《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.積累文言詞語(yǔ)，翻譯重點(diǎn)句子。2.了解 “賦”的有關(guān)特點(diǎn)。誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。3.理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、積累運(yùn)用1.摘記蘇軾的一首（或）一篇作品，并作簡(jiǎn)單的評(píng)析。2.摘錄你認(rèn)為重要的文言詞語(yǔ)作學(xué)習(xí)卡片，并聯(lián)系過(guò)去學(xué)過(guò)的例句或詞典上的例句，進(jìn)行辨析，不少于5個(gè)，并與你的同學(xué)交流。示例表格。
本文原句
詞語(yǔ)
解釋
過(guò)去學(xué)過(guò)的例句
解釋
舉酒屬客
舉
舉起
戍卒叫，函谷舉。
攻取，占領(lǐng) 3.找出文中活用的詞語(yǔ)，歸納整理，并與你的同學(xué)交流。示例表格。
本文原句
詞語(yǔ)
活用類型
4.翻譯下列句子。①浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 ②況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。③挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。④蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。⑤茍非吾之所有，雖一毫而莫取。⑥惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。 二、自主探究1.體悟作者感情的變化及蘊(yùn)含的哲理，并作具體說(shuō)明。2.摘錄一句你最喜歡的寫景狀物的句子，改寫成散文，并寫一段賞析性的文字。原句：散文：賞析：三、相關(guān)鏈接
蘇東坡在黃州 在元豐三年（一0八0）正月初一，蘇東坡已和長(zhǎng)子邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州，黃州是長(zhǎng)江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。在等待家眷之時(shí)，蘇東坡暫時(shí)住在定惠院，這個(gè)小寺院坐落在林木茂密的山坡上，離江邊還有一段路。 蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的經(jīng)驗(yàn)，他開始深思人生的意義。他說(shuō)他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的線蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。《卜算子 缺月掛疏桐》是這種心境的反映： 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 是年中秋，他說(shuō)，“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，仍然心有余悸。 他開始沉思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。與他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他內(nèi)心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一個(gè)方向。誠(chéng)然，人可以在宗教之中尋取到安靜，但是，倘若佛教思想若是正確，而人生只是一種幻覺(jué)，人應(yīng)當(dāng)完全把社會(huì)棄置不顧，在佛教要達(dá)到精神的空虛和無(wú)我的精神存在，就要完全擺脫個(gè)人的牽掛，而儒家是抱現(xiàn)實(shí)的思想，要對(duì)人類盡其職責(zé)義務(wù)，于是兩種思想之間便有沖突。家眷到達(dá)之后，蘇東坡的生活似乎安定下來(lái)，由于太守的禮遇，他們還能住在臨皋亭，此處本是驛亭，臨皋亭并不見得是可夸耀，風(fēng)光之美一半在其地方，另一半則在觀賞風(fēng)景之人。蘇東坡是詩(shī)人，能見到感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。