情景。
d.這首采蓮歌反映了采蓮時(shí)的光景和采蓮人歡樂(lè)的心情。
參考答案：1.c(乘涼chéng) 2.d（是比喻。其它的均為通感） 3.d（表推測(cè)） 4.d 5.b（“何”是多么的意思）
三、精段誦讀：
1、老師指導(dǎo)朗讀方法（讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出感情）。
2、學(xué)生朗讀（個(gè)別讀、齊讀）重點(diǎn)段落（4、5、6段），教師進(jìn)行指導(dǎo)。
3、學(xué)生背誦。教師檢查。
四、布置作業(yè)：
從文中勾畫(huà)出自己喜歡的語(yǔ)句或語(yǔ)段，反復(fù)品味，根據(jù)自己的理解加以評(píng)點(diǎn)。
第2課時(shí)
一、語(yǔ)言賞析：
讓學(xué)生對(duì)自選精彩處進(jìn)行賞析，品味語(yǔ)言妙處，體會(huì)景物特點(diǎn)。
1、借助聯(lián)想和想象品味比喻、擬人、通感等修辭表達(dá)效果，體會(huì)語(yǔ)言的形象美。
作者描寫(xiě)荷葉，以亭亭的舞女的裙作比，寫(xiě)荷花，以一粒粒明珠、星星、美人作比；寫(xiě)荷香，把荷香若有若無(wú)、遠(yuǎn)遠(yuǎn)才能聞到的這種感覺(jué)與渺茫歌聲相通，作者就這樣抓住荷塘景物特點(diǎn)運(yùn)用比喻等修辭形象逼真的寫(xiě)出景物形態(tài)美、靜態(tài)美、動(dòng)態(tài)美。
2、采用比較閱讀體會(huì)本段景物的柔和美。
出示孫犁《荷花淀》片段，并比較閱讀本段與之景物的不同點(diǎn)，品味陽(yáng)剛之美和柔和之美的差別。
3、采用刪除、替換法體會(huì)語(yǔ)言和諧美。
將“曲曲折折”“田田”“縷縷”“脈脈”等刪去，將比喻、擬人換成一般描寫(xiě)比較閱讀，以突顯本文語(yǔ)言的和諧之美。
4、引導(dǎo)學(xué)生討論品味第5段幾個(gè)動(dòng)詞（瀉、籠、畫(huà)）的妙用，感受語(yǔ)言錘煉之美。
二、把握感情：
討論：本文描寫(xiě)的景物有什么特點(diǎn)？（朦朧的美，靜謐的美）為什么會(huì)有這樣的景物特點(diǎn)？（與作者感情有關(guān)）你認(rèn)為全文體現(xiàn)出作者怎樣的情感？（淡淡的喜悅和淡淡的哀愁）為什么會(huì)有這樣的情感？（可結(jié)合時(shí)代背景思考作者“頗不寧?kù)o”的心情緣于何）
三、寫(xiě)作訓(xùn)練：
以“校園一角”為題，運(yùn)用比喻、通感、擬人手法，寫(xiě)一個(gè)景物中蘊(yùn)含自己某種情感的描寫(xiě)片段（300字左右。當(dāng)堂完成，當(dāng)堂點(diǎn)評(píng)。
四、布置作業(yè)：
閱讀《荷塘風(fēng)起》，與本文比較，主題、語(yǔ)言、景物特點(diǎn)有何不同？
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。 2、 朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。 【案例剖析】 文章開(kāi)頭表達(dá)了作者辭官歸田的強(qiáng)烈愿望。用心領(lǐng)會(huì)“心為形役”“已往之不諫”“迷途”“昨非”這些詞語(yǔ)的含義，說(shuō)說(shuō)作者辭官的原因。 領(lǐng)會(huì)文章詞語(yǔ)的含義和作者的思想情感，一定要結(jié)合作者的經(jīng)歷、人生情感和行文時(shí)的處境，做到詞不離句、句不離篇，篇不離作者的人生經(jīng)歷和世界觀。由此我們可以分析： “心為形役”,心為形體役使。意思是本心不愿出仕，為了免于饑寒，違背自己的意志卻做了官。“已往之不諫”，過(guò)去做錯(cuò)了事已經(jīng)改變不能改正。“迷途”指出仕。“昨非”指做官為非。 作者辭官的原因是因?yàn)楸蓷壒賵?chǎng)的黑暗。文中沒(méi)有涉及到官場(chǎng)黑暗的情形，而僅說(shuō)自己“惆悵而獨(dú)悲”的心情，對(duì)已往的居官求職，也只說(shuō)是“不諫”“迷途”和“昨非”，不作更深的追究，用語(yǔ)輕輕而過(guò)，表現(xiàn)作者灑脫、超然物外的處世態(tài)度。 【學(xué)法導(dǎo)引】1、 讀課文，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。 2、 復(fù)閱讀課文，并在此基礎(chǔ)上分析把握本文的文體特點(diǎn)、寫(xiě)作特色及情感的體現(xiàn)。 “辭”即“賦”，要求鋪張揚(yáng)厲、用韻并講求辭藻色彩和駢偶。在這樣多種形式的要求下，陶淵明運(yùn)筆得心應(yīng)手，游刃有余，形式很好地為內(nèi)容服務(wù)。本文旨在說(shuō)明“今是而昨非”，而對(duì)“昨非”一筆帶過(guò)，而竭盡全力突出“今是”，對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫(xiě)則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫(xiě)“今是”的，包括景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。而且行文注意對(duì)仗駢偶：“或命巾車(chē)，或棹孤舟；既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休!”這里保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點(diǎn)，又避免了堆砌辭藻、華而不實(shí)的弊病，增強(qiáng)了賦的抒情性和感染力，使辭賦具有了抒情詩(shī)的部分功能。 寓情于景，情景交融，感情充沛而強(qiáng)烈。作者有感慨，有追求，有遺憾，有滿(mǎn)足，但這些都不是空發(fā)議論，而是借助景物的形象描寫(xiě)。感情在景物中自然流露出來(lái)，景物亦有人情和個(gè)性�！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”就是動(dòng)人的例證。全辭富于情趣，情真意厚，沁人心脾。 語(yǔ)言清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)鏗鏘，和諧悅耳，具有音樂(lè)美，可稱(chēng)是一首散文詩(shī)，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)詩(shī)人慣用的雙聲詞，如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞，如“盤(pán)桓”“窈窕”，疊字，如“遙遙”“欣欣”等，從而增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，使辭賦兼有詩(shī)的藝術(shù)魅力。 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密。辭賦向來(lái)講究章法結(jié)構(gòu)，漢賦甚至形成了公式俗套。本文雖屬抒情小賦，但也很注意結(jié)構(gòu)安排�！稓w去來(lái)兮辭》的寫(xiě)作事出有因，不能不交代，但用辭賦說(shuō)明事情的原委，結(jié)構(gòu)會(huì)臃腫不堪，費(fèi)力不討好。因之作者用散文體的序說(shuō)明本文寫(xiě)作的背景和作者當(dāng)時(shí)的情況，而韻文辭賦則全力抒情，使二者各得其所，兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應(yīng)序文，形象地表達(dá)他對(duì)“今是昨非”的深刻認(rèn)識(shí)。二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，觸處皆春；飲酒賦詩(shī)，其樂(lè)無(wú)窮。末尾一段帶有總結(jié)性質(zhì)，準(zhǔn)備樂(lè)天安命了此一生，抒發(fā)的是一種知足保和的消極情緒。全文首尾貫通，中心突出，松菊節(jié)操，田園情趣，得到充分的展現(xiàn)。 【鞏固發(fā)展】1、 本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)從下列語(yǔ)句中找出來(lái)，翻譯全句并表明這些詞語(yǔ)的含義。 ① 田園將蕪胡不歸 ② 奚惆悵而獨(dú)悲 ③ 復(fù)駕言兮焉求 ④ 曷不委心任去留 ⑤ 胡為乎遑欲何之 2、完成下列各表。
字
詞性
例句
釋義
之
代詞
縱江東父老伶而王我，我何面目見(jiàn)之
君將哀而生之乎
之子于歸
郯子之徒，其賢不及孔子
結(jié)構(gòu)
助詞
悅親戚之情話(huà)
感吾生之行休
何陋之有
古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深
馬之千里者
音節(jié)
助詞
悵恨久之
字
詞性
例句
釋義
以
介詞
既自以心為形役
臣以神遇而不以目視
王語(yǔ)暴以好樂(lè)
不以物喜,不以己悲
余船以次俱進(jìn)
公子欲以客往赴秦軍
連詞
舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣
木欣欣以向榮
眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲
中丞匿溷潘以免
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年
字
詞性
例句
釋義
而
代詞
而翁歸，自與汝復(fù)算耳
連詞
人而無(wú)信，不知其可
門(mén)雖設(shè)而常關(guān)
覺(jué)今是而昨非
時(shí)矯首而遐觀
鳥(niǎo)倦飛而知還
3、本文活用的詞語(yǔ)有哪些? 請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。 4、判斷下面三句話(huà)的句式特征。a.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)? b.將有事于西疇。 c.復(fù)駕言兮焉求? 5、背誦全文，進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情和坦然襟懷。 [拓展創(chuàng)新] 一、閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”, 回答“序”后的問(wèn)題. 余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟. 生生所資,未見(jiàn)其術(shù). 親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。 注釋?zhuān)孩偎姆街�，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話(huà)，表懷鄉(xiāng)之情。 ③駿奔，《詩(shī)經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話(huà)即去祭祀。 6、 對(duì)加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） a.生生所資（生產(chǎn)生活） b.脫然有懷（輕快的樣子） c.尋程氏妹喪于武昌（尋找） d.非矯后所得（勉強(qiáng)去做） 7、 “以”字用法正確的選項(xiàng)是 ①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛(ài)為德 ③家叔以余貧苦 ④足以為酒 a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同 c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同 8、下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 a、及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。 b、質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。 c、饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。 d、猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。 9、下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 a、陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。 b、陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。 c.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。 d.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。 二、閱讀《五柳先生傳》一文，完成10-12題。
五柳先生傳
