高一語文教案(教師中心稿)
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第一單元
荷塘月色
拿來主義
在馬克思墓前的講話
杜鵑枝上杜鵑啼
第二單元
在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話
記念劉和珍君
過萬重山漫想
簡筆與繁筆
第三單元
內(nèi)蒙訪古
瑣憶
胡同文化
外國散文兩篇
世間聞美的墳墓
冬天之美
第四單元
燭之武退秦師
勾踐滅吳
鄒忌諷齊王納諫
觸龍說趙太后
第五單元
季氏將伐顓臾
寡人之于國也
勸學
秋水
第六單元
過秦論
鴻門宴
蘭亭集序
歸去來兮辭
荷塘月色
教材與教學對象分析
《荷塘月色》是一篇寫景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿詩意的語言將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結合起來，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫景中抒發(fā)出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。學生是容易入景的，但入情即難，而且對語言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學時先詳細敘說文章寫作的時代形勢和作者的復雜心境，讓學生通過聯(lián)想產(chǎn)生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語言的運用和意境的美。
一、教學目標
1、 領悟作者的思想感情；
2、 學習作者運用語言的技巧
二、教學重點
1、 結合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優(yōu)美的特點及表達效果；
2、 感悟景語和情語渾然一體的妙處。
三、教學程序
課前：① 學生查閱有關時代背景的資料；
② 學生仔細閱讀文章，認真思考教師布置的閱讀訓練題。
課堂：① 分小組討論閱讀訓練題（一課時）
② 以文章的寫作順序，結合閱讀訓練題（二課時）
課后：① 整理課堂筆記
② 限時做《創(chuàng)新思維訓練》中有關題目
③ 仿寫：仿照課文第四自然段的博喻寫一段寫景的文字
四、教學過程 及閱讀訓練資料
這幾天心里頗不寧靜。（“頗不寧靜”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達效果有何不同？析：“漸漸”寫出了時間流動和空間轉移的緩慢，與環(huán)境的寧靜和心境的頗不寧靜相適應，如果省略了，則不能描摹出時空變換的流動性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧靜與寧靜中的頗不寧靜）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關”有何不同？析：“掩”—出門/轉身/拉掩，動作煩瑣，有一定的目的性；“關”—動作過程與“掩”相類似，目的性強，語言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧靜，也與心境相符）上門出去。
（1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個空間立體地構成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門外）
（2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調(diào)來讀，輕柔的語調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調(diào)是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？ 析：淡淡的哀愁。） 路上只我一個人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達效果有何不同？析：“踱”：走路時不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現(xiàn)在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用？析：承上啟下的過渡句）
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個詞相呼應，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對前面哪個詞的具體解釋？為什么？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點綴（“點綴”與前面哪個詞相呼應？析：零星）著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因為擬人的運用可以回應上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點綴著”的，與“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“點綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點是什么？“縷縷清香”與“遠處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫有什么作用？析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉化為另一種可感的形象的方法。其最大特點是“感覺的轉移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠地想象和聯(lián)想。）這時候葉子與花也有一絲的顫動，（“顫動”的原因是什么？析：微風）像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點？析：無聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
（這一段所寫的景物的順序能不能調(diào)動？析：不能。因為葉子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因為白花是點綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫花是理所當然的；因為花是零星的，所以微風過處有清香；因為有微風，就有了波痕；因為有了波痕，便看見了底下的流水；因為有流水，所以葉子更見風致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現(xiàn)的順序是有著極強的前后關聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動）
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強的動感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來，而月光是從空中照下的，并無依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（若換用“飄”在表達效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動感，又可描寫出青霧似動而靜、似靜而動的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因為霧貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠了，便無“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點？“畫”字對表現(xiàn)這些特點有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說明樹影的錯落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點是什么？是從哪兩種感覺的互相轉移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點：和諧；是視覺與聽覺的互換。）
