《記念劉和珍君》學(xué)案
從“艱于呼吸視聽(tīng)”到“敢于直面”“敢于正視”，是思想感情的一次飛躍。上文，已經(jīng)寫(xiě)了這個(gè)感情的發(fā)展變化。追悼會(huì)時(shí)獨(dú)在禮堂外徘徊，心頭是超乎尋常的悲憤。欲寫(xiě)不能，還是“艱于呼吸視聽(tīng)”，幾乎被悲憤壓倒。而“陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀”，憤怒達(dá)于極點(diǎn)�！俺鲭x憤怒”，便是一個(gè)飛躍�！俺鲭x憤怒”后怎樣呢?做真的猛士!“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”，就是“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。所以，“猛士”性格正是魯迅對(duì)自己提出的要求，魯迅在這篇文章里，也確實(shí)以猛士的姿態(tài)“敢于直面”“敢于正視”�！罢娴拿褪俊�，又是立在庸人面前的一面鏡子。魯迅是要人們不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起來(lái)，“將更奮然而前行”，中國(guó)才有希望。他們當(dāng)然要承受超乎尋常的哀痛，但是為改變慘淡的人生，創(chuàng)造幸福的人生，他們本身也是幸福者。
這段話(huà)是說(shuō)，真正的革命者要敢于認(rèn)識(shí)黑暗冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要敢于為改變這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，不怕流血犧牲。真的猛士面對(duì)“慘淡的人生”時(shí)，為黑暗社會(huì)的長(zhǎng)存，人民命運(yùn)不能改變而哀痛，所以說(shuō)，他們是“哀痛者”，他們是為國(guó)為民哀痛，當(dāng)他們“正視淋漓的鮮血”時(shí)，為國(guó)為民而犧牲，為改變舊世界而犧牲，并以此為幸福，所以說(shuō)，他們是“幸福者”。
2. “我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。”提示：“緣由”，就是反動(dòng)統(tǒng)治者不但極端兇殘地屠殺人民，而且還用文的一手，進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治。從段政府的罪行這個(gè)角度看，思路從揭露武的一手到揭露文的一手，段政府雙手沾滿(mǎn)鮮血，居然昂起頭來(lái)，反誣被害者為“暴徒”，制造殺人理由，走狗文人跟著陰險(xiǎn)地“說(shuō)她們是受人利用的”，兩手表現(xiàn)得無(wú)以復(fù)加。這也是中國(guó)歷史上反動(dòng)統(tǒng)治者慣用的手法——屠刀加箝口術(shù)，致使老百姓敢怒不敢言，默無(wú)聲息，衰弱不振。
3. “當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”
提示：第五節(jié)第二段記述劉和珍遇難情形，一是表現(xiàn)了三個(gè)女子臨難從容，互相救助的精神，二是揭露執(zhí)政府的屠殺兇殘暴虐。第二段思路從這兩個(gè)方面展開(kāi)。
第一句接三個(gè)女子一方面，先說(shuō)傷亡情況，著重表現(xiàn)互相救助，沉勇友愛(ài)。思路繼續(xù)在三個(gè)女子一面展開(kāi)�！爱�(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!”這個(gè)“偉大”當(dāng)然指三個(gè)女子偉大�！皬娜莸剞D(zhuǎn)輾”概括了她們?cè)趶椨曛谢ハ嗑戎那闆r，如此沉勇友愛(ài)，確實(shí)令人震撼。
接下來(lái)又從執(zhí)政府一面說(shuō)“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰”，指的是屠戮劉和珍她們�！皨D嬰”這里專(zhuān)指女子，再則她們畢竟年輕，在長(zhǎng)者眼里還是娃娃�！鞍藝�(guó)聯(lián)軍”，并非指19xx年鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的八國(guó)聯(lián)軍，1926年，日本糾合各國(guó)軍隊(duì)恰好也是八國(guó)，所以魯迅也稱(chēng)之為八國(guó)聯(lián)軍。段政府背后就是八國(guó)聯(lián)軍，所以懲罰學(xué)生，也可以說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生。