陶淵明先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得；親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 10、解釋句中加粗的詞。 ①亦不詳其姓字 詳： ②性嗜酒 嗜： ③既醉而退 既： ④或置酒而招之 或： ⑤不慕榮利 榮利： ⑥環(huán)堵蕭然 蕭然： ⑦簞瓢屢空 屢： ⑧忘懷得失 忘懷： 11、在括號(hào)內(nèi)填上下列詞的意義或用法。 焉：①因以為號(hào)焉（ ） ②若不闕秦，將焉取之（ ） ③焉用亡鄭以倍鄰（ ） ④不入虎穴，焉得虎子（ ） 其：①亦不詳其姓字（ ） ②親舊知其如此（ ） ③以其人之道還治其人之身（ ）④其一人專(zhuān)心致志（ ） 若：①其言茲若人之儔乎（ ）②若入前為首，壽畢，請(qǐng)以劍舞（ ） ③山有小口，仿佛若有光（ ） ④若漢挑戰(zhàn)，慎勿與戰(zhàn)（ ） 12、把以下句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ① 每有會(huì)意，便欣然忘食 譯文： ② 造飲輒盡，期在必醉 譯文： ③ 常著文章自?shī)�，頗示己志 譯文： ★研究型學(xué)習(xí)方案（任選一題） 13、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。 14、搜集整理陶淵明的詩(shī)文，編輯一本《陶淵明文集》，并根據(jù)釋文內(nèi)容和藝術(shù)特色給詩(shī)文集寫(xiě)一篇序。 15、結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫(xiě)一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。 [參考答案]1、①胡、田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？②奚、為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？③焉、我還乘車(chē)出去干什么呢？④曷、何不隨心任意地生活呢？⑤胡、為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？2、
字
詞性
例句
釋義
之
代詞
縱江東父老伶而王我，我何面目見(jiàn)之
他們，代江東父老
君將哀而生之乎
我
之子于歸
這、此
郯子之徒，其賢不及孔子
這樣的人，這類(lèi)人
結(jié)構(gòu)
助詞
悅親戚之情話(huà)
定語(yǔ)中心詞之間，的
感吾生之行休
主謂間取消獨(dú)立性
何陋之有
賓語(yǔ)提前標(biāo)志
古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深
中心詞與補(bǔ)語(yǔ)間，得
馬之千里者
定語(yǔ)后置標(biāo)志
音節(jié)
助詞
悵恨久之
無(wú)實(shí)義
字
詞性
例句
釋義
以
介詞
既自以心為形役
讓
臣以神遇而不以目視
用
王語(yǔ)暴以好樂(lè)
把
不以物喜,不以己悲
因?yàn)?
余船以次俱進(jìn)
按照
公子欲以客往赴秦軍
帶著
連詞
舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣
同 “而” ,表修飾
木欣欣以向榮
同 “而” ,表并列
眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲
表目的,來(lái)
中丞匿溷潘以免
才
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年
因?yàn)?
字
詞性
例句
釋義
而
代詞
而翁歸，自與汝復(fù)算耳
通“爾”，你的
連詞
人而無(wú)信，不知其可
表假設(shè)，如果
門(mén)雖設(shè)而常關(guān)
表轉(zhuǎn)析
覺(jué)今是而昨非
表并列
時(shí)矯首而遐觀
表修飾
鳥(niǎo)倦飛而知還
表承接 3、 眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色) 樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書(shū)) 或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃) 4、a 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; b介賓結(jié)構(gòu)后置;c賓語(yǔ)前置句.反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置, “還出去干什么呢?” 6.c 7、b（①用來(lái) ②把 ③因 ④用來(lái)）8、3.d 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去 9、a 10、①詳細(xì)地知道②特別愛(ài)好③……之后，表示已經(jīng)完成④有時(shí)，有人⑤名位，利祿⑥蕭條凄涼的樣子⑦經(jīng)常⑧忘記，不介意 11、焉：①用于陳述句末，表示陳述語(yǔ)氣②哪里③為什么④怎么 其：①他的②他③那個(gè)④那人 若：①這類(lèi)②你③好像④如果 12、①每當(dāng)讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，就因欣喜而忘了吃飯②到朋友家喝酒就喝個(gè)干凈，喝個(gè)盡情，一醉方休③常寫(xiě)詩(shī)著文以自我愉悅，詩(shī)文尚能表明自己的心志
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇3
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、積累“來(lái)、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤(pán)桓、棹”等重點(diǎn)字詞的意義。
2、文言特殊句式。
學(xué)習(xí)重點(diǎn) 文言詞語(yǔ)的意義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn) 特殊的文言句式。
學(xué)習(xí)方法 自主、合作、探究
學(xué)習(xí)課時(shí) 一課時(shí)
知識(shí)鏈接
作家與作品
陶潛（365－427）東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)�！薄皹�(lè)天安命”等消極思想。另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。至今還廣為傳頌的名句有：
吾不能為五斗米折腰。
【注譯】我不能為五斗米的俸祿而彎腰。
【解讀】陶淵明當(dāng)彭縣令時(shí)，郡太守派督郵到各縣視察。督郵來(lái)到彭澤，縣吏對(duì)陶淵明說(shuō)，應(yīng)當(dāng)穿好官服，束上腰帶，去拜見(jiàn)督郵大人。陶淵明說(shuō)：“我不能為五斗米的俸祿而彎腰�！彼芽h令的官印放在縣衙里，揚(yáng)長(zhǎng)而去。陶淵明不為五斗米折腰的精神，歷來(lái)為中國(guó)人所景仰所傳頌。人是要有一點(diǎn)骨氣的。不然，為五斗米折腰，還有什么人格尊嚴(yán)？
奇文共欣賞,疑義相與析
【注譯】見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。
【解讀】該句后來(lái)流傳演化為成語(yǔ)“賞奇析疑”和“奇文共賞”�！百p奇析疑”和原詩(shī)意思一樣，形容欣賞詩(shī)文、分析疑難�！捌嫖墓操p”卻和原詩(shī)的意思不同了，含有奚落和譏諷的語(yǔ)氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來(lái)貶斥，都譏刺為“奇文共賞”。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵
【注譯】“羈鳥(niǎo)”，被關(guān)在籠里的鳥(niǎo)�！俺佤~(yú)”，被養(yǎng)在池水中的魚(yú)。
【解讀】這兩句以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”為喻，表達(dá)了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷，一“戀”一“思”，凝聚了詩(shī)人對(duì)田園的眷戀和思念。 “戀舊林”、“思故淵”表明了作者對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的否定和唾棄。
刑天舞干戚，猛志固常在。
【注譯】刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。蚩尤起兵復(fù)仇被黃帝削平，落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)，刑天吞不下這口氣，他一人手執(zhí)利斧，直殺上中央天帝的宮門(mén)之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒(méi)了頭顱的刑天卻突然立起身來(lái)，把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。
【解讀】該句贊揚(yáng)刑天的勇猛，表現(xiàn)出陶淵明隱士性格的另一個(gè)方面——魯迅稱(chēng)之為“金剛怒目”，即對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的極為不滿(mǎn)。
本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)。 “歸去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助詞。
文體特點(diǎn)
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)“騷體”。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇4
�。劢虒W(xué)目的］
一，體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。
二，朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。
三，弄懂并積累“來(lái)、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
�。劢虒W(xué)步驟 ］
一讀－－一字一詞讀，憑借注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義。
二讀－－概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。
三讀－－細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。
五讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。
（說(shuō)明：詩(shī)歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會(huì)貫通，文言詩(shī)歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。）
一，精要了解作者和其性情
陶潛（365－427）東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)�！薄皹�(lè)天安命”等消極思想者。另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
注意幾點(diǎn)：
1，陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。
2，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
3，本篇寫(xiě)在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說(shuō)的寫(xiě)在辭官歸隱之初。也就是說(shuō)，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫(xiě)實(shí)之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯(cuò)了。
二，通過(guò)序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。
指出三點(diǎn)理由：
1，“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。
2，“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3，“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。
三，理清層次。
第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。
開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！
第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。
先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意�！皢�(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問(wèn)征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)�！百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)�！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來(lái)四句，“引壺觴”到“之易安”，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥(niǎo)”，做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。
這一段由路途寫(xiě)到家門(mén)，由家門(mén)到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫(xiě)景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。
該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。
開(kāi)頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結(jié)束“盤(pán)桓”（押韻an）為第三層。