（評：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個天地渾然一體，如夢似幻，如詩如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，（“遠遠近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點？析：連綿成片、高低錯落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點面結合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會聯(lián)想到人的心，一想到個人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉為淡淡的哀愁。）
忽然想起采蓮的事情來了。（作者為什么會“忽然想起采蓮的事情來了”
呢？析：“頗不寧靜”的心情在夢境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對古代采蓮盛況的向往和對故鄉(xiāng)的懷念來解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨粰槍⒁贫鍜欤麆佣奸_。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說這是一個“熱鬧”和“風流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當時“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個句子可以表明？析：沒有。“可惜現(xiàn)在我們早已無福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
（《西洲曲》本是用來描寫一個青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來表達什么感情？文章中的哪個句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時此刻的作者為什么會惦著江南呢？析：觸景生情，獨在異鄉(xiāng)為異客，面對黑暗的現(xiàn)實苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實，現(xiàn)實依舊，愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢。）
1927年7月，北京清華園
《荷塘月色》板書設計
緣由：心情頗不寧靜（情感基調(diào)，下文不斷揭示和照應）
一、月夜出門 目的：看月下荷塘
小路：曲折、幽僻、寂寞
總寫荷塘月色 樹：蓊蓊郁郁
月光：淡淡（景物色調(diào)）
心情：淡淡的哀愁
二、漫步小路 感想一：象超出平常的自己
勾勒荷塘輪廓 直抒胸臆 感想二：覺是個自由的人（照應一）
感想三：受用無邊的荷香月色
心情：淡淡的喜悅
荷葉 多、生意盎然：田田
高、美：亭亭、舞女的裙
顏色：點綴著些白花
荷塘 荷花 姿態(tài)：裊娜地開著（盛開）
羞澀地打著朵兒（含苞）
光亮：明珠、星星
荷香：渺茫的歌聲
荷波：象閃電、霎時、凝碧
三、細寫 荷水：脈脈
荷塘月色 （葉子：更見風致）
從月色的角度，正面寫：如流水、瀉
青霧：薄薄，似牛乳
似輕紗
從景物的角度，反襯： 葉子與花：似夢
月色 樹影：黑影、倩影
光與影：不均勻、和諧
如名曲
寫月光下 近景 從面上寫：樹色陰陰、
的荷塘四周 似煙霧
靜態(tài) 從點上寫：楊柳豐姿
遠景：隱隱約約的遠山
（仰視）
平視：路燈：無精打采
動態(tài)：蟬鳴、蛙叫
心態(tài)：我什么也沒有（照應二）
淡淡的哀愁
四、回首江南采蓮盛況，思鄉(xiāng)情濃，心情依然不寧靜（照應三）
拿來主義
教學目的
1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。
2.學習本文，認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。
教學設想
魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內(nèi)容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。
如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續(xù)培養(yǎng)學生的理解能力。
在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。
理解內(nèi)容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。
《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對文章主旨、結構的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學過程 固然必須使學生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學生的閱讀能力，因此教師應依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。
第一課時
教學要點
1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。
2.正確理解本文的思想內(nèi)容。
3.理清文章思路。
4.對學生進行思維訓練。
教學過程
一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。
而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。
為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。
三、研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題。
提問：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？你讀了標題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？
本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：
1、什么是“拿來主義”？ 2、為什么要實行“拿來主義”？
四、閱讀課文，解決問題。
（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。
讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。
（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。
學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。
提問：1.對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”）
