蘭 亭 集 序（通用13篇）

蘭 亭 集 序 篇1

　　●教學目標

　　知識目標

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經過，正確認識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨。

　　2.背誦全文。

　　能力目標

　　1.掌握本文情景交融、敘議結合的寫作特點，體會行文的巧妙。

　　2.學習作者正視現實，直抒胸臆，用語樸實清新的文風。

　　3.掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性，了解課文中的詞類活用，成分省略等語言現象。

　　德育目標

　　正確認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　●教學重點

　　1.了解由這次集會而生發的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

　　2.背誦全文。

　　●教學難點

　　1.認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　2.對文中多義詞具體義項的確定。

　　●教學方法

　　1.以誦讀教學法為主，輔之以點撥法。本文為一篇自讀文，但由于內容較深，仍需教師設置一些帶有啟發性的問題引導學生把握內容，力求當堂背誦。

　　2.點評教學法。不對全篇鑒賞，在誦讀中力求抓住幾個鑒賞點，分析作者行文的妙處，在服務于誦讀的同時，提高學生的審美情趣。

　　●教具準備

　　錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體cai課件、《蘭亭集序》摹本。

　　●課時安排

　　2課時

　　●教學步驟

　　第一課時

　　［教學要點］

　　作者及文體簡介。放錄音范讀，領會句法上駢散并行，以散為主的特征。朗讀課文，結合注釋，把握文意。

　　［教學過程］

　　一、導語設計

　　設計（一）  初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

　　詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》。（板書文題）

　　設計（二）  “生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關于生與死的思考；早在二千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛；南宋女詞人李清照有詩曰“生當作人杰，死亦為鬼雄。”生死問題，歷來是中外文學和哲學所關注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生哲理執著探索的蹤跡，今天，我們一起來學習《蘭亭集序》。（板書文題）

　　設計（三）  投影顯示《蘭亭集序》摹本，教師講解：這是書藝超絕無雙的《蘭亭集序》，它的創作者為被后人譽稱“書圣”的王羲之。讓我們來領略這些勾勾畫畫的線條藝術所呈現出的生命姿態和精神張揚吧。筆墨是一個人才情氣質和性格的流露和暗示。當我們沉潛內心細細品味時，這些流淌于點劃勾捺之間的活力就真切地復活了，這些線條是魏晉時代風貌和氣度的形象再現，那么這些文字的內蘊如何呢？讓我們細細品味品味吧。（板書文題）

　　二、作者簡介

　　選一學生讀注解①，教師略作補充：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑脫放。他曾一度做官，關懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養性，胸懷曠達，為時人敬重。

　　王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。

　　多媒體顯示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出。”

　　三、放錄音范讀，要求學生注意文章的語氣、節奏和一些字的讀音

　　投影：

　　生字：癸（ɡuǐ）丑   修禊（xì） 流觴（shānɡ）  形骸（hái）

　　游目騁（chěnɡ）懷 齊彭殤（shānɡ）

　　多音字：會稽（kuài jī）  感慨系（xì）之  曾不知老之將至（zēnɡ）

　　通假字：趣舍萬殊（通“趨”）  古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　學生齊讀，要求讀準字音。

　　四、朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文，結合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》相關的語句

　　學生提出預習時無法理解的字詞句，教師答疑或學生討論，疏通文意，正確理解課文內容。

　　明確：“序”，一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。一般的書序介紹成書成文的經過、出版或寫作的意旨、作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

　　古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一人作序。《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和詞藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養、精神狀態和文學造詣。（參看課后知識短文）

　　作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至，少長咸集”）、作詩情形（“一觴一詠”）、成書經過（“列序時人，錄其所述”）、成書意義（“后之覽者，亦將有感于斯文”）。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　六、布置作業

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習三，歸納總結一詞多義。

蘭 亭 集 序 篇2

　　《蘭亭集序》1

　　教學目標 

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　教學重點

　　1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

　　2.背誦全文。

　　教學難點 

　　1.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　2.對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。

