這個世界的音樂
托馬斯•劉易斯的假定并無惡意，更非詛咒。他只是給自己的崗位設定了一種積極的難度，一份嚴厲的公正和心靈紀律，進而從人文的角度更鄰近地幫助醫學——這一“保衛生命”的偉大事業，提升其關懷質量。它推醒我們的白衣人：以生命的名義，以全部的激情和莊嚴努力工作吧！爭分奪秒地與死神拼搏吧！因為，拯救別人就是拯救自己，病人之現實亦即我們之現實（至少也是明天的現實），而人類的命運即每個人的命運�！巴旭R斯宣言”無疑是理想的，奢侈的，甚至不具科學及“合法”的現實操作性，但它卻包含著誘人的信息，預示了一種高貴、純潔的醫學人文前景——從中我們看到了白衣精神的良知、力量和希望所在。
醫學，不僅是物質與技術的，而且更應是精神與人文的，它應成為一門涵蓋自然、倫理、哲學、審美、道義、法律等諸文明因子在內的學科。因為，它面對的并非純粹物質實體，而是血肉豐盈之生命——萬物中最神奇最復雜最瑰美和深邃無比的靈長。人是最寶貴的，因為每一個“他”都永遠“惟一”，永遠“自在”而不可替代。醫學即人學，對生命本體的尊重、仁愛、體恤與同情應成為真正“紅十字”精神的核心。
白衣人之角色應該由人類中最優秀的成員來充任。他須集知識、德能、信念于一身，不僅是個工具知識分子，還應兼具人文知識分子的品質——對生命充滿虔敬和熱烈的關懷，于職業抱有高尚的理解及打算，對人性靈魂持有出色的親和與體貼能力……另外，他還應是個感覺豐富、細膩敏銳之人，惟此方能充分采集到患者的感覺，對那些極不確定和模糊的信息做出正確判斷、歸納與推理。必須有心靈的參與，其才華和技術方不會打折扣，那些物質“注射”才會在人體上激起神奇的回應與反饋。相反，如果他從感情上貶低了生命——對之采取了一種疏遠、懈怠、輕視、鄙薄的姿勢而非親睦、緊密、信任、擁合之立場，那他就無法從行為上去拯救生命。
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1.博大而深邃的思想，龐雜而新奇的信息，形成了本文內容豐富、思維嚴密的特點。文章從人類自身說起，由身邊現象談到自然萬象，由近到遠，由淺入深地向人們展示了我們生存的這個世界眾生發出聲音的現象及其產生的深遠背景和意義，行文嚴密，富有邏輯，讀來使人開闊眼界，激發思索。
文筆優美、清新、幽默、含蓄，顯示了當今科學散文大家手筆的風范。如文中動物與人類的比較、對動物界眾生聲音的描述和評價等，無不顯示出對人類自身的嘲諷，對動物界和諧相處的禮贊。有關語句參見上文語句理解中的例句。
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閱讀下列一段文字，完成1—4題。
XX年3月15日，北京大學教授于希賢來到撫仙湖，并組織考察組乘坐潛水器潛入湖底。他們利用聲納技術在水深15米處發現第一個目標。有一堵石墻，石料大小不一，每個石塊上至少有一面到兩面是平整的，帶有人工加工過的痕跡。從聲納圖上可以看到，該建筑區還具有中軸線和類似普通城市里的“一般居民居住區”。從建筑特點看，它們帶有明顯的當地黎族的古代建筑風格。沒有多久，聲納圖上又發現新的目標。潛水器掉頭搜尋，發現了一大片呈正南北向建造的建筑群落。群落不大，但石料加工更精細。石料三面都有加工的痕跡，十分平整精細，另外所有散落的石塊都是有序地排列。這一區域還有數米寬的南北向石板大道。從這些可以看出，那個時代有相當高的文化水準。于教授推測，這里可能是古城的“富人區”。繞過石質城墻后，便是所謂的“貧民區”。