第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。
第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽(tīng)家人的知心話(huà)為快樂(lè)，以琴書(shū)為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說(shuō)是樂(lè)以忘憂(yōu)了。接下來(lái)的描寫(xiě)是一段頗帶詩(shī)意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車(chē)”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說(shuō)的。
此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿(mǎn)生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。
第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！痹诹汲矫谰蔼�(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。
對(duì)這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話(huà)打上消極二字就算。確實(shí)消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過(guò)官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來(lái)，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒(méi)有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。
四，注意寫(xiě)作特點(diǎn)
1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。”詩(shī)情畫(huà)意充溢字里行間。
2，語(yǔ)言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。
3，層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個(gè)小層次。
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一，找出全文含有一定喻義的景物描寫(xiě)，并說(shuō)說(shuō)喻義何在。
答案：“松菊猶存”，“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓�！�
二，如何理解結(jié)尾兩句話(huà)的思想？談?wù)勀愕目捶ǎù鸢敢?jiàn)“自讀點(diǎn)撥”）
三，提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)。這里給學(xué)生提一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目。本文序文說(shuō)，本文寫(xiě)在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說(shuō)），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說(shuō)，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫(xiě)完本文不久作者才辭官歸隱的。請(qǐng)你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理？更有利于對(duì)文章的理解。
答案：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是直敘的話(huà)，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔�！睂�(duì)此，錢(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。”錢(qián)先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)·東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類(lèi)。我以為這樣來(lái)體會(huì)的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的。陶潛此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來(lái)看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說(shuō)，也不符合寫(xiě)作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖�！@種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成謀篇特點(diǎn)的秘密所在。
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇5
高中《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)反思篇一
第二次上這篇課文，心里還是有些忐忑的。第一次上這篇課文，已經(jīng)是在幾年前。
怎么這篇課文的教學(xué)目標(biāo)，怎么做好環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，總是縈繞在我心里。幾番掙扎后，我將對(duì)陶淵明的了解和對(duì)辭文體特征的把握相結(jié)合，確定了本文重在“披文入情”，通過(guò)一個(gè)必須的理解段落內(nèi)容的過(guò)程，來(lái)走進(jìn)陶淵明的情感天地，去感知他辭官歸家，享受田園生活背后的種種感情，以期達(dá)到“知文”與“知人”相輔相成的閱讀狀態(tài)。我想強(qiáng)調(diào)，那一刻的想法是真實(shí)的。
在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，我借助了幾個(gè)方式：一是欣賞抒發(fā)和繪畫(huà)作品，為畫(huà)作陪陶淵明的經(jīng)典詩(shī)句(范圍是在學(xué)習(xí)的課文內(nèi));二是引入閱讀一考生的佳作——《菊花人生》，以增加“知人論世”的分量;三是引入康橋的魅力誦讀，但終于因?yàn)殡娔X程序的問(wèn)題失敗，便改方案為做配樂(lè)朗讀(用的的《高山流水》，效果也不錯(cuò));四是談?wù)勀阈闹杏幸粋�(gè)怎樣的陶淵明，要求是仿照老師給的“一個(gè)‘不為五斗米折腰’的自由的人”這個(gè)句式;五是借用一些名家名言來(lái)做一點(diǎn)探究思考，促進(jìn)互動(dòng)，調(diào)解氛圍;六是做一次仿寫(xiě)來(lái)結(jié)束本文的學(xué)習(xí)，內(nèi)容是選擇你喜歡的兩位古代詩(shī)人的名句，參照“生活是什么?每個(gè)人都有不同的理解誒。陶淵明說(shuō)，生活是‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’的恬靜” 句式續(xù)寫(xiě)兩組句子。
課雖然照我的設(shè)計(jì)“走著”。但在驀然回首時(shí)，又有了啰嗦的嫌疑，耗時(shí)不菲(用了4課時(shí))。禁不住又憶起了蒲老的善言——我們應(yīng)該通過(guò)各種方式，努力把自己的課堂打磨得精細(xì)一點(diǎn)。確實(shí)，我一步小心，又有了失足。
前車(chē)之鑒啊!寫(xiě)下來(lái)，以作自省自勉。
高中《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)反思篇二
一、教材處理反思：
關(guān)于《歸去來(lái)兮辭》一文的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一：教師用書(shū)認(rèn)為本文是辭官歸田之初的作品，而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位，將對(duì)教學(xué)方法產(chǎn)生較大影響，本著有利教學(xué)的原則和個(gè)人悟讀的心得，我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點(diǎn)。因?yàn)槲膶W(xué)是一種精神產(chǎn)品，它本身與社會(huì)有一定的差異，好比理想和現(xiàn)實(shí)的差異。何況“辭”，追溯其源頭——楚辭，本是浪漫主義之流。另一方面浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，童叟皆知的《桃花源記》便是典型一例。此文理解為將歸之際，人未歸心已先行，由心神去想象，想象總是美好的，所以全文充斥著一股愜意、一股堅(jiān)毅，而現(xiàn)實(shí)的歸家，不說(shuō)旅途之苦，清貧之家，無(wú)米下鍋之際，或許愁容滿(mǎn)面，能有此文之悠然的神韻嗎?再聯(lián)系作者的生平及課文之序，本文的由來(lái)便一目了然。陶淵明青少年時(shí)，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明并非士族之家，要想通過(guò)做官來(lái)伸展個(gè)人志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)，其難度可想而知。這一方面，他與唐時(shí)的李白經(jīng)歷上有一定的相似之處，而文風(fēng)也偏走浪漫。
二、教學(xué)方法反思：
課堂的時(shí)間非常有限，合理的配置處理往往會(huì)有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來(lái)講，還是作為一首詩(shī)歌來(lái)上?課文的定性問(wèn)題，關(guān)系整個(gè)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，若是古文教學(xué)上難免注重于基本常識(shí)，若是詩(shī)歌，則對(duì)字詞不過(guò)于強(qiáng)求而側(cè)重于意境的賞析與學(xué)生的感悟。依據(jù)單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析;但本文體裁為“辭”，根據(jù)辭的特點(diǎn)，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩(shī)。通觀本文內(nèi)容，不管是從句式、韻律、意境來(lái)看它是一首美詩(shī)。這點(diǎn)教師用書(shū)也認(rèn)同，點(diǎn)明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)，每句三拍的格局，還是保持了下來(lái)。”定位以詩(shī)，則以朗讀感知為中心，感受并體會(huì)本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點(diǎn)，讓學(xué)生讀的充分，是詩(shī)的根本，讀好了，字詞便不是問(wèn)題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學(xué)全過(guò)程，我預(yù)設(shè)之為“教師范讀——自由朗讀——提名朗讀——集體朗讀——自由朗讀——解讀練習(xí)——討論歸納”這一教學(xué)過(guò)程，希望以一個(gè)愉快的教學(xué)過(guò)程順利完成教學(xué)目標(biāo)。在熟知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的資料進(jìn)行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇6
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用為小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，扶孤松而盤(pán)垣。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！
知識(shí)點(diǎn)
一、 通假字
乃瞻衡宇 （衡，通“橫”）
二、 古今異義
1、幼稚迎室（古義：小孩；今譯：指年紀(jì)小或形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)）
2、問(wèn)征夫以前路（古義：行人；今譯：出征的人）
3、恨晨光之熹微（古義：遺憾；今譯：怨恨，悔恨）
4、既窈窕以尋壑（古義：山路深遠(yuǎn)曲折；今譯：美麗的身材）
三、一詞多義
行：善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（將要）
三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?/p>
李白乘舟將欲行（離開(kāi)）
則知明而行無(wú)過(guò)矣（行為）
日月之行，若出其中（運(yùn)行）
行之有效（實(shí)行，執(zhí)行）
引：引壺觴以自酌（端起）
不易妄自菲�。ㄒ茫�
引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰（吸引）
乘：聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（順，隨）
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（乘車(chē)）
