《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo) ：
1、 理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。
2、 了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
3、 通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、 了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點(diǎn) ：
1、 借助語境推斷文言詞語的意義。
2、 理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法：
1、 朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。
2、 問答法。以有針對(duì)性的問題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。
3、 探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。
教具準(zhǔn)備；
多媒體CAI課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟 ：
一、 導(dǎo)入 新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。
二、 介紹莊子：
1、 介紹莊子生平。（借助幻燈片）
2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對(duì)話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會(huì)莊子精神。
三、 研習(xí)新課；
1、 齊讀課文、正音釋義。
時(shí)：時(shí)節(jié)、時(shí)令 灌：注入 河：黃河 涇：jīng 暢通無阻的水流 兩涘渚崖之間： sì 水邊 zhǔ水中的小塊陸地
望洋向若而嘆： 仰視而望的樣子 海神名 少：小看。 輕：輕視
難：nái難以、窮：盡
旋：掉轉(zhuǎn) 殆 dài危險(xiǎn)
2、 分析課文：
提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對(duì)黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端�！泵鎸�(duì)波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？
明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家�！焙硬钌钫J(rèn)識(shí)到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。
3、 給課文劃分層次：
明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。
用對(duì)比的方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。（借助幻燈片）
4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。
明確：（借助幻燈片）
古今異義：至于、河、面目、大方。
詞類活用：時(shí)、東、面、少、輕。
特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。
成語：望洋興嘆、見笑大方。
5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個(gè)虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜 語氣助詞，放在句中表停頓
不入虎穴，焉得虎子 疑問代詞 當(dāng)作“怎么、哪里”講
焉 今吾子又死焉 兼詞，當(dāng)作“于此”講
寒暑易節(jié)，始一反焉 語氣助詞
空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中 語氣助詞 用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目 介詞 當(dāng)作“在”講
于 至于北海，東面而視 介詞 引出行為的對(duì)象
冰，水為之，而寒于水 介詞 表比較
吾常見笑于大方之家 介詞 表被動(dòng)
東面而視，不見水端 連詞 用在中心語與修飾語之間
而 性貪而狠 連詞 表并列關(guān)系
千里馬常有，而伯樂不常有 連詞 表轉(zhuǎn)折
而翁歸，自與汝復(fù)算耳 代詞 用“而”當(dāng)作“你”講
6、本文的寫作特色：
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認(rèn)識(shí)，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
7、補(bǔ)充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。