　　教具準備

　　投影儀   投影膠片      《蘭亭集序》摹本

　　課時安排

　　2課時

　　教學過程 

　　★第一課時

　　[教學要點]了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。

　　[教學步驟 ]一、導語 

　　初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

　　詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

　　二、作者簡介

　　選一學生讀注解①。

　　教師略作補充：魏晉時期在中國抒發藝術的發展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。

　　出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。

　　三、放錄音、正音

　　學生聽錄音一遍。

　　教師強調一些字的讀音。

　　投影：

　　多音字：會稽（kuài   jī）            感慨系之（xì）            曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬殊（通“趨”）            古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　四、朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文，結合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關的語句。

　　明確：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

　　作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　六、布置作業 

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習一。

　　★第二課時

　　[教學要點]采用誦讀教學法，以指導學生誦讀為主。包括兩部分內容：①對課文內容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示。難點突破，引導學生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨，歸納總結一詞多義。

　　[教學步驟 ]一、學生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況

　　二、分析理解，指導誦讀

　　1.選一學生朗讀第一自然段，要求學生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。

　　要求學生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風和暢。

　　朗讀語調提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。

　　理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。

　　學生嘗試背誦。

　　2.齊讀第二自然段，要求學生體會作者心境的變遷。

　　朗讀語調提示：作者以從容沉穩的氣勢稍一收攏，便轉到全文的主旨上來，探索人生哲理，發表對人生憂樂和生死問題的看法，故應以和緩低沉的語調讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“   ”調讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。

　　理清背誦思路：由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結。

　　學生背誦第二自然段。

　　3.選學生朗讀第三自然段。

　　理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉入對人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現了王羲之抗拒人生虛幻的執著努力，隨之又發出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結全文。

　　朗讀指導：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4.學生齊讀課文三遍，背誦。

　　三、探究性閱讀訓練

　　思考：課文對老之將至，人生無常慨嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問題的？

　　學生分組討論。

　　明確：本文第一自然段作者對這次宴集環境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

　　第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創造。

　　第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應該看作是積極的。

　　四、小結

　　魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認和探求，這使這一時期的文學作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風流。時至今日捧讀，仍惻然動人。

　　五、詞語解難

　　課后思考練習第三題中有5個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態的語境中辨析詞義。

　　學生逐一明確。

　　教師歸納總結。

　　資料顯示（投影或多媒體）

　　①修

　　例句 出處 釋義

　　乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》 修建、修造

　　內立法度、務耕織、修守戰之具 《過秦論》 治理、整治

　　議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書》 修訂、修改

　　鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高

　　況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 長

　　②期

　　例句 出處 釋義

　　會天大雨，道不通，度已失期 《史記•陳涉世家》 期限

　　今夜半，方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時限

　　上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭 《呂氏春秋》 限度

　　良馬期乎千里，不期乎驥驁 《察今》 期望、企求

　　期年之后，雖欲言，無可進者 《戰國策》 （jī）滿、周，一周年

　　況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 至、及

　　③致

　　例句 出處 釋義

　　皖師欲結歡于寧南，致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送、送達

　　一篇之中，三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達

　　假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學》 到達

　　家貧，無以致書以觀 《送東陽馬生序》 獲得、得到

　　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 《過秦論》 招致、引來

　　女行無偏斜，何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使、使得

　　專心致志 成語 極、盡

　　所以興懷，其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致

　　④臨

　　例句 出處 釋義

　　把酒臨風，其喜氣洋洋者矣 《岳陽樓記》 面對、迎

　　未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對、引申閱讀

　　居高臨下 成語 從高處往低處看

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要

　　⑤次

　　例句 出處 釋義

　　1.賢能不待次而舉 《荀子•王制》 等次

　　2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序

　　3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等

　　4.師退，次于召陵 《左傳•僖公》 臨時駐扎

　　5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地

　　6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊

　　六、布置作業 

　　1.背誦全文。

　　2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進去，描寫恰當，內容要合理，不少于400字。

　　[板書設計 ]