策：策扶老以流憩（拄）
執(zhí)策應(yīng)長(zhǎng)明燈讀（成編的竹筒）
而：門(mén)雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）
覺(jué)今世而昨非（表并列）
時(shí)矯首而遐觀（表修飾）
鳥(niǎo)倦飛而知還（表承接）
以：舟遙遙以輕飏（相當(dāng)于“而”）
農(nóng)人告余以春及（把）
請(qǐng)息交以絕游（表轉(zhuǎn)折）
景翳翳以將入（表修飾）
聊乘化以歸盡（表目的）
四、 詞類(lèi)活用
1、眄庭柯以怡顏（使動(dòng)用法，使••••愉快）
2、悅親戚之情話(huà)（意動(dòng)用法，以•••••為悅）
3、樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)（意動(dòng)用法，以•••••為樂(lè)）
4、園日涉以成趣（名詞作狀語(yǔ)，在園中；每天）
5、時(shí)矯首而遐觀（名詞作狀語(yǔ)，常常）
6、或棹孤舟（名詞用作動(dòng)詞，用漿劃船）
7、樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)（名詞用作動(dòng)詞，彈琴；讀書(shū)）
五、特殊句式
1、遂見(jiàn)用為小邑（被動(dòng)句）
2、既自以心為形役（被動(dòng)句）
3、耕植不足以自給（省略句）
4、足以為酒（省略句）
5、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（省略句）
6、復(fù)駕言兮焉求（賓語(yǔ)前置）
7、胡為乎遑遑欲何之（賓語(yǔ)前置）
8、樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置）
9、尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置）
10、農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置）
11、將有事于西疇（狀語(yǔ)后置）
12、問(wèn)征夫以前路（狀語(yǔ)后置）
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇7
一.教材處理反思：
關(guān)于《歸去來(lái)兮辭》一文的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一：教師用書(shū)認(rèn)為本文是辭官歸田之初的作品，而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位，將對(duì)教學(xué)方法產(chǎn)生較大影響，本著有利教學(xué)的原則和個(gè)人悟讀的心得，我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點(diǎn)。因?yàn)槲膶W(xué)是一種精神產(chǎn)品，它本身與社會(huì)有一定的差異，好比理想和現(xiàn)實(shí)的差異。何況“辭”，追溯其源頭——楚辭，本是浪漫主義之流。另一方面浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，童叟皆知的《桃花源記》便是典型一例。此文理解為將歸之際，人未歸心已先行，由心神去想象，想象總是美好的，所以全文充斥著一股愜意、一股堅(jiān)毅，而現(xiàn)實(shí)的歸家，不說(shuō)旅途之苦，清貧之家，無(wú)米下鍋之際，或許愁容滿(mǎn)面，能有此文之悠然的神韻嗎？再聯(lián)系作者的生平及課文之序，本文的由來(lái)便一目了然。陶淵明青少年時(shí)，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明并非士族之家，要想通過(guò)做官來(lái)伸展個(gè)人志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)，其難度可想而知。這一方面，他與唐時(shí)的李白經(jīng)歷上有一定的相似之處，而文風(fēng)也偏走浪漫。
二.教學(xué)方法反思：
課堂的時(shí)間非常有限，合理的配置處理往往會(huì)有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來(lái)講，還是作為一首詩(shī)歌來(lái)上？課文的定性問(wèn)題，關(guān)系整個(gè)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，若是古文教學(xué)上難免注重于基本常識(shí)，若是詩(shī)歌，則對(duì)字詞不過(guò)于強(qiáng)求而側(cè)重于意境的賞析與學(xué)生的感悟。依據(jù)單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析；但本文體裁為“辭”，根據(jù)辭的特點(diǎn)，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩(shī)。通觀本文內(nèi)容，不管是從句式、韻律、意境來(lái)看它是一首美詩(shī)。這點(diǎn)教師用書(shū)也認(rèn)同，點(diǎn)明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)，每句三拍的格局，還是保持了下來(lái)。”定位以詩(shī)，則以朗讀感知為中心，感受并體會(huì)本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點(diǎn)，讓學(xué)生讀的充分，是詩(shī)的根本，讀好了，字詞便不是問(wèn)題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學(xué)全過(guò)程，我預(yù)設(shè)之為“預(yù)讀，初探——通讀，質(zhì)疑——精讀、解疑——解讀、練習(xí)”，這一教學(xué)過(guò)程，希望以一個(gè)愉快的教學(xué)過(guò)程順利完成教學(xué)目標(biāo)。在熟知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的資料進(jìn)行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。本堂課本著使語(yǔ)文課成為學(xué)生求知的樂(lè)園，讓語(yǔ)文教學(xué)既有趣味又有知識(shí)味的目標(biāo)，采用愉快教學(xué)的方式，以朗讀為主，通過(guò)三讀：
一、學(xué)生初讀，注意音義。
二、教師朗讀，體會(huì)文章的情感，給學(xué)生思考空間。
三、磁帶范讀與學(xué)生誦讀結(jié)合。俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，通過(guò)誦讀讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體會(huì)文章風(fēng)格，探究作者心情及歸田之由。
在以課文為本的同時(shí)，適當(dāng)延伸課堂內(nèi)容，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過(guò)程較為流暢，教師設(shè)身處地為學(xué)生著想。學(xué)生受到感染，氣氛融洽，而且讓學(xué)生評(píng)判老師的朗讀，學(xué)生興趣很高，聽(tīng)課認(rèn)真，思考問(wèn)題十分主動(dòng)，但是教師誦讀這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)教學(xué)處理還有一點(diǎn)缺陷。學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，一部分學(xué)生想全文都抓，反而無(wú)從入手，而且讀完之后，間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，這一環(huán)節(jié)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工，比如讓每組學(xué)生重點(diǎn)落在某一段上。
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇8
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)實(shí)錄
師：請(qǐng)大家把書(shū)翻到104頁(yè)。上星期我要求大家對(duì)照課文的注解將全文仔細(xì)地讀兩遍，劃記好弄不懂的字詞句，以便今天上課時(shí)提出來(lái)，下面哪位同學(xué)先說(shuō)說(shuō)自己的不懂之處？
（無(wú)人應(yīng)答）
師：沒(méi)有同學(xué)舉手提問(wèn)，就意味著都讀懂了，那我就檢查一下。陳華，我想請(qǐng)你將“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”翻譯一遍。
生：認(rèn)識(shí)到誤入歧途沒(méi)有多遠(yuǎn)，感覺(jué)今天是這樣而昨天不是。
師：請(qǐng)坐。前面的翻譯比較準(zhǔn)確，后面一句有點(diǎn)問(wèn)題。“覺(jué)今是而昨非”的意思是察覺(jué)到今天的做法是正確的而以前的做法是錯(cuò)誤的。我們看前面，作者說(shuō)自己今天回去，是辭官回去，所以說(shuō)今天做法正確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯(cuò)誤的。
師：張玲，我想請(qǐng)你翻譯“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。
生（較吃力）：既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，也就曲折的經(jīng)過(guò)小丘。
�。ㄔ撋g比較吃力，中間停頓了好一陣子）
師：請(qǐng)坐。翻譯比較勉強(qiáng)，對(duì)照書(shū)上的翻譯，要靈活處理。我們一起看，這里的“既”“亦”是連詞，“既去探尋幽深曲折的山谷，有經(jīng)過(guò)了崎嶇的山丘”�？磥�(lái)大家對(duì)課文上沒(méi)有詳細(xì)注解的句子還是不太會(huì)翻譯。以后一定要把課文的注釋內(nèi)化為自己的知識(shí)。好，下面我想請(qǐng)大家把全文齊讀一遍。歸去來(lái)兮，預(yù)備起！
(生讀)
師：恩，讀完了。但是我總感覺(jué)大家讀得少了點(diǎn)味道，我們讀詩(shī)詞文章的時(shí)候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩(shī)歌文章的情感，才能明白作者要表達(dá)的情思。這回我想請(qǐng)大家當(dāng)回老師，我來(lái)當(dāng)回學(xué)生。大家聽(tīng)聽(tīng)我是怎么讀的，你認(rèn)為我哪些地方讀得不好，不到位，大家可以指出來(lái)。
�。ㄉc(diǎn)頭贊同，興奮。師讀，讀完后學(xué)生鼓掌）
師：哎，不能只鼓掌啊，要提意見(jiàn)啊。
�。ㄉΓ�
生：我覺(jué)得“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”要讀得更恬淡些，因?yàn)槲矣X(jué)得作者此時(shí)心情是平靜的。
生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”應(yīng)該讀得節(jié)奏更快些，此時(shí)作者回家心情是急迫的，要體現(xiàn)他回家的高興心情。
生：首句“歸去來(lái)兮”聲音不應(yīng)太高，應(yīng)稍低一點(diǎn)。
生：“田園將蕪胡不歸”要讀得更有變化，“田園將蕪”聲音要高些，“胡不歸”要降下去。
（師要求生讀，生說(shuō)讀不好，師又照生的說(shuō)法讀了一遍，眾生笑，鼓掌）
生：“既自以心為形役，悉惆悵而獨(dú)悲”，要將“獨(dú)”字讀得重一點(diǎn)，體現(xiàn)作者個(gè)人感受。
生：“懷良辰以孤往”到結(jié)尾，應(yīng)該平和一點(diǎn)，此時(shí)作者上平穩(wěn)的心情，怡然自得的心情，而你卻讀得太重了。
……
�。▽W(xué)生一口氣指出不下十處不妥之處，我有的表示接受，有的不置可否）
師：剛才大家指出了我的不足，看來(lái)大家對(duì)文章都有自己的理解和認(rèn)識(shí)了，我想請(qǐng)大家再大聲的自由的將本文朗讀一遍，注意讀出感情。
�。ㄉ舐暲首x，有的搖頭晃腦，非常投入）
師：停下來(lái)，基本上大家又讀了一遍，剛才我說(shuō)了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會(huì)文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)體會(huì)？
生：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”引起了我的共鳴。有時(shí)候一個(gè)人太自高自大，一旦從高處跌下來(lái)，將是致命的。那時(shí)后悔都來(lái)不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）
師：你由這句話(huà)想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道理，不錯(cuò)！
生：“悅親戚之情話(huà)……泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來(lái)自農(nóng)村，很喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，到處散發(fā)著春意盎然的氣息�！�
生：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風(fēng)飄飄而吹衣”這句話(huà)，感覺(jué)非常飄逸。