2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）
3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）
4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態(tài)度？（堅決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）
5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）
（三）理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產(chǎn)，其余的內(nèi)容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）
指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。
（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。
引導學生先想一想，如果有人問你為什么每天先復習老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè) ，你能用幾種方法回答？
學生討論，發(fā)表見解，教師總結。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。
（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）
重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？
學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。
提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？
（因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)。）
提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？
（這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。）
提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？
這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）
根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。
提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？
（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）
提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？
（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。
提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。
（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）
提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。
（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。）
（六）學習本文最后一段。
要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。
（我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？
新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。
提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。
本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流）
教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考）
第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。
第三部分（第10段）總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
六、布置作業(yè) 。
這篇課文難度比較大，課后要認真復習，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習〕一、二、三題。
另外，每人要準備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實意義。
布置這個作業(yè) 一是繼續(xù)培養(yǎng)學生的說話能力，二是學以致用，理論聯(lián)系實際，對學生進行思想教育。學生可以聯(lián)系當今改革開放大潮中的許多實際問題來談。
第二課時
教學要點
1.檢查作業(yè) ，指名回答課文后〔思考與練習〕一、二、三題，請1--2名同學到前面面對大家談談“拿來主義”的現(xiàn)實意義。
2.進一步理解本文中對國民黨政府賣國政策的揭露和批判，準確地把握中心思想。
3.學習本文的論證藝術，體會本文的語言特點。
教學過程
一、檢查作業(yè) 。（略）
二、進一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。
通過上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度，闡述了正確主張。現(xiàn)在請大家讀下面幾個句子，聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。（出示投影片）
1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
2.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。
學生思考、議論，教師指名回答。
學生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。
提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。（如能寫在投影膠片上更利于交流。）
教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。
三、學習本文的論證藝術。
（一）盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？
請同學們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。
啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對待的部分，應批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應當廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達效果有什么不同？（改寫的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學生比較。）