　　寫景狀物

　　記會

　　暢敘幽情

　　欣于所遇，及其既倦

　　蘭亭集序         慨嘆      向之所欲，已為陳跡         死生亦大矣

　　修短隨化，終期于盡

　　昔人興感，若合一契

　　明意     一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

　　后之覽者

　　[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

　　教師可把《蘭亭詩》打印分發給學生。

　　《蘭亭詩》其一

　　仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

　　寂闃無涯觀，寓目理自陳。

　　大哉造化工，萬殊莫不均。

　　群籟雖參差，適我無非新。

　　詩中的“仰視碧天際”對應《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

　　詩中“俯瞰淥水濱”對應《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

　　詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應《序》中“崇領峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風暖日”。

　　這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

　　5《蘭亭集序》2

　　教學目的

　　1、 知識目標：了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。

　　2、 能力目標：品味文中精練優美、樸素清新的語言，理清課文內容層次，理解作者的

　　生死觀。 

　　3、 情感目標：欣賞文中描繪的自然美，學會關愛自然，樹立正確積極的人生觀。

　　教學設想：

　　1、本文語言精練、樸素、優美，教學時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。要多讀（可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形式）讀到情隨聲出，自然成誦。

　　2、 二三自然段作者由樂轉悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生理解有一定難度，強調課前預習。預習要求：（1）反復朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。（2）提出疑難問題

　　3、設計多媒體課件，將書法作品、圖片、板書等用幻燈片形式展示。

　　4、 安排兩教時。 

　　第一課時

　　教學要點：整體感知課文，品味語言，體會作者之樂。

　　教學步驟 與內容：

　　一、 引入

　　同學們如果老師問你們“王羲之是什么人？”你們一定會馬上回答：“書法家”！“書圣”！如果老師再問你們，知道《蘭亭集序》嗎？你們的也一定會說是“天下第一行書”！對了。從書法而言，它是歷代書法家必摹之帖。同學們可以翻到本冊書的插圖，欣賞《蘭亭序帖卷》。這里每個字都孕育著生命，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，通篇看來，結構嚴密，渾然一體。東晉時人評論王羲之的書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”（打出第一張幻燈片），意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。你看了是否也有這種感覺呢？這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術登峰造極的佳品，也許你們不知道的是，它更是我國古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文詞優美，言簡意深。筆墨光澤與內涵文采交相輝映，珠聯璧合。

　　二、朗讀

　　1、教師范讀全文。學生用心體會文中作者情感的變化，并注意重要字詞的讀音。

　　2、打出第二張幻燈片（正音），請一組同學依次念，教師隨時訂正讀音。

　　癸（gui ）丑    會稽(kuai  ji )  修禊 (xi)    流觴(shang) 曲水   游目騁(cheng)懷   

　　放浪形骸(hai )   曾(zeng)不知   臨文嗟(jie )悼   趣(qu)舍萬殊   齊彭殤(shang)

　　3、全班齊讀全文。

　　三、講讀第一節

　　1、 請一生讀第一節。

　　2、 教師指導朗讀：“永和九年”至“修禊事也”一節敘述平穩，讀時語氣可以舒緩些；至“群賢畢至，少長咸集”，短截警拔，節奏放明快些；而后“此地有”以下，又變為舒展曼婉；接著一段“是日也”三字提頓，然后一氣流轉而下。讀時要有節奏感、音樂感，保持從容蕭散的儀態。

　　3、 全班齊讀第一節。

　　4、 分析：

　　教師問：“第一節表達了作者什么樣的感情？”

　　明確：“信可樂也”

　　教師問：那么樂從何來？

　　學生討論回答，教師歸納明確：王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景 、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也。

　　⑴、 良辰：暮春之初。

　　農歷1、2、3月為春季，暮春自然是三月。記得孔子有一次和子路、曾皙、冉有等幾位學生一起談論志向問題。當問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞  ，詠而歸。”曾皙的春風沂水、民生和樂大得孔子贊賞。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景、故國之思激發屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見暮春三月是人間一段最美的時光。又因為修禊，可知是3日，古人在這一天舉行祈福消災的儀式，這又是一個多么吉祥美好的日子啊！

　　⑵、 美景：

　　蘭亭地處“會稽山陰”，即當時的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何？“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣；其水如何？“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風和暢”，天宇清朗，和風吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風拂面，水聲泠泠；在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂也。