生：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當(dāng)時(shí)作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺(jué)得他有神仙風(fēng)范。
師：哦。你很欣賞他的這種風(fēng)范，是吧？（生點(diǎn)頭）我希望你以后也像他那樣有仙風(fēng)道骨。
�。ㄉΓ�
生：“園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”引起了我的共鳴。小時(shí)侯住平房，經(jīng)�？梢栽诩议T(mén)前散散步，看日出、夕陽(yáng)，可是后來(lái)住進(jìn)了樓房，人們都用防盜門(mén)關(guān)著，沒(méi)有了以前那樣悠閑了。（她還說(shuō)了對(duì)“門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太記得中間過(guò)程了）
生：“乃瞻衡宇……稚子候門(mén)”特別引起了我的共鳴。我是寄宿生，一到周末，回家時(shí)的心情和陶淵明此時(shí)的心情一模一樣，只想快點(diǎn)到家……
生：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”引起了我的共鳴。那天我從南郊公園走到新中路口（其他學(xué)生驚訝，有很遠(yuǎn)），看見(jiàn)立交橋下很多樹(shù)上發(fā)了芽，不是黃色，也不是深綠色，而是一種油油的綠，感覺(jué)特別舒心，特別……（有點(diǎn)形容不出）
師：哦，你覺(jué)得那種綠像流水一樣流入你的心里去了，是吧？
生：對(duì)！就是那種感覺(jué)，那天又下著細(xì)雨，在雨中欣賞，感覺(jué)特別美。
師：聽(tīng)你這么說(shuō)，我都心動(dòng)了，哪天我去試試。
�。ㄉΓ�
……
�。ㄟ�有很多學(xué)生發(fā)言，不太記得了）
（學(xué)生一直講到下課鈴響）
師：因?yàn)闀r(shí)間原因，我們暫且說(shuō)到這兒，請(qǐng)同學(xué)們回去在仔細(xì)品位，作者在這篇文章中到底表達(dá)了他一種什么樣的情感，是悲傷還是愉快，還是兩者皆有？好，下課！
自評(píng)：這節(jié)課是借鑒了李鎮(zhèn)西老師的上法，先開(kāi)始在自己班上（105班），設(shè)計(jì)不夠成熟，感覺(jué)并不好，后來(lái)在103班上，重新構(gòu)思了一下，上成上面那樣，自我感覺(jué)比較好。當(dāng)時(shí)有一師大畢業(yè)生聽(tīng)課，課后她對(duì)別的老師說(shuō)從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的課。我最關(guān)心的是學(xué)生的反映，下課后因?yàn)橛衅渌虑榫蜎](méi)問(wèn)學(xué)生，恰好那天下午教育處抽一些學(xué)生談師生關(guān)系，恰好有103班的學(xué)生，后來(lái)教育處主任對(duì)我說(shuō)，103班一學(xué)生說(shuō)，今天潘老師上了一堂好課，簡(jiǎn)直太好了，你知道他怎么上嗎？以前從來(lái)是學(xué)生讀文章，學(xué)生回答問(wèn)題，然后老師評(píng)價(jià)學(xué)生，今天他要我們當(dāng)老師，評(píng)價(jià)他，真是太好了。得到學(xué)生肯定我就放心了。當(dāng)然這堂課還有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一課時(shí)，完全放開(kāi)，要學(xué)生探討作者在文章中流露出的思想情感，學(xué)生形成了辯論，有認(rèn)為喜大于悲的，有認(rèn)為悲大于喜的，各有道理，一直辯論到下課，還沒(méi)分出高低，我最后說(shuō)，過(guò)程大于結(jié)果，究竟是怎樣的，希望他們課后再去研究，沒(méi)有公布我的觀點(diǎn)�？上В疫�沒(méi)有更先進(jìn)的設(shè)備，不然把那堂課錄下來(lái)，發(fā)上來(lái)，可能更有看頭。
希望老師們對(duì)我這堂課再提意見(jiàn)！
[1]
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇9
《歸去來(lái)兮辭》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)
教學(xué)目標(biāo)
1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2.背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教具準(zhǔn)備
投影儀 投影膠片 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
2課時(shí)
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。
[教學(xué)步驟 ]
一、導(dǎo)語(yǔ) ：
《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過(guò)的陶淵明的作品。師生一同背誦。
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。
二、作者簡(jiǎn)介：
選一學(xué)生讀注解①.教師稍作補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材，一類(lèi)是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)文史。
三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)。
朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。
四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊猓⒁笳页鏊醒喉嵉淖�，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次，并寫(xiě)出這些段落層次的大意。
學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，表面寫(xiě)景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�；“憂(yōu)”韻樂(lè)以忘憂(yōu)；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪；“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。
提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿(mǎn)聲高”。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。
學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次錄音，細(xì)細(xì)品味。
六、布置作業(yè) ：
1.背誦課文
2.結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫(xiě)一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
檢查背誦。突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
[教學(xué)步驟 ]
一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。
二、難點(diǎn)突破。
提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎？
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。
三、課文小結(jié)：
歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。
四、歸納總結(jié)文言知識(shí)。
1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。
明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）
復(fù)駕言兮焉求（我還乘車(chē)出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2.“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
①之
詞性
例句
釋義
代詞
縱江東父老伶而王我，我何面目見(jiàn)之
他們，代江東父老
君將哀而生之乎
我
之子于歸
這、此
郯子之徒，其賢不及孔子
這樣的人，這類(lèi)人
結(jié)構(gòu)助詞
悅親戚之情話(huà)
定語(yǔ)中心詞之間，的
感吾生之行休
主謂間取消獨(dú)立性
何陋之有
賓語(yǔ)提前標(biāo)志
古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深
中心詞與補(bǔ)語(yǔ)間，得
馬之千里者
定語(yǔ)后置標(biāo)志
音節(jié)助詞
悵恨久之
無(wú)實(shí)義
�、谝�
詞性
例句
釋義
介詞
既自以心為形役
讓
臣以神遇而不以目視
用
王語(yǔ)暴以好樂(lè)
把
不以物喜,不以己悲
因?yàn)?/p>
余船以次俱進(jìn)
按照
公子欲以客往赴秦軍
帶著
連詞
舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣
同“而”,表修飾
木欣欣以向榮
同“而”,表并列
眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲
表目的,來(lái)
中丞匿溷潘以免
才
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年
因?yàn)?/p>
�、圪�
語(yǔ)氣詞,多用于詩(shī)賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”
�、芏�
詞性
例句
釋義
代詞
而翁歸，自與汝復(fù)算耳
通“爾”，你的
連詞
人而無(wú)信，不知其可
表假設(shè)，如果
門(mén)雖設(shè)而常關(guān)
表轉(zhuǎn)析
覺(jué)今是而昨非
表并列
時(shí)矯首而遐觀
表修飾
鳥(niǎo)倦飛而知還
表承接
�、輥�(lái)
虛詞，可當(dāng)助詞講。無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”。有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”，如《孟子.離婁上》“盍歸乎來(lái)！”
3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋.
明確:眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書(shū))
或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)
4.判斷下面三句話(huà)的句式特征:
A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?
B.將有事于西疇.
C.復(fù)駕言兮焉求?
明確：A省略句,“形”與“宇”之間省略介詞“于”;B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語(yǔ)前置句.反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置,“還出去干什么呢?”
5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義.
五.布置作業(yè)
課外閱讀《讀本》P266第93課《世說(shuō)新語(yǔ)》五則,并思考這五則作者的認(rèn)識(shí)是否全部可取,哪一則的意義比較深遠(yuǎn).
附：
[延伸閱讀]
閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”，回答“序”后的問(wèn)題.
余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟.生生所資,未見(jiàn)其術(shù).親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。
注釋?zhuān)孩偎姆街�，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話(huà)，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩(shī)經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話(huà)即去祭祀。
1.對(duì)加黑詞解釋有誤的一項(xiàng)是
A.生生所資（生產(chǎn)生活） B.脫然有懷（輕快的樣子）
C.尋程氏妹喪于武昌（尋找）D.非矯后所得（勉強(qiáng)去做）
2.“以”字用法正確的選項(xiàng)是
�、俑膊蛔阋宰越o②諸億以惠愛(ài)為德③家叔以余貧苦④足以為酒
A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同
C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同
3.下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
B.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。