學生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。（板書）這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。
（二）請同學們閱讀第3段，想想這段是否運用了比喻論證的方法。
學生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。
（三）請同學們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。
啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？
學生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。
附：論證藝術部分板書
本文的論證藝術：
1.比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。
2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。
3.對比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。
四、體會本文語言特點。
（一）比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達效果，指出其不同點。（出示投影片）
學生討論，發(fā)表見解，老師歸納。
每組的兩種說法意思一致，但表達效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。
（二）請同學們說說下面句子中加黑部分有什么表達效果。（出示投影片）
1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。
教師小結。犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
附：語言風格部分板書
本文的語言特點：
1.犀利
2.諷刺幽默
五、布置作業(yè) 。
1.完成〔思考與練習〕第四題。
2.給下列詞語中加黑字注音。
腦髓 孱頭 蹩進
3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。
禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇
在馬克思墓前的講話
教學目的
一、體會本文圍繞中心，內(nèi)容高度概括、語言精確、結構嚴謹?shù)奶攸c，學習悼詞的寫法。
二、了解馬克思對共產(chǎn)主義革命運動的偉大功績，學習馬克思堅定、無私地為人類解放而斗爭的崇高精神。
教學設想
一、本文圍繞中心，層層推進，言簡意賅，是議論文閱讀訓練的好教材，可以導讀為主，設計一些練習，只對重點、難點作適當講授。
二、本文以議論為主，兼有記敘和抒情的悼詞，在理解文章思想內(nèi)容的基礎上，對重要段落要引導學生反復朗讀，體會文章中強烈的情感。
教學時數(shù) 兩教時。
第一教時
教學要點
解題，講讀第一、第二部分。
教學過程
一、解題。
1.馬克思和馬克思主義的誕生；
2.馬克思與恩格斯的革命友誼；
3.馬克思的逝世。
以上內(nèi)容詳見《教學參考資料》“補充材料”。
二、指導閱讀“預習提示”，然后讓學生默讀全文，要求按悼詞要點，述其哀、贊其功、頌其德，把課文劃分為三大部分。
三、講讀第一部分（第一～二自然段）。
導讀設計：要求學生研讀第一、二兩段，完成下面的練習：
依次抽出第一自然段中下列詞語：“下午兩點三刻”，“最”、“還”、“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”；同時依次撤換第一、二兩自然段中的下列詞語：第一自然段中的“停止思想”，換成“的心臟停止跳動”，第二自然段中的第二個“對于”換成“和”，“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴重情況”。抄在小黑板上（或用幻燈片）出示給學生，要求學生對照課文，仔細思考，逐一說明刪去的詞語為什么不能刪去？用來替代的詞語為什么不能替代？
參考答案：
“下午兩點三刻”：寫明具體時刻，表明馬克思的逝世對于整個世界的非同尋常的影響，是一個令人萬分悲痛、永志不忘的時刻。
“最”：選用這個程度副詞，突出了馬克思在思想界的無與倫比的地位和作用。
“還”：流露出未能在馬克思臨終時陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”：（破折號表示補充說明）表達了作者對馬克思的無限依戀和對于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛；同時也表明了馬克思遺容的安詳。
第一自然段中不用“心臟停止跳動”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因為他是一位卓越的思想家。他的逝世，無產(chǎn)階級和勞動人民失去了一個最睿智的、最重要的階級的頭腦。
第二自然段不用“和”，而并列用兩個“對于”，從在無產(chǎn)階級實際斗爭中的領導作用和研究社會科學的成就兩個方面突出了馬克思的杰出貢獻；同時，表明了從兩個方面總領起后文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計和衡量），因為后者程度最高，強調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時也贊揚了馬克思主義對于指導革命的偉大作用。不用“嚴重情況”，而用“空白”，因為前者語意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對馬克思最確切、最富概括性的評價。
第二自然段兩句話總領起后文對馬克思無與倫比的豐功偉績和卓絕的斗爭精神的贊頌，突出了全文論述的中心，連同第一自然段，表達了對馬克思逝世的無比沉痛和悲哀的感情。
板書：述其哀
指導朗讀第一部分：要求體會文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。先由學生各自朗讀，然后指名朗讀，酌情指導。
四、講讀第二部分第一層次（第三～六自然段）。
導讀設計：
研讀第三～六自然段，回答下列問題：
1.馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。這個“規(guī)律”“即”“事實”，對不對？為什么？為什么要用達爾文的發(fā)現(xiàn)作比較？
2.“不僅如此”的“此”指代什么？馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”，這里的“還”起了什么作用？發(fā)現(xiàn)這個“特殊的運動規(guī)律”的重大意義是什么？
3.“兩個發(fā)現(xiàn)”指代什么？從寫作方法的角度看，“兩個發(fā)現(xiàn)”與“他所研究的每一個領域”的關系是什么？為什么要這樣寫？
參考答案：
1.馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這個“規(guī)律”不僅僅指“事實”，因為“即”不僅管到“事實”，而且管到由“事實”導引出的結論。
這里的“事實”是指“吃、喝、穿、住”與“政治、科學、藝術、宗教等等”。誰是“首先”，誰是“然后”的客觀順序，它規(guī)定了物質(zhì)與精神誰是第一性的，誰是第二性的。即如果沒有農(nóng)民種地，工人蓋房、織布，人們就根本無法進行學習和從事政治、宗教等活動。“所以”標明由這個“簡單事實”導引出以下的結論：要解決“吃、喝、穿、住”，首先就要進行“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，在這個生產(chǎn)中，人們就要結成一定的生產(chǎn)關系；這個生產(chǎn)關系標志著的“一定的經(jīng)濟發(fā)展階段”就是“基礎”。“一個民族，一個時代”的“國家制度、法的觀點，藝術以至宗教觀念”，都是從這個“基礎”上發(fā)展起來的。因此，“人類歷史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的”，而且包括“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”。而這個順序在過去卻是“做得相反”的。