　　⑶、 樂事：

　　指什么？明確“修禊事也”。當地風俗：這一天人們無論貴賤老幼，都要到河畔、溪邊，用涼水洗臉，意即滌除塵垢，以驅除不祥，祈求安福。當時王羲之正任會稽內史（相當于太守），他邀集司徒謝安、司馬孫綽等詩人名流以及兒子微之、操之和十歲的獻之等共四十一人，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。杜枚詩云“大抵南朝多曠達，可憐東晉最風流”，這里“群賢”不是浮泛奉承之辭，他們熱愛自然，輕忽世俗得失人為禮儀，有高遠情操，直率任性，表明諸子與己意氣相投。有道是“有朋自遠方來，不亦樂乎？”否則，雖有良辰美景也不足為樂。

　　當然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。請將他們的賦詩的一句找出來齊讀：

　　“ ——引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。”

　　請同學們對照注解來看這句話：

　　譯文：引（清流、激湍）作為流送酒杯的環曲水流，（大家）依次坐在曲水的旁邊（拿著流到身邊的酒杯飲酒），雖然沒有吹拉彈唱的熱鬧場面，但一邊飲酒，一邊賦詩，也足夠盡情地抒發內心的情思了。

　　眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

　　（打開幻燈片）——明•文征明•流觴賦詩圖

　　⑷賞心：

　　此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達？

　　學生讀：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　譯文：指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。

　　仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛；竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。但最令人快樂的還不在于此，是什么？是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”？

　　請學生回答，教師明確：游：魚在水中叫游，人自由在地觀賞也是游，如游覽；騁：馳騁，自由奔放的聯想、想象，因而可以突破時空的局限。我們在仰觀俯察的時候，也是游目騁懷的時候，我們是超脫的空靈的美妙的，我們觀察，最后落實的是娛樂，表現的是熱愛現世生活，是在自然美的感召下抒發自己的情懷，這便是所謂山水詩的興起了。這種娛樂式的交流，正開始于魏晉時的文人，從他們的開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可娛可樂，可歌可詠的了。所以王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，這是色調的淡雅。蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也”四字表出，筆勢始終從容，這是心境的淡雅，是作者“清鑒貴重”（《世說新語•賞譽》）的情性的體現。

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蘭 亭 集 序 篇3

　　教案示例

　　教學目標

　　1.了解作者生平及文學地位；

　　2.流暢地翻譯全文，并能背誦；

　　3.理清文章的思路結構，把握文章的主旨；

　　4.指導學生探索生活的意義及生命的價值。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入  新課

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由于有了王羲之的，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞吧。

　　二、作者介紹

　　學生讀注釋（1）。教師補充：魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脫。書法作品《蘭……》最為有名，它被后世評論者譽為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖。古人評價：“飄如游云，矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經失傳。據說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭……》最出色。從注釋我們已經知道，它是詩歌集子的序。《蘭亭集》的內容又是什么呢——請看93頁的補白。集子中的詩文藝術性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

　　三、課文誦讀

　　配樂朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音。然后學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節奏、字音。最后學生齊讀。

　　四、疏通字詞

　　1.重要詞語；2.練習三，并補充：所以（所以游目騁懷，所以興懷）、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也）；3、成語及常用語

　　五、布置作業 

　　1.反復朗讀課文，力求背誦；2.練習一；3.如何評價作者的生死觀？

　　第二課時

　　一、檢查作業 

　　二、朗讀課文

　　三、整體感知，理清思路

　　1.了解序的體裁特點

　　序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。就是這樣的一篇文章。

　　2.  本文寫了作者怎樣的情感以及變化？

　　由樂而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。

　　3. 分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。

　　第一部分：點敘宴集盛況（樂）

　　第二部分：抒發人生感慨（痛）

　　第三部分：交代作序目的（悲）

　　四、課文分析

　　1.逐句請學生試講，教師訂正、補充。

　　2.  重點語句賞析

　　（1）作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關系？

　　文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認真觀察思考，不只是怡情養性，還可以“明理”和“悟道”。