C.饑凍雖切，違己交�。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。
4.下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：
A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。
C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。
D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。
答案：
1.C2.B（①用來(lái)②把③因④用來(lái)）3.D仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去4.A
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇10
《歸去來(lái)兮辭》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(二)
�。劢虒W(xué)目的］
1.體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。
2.朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。
3.弄懂并積累“來(lái)、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
［教學(xué)重點(diǎn)］
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2.背誦全文。
�。劢虒W(xué)課時(shí)］
1課時(shí)
［教學(xué)步驟 ］
一讀－－一字一詞讀，憑借注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義。
二讀－－概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。
三讀－－細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。
五讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。
�。ㄕf(shuō)明：詩(shī)歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會(huì)貫通，文言詩(shī)歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。）
一.精要了解作者和其性情：
陶潛（365－427）東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)�！薄皹�(lè)天安命”等消極思想者。另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
注意幾點(diǎn)：
1，陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。
2，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
3，本篇寫(xiě)在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說(shuō)的寫(xiě)在辭官歸隱之初。也就是說(shuō)，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫(xiě)實(shí)之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯(cuò)了。
二.通過(guò)序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。
指出三點(diǎn)理由：
1.“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。
2.“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3.“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。
三.理清層次。
第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。
開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！
第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。
先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意�！皢�(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問(wèn)征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)�！百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)�！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來(lái)四句，“引壺觴”到“之易安”，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥(niǎo)”，做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。
這一段由路途寫(xiě)到家門(mén)，由家門(mén)到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫(xiě)景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。
該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。
開(kāi)頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結(jié)束“盤(pán)桓”（押韻an）為第三層。
第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。
第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽(tīng)家人的知心話(huà)為快樂(lè)，以琴書(shū)為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說(shuō)是樂(lè)以忘憂(yōu)了。接下來(lái)的描寫(xiě)是一段頗帶詩(shī)意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車(chē)”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路�！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說(shuō)的。
此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿(mǎn)生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。
第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”在良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。
對(duì)這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話(huà)打上消極二字就算。確實(shí)消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過(guò)官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來(lái)，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒(méi)有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。
四.注意寫(xiě)作特點(diǎn)：
1.情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓�！痹�(shī)情畫(huà)意充溢字里行間。
2.語(yǔ)言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。
3.層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個(gè)小層次。
五.課后思考。
一.找出全文含有一定喻義的景物描寫(xiě)，并說(shuō)說(shuō)喻義何在。
點(diǎn)撥：“松菊猶存”，“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。”
二.如何理解結(jié)尾兩句話(huà)的思想？談?wù)勀愕目捶ǎù鸢敢?jiàn)“自讀點(diǎn)撥”）
三.提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)。這里給學(xué)生提一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目。本文序文說(shuō)，本文寫(xiě)在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說(shuō)），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說(shuō)，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫(xiě)完本文不久作者才辭官歸隱的。請(qǐng)你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理？更有利于對(duì)文章的理解。
點(diǎn)撥：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是直敘的話(huà)，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”對(duì)此，錢(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。”錢(qián)先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)·東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類(lèi)。我以為這樣來(lái)體會(huì)《歸去來(lái)兮辭》的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的。陶潛此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來(lái)看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說(shuō)，也不符合寫(xiě)作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖�！@種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握文中相關(guān)文言常識(shí)；2.了解陶淵明生平、創(chuàng)作及其思想；3.品味詞句，領(lǐng)悟“田園”之樂(lè)；4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏自然的意識(shí)�！窘虒W(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2、3【教學(xué)方法】誦讀法、串講法、討論法【教學(xué)輔助】多媒體課件【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入由《桃花源記》相關(guān)常識(shí)導(dǎo)入課文。二、整體感知1.介紹陶淵明。（師生共同回憶，引導(dǎo)學(xué)生注意其思想。）陶潛（365～427），東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)�！薄皹�(lè)天安命”等消極思想者。另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。2.解題。本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風(fēng)上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語(yǔ)氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。本文寫(xiě)于義熙元年（405），陶淵明41歲，因?yàn)榧揖池毨С鋈闻頋闪睿痪卯a(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。之后寫(xiě)下了這篇辭賦。3.學(xué)生欣賞課文朗讀動(dòng)畫(huà)，正音正字，初步感知。4.學(xué)生朗讀課文，標(biāo)記有困惑之處。（從節(jié)拍、音韻入手，讀出節(jié)奏、情感。）5.學(xué)生默讀課文，借助注釋?zhuān)踔囊�，感悟課文表達(dá)的思想情感。6.結(jié)合“梳理·積累”，教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。明確：本文是作者辭官歸隱時(shí)寫(xiě)下的作品，文中著重表達(dá)了作者“迷途折回的喜悅”和“對(duì)田園生活得熱愛(ài)”，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。