2.“不僅如此”的“此”指代“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”，這個“還”在這兒表明圍繞馬克思的豐功偉績這個中心，把文章的意思又向前推進了一步：由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，進而發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的“特殊規(guī)律”，這就是剩余價值（見注）規(guī)律。這個特殊規(guī)律的發(fā)現(xiàn)讓那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟學家（他們看不清資本主義的剝削實質(zhì)）和社會主義批評家們（他們詛咒資本主義，空想社會主義）一下子“豁然開朗”了。這一鮮明的對比，說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時代的偉大意義。
3.“兩個發(fā)現(xiàn)”是指發(fā)現(xiàn)了“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”和“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。從寫作方法的角度看，“兩個發(fā)現(xiàn)”與“他研究的每一個領域”是“點”與“面”和“詳”與“略”的關系。這里“他研究的每一個領域”“很多”，而且“都不是膚淺”的，都有“獨到的發(fā)現(xiàn)”，表明馬克思作為一位科學家研究的領域之廣、成績之大，與馬克思是“當代最偉大的思想家”相呼應。
小結：三個段落，圍繞馬克思的科學理論環(huán)環(huán)緊扣，層層推進，高度精確地概括了這個方面的豐功偉績。
板書：贊其功（一）
指導學生朗讀第二部分第一層，理解其內(nèi)容的豐富、深刻地體會其語言的概括和精當。
五、布置作業(yè) 。
1.表情朗讀練習二中的五個句子，并按要求解答1、2、3小題。
2.在課本上完成練習四。
第二教時
教學要點
復習前課內(nèi)容，講讀第二部分第二層和第三部分，總結全文。
教學過程
一、復習前課內(nèi)容。
1.提問：作為科學家的馬克思，在理論上有哪些偉大建樹？
2.檢查作業(yè) 。
二、講讀第二部分第二層（第六～七自然段）。
導讀設計：研讀第六～七段，完成下列練習。
1.馬克思“作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的”。其中“這”指代什么？“主要的”究竟指什么？
2.“因為馬克思首先是一個革命家”這個過渡句作用是承上？啟下？既承上又啟下？為什么？
3.第七段第二句中的判斷謂語“是”的主語是什么？賓語是什么？這一句中“第一次”說明了什么？為什么？
4.馬克思的科學理論與他的革命實踐的相互關系是什么？
參考答案：
1.“這”指代馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”和“他研究的每個領域”的“獨到的發(fā)現(xiàn)”。但這“遠不是主要的”，“主要的”還是指“馬克思首先是一個革命家”，也就是說，對比馬克思偉大的理論創(chuàng)造，他有著更為光輝的革命實踐。這里的“主要的”、“首先”，表明對馬克思的功績的表述再次推到一個新的高度。
2.這個過渡句是既承上又啟下。“承上”是說：由于馬克思不是為科學而科學，他追求科學“在歷史上的推動作用”，致力于科學的“實際應用”，表明他從事科學研究的崇高目的就是為了指導革命實踐，所以說，“馬克思首先是一個革命家”。但這句話又是下文的論題，即他的光輝的革命實踐的事實更印證著他對待科學的嚴肅態(tài)度和執(zhí)著的追求，證明他“首先是一個革命家”。
3.“是”的主語是“使命”，賓語是兩個“參加……事業(yè)”（動賓短語）。“第一次”表明馬克思親身參加的偉大的革命實踐，同他的理論創(chuàng)造一樣具有劃時代的偉大意義。這是因為馬克思不僅“熱烈”地向群眾宣傳自己的科學理論（辦、編小冊子），而且“頑強”地領導著歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，最后“卓有成效”地創(chuàng)立了“偉士的國際工人協(xié)會”引導無產(chǎn)階級以戰(zhàn)斗的風貌第第一次登上了國際政治斗爭的舞臺，使無產(chǎn)階級從自發(fā)斗爭的階級進步到自為的階級。
4馬克思之所以能創(chuàng)立科學的革命理論，正是由于他卓有成效地參加了億萬奴隸摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實踐。革命實踐是創(chuàng)立理論的基礎。偉大的革命理論反過來又指導和推動著偉大的革命實踐。所以，馬克思首先是一個偉大的革命家，又是同樣偉大的科學家。
板書：贊其功（二）
三、講讀第三部分（第八～九自然段）。
導讀設計：研讀八～九自然段，完成下列練習：
1.“正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人”，其中“這樣”指代什么？兩個“最”體現(xiàn)在什么地方？馬克思對此抱什么態(tài)度？說明了什么？
2.馬克思逝世，“整個歐洲和美洲……千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念”，這與各國政府和資產(chǎn)者對他的態(tài)度形成鮮明的對照，這說明了什么？
3.“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”這里的“敵人”和“私敵”有何區(qū)別？為什么說“可能”？
4.“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么？
參考答案：
1.“這樣”是指馬克思的劃時代的理論創(chuàng)造和革命實踐。兩個“最”體現(xiàn)在兩個“無論”上，無論性質(zhì)怎樣的政府，也無論什么色彩的資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對此“毫不在意”，當作蛛絲“輕輕抹去”，表明馬克思對敵人的極端蔑視的大無畏的革命精神和他高度的革命堅定性。
2.這個“對照”說明馬克思是無產(chǎn)階級最忠實的代表和導師，同時也說明他的理論和實踐給了各國資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可調(diào)和的敵人。這個對照與開頭呼應，深化了馬克思在科學理論和革命實踐中無與倫比的作用和地位。
3.“私敵”是指以我為中心，以“我”的利害區(qū)分敵友，這是剝削階級個人主義的一種表現(xiàn)。馬克思沒有這樣的私敵，說明他不存私念。他是堅定地站在無產(chǎn)階級的立場上，全力以赴地與形形色色的敵對分子作斗爭，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級的敵人。這個評價含蓄深刻，高度贊頌了馬克，思光明磊落、大公無私的高尚的革命品格。“可能”是以不肯定的語氣表示肯定的含義。
4.思格思最后莊嚴宣告“他的英名和他的事業(yè)將永垂不朽”這句飽含深情和敬意的結語，雖是一般悼詞結語，但絕不僅僅是形式的需要，它照應全文，總結全文，是由馬克思的豐功偉績中引申出來的必然結論，體現(xiàn)了作者的心聲，也是億萬人民的心聲。
板書：頌其德（三）