　　（2）文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么？

　　從字面上看來，“樂”的具體內容一是同道相逢，二是環境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

　　（3）第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

　　（4）全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發了一種怎樣的情懷？

　　本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統領，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應，形成一個整體。

　　3.本文的語言特色：

　　東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結合，樸素自然而又錯落有致。

　　五、小結

　　我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。

蘭 亭 集 序 篇4

　　[學習目標] ：

　　1、了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　[重點難點]

　　1、認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　2、對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數量詞）

　　“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。

　　[案例剖析]

　　這是一篇書序文中有些話說明詩集的由來，有些話說明編輯的目的，請一一指出并體會作者行文的妙處。

　　這一題目的考查目的是要求同學們理清文章的思路，并在此基礎上準確把握文章的內容和寫作技巧。

　　說明詩集由來的話：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。。”

　　因修禊而“群賢畢至，少長咸集”，實際上說明做詩的緣由。

　　“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”指明了《蘭亭集》是一部游宴詩集，有眾多的作者，詩即即席之作。

　　“故列敘時人，錄其所述”說明成書經過。

　　說明編輯的目的：全文最后一段。“后之覽者，亦將有感于斯文。”指出本書的意義。

　　[學法導引]

　　1、朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　2、反復閱讀課文，并在此基礎上分析把握本文和一般的書序有什么不同？

　　序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容

　　多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　1、 文寫了作者怎樣的情感以及變化？

　　由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。具體體現為第一部

　　分：點敘宴集盛況（樂）；第二部分：抒發人生感慨（痛）；第三部分：交代作序目的（悲）。

　　[鞏固發展]

　　1、 解釋下列句中加點的詞語。

　　① 會于會稽山陰之蘭亭                     

　　② 列坐其次                               

　　③ 足以極視聽之娛，信可樂也              

　　④ 雖取舍萬殊，靜躁不同                   

　　⑤ 況修短隨化，終期于盡                    

　　⑥ 故列敘時人，錄其所述                     

　　2、 以下各組句子，加點字意思分別相同的一組是

　　①a、群賢畢至             此印者才畢，則第二板已具

　　b、少長咸集             當今之時，世咸嘉生而死

　　c、茂林修竹            務耕織，修守戰之具

　　d、暢敘幽情             至于幽暗昏惑而無物以相之

　　②a、俯察品類之盛         人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

　　b、信可樂也             寧信度，無自信也

　　c、夫人之相與           玉斗一雙，欲與亞父

　　d、不能喻之于懷         君子喻于義，小人喻于利

　　③a、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡    太守即遣人隨其往，尋向所志

　　b、極視聽之娛                      初極狹，才通人

　　c、情隨事遷，感慨系之矣            半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直

　　d、雖世殊事異，所以興懷，其致一也  此人可就見，不可屈致也

　　④a、后之視今，亦由今視昔            每覽昔人興感之由

　　b、若合一契                        若入前衛壽

　　c、列坐其次                        故列敘時人，錄其所述

　　d、未嘗不臨文嗟的悼                先帝……故臨崩寄臣以大事也

　　3、 指出下列加點的代詞指代的具體內容

　　① 引以為流觴曲水，列坐其次  其：                                        

　　② 雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至

　　其：                                        

　　③ 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷  之：                   

　　④ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷        

　　之：                                          

　　4、“當其欣于所遇，暫得于己”與“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”中的兩個“其”所指的內容是否一樣？從原文中找出它們的具體內容。

　　答：                                                                      

　　5、根據課文天空。

　　全文分兩層意思，第一層敘事寫景，第二層議論抒情。第一層中，作者用“         ，”來寫人；用“     ，         ，      ，       ”來寫蘭亭地理位置及景色；用“    ，   

　　，     ，        ，      “寫出蘭亭之會的高雅。

　　6、原文中，作者寫江南三月濃艷之物又不見其妖冶，用“                   ”繪竹，只言其                 而棄其          ；用“                    ，              ”來寫水的                    而棄其                    。寫山不見山，“竹”與“水”給山以無限生機，耐人尋味。

