長(zhǎng)江三峽
有聲有色的描寫(xiě)使人如聞其聲，如見(jiàn)其景。
2.寫(xiě)巫峽用了許多生動(dòng)貼切的比喻。
見(jiàn)課文p17—18，千姿百態(tài)，美不勝收，令人心曠神怡，浮想聯(lián)翩。
通感:不同感覺(jué)的相互溝通和轉(zhuǎn)移，也稱移覺(jué)。[來(lái)源:高考資源網(wǎng)]
例:像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔。
析:“交響樂(lè)”聽(tīng)覺(jué)，“飛翔”心理感覺(jué)。運(yùn)用了通感、比喻。
3.西陵峽著重寫(xiě)自己的感受。
由于作者變換多種多樣的表現(xiàn)手法，所以三個(gè)峽給人的印象始終是新穎的、生動(dòng)的。
由于作者著力刻畫(huà)它們的不同特點(diǎn)，所以讀來(lái)毫無(wú)重復(fù)之感。
（三）情景交融。（投影21）
1.第一自然段，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)長(zhǎng)江，以祖國(guó)有這樣雄偉而瑰麗的河流而自豪的感情。
2.第八自然段結(jié)尾句對(duì)戰(zhàn)勝大自然如此，對(duì)一切工作中的困難也如此，表現(xiàn)了作者對(duì)革命前途充滿了信心。
作者寫(xiě)景不只是如鋪開(kāi)畫(huà)卷一樣，一幅幅地展現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗面貌，而且是飽蘸著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的深情，把五彩繽紛的自然景物和自己奔騰的激情融合在一起。那噴薄而出，變幻奇特的江心紅日，難道不使我們聯(lián)想到祖國(guó)光芒萬(wàn)丈的前途嗎？
那山影、云影、日光、水光互相交織的醉人景象，難道不使我們聯(lián)想到沸騰的生活、火熱的斗爭(zhēng)嗎？
我們讀了本文以后，可以領(lǐng)略到祖國(guó)河山的美，大自然的美，感到生活的美、斗爭(zhēng)的美，而把歷史上視三峽為畏途的驚恐哀愁的情緒一掃而光。
（4）引用有關(guān)的傳說(shuō)、民謠和古詩(shī)。（投影21）
五、欣賞三峽圖片，介紹神女峰的傳說(shuō)（投影22－26）
關(guān)于美女峰（即望夫石）的傳說(shuō)：在我國(guó)，關(guān)于望夫石的傳說(shuō)故事有許多。比如《列異傳》中記著：“武昌新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難；婦攜幼子餞送此山，立望而形化為石。”不同地區(qū)的民間口頭傳說(shuō)中望夫石、望夫山的故事情節(jié)更有地方特點(diǎn)。比如廣西有座高山叫望君頂，它的由來(lái)的傳說(shuō)與長(zhǎng)江望夫石傳說(shuō)的情節(jié)差不多，但有濃烈的壯族特色，如男女主人公是在壯族的對(duì)歌活動(dòng)中相識(shí)，相愛(ài)的。且石頭的形象也是有壯族特色的：頭梳盤髻，帶著壯女常帶的頭帕，穿著反領(lǐng)大襟衫（壯族服飾）。望夫石的故事之所以在各個(gè)地方，各個(gè)時(shí)代都有流轉(zhuǎn)，其原因在于人世間的離亂太多，而那個(gè)時(shí)代的婦女們又不能像男子那樣遍游天下，只能是在家鄉(xiāng)望夫，逐漸產(chǎn)生出望夫石的傳說(shuō)。