四、要求學生復看第二部分，找出段與段之間的關聯(lián)詞語，說說它們在圍繞中心展開論述方面所起的作用，結合完成練習題一、三。
五、指導學生表情朗讀第一部分和第三部分。
六、作業(yè) ：課外閱讀列寧文章《卡爾·馬克思》。
七、板書：
在馬克思墓前的講話
停止思想，不可估量，空白……述其哀
英名和事業(yè)永垂不朽
杜鵑枝上杜鵑啼
【自讀導言】
傳說周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，因名為杜鵑。又叫杜宇，因其聲若“不如歸”，也叫子規(guī)。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。自古以來，文不絕書。
作者即以此為契機，生而發(fā)之，從給自己起名“瘦鵑”寫起，寫到了“愁種子”的歡愉之聲，寫到了自己“從此東涂西抹，沿出至今，倒變成了正式的名號”的過程。從而暗示人世間的悲苦并非不可變更。作者從悲苦之情出發(fā)，通過寫杜鵑花和杜鵑鳥的特殊關系以及對它進行全面細致的介紹，如杜鵑鳥生物學上的特征，它的歷史傳說、它的文學象征意義等等。進而闡明作者對它的某種喜愛之情。
而在整篇文章中，作者是以他豐富的歷史文化知識為底蘊，廣征博引，左右逢源，巧妙地把一位有著深厚學養(yǎng)的學者的情懷寫了出來。而這一點也正是文章的價值所在：從作者的論述中，我們知道，“杜鵑”一詞一語雙關，它既指作為植物的杜鵑花，又指作為禽鳥的杜鵑鳥。但是無論是哪一種，它都是我國文學藝術作品中有著特殊內(nèi)涵的一種象征物。
作者認為，既然杜鵑只是一只鳥，那么它的象征意義就是不可固定的。而外國人會把這只鳥看作是歡愉的象征，那么，我們就沒有必要一定說它是悲苦的象征。相反這只是一種心理作用罷了。但是因為作者行文技巧高超，因而，他的表述含蓄而婉轉，真正做到了含而不露，引而不發(fā)。
本文文字比較淺顯，不難掌握，但是寫法比較出新，因此在我們在學習時要注意以下幾個方面的問題：
一.通過學習本文，了解傳統(tǒng)中國文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。（知識目標，德育目標）
二.通過學習本文，認識和學習作者使用對比的技巧來組織材料的一般方法。（能力目標）
三.學習作者引而不發(fā)，含而不露的表達技巧。（智育目標）
本文學習的重點是對“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”含義的理解。難點是對作者抒發(fā)的感情的認識。
在我國傳統(tǒng)的歷史文化中，“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”是用來比喻悲苦的心情的。雖然“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”只是神話傳說，也是一個歷史典故，它本身并沒有多少科學性可言，但是由于它具有較長的歷史，所以它已經(jīng)成了傳統(tǒng)文化的一個組成部分。對此我們并沒有多少辯解它的理由。但是，社會在發(fā)展，人們的認識在改變，對此就會有不同的看法，作者正是站在這個角度去行文的。學習時，把握這兩者的關系就可以較好地理解本文的內(nèi)容。
在對作者所抒發(fā)的感情的認識上，我們可能會遇到一定的困難。原因是作者的這篇文章寫得比較隱誨。學習時，以下幾個方面的問題是需要注意的：
一.傳統(tǒng)中國文化中“杜鵑啼血”、“杜鵑啼悲”的含義是什么。
二.作者對此持什么態(tài)度。（既不完全肯定，也不完全否定，但有自己不同的理解）
三.作者有沒有自己的鮮明態(tài)度。
【自讀程序】
這篇文章既有豐富的知識，又有較為深厚的思想感情，是一篇融知識與情感為一體的小品文章，雖然文章技巧上略有一些難度，但大體上可以通過自讀來完成。只是在這個過程中，同學要充分發(fā)揮自主學習的精神，體現(xiàn)出學習的主體性。
其學習過程可以考慮以下幾個方面：
1.學習時，同學可在課下準備古今人涉及杜鵑的資料，通過請教老師，查成語詞典，典故詞典，動植物詞典，借助網(wǎng)絡技術等等其他類似的途徑，積累資料，取得對杜鵑有關知識的感性認識。
有關杜鵑的資料比較多，同學可以廣泛查閱。如果實在有困難，可請老師代為查閱（教師可將課文教參所附資料適當?shù)赜“l(fā)給學生，由學生思考）。
2.了解課文中作者引述有關寫杜鵑的文字的意思。
文章里這樣的句子比較多，同學可以用析句的辦法，把作者在文中所引述的古今人寫杜鵑的文字找出來，略加分析。在分析的過程中很快就會發(fā)現(xiàn)，原來但凡中國寫杜鵑的文字，大多是寫它的悲苦的。連博物學家、醫(yī)藥學家李時珍也不例外。只是李時珍的文章也有比較客觀的論述。而外國寫杜鵑的文字大多是比較歡快的。如波蘭的民歌《小杜鵑》，英國對杜鵑的稱謂等等。把兩方面的內(nèi)容加以對比就很容易發(fā)現(xiàn)作者想論證什么問題。
3.了解課文中作者引述有關寫杜鵑的文字的作用并體會作者所表達的思想感情（可結合作者的生平事跡進行理解）。
其作用主要是借物喻人。中國古人借杜鵑寫悲，外國人借杜鵑寫樂。一悲一樂都在杜鵑身上，可見杜鵑只是一個媒介而已。因此作者借此表明自己對杜鵑有其不同的看法。一方面，作者對杜鵑的傳統(tǒng)寓意顯然并不是十分反對，相反還有些贊賞，但是，作者又不是十分贊同，而是有他自己的理解。那就是，他希望能從杜鵑的啼聲中找到一些特殊的內(nèi)涵，想寄予杜鵑一種悅愉之情。于是便有了“我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧”的看法。
另一方面，我們認為，作者也是想借此表明，對任何事物不能有悲觀的想法，而應該更加積極和樂觀。作者就是借杜鵑來說明，任何事物，都不能從悲觀的角度去感覺它和認識它，相反，人才是世間最有靈性的動物，只有人才是世界的主宰，因此不要被世俗的觀念所左右。
4.反復誦讀課文。
這是一篇寫得輕巧俏麗的小品文，文章融知識和情感于一體，寫來左右逢源，自由揮灑。非文章老手不能如此。而且像這樣的文章我們平時讀得并不多，因此有必要反復誦讀，通過閱讀來品味文章的內(nèi)在精神。
5.回答思考和練習。
這一步是自學的一個關鍵環(huán)節(jié)，通過這個環(huán)節(jié)可以驗證自己閱讀的水平。在讀完文章后，對課文后面的思考和練習進行思考和解答，可以檢查自己對文章表達的思想感情理解透了。類似的練習有三道：一是“通讀課文，體會作者在“東拉西扯”貌似純知識介紹中，含蓄委婉的表達的感情“。二是“文中既有習慣說法，也有自己的看法，試找出有關的語句并加以分析”。三是“課外練筆，介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。”只要同學讀懂了課文，要解答這三道并不難，因為它們都是屬于理解性質(zhì)的。
【自讀點撥】
學習本文時，我們需要注意把握以下兩個方面的問題：其一，文章是以大量的知識和文化信息作為基礎進行剪裁的。其二，文章作者以其深厚的文化底蘊寫出了獨到的風格。初一看，我們往往會以為這篇文章僅僅是一篇介紹性的文字。而實際上，作者在文中巧妙地給我們暗示了許多問題，并且給了我們巧妙的回答，抒發(fā)了作者心中隱喻的特殊感情。
文章既寫了神話傳說，又用了詩文引證，可謂中外古今，縱橫郁勃。特別是在情感的抒發(fā)上，作者給出了一個含而不露的解說：那就是杜鵑無非是一只鳥而已。但人們都認為它是一只令人生悲的鳥，對于這種看法，作者既給予了理解表示了不同的看法。他認為這只是一種自然的現(xiàn)象，我們東方人說它悲，而西方人卻以為可愛，因此作者才得出結論說，這只不過是一種心理作用罷了。文章寫到此處，我們才發(fā)現(xiàn)，作者在這里貌似“東拉西扯”，實則別有用心。他以評說別人的悲切或離愁來暗示了自己的堅強、自信和樂觀。這就是我們常說的“微言大義”“春秋筆法”，沒有高超的文筆技巧是寫不出這樣的文章來的。
閱讀此文我們可以從中得到相應的收獲：
其一、通過閱讀，了解傳統(tǒng)中國文化中杜鵑文化的一些基本的認識。
其二、通過閱讀，借鑒運用廣博的知識來充實文章的寫作方法。