全詩(shī)情景交融，淡遠(yuǎn)瀟灑；韻律悠揚(yáng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。序文，申述“歸去來(lái)兮”的緣由；第1段，表明辭官歸隱的決心；第2段，描寫(xiě)歸家路途的輕快與歸家后的情狀；第3段，寫(xiě)農(nóng)村生活得樂(lè)趣；第4段，抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。三、合作探究1.陶潛辭官歸田的原因是什么？ 明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。2.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？ 明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。 3.課文的主旋律是“歸”，整篇文章洋溢著歡快的氣息，這是否表達(dá)了作者的“真意”？為什么？明確：否。作者從小接受的是儒家思想的教育，素懷“治國(guó)平天下”“大濟(jì)于蒼生”之志，為此，他曾奔波于仕途，徜徉于官場(chǎng)，。然而，但是官場(chǎng)的黑暗痛苦的折磨著作者，最后，才已無(wú)法故的走上了歸隱田園的路。作者并非像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風(fēng)光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場(chǎng)的腐敗黑暗之后轉(zhuǎn)向大自然而獲得的一種人格生命的覺(jué)悟。在世人看似逍遙的背后是一種憂(yōu)愁和無(wú)奈，于淡遠(yuǎn)瀟灑、蕭散自然之中流露出對(duì)腐朽的現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和壯志不得施展的焦灼和悲憤。4.課文是循著怎樣的一條情感思路來(lái)敘寫(xiě)的？明確：本文的情感思路可分為五個(gè)階段：①“開(kāi)頭──覺(jué)今是而昨非”，寫(xiě)作者的思想斗爭(zhēng)：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。②“舟遙遙以輕飏──恨晨光之熹微”，寫(xiě)回家途中的歡快與急切心情。因?yàn)橐呀鉀Q了思想矛盾。③“僮仆歡迎──撫孤松而盤(pán)桓”，寫(xiě)回家后幸福愉快的日常家庭生活。④“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游──感吾生之行休”，寫(xiě)回家后的社會(huì)生活。⑤“已矣乎”──結(jié)尾，寫(xiě)回家后的反思與感悟。這五個(gè)階段表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過(guò)程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開(kāi)頭一句，實(shí)際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話(huà)5.鑒賞課文的“美”。（結(jié)合課文例句，師生互動(dòng)進(jìn)行。）①可觀可感可觸田園風(fēng)光描寫(xiě)──自然美；②發(fā)乎真情，托情于物──情操美；③意境淡雅，語(yǔ)詞簡(jiǎn)潔，韻律優(yōu)美──語(yǔ)言美。四、梳理·積累1.文言疑問(wèn)詞。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸──胡，相當(dāng)于“為什么”。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲──奚，相當(dāng)于“為什么”。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？──曷、胡，相當(dāng)于“為什么”；何，相當(dāng)于“什么”。大王來(lái)何操？──何，相當(dāng)于“什么”。2.詞類(lèi)活用。眄庭柯以怡顏──怡，使動(dòng)用法，使……愉快。園日涉以成趣──日，名詞作狀語(yǔ)，每天。悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)──悅，意動(dòng)用法，以……為喜悅；樂(lè)，意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)。（以課文注釋為主。）五、作業(yè)1.背誦并默寫(xiě)課文；2.筆譯全文。附：板書(shū)設(shè)計(jì)
《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案 篇12
【課文背景知識(shí)】
1.歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何、只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土學(xué)習(xí)中應(yīng)了解作者為什么辭官歸田，鄙棄官場(chǎng)，以及熱愛(ài)田園之情
2.《歸去來(lái)兮辭》是一篇優(yōu)美的古代散文，代表了陶淵明散文的基本特點(diǎn)試概括他散文的特點(diǎn)
3.陶淵明是古代文人心目中的一個(gè)偶像，他對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，還有沒(méi)有積極的意義？
【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.五個(gè)疑問(wèn)代詞
田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）
復(fù)駕言兮焉求（我還乘車(chē)出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2.詞類(lèi)活用
眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)（名詞動(dòng)用，彈琴，讀書(shū)）
或棹孤舟（船槳，這里用作動(dòng)詞，劃）
3.特殊句式
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？（省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）
復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置，“還出去干什么呢？”）
4.一詞多義
虛詞：
�、僦�
�、谝�
�、圪�
語(yǔ)氣詞，多用于詩(shī)賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”
�、芏�
�、輥�(lái)
虛詞，可當(dāng)助詞講無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”如《孟子•離婁上》：“盍歸乎來(lái)！”
實(shí)詞：
�、傩�
�、谝�
�、鄢�
�、懿�
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求
2.理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情
3.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式
訓(xùn)練突破
1.陶淵明回家時(shí)的心情
訓(xùn)練1作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適從何看出？從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷？
點(diǎn)撥1“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表
“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多美好的一幅天倫之樂(lè)圖啊！“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”異曲同工一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的淡泊明志，閑適自在的隱士情懷
2.閱讀課文，體會(huì)作者陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣
訓(xùn)練2 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
點(diǎn)撥2 （1）促膝而談的家庭之樂(lè)——“悅親戚之情話(huà)”；（2）彈琴消憂(yōu)的本色生活——“樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”；（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——“告余春及，有事西疇”；（4）巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——“窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘”中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者
3.了解陶淵明的思想
訓(xùn)練3 有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法
點(diǎn)撥3 “兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世
古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不過(guò)陶淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來(lái)兮”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨
詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們體味到了濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒
【課文閱讀指導(dǎo)】
能力升級(jí)
閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”，回答“序”后的問(wèn)題
余家貧，耕植不足以自給幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟生生所資，未見(jiàn)其術(shù)親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途會(huì)有四方之事①，諸侯以惠愛(ài)為德家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之及少日，眷然有歸歟②之情何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病嘗從人事，皆口腹自役于是悵然慷慨，深愧平生之志猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職仲秋至冬，在官八十余日因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》乙巳歲十一月也
注 ①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事四方，意為到各處去
�、跉w歟，《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的句子，表懷鄉(xiāng)之情
�、垓E奔，《詩(shī)經(jīng)•周頒》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話(huà)，即去祭祀
1.對(duì)加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ �。�
a.生生所資（生產(chǎn)生活） b.脫然有懷（輕快的樣子）
c.尋程氏妹喪于武昌（尋找） d.非矯厲所得（勉強(qiáng)去做）
2.判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（ �。�
①耕植不足以自給 ②諸侯以惠愛(ài)為德
�、奂沂逡杂嘭毧� ④足以為酒
a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同
c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同
3.下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a.及少日，眷然有歸歟之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情
b.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的
c.饑凍雖切，違己交�。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦
d.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)
4.下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ �。�
a.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由
b.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素
