飛向太空的航程 教學設計（三）

在兩類指事字中，第一類因有象形作基礎，較第二類容易創造，所以指事字絕大部分都屬于這一類。盡管指事比象形造字前進了一步，但字數仍比較少，因為靠簡單的符號表示各種復雜的事物是困難的。
（三）會意
會意是合字表義的造字方法，即組合兩個或兩個以上的字構成一個新字，造出的字叫會意字。例如（明），由“日”“月”兩個象形字組合而成，借日月的光明，來表示“明亮”的意思。（從）由兩個“人”字組合而成，借兩個人前后相隨，表示“跟從”的意思。此外，如兩手中加分為“掰”，不上不下為“卡”，則是后起的會意字。
會意以象形字為基礎，但遠比象形能產。為什么呢？因為會意是合體成字，新字的創造比較容易，采用自身復合法，就可以造出不同的會意字。如：二木為“林”，三木為“森”，三日為“晶”，三人為“眾”，三水為“淼”，三火為“焱”，三直為“矗”，三石為“磊”等。會意造字法雖然有它的優點，但是也有它的局限性，復雜抽象的語素義它無法表示，而且有些字讓人去琢磨它所會之意，就難免見仁見智了。
（四）形聲
形聲是用意符和音符組成新字的造字方法，造出的字叫形聲字。因此，形聲字總是分兩部分，一部分表意，一部分表音。表意部分稱為意符（也叫形旁、形符），表音部分稱為音符（也叫聲旁、聲符）。意符表示形聲字的意義范疇，音符則表示形聲字的讀音。例如，“賞”這個字，“貝”是意符，表示這個字的意義與錢財有關，“尚”是音符，表示這個字的讀音。又如“恭”，從心，共聲，恭敬義。“問”，從口，門聲，詢問義。
（五）轉注
轉注是部首相同、聲音相同或相近、意義相通可以互相訓釋的字，如“老”可以訓“考”，“考”可以訓“老”。轉注只在于說明詞義，并不能造出新字來，因此，有人認為轉注只是用字的一種方法，不能算作造字的法則。
（六）假借
假借是一種借字表音的方法，即借一個已有的字，來表示語言中與其聲音相同或相似的語素，這種由于音同或音近而被借來表示另外意義的字，就是假借字。例如秦漢時設郡縣，縣的長官稱“令”“長”（萬戶以上稱令，不足萬戶稱長）。“令之本義發號也，長之義久遠也，縣令縣長本無字，而由發號、久遠之義引申展轉而為之，是為假借。”（段玉裁《說文解字•敘》）另外有一類假借字，與意義全然無關。例如“來”本是麥穗，借用往來的“來”；“朋”本來是貨貝，借用朋友之“朋”。這被借用的字，實際被當作表音的符號來使用，它和原來的字義沒有必然的聯系。有人認為，“假借”是一種用字之法，不應算作造字的法則。
以上對“六書”作了簡要的介紹，可以看出，象形、指事、會意、形聲是漢字的造字方法，因為這些方法能造出新字，轉注和假借也可以說只是用字之法，因為它們并不能造出新字。在這四種造字法中，象形、指事、會意是純粹表意的方法，形聲則是兼有表意和表音的方法。
“六書”是隸書以前的古代漢字，主要是以篆書為對象而建立起來的分析漢字造字法的理論。那么，“六書”原則是否仍適合于分析現代漢字？
我們知道，漢字在幾千年的發展過程中，形體發生了多次變化，其中由小篆變為隸書是一個重要的發展階段。改篆書為隸書，由隸書再改為楷書，在結構上發生了變形或簡化。象形字已越來越不象形，指事字和會意字也看不出怎樣指事、怎樣會意了。“六書”原是漢字造字方法的理論，分析古代漢字的造字方法以便辨識古代文獻中的字義、詞義，但對現代漢字而言，這種造字法理論已無法概括了。只有對形聲字的分析，在今天還有用。如果從“六書”看，可以說現代漢字基本上只剩下形聲字這樣一個造字類型了。