其三、通過閱讀，體會和學習作者巧妙地把中心思想隱含在文章當中以及把文章寫得生動誘人的技巧。
如果我們在閱讀這篇文章時對其中任何一點有所體悟，那么我們學習的目的就達到了。這就是是此文的價值所在。
【自讀思考】
一.閱讀課文，回答下列問題：
1. 課文中表明杜鵑花鳥同名的詩句是＿＿＿和＿＿＿。
A.“天地間愁種子” B.“杜鵑花落杜鵑啼”
C.“杜鵑枝上杜鵑啼” D.“東風第六橋邊柳，不見黃鸝見杜鵑”
2. 課文中介紹杜鵑鳥的生物習性是通過＿＿＿的方法實現(xiàn)的。
A.轉述 B.引用 C.描寫 D刻畫
3. 在課文中用橫線劃出暗示作者喜愛杜鵑的關鍵語句。
二.閱讀郭沫若的散文《杜鵑》，解答下列問題：
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。
我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。
它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠……在人們的心目中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。
而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學上所占的地位，并不亞于中國。
然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。
杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習性專橫而殘忍。
杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長成時，甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。
想到了這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認為佳人、志士。
人的智慧和鶯也相差不遠，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。
因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應該解答而且能夠解答的。
1. 作者認為杜鵑象征的意義是（不超過13字）：
2. 此文和上文都談到了評價杜鵑的原則和標準問題，試將二文的原則進行對比：
周文評價杜鵑的原則是（不超過9字）：
郭文評價杜鵑的原則是（不超過20字）：
3.試用簡練的文字解答“過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著”這句話。
答案提示：
一.
1.B，C.
2.B.
3.這些句子有：
A. 波蘭有支名民歌……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
B. 惟有杜鵑卻是花鳥同名，最為難得。
C. 往年亡友馬孟容兄……題詩……句雖平凡，我卻覺得別有情味。
D. （杜鵑）能幫助田家興農(nóng)事，……不要耽誤了農(nóng)事。
E. 我以為杜鵑聲并不悲哀……多半是一種心理作用吧?
二.
1.作者認為杜鵑象征的意義是（不超過18字）：
杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名者的標本
2.
周文評價杜鵑的原則是（不超過9字）：
多半是一種心理作用。
郭文評價杜鵑的原則是（不超過20字）：
全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。
3. 解答本題要注意以下兩點：
一是杜鵑悲的一面；二是它“專橫而殘忍”的一面。回答時能抓住這兩方面，意思自圓其說即即可。
在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話
教學目標
1.培養(yǎng)從分析篇章結構入手，理清文章思路的能力。
2.培養(yǎng)探究文章涉及的主要問題，把握全文的能力。
3.教育學生培養(yǎng)高度的歷史使命感，樹立振興中華的遠大理想。
教學重點
1.從分析篇章結構入手，理清全文思路。
2.探究文章涉及的主要問題，把握全文內(nèi)容。
教學難點
分析文章第2、6、17段與總體思路的關系。
教具準備
錄音機、投影儀
課時安排
2課時
教學過程
★第一課時
[教學要點]引導學生逐段歸納中心，把握全文內(nèi)容；分析篇章結構，理清總體思路。
[教學步驟 ]
一、導語
北大，崛起于民族為難之時，親歷了腥風血雨。從昨天到今天，她始終應和著國家和民族脈搏的跳動，哺育了多少優(yōu)秀的中華兒女，成了幾代青年人心中的太陽。她的生命之輪在輾過百年之后，便更加青春勃發(fā)。1998年5月14日，在她百歲華誕的日子里，在她成熟的榮光里，一代偉人又在這里留下了熱情洋溢的話語。今天，我們就一起來學習江澤民主席的《在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話》。
二、教師出示投影（讓學生更多地了解北大的歷史）
1.北京大學初名京師大學堂，成立于1898年，是清朝末年戊戌變法的產(chǎn)物，是中國第一所國立綜合性大學，也是當時中國的最高學府和最高教育行政機關。辛亥革命后的第二年即1912年，京師大學堂改名為北京大學，著名教育家嚴復任北京大學第一任校長。
2.1917年，《新青年》雜志遷來北大，北大成為反封建舊思想、舊文化、舊道德，提倡新思想、新文化、新道德的中國新文化運動的中心。
3.北大是偉大的“五四”愛國運動的策源地，是在中國傳播馬克思主義和民主、科學思想的最初基地。中國共產(chǎn)黨在北方的第一個支部是在北大建立的，參加中共一大的13位代表中有5位曾在北大學習或任職。
4.創(chuàng)建于1955年7月的北大物理系物理研究室，是我國第一個培養(yǎng)原子能科學人才的機構，1958年改為原子能系（后改稱技術物理系），下設核物理專業(yè)和放射化學專業(yè)，為我國國防科技戰(zhàn)線培養(yǎng)了一批領導和科技人才，特別是為我國“兩彈”的成功研制作出了重大貢獻。1960年至1965年，由北大化學系和中國科學院有關研究所的人員合作，經(jīng)過六年堅持不懈的努力，獲得了人工合成的結晶牛胰島素。1974年研制成功的我國第一臺每秒運算百萬次的集成電路的大型電子計算機，為我國計算機事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻。
5.北京大學成立至今，人才輩出。到目前為止，已有近12萬名畢業(yè)生，8萬多名各種短期訓練結業(yè)人員走出校門，工作在建設祖國的各個崗位上。曾在北大學習工作過的兩院院士已有378人，僅在北大地質(zhì)學系學習和工作過的兩院院士就有57名；數(shù)學學部三分之二的院士來自北大；中國哲學界有影響的四位大師級學者，都出自北京大學。蔣筑英、雷雨順等也是北大的畢業(yè)生。
6.可以說在中國近現(xiàn)代沒有任何一所學校像北京大學那樣對歷史進程產(chǎn)生過如此重要的影響，它為中國的革命和進步事業(yè)做出了重大貢獻。
三、學生聽課文錄音
四、學生討論各段的內(nèi)容要點
要求學生自讀課文，通過設計幾個具體問題引導學生深入理解課文，從而完成對文章內(nèi)容的掌握。
明確：第1段屬于文體特征的段落：祝賀問候。
第2段回顧北京大學創(chuàng)建的時代背景：戊戌變法后，愛國志士興學圖強，以期挽救民族危亡。
第3段追述一百年來中華民族走過的圖強道路。
第4段歷數(shù)北京大學百年間為中華民族的發(fā)展、繁榮、進步做出的重要貢獻。
第5段概括北京大學的光榮傳統(tǒng)及其體現(xiàn)的自強不息、開拓進取的民族精神。
第6段通過自己大學生活的回憶說明大學時代對人一生具有深遠影響，應該珍惜。