c.陶辭官而去最根本的理由也是“質(zhì)性自然”，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向
d.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一
答案及提示
1.c 2.b①用來(lái)②把 ③因 ④用來(lái) 3.d 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去4.a
讀寫(xiě)鏈接
閱讀陶淵明的詩(shī)，結(jié)合文章主旨，寫(xiě)一些自己對(duì)陶淵明詩(shī)中意義的認(rèn)識(shí)
歸園田居（其一）
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山誤落塵網(wǎng)中，一去三十年
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵開(kāi)荒南野際，守拙歸田園
方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑久在樊籠里，復(fù)得返自然
【拓展延伸探究】
知識(shí)拓展
1.作者簡(jiǎn)介
陶潛（365—427），東晉大詩(shī)人一名淵明，字元亮，私溢靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱(chēng)“靖節(jié)先生”陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢(shì)已漸漸衰落年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活此后二十三年，雖憂(yōu)憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)�！薄皹�(lè)天安命”等消極思想的后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)•精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》
2.寫(xiě)作背景
陶淵明四十一歲那年（公元4XX年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令據(jù)《宋書(shū)•陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)那里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)
3.文體特點(diǎn)
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚辭、楚辭體又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳
4.寫(xiě)作特點(diǎn)
�。�1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露如“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還影翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”詩(shī)情畫(huà)意充溢字里行間（2）語(yǔ)言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美（3）層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個(gè)小層次
5.陶淵明的意義
陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良，他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園
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1.淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格
本文語(yǔ)言平淡，意境清新作者多用田家語(yǔ)，少涉及典故，只言片語(yǔ)，氣象萬(wàn)千如“攜幼入室，有酒盈樽”，事件平常，語(yǔ)言平淡惟其平淡，才能“載欣載奔”，重獲自由；才能“引壺觴以自酌”，重享村居的無(wú)拘無(wú)束；才能“悅親戚之情話(huà)”，重得閑適歸隱之樂(lè)也正是因?yàn)槠降�，才�?huì)把官場(chǎng)看得分文不值他對(duì)官居，只說(shuō)不諫和昨非，不作更深的追究；他不再攀附顯貴，也僅以“息交以絕游”一語(yǔ)輕輕帶過(guò)何等藐視，何等瀟灑！這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟他安貧樂(lè)道，超然物外的處世態(tài)度一脈相承
2.充滿(mǎn)想像的浪漫情調(diào)
本文寫(xiě)于作者將歸之際，人未歸而心已歸，文中濃墨重彩描寫(xiě)乘舟歸家時(shí)的欣喜若狂，歸后的村居生活的無(wú)限美好，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切種種情狀均以想像之筆出之，充滿(mǎn)浪漫情調(diào)
創(chuàng)新平臺(tái)
一、下面是陶淵明的《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》，請(qǐng)與課文作比較閱讀，并回答詩(shī)后問(wèn)題
弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)①被褐欣自得，屢空常宴如②時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡憩通衢③投策命晨裝，暫與園田疏眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆④我行豈不遙？登降千里馀⑤目倦川途異，心念山澤居⑥望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)⑦真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘⑧？聊且憑化遷，終返班生廬⑨
注 始作，開(kāi)始就任鎮(zhèn)軍參軍，即鎮(zhèn)軍將軍的參軍曲阿，今江蘇省丹陽(yáng)縣①弱齡，年輕時(shí)寄事外，把自己的感情寄托在世事之外②被褐，穿著粗麻做的衣服欣自得，欣然自得，自己覺(jué)得很高興屢空，盛食物的器具經(jīng)�？罩缛�，安樂(lè)的樣子這兩句指他出仕前家里生活雖然貧窮，但精神卻很愉快③這兩句說(shuō)，偶然碰上了出仕的機(jī)會(huì)，只得委屈車(chē)馬息于仕途④這兩句說(shuō)，我獨(dú)自乘著小船遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了，懷念家鄉(xiāng)的思緒是那樣曲折連綿⑤登降，指經(jīng)過(guò)高高低低的道路⑥這兩句說(shuō)，我看厭了路途上的異鄉(xiāng)景物，心里想念的是山水田園中的舊居⑦這兩句說(shuō)，我仰望在云中自由飛翔的鳥(niǎo)兒，俯視在水中自由游玩的魚(yú)兒，心中不由得感到慚愧⑧這兩句說(shuō)，我的純真自然的隱居思想早就在心里，誰(shuí)說(shuō)已被出仕的形體所羈縛呢？⑨班生，班固這兩句說(shuō)，姑且聽(tīng)其自然而生活吧，我最終要回到仁者的住所隱居
思考題：
（1）作者在《歸去來(lái)兮辭》中說(shuō)：“富貴非吾愿”本段則用哪些話(huà)表明他安貧樂(lè)道、不愿出仕的特有天性？
（2）既然天性如此，他為什么還要出仕？請(qǐng)引用《歸去來(lái)兮辭》中的原話(huà)及前面“備課資料”中蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中的原話(huà)作答
�。�3）同樣是在行路途中，詩(shī)人出仕和歸隱時(shí)的心情卻完全不同，請(qǐng)分別引用本文和課文的原話(huà)作答
�。�4）從這首詩(shī)中可以看出作者后來(lái)歸隱的必然性請(qǐng)找出這些表明心跡的句子
二、本文序文說(shuō)，本文寫(xiě)在乙巳歲十一月，但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋?zhuān)亲窋⒑蛯?shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說(shuō)，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，寫(xiě)完本文不久作者才辭官歸隱的請(qǐng)你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理？
答案及提示
一、（1）“弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)被褐欣自得，屢空常宴如”（2）“既自以心為形役”、“親老家貧”（3）“眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆我行豈不遙？登降千里馀目倦川途異，心念山澤居”、“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”（4）“暫與園田疏”“真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘？聊且憑化遷，終返班生廬”
二、后者更有道理王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想像而言之對(duì)此，錢(qián)鐘書(shū)先生在《管錐編》中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘術(shù)欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或命巾東，或棹孤舟’等人事？其為未歸前之想像，不言而喻矣”錢(qián)先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇與《詩(shī)經(jīng)•東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想像家中情狀相類(lèi)我以為這樣來(lái)體會(huì)《歸去來(lái)兮辭》的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的陶潛此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想像歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切如果都作為追敘和實(shí)錄來(lái)看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想像的空靈意趣，而且也不符合寫(xiě)作時(shí)間的實(shí)際
【命題趨勢(shì)分析】
1.誦讀淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，這是大綱的要求在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)
2.在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諟Y明的其他詩(shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶淵明整篇詩(shī)文的感知；反過(guò)來(lái)，對(duì)陶淵明整篇詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟
【同步達(dá)綱練習(xí)】
1.對(duì)加粗字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.云無(wú)心以出岫（xiù） b.舟遙遙以輕飏（yáng）
c.眄庭柯以怡顏（mie） d.或命巾車(chē)，或棹孤舟（zhào）
2.對(duì)加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.恨晨光之熹微（光線微弱）
b.云無(wú)心以出岫（云彩）
c.胡為乎遑遑欲何之（急急忙忙，心神不安的樣子）
d.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（向往中的仙境）
3.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是（ �。�
a.請(qǐng)息交以絕游 b.農(nóng)人告余以春及
b.既窈窕以尋壑 d.木欣欣以向榮
4.下列句子中加粗詞語(yǔ)古今意完全一致的一項(xiàng)是（ �。�
a.悅親戚之情話(huà) b.將有事于西疇
c.既窈窕以尋壑 d.善萬(wàn)物之得時(shí)
5.從句式角度分析，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ �。�
a.既自以心為形役 b.王之蔽甚矣
c.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家 d.鳥(niǎo)倦飛而知還
6.下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩(shī)”中“而”字相同的一項(xiàng)是（ �。�
a.覺(jué)今是而昨非 b.門(mén)雖設(shè)而常關(guān)
c.時(shí)矯首而遐觀 d.泉涓涓而始流
參考答案
【同步達(dá)綱練習(xí)】
1.c（miǎn） 2.b（山穴，此處泛指山峰） 3.b（a、c、d“以”是連詞，b為介詞） 4.d（情話(huà)：古指知心話(huà)，今指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話(huà)；有事：古指耕種之事，今泛指；窈窕：古是幽深曲折的樣子，今指女子文靜而美好） 5.d（a、b、c為被動(dòng)句） 6.c