中國當(dāng)代詩三首備課
《致橡樹》是一首愛情詩，但它不像常見的愛情詩，直抒胸臆，用火辣辣的詩句傾訴自己對愛的焦灼和渴望，對意中人的熱烈追求和贊美。或抒發(fā)失意的愛情帶給自己的種種悲苦和煎熬。它跳出一般愛情詩的窠臼.擺脫“情網(wǎng)中人“的意亂情迷，以“局外人”的身份觀照愛情•對愛情的本質(zhì)進(jìn)行了一番理性的考問和判斷——“我如果愛你”，不應(yīng)該怎樣“愛”。應(yīng)該怎樣“愛”。
《致橡樹》中，詩人循著這樣的思路，以“不，這些都還不夠”，把這首詩分成前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的種種愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情格式的呼喚、幢憬。
舒婷在表達(dá)自己對愛情本質(zhì)的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以“橡樹”象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象的象征物一一“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險峰”“日光”“春雨”“木棉”“橡樹”不同的對應(yīng)、配比關(guān)系，營造了一個立體的多層次的結(jié)構(gòu).明確告訴人們自己所批判的、所禮贊的愛情格式。
在前一部分中，詩人通過六個意象群歷數(shù)了自己所否定的愛情模式：用“絕不像”“絕不學(xué)”昭告出詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯斥——一種是“凌霄花”似的，需借助“橡樹”的“高枝，，證明自身價值的女性對男性人身依附式的愛情；一種是“鳥兒”似的對“橡樹”一廂情愿頻頻示愛，遭“橡樹，，冷遇可仍要死纏不放.撞了南墻也不回頭的幼稚可笑、喪失女性尊嚴(yán)的愛情。即便如世俗認(rèn)可甚至頌揚(yáng)的種種女性對男性忘我奉獻(xiàn)式的愛情。詩人也用“不，這些都還不夠”明確宣告自己的不認(rèn)同和批判。不管是“泉源”對“橡樹”似的不求回報的“長年”“慰藉”，還是“險峰，，似的滿足于作為“增加“襯托”“橡樹”“高度“威儀”的默默支撐和鋪墊，甚至“日光”“春雨”似的對“橡樹”無止境的忘我奉獻(xiàn)，在詩人看來，這些都是殘缺的、不圓滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的扶助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)健、完善筋骨。最后導(dǎo)致人格萎縮，不自覺地自降男性一等.匍匐為奴。假如一種愛情不能使一個女性的人格更趨于健全、完善•而是走向了它的反面，這種愛情還有什么值得稱道的呢?
在詩人眼中，這些愛情不具備愛情的應(yīng)有之義。那么詩人心目中理想的愛情格式是什么
樣的呢?
假如男性是一棵“橡樹”了.“我如果愛你”�！拔摇痹鯓訍鄄潘闶抢硐氲膼矍槟�?
詩人在下半部分用“我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起”作了莊嚴(yán)、深沉的回答一
理想愛情中的男女雙方應(yīng)是彼此獨(dú)立的，處于愛情中的女性應(yīng)保有獨(dú)立的人格：“你”是一棵“橡樹”。“我”就該是一株“木棉”。決不能是“凌霄花”似的薛。女性，不僅在男女雙方“水遠(yuǎn)分離”，的物質(zhì)形態(tài)下。應(yīng)該是一棵獨(dú)立向天的樹。即使在男女雙方“終身相依”的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍然是一棵能夠獨(dú)自支撐起自身軀體的高大挺拔的樹。