第7、8兩段闡明為實現(xiàn)把祖國建成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家這個宏偉目標必須實施科教興國戰(zhàn)略的意義和理論基礎。
第9、10段指出大學在實施科教興國戰(zhàn)略中的重要作用和擔當?shù)娜蝿铡?br>第11段向當代的中國青年（包括大學生在內(nèi)）提出繼承和發(fā)揚五四傳統(tǒng)，擔當振興中華歷史使命的要求。
第12段緊承上文點明要向全國各界青年（包括北大同學和所有高等院校的大學生）提出幾點希望。本段領起第13段到第16段關于“四點”希望的論述。
第17、18兩段描繪祖國前景并向青年發(fā)出號召。
五、本文是一篇演講詞。學生瀏覽課文，根據(jù)演講詞的特點，結合演講的內(nèi)容、場合與對象，討論分析文章的結構層次。
1.學生明確：文章可分為三大部分，即第一部分（第1段）；開頭祝賀語；第二部分（第2～16段）：演講正文；第三部分（17、18段）：總結號召。
正文部分又可分為三個層次：第一層回顧北京大學的創(chuàng)建史和新總國成立的艱難歷程，高度評價北京大學的偉大貢獻，概括北京大學的優(yōu)良傳統(tǒng)；第二層強調(diào)新時期的科教興國的戰(zhàn)略，指出大學在科教興國戰(zhàn)略中的重要作用及光榮任務；第三層對全國各界青年提出四點希望。
2.教師小結：通過結構層次的分析，全文的思路也就清晰了。總體思路是回顧過去——直面現(xiàn)在——展望未來。具體演講思路可作如下分析：這類主題的演講，自然需要先簡要地回顧歷史，敘述它艱難奮斗的歷程；而北京大學的歷史又與中國現(xiàn)代史尤其是中國共產(chǎn)黨黨史和民族奮斗史分不開，所以江澤民統(tǒng)治在闡述北京大學歷史的時候，自然把它與黨、國家、民族的歷史聯(lián)系在一起。而歷史回顧又往往是為現(xiàn)實服務的，所以講話必然是回到現(xiàn)實，從高處著眼，聯(lián)系高校、教育、人才問題，重點論述科教興國戰(zhàn)略問題和建設世界一流水平大學的問題。最后，因為演講對象主要是北大師生，重點又是青年學生，所以江澤民同志自然要從國家、民族角度，對青年一代提出希望。本文的思路大體就是這樣展開的。
六、難點討論
1.將全班學生分為三組，每組集中討論一個問題，然后選一名代表陳述討論結果。
2.討論問題。
（1）文章第3段，回顧百年中國史，這對思路的展開，對內(nèi)容的理解有什么作用？
（2）文章第6段，作者提到了自己大學時代的收獲，這樣講的好處是什么？
（3）文章倒數(shù)第二段（17段）為什么又講到建國一百周年時的前景？
3.小組代表發(fā)言，教師提示。
（1）明確：文章第2段論述北大創(chuàng)建，離不開戊戌變法的背景，同樣，北大百年的發(fā)展史及成就的獲得也離不開百年中國史。作者站在歷史的高度，從中國歷史看北大，啟發(fā)我們對后文所涉及的北大歷史成就就有更深刻的認識。再者，將校史與國史聯(lián)系起來，說明北大對于國家、民族具有非同小可，舉足輕重的作用，這是對北大的高度評價。
（2）明確：這樣講的好處表現(xiàn)在三個方面：一是作者以黨和國家的最高領導人的身份，提及自己大學時代的收獲，現(xiàn)身說法，說服力強；二是這樣講，拉近了演講者與聽眾間的距離，使本來嚴肅的講話變得生動活潑，讓人感到十分親切，有利于進一步增強說服力；三是這段文字的用意不但在稱頌高等學府，而且是希望大學生珍惜大學時代，為下文轉為闡述實施科教興國戰(zhàn)略中大學的作用以及對大學生所寄托的厚望作了鋪墊。
（3）明確：本段照應第7段中“富強民主文明得社會主義現(xiàn)代化國家”這個宏偉目標，且把它具體化了。“中等發(fā)達水平得富裕文明生活”似乎一處即是。再者展現(xiàn)建國100周年時得美好前景，更易喚起全國青年“同心同德，勇于開拓，向著新世紀前進，向著現(xiàn)代化的光輝目標前進，向著中華民族的偉大復興前進”。
七、布置作業(yè)
1.思考課后練習二。
2.閱讀江澤民在美國哈佛大學的演講詞《增進相互了解，加強友好合作》、馬丁·路德·金《在林肯紀念堂前的演講》兩篇文章，掌握演講詞的一般寫法。
第二課時
[教學要點]理清局部思路，揣摩重點詞句。
[教學步驟 ]
一、文章7～10段提出了科教興國戰(zhàn)略及大學的重要作用和擔當?shù)娜蝿铡?br>1.提問：作者在論述過程中，為什么要從宏偉目標談起？為什么先講所有的大學，再講若干所一流大學？
（1）學生集體朗讀7～10段文字。
（2）學生先單獨思考，然后進行討論。
明確：文章這樣安排，體現(xiàn)了作者從全局出發(fā)，高屋建瓴的思路。宏偉目標決定了科教興國戰(zhàn)略，科教興國戰(zhàn)略決定了大學的辦學方向，決定了若干所一流大學擔當?shù)奶厥馊蝿铡！叭舾伤卑ū贝螅瑫r又不局限于北大，對整個高等教育事業(yè)指出了前進的方向。
2.學生思考：江澤民同志對世界先進水平的一流大學提出了哪四個“應該”？這四者之間是什么關系？
提示：四個“應該”見于第10段。這四者是從各個角度來說的，強調(diào)任何一個方面或兩三個方面，都是不全面的，不符合世界一流水平大學的標準。“搖籃”在四者中最重要，因為它主要是培養(yǎng)人才，“前沿”則突出理論性，可以為人類解決科學課題提供依據(jù)，“力量”則強調(diào)科技轉化為實踐，“橋梁”是突出文化傳承和文化交流的作用，四者密切聯(lián)系，缺一不可。
二、正文部分，作者把五四青年節(jié)與北大掛起鉤來，又把五四愛國精神與當代中國青年的歷史使命聯(lián)系起來，向大學生及廣大青年提出了四點希望。這四點希望為什么這樣排列？是按照什么條理排列的？
1.一學生朗讀12～16段文字。
2.分組討論。
明確：四點希望即四個“統(tǒng)一”，而且統(tǒng)一的側重點都在后一方面，分別是“思想修養(yǎng)”“社會實踐”“服務祖國人民”“艱苦奮斗”。其間關系是：加強思想修養(yǎng)是投身社會實踐，服務祖國人民，艱苦奮斗的前提。服務祖國人民則是投身社會實踐的宗旨，而艱苦奮斗則是社會實踐、服務祖國人民思想準備和必由之路。
三、分析第6段的行文思路
1.學生集體朗讀一遍第6段文字。
2.學生先單獨思考，然后討論。
明確：可以將該段分成前三句和后兩句兩層。第一層寫50年前作者親歷的“歲月”特征。第一句“想起”的“歲月”，含有總括之意；第二、三句對第一句展開陳述；第二句寫民族為難及抗爭；第三句寫愛國學生的時代風貌。第二層寫“歲月”的影響。第四句寫“歲月”對作者持久而深遠的影響；第五句寫作者由己及人，希望上述影響會對當代學生有所教益。
解題思路：第一步給每個句子標上序號，概括句意；第二步分析句子之間的關系，劃分層次；第三步探究層次之間的聯(lián)系和道理。另外要注意一些關鍵詞的提示作用。如本段中的“50年前”的歲月，“那時侯”“半個世紀”這些詞語對理清思路都有提示意義。
四、仿照分析第6段的思路的方法，學生獨立理清第13段、第15段的思路
明確：第13段共7句。第（1）句是中心句，是一句綱領性的話。然后分兩層闡述，（2）、（3）、（4）句先說明學習文化知識的重要，（5）、（6）、（7）句再強調(diào)加強思想修養(yǎng)的必要。
第15段共8句，第（1）句明確提出希望，（2）、（3）句先肯定青年的特點，（4）、（5）句從正反兩方面說明實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民必須統(tǒng)一的道理，最后（6）、（7）、（8）句指出堅持統(tǒng)一的途徑。
五、本文是演講詞，闡述重大問題，語重心長，富有感情
1.出示投影
（1）那時侯，中國正處在山河破碎、民不聊生的悲慘境地，中國人民正在進行抵抗外來侵略，推翻反動統(tǒng)治，爭取自身解放的斗爭。
（2）大學時代，對人的一生會產(chǎn)生深遠的影響，希望風華正茂的同學們要千萬珍惜。
（3）祖國的未來是無限美好的，青年的未來也是無限美好的。祖國和民族的希望寄托于青年。
2.學生品位體會上述句子。
明確：第（1）句強調(diào)舊中國的黑暗及人民的悲慘境地，突出人民的艱苦斗爭；第（2）句結合自己的經(jīng)歷，告誡青年學生要珍惜時光，語重心長；第（3）句是肺腑之言，是對祖國未