石鐘山記
簡(jiǎn)案
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
二、解題
三、整體感知
⒈范讀課文
⒉學(xué)生自由朗讀，糾正讀音
⒊借助注釋翻譯課文
⒋質(zhì)疑解難
⒌特殊文言現(xiàn)象歸納
⒍思考：本文三段分別寫什么內(nèi)容？結(jié)構(gòu)有何特色？
明確：議論（1）――記敘（2）――議論（3）
↓ ↓ ↓
質(zhì)疑――――解疑――――感想
第二課時(shí)
一、分析第一段（質(zhì)疑）
⒈齊讀，思考
酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來各有什么說法？作者為什么對(duì)二人的說法提出質(zhì)疑？
明確：
二人說法 | 得名由來 | 作者態(tài)度 | 作者依據(jù) |
酈說 （水石相搏發(fā)聲說） | 下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。 | 人常疑之 | 今以鐘磬置水中雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！ |
李說 （石頭發(fā)音說） | 得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。 | 余尤疑之 | 石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？ |
⒉探討
對(duì)兩說的分別懷疑，提法上也有所不同，為什么？
明確：①對(duì)酈說：客觀記敘，沒有輕率的判斷其是非
②對(duì)李說：強(qiáng)調(diào)對(duì)其說法的否定
二、析第二段（解疑）
⒈蘇軾對(duì)兩人的觀點(diǎn)都持“疑”，那么，“中華千古奇音第一山”的石鐘山到底是因?yàn)槭裁疵哪兀刻K軾是用什么手段來解“疑”的呢？
明確：實(shí)地考察
⒉蘇軾的實(shí)地考察分幾個(gè)階段？
明確：
白天：寺僧演示――笑（嘲諷）
兩個(gè)階段﹤
暮夜：夜泊絕壁――笑（自得）
⒊夜游石鐘山，作者是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？有什么作用？
明確： ① 大石――比喻繪形
棲鶻――直接繪聲 ﹥陰森可怖－→烘托親身探訪的不易
鸛鶴――比喻擬聲
②“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”
⒋經(jīng)過實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名的由來是什么？
明確：
水石相搏說 | 聲源 | 聲音 |
微波－山下石穴罅 | 噌吰如鐘鼓不絕 | |
風(fēng)水－中流之大石 | 有窽坎鏜鞳之聲 |
⒌這一段有兩處寫到作者的“笑”，這兩次“笑”表達(dá)了作者怎樣不同的思想感情？
明確：
①“余固笑而不信也”，這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，因此覺得可笑。
②“因笑謂邁曰…”，這是經(jīng)過驚心動(dòng)魄的夜探而弄清石鐘山命名由來之后的自得的笑。
⒍小結(jié)
這一段行文有緩有急，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏，詼諧風(fēng)趣。清·劉大櫆評(píng)：“（蘇軾）以‘心動(dòng)欲還’，跌出‘大聲發(fā)于水上’，才有波折，而興會(huì)更覺淋漓。鐘聲二處，必取古鐘二事以實(shí)之，具此詼諧，文章妙趣，洋溢行間”。
三、析第三段（感想）
⒈作者在探明石鐘山得名的由來后，悟出什么道理？在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對(duì)以上做法各持什么態(tài)度？
明確：①“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
――點(diǎn)明主旨：認(rèn)識(shí)事物貴在“目見耳聞”，切忌主觀臆斷。
② 酈道元――看法相同→言之不詳 （“嘆”之“簡(jiǎn)”）
士大夫――不肯夜泊絕壁下→莫能知
漁工水師――雖知而不能言→所以不傳
陋者（李渤）――考擊以求 →以為得其實(shí) （“笑”之“陋”）
探討：
李渤真的可笑嗎？
明確：不應(yīng)該，因?yàn)樗軐?duì)酈說指出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，所以蘇軾嘲笑他不對(duì)。如果這樣，后人同樣也可嘲笑蘇軾，因?yàn)樗挠^點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。
⒉小結(jié)
蘇軾通過記述游蹤，實(shí)地考察，用事實(shí)反駁了兩種關(guān)于石鐘山取名的說法，并在第三自然段得出主旨--不要憑主觀臆斷事物的有無。清·方苞評(píng)：“坡公第一首記文”。
四、歸納藝術(shù)特色
明確：因事說理，敘議結(jié)合
五、探討
⒈作者對(duì)石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對(duì)此你有什么看法？
⒉和《游褒禪山記》同為游記，但寫作上各有特色，請(qǐng)比較兩者的異同。
明確：
課文 項(xiàng)目 | 《游褒禪山記》 | |
內(nèi)容 | 記游。從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度 | 形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑團(tuán)，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷 |
結(jié)構(gòu) | 先記游，后議論 | 議論—記游—議論 |
寫法 | 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立” | 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立” |