　　7、細讀課文，品味作者在文中所體現的思想感情，分析作者對死生意義的論述。

　　8、熟讀課文，全文背誦。

　　★ 閱讀下面的文字，完成9-10題。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　9、課文第一段作者寫相聚之樂，這里選的兩段則寫筵散之             。原文第一段是實寫，這兩段則是       寫。

　　10、找出最能體現作者寫本文心境的一句話。

　　[拓展創新] 

　　閱讀下列文段，完成11-15題。

　　梁①大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數。梁之邊亭人，劬②力數灌其瓜，瓜美。楚人窳③而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因往夜竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜，尉以請宋就。就曰：“惡是何可構怨禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄④然愧以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之陰讓也。”乃謝以重幣，而請交于梁王，楚王時則稱說，梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語曰：“轉敗而為功，因禍而為福。”老子曰：“報怨以德。”此之謂也。夫人既不善，胡足效哉！（注）①梁，即戰國時的魏國。②劬（qú）:勤勞。③窳（yǔ）:懶惰。④惄（nì）:憂思。

　　11、解釋下列句中加點的詞語。

　　① 因往夜竊搔梁亭之瓜         竊：② 楚亭怪而察之               怪：             

　　③ 因具以聞楚王               聞：             

　　④ 梁王以為信                 信：             

　　12、分別比較下列兩組句子中加點的詞的意思，正確的一項是

　　｛

　　｛

　　a、兩個“其”相同，兩個“以”不同    b、兩個“其”相同，兩個“以”相同

　　c、兩個“其”不同，兩個“以”相同    d、兩個“其”不同，兩個“以”不同

　　13、“楚令聞之”一句中“之”指代的內容是

　　14、翻譯下列語句

　　① 人惡亦惡，何褊之甚也  譯文：                                           

　　② 此梁之陰讓也          譯文：                                           

　　③ 楚王時則稱說          譯文：                                           

　　15、用簡潔的話語概括本能文的中心思想。（30字以內）

　　□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

　　★分小組合作交流完成以下任意一題。

　　16、通過字帖或有關手段，搜尋王羲之的書法名作《蘭亭集序》，分析鑒賞其高超獨特的藝術魅力，在充分研究的基礎上，以小組為單位寫一篇藝術鑒賞文章，在班內交流。

　　17、有組織的精心一次室外活動，形式不限，體會群聚而談的的意趣，事就某一個問題座談討論，而后寫一篇精短的感悟文章。

　　18、組織一次以“感悟生命意義”的演講比賽。

　　[參考答案]1、①聚會②排列③實在④不同，差別⑤造化⑥一一列舉   2、①b②d③a④c   3、①曲水②“取舍萬殊，靜躁不同”的人們③“已為陳跡”的“向之所欣”④古人對死生發出感慨的文章   4、一樣，指人，即文中的兩個“或”（有的人）   5、群賢畢至，少長咸集     崇山峻嶺   茂林修竹   清流激湍   映帶左右     流觴曲水  列坐其次   一觴一詠    暢敘幽情      6、茂林修竹  修  綠  清流激湍  映帶左右  清   碧    7、（略）  8、（略）  9、悲  虛  10、當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。  11、①偷偷地②感到奇怪③稟告④確實      12、b    13、梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜     14、①人家做可惡的事，你也跟著做可惡的事，為什么心胸狹窄得這樣厲害呢②這是梁暗中對我們的禮讓啊③楚王時常稱道這件事    15、通過梁人澆灌楚瓜的故事，贊美了以德報怨的美好情操。

蘭 亭 集 序 篇5

　　一、 說教材

　　1、教材簡析

　　這篇序言不僅是書法藝術的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、本課所處的地位和作用

　　《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養”，此文入選新教材正體現了這一理念，學生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術的博大精深，對提高語文素養大有益處。

　　3、教學目標

　　這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學目標之一；另外，我所執教的是一個平行班，學生雖有一定的文言學習基礎但仍很薄弱，且本學期文言文難度較之上學期有很大提升，學生還需要積累一定的文言知識，根據該課的特點和學生的實際情況，我制訂了如下教學目標：

　　（1） 知識目標：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。

　　（2） 能力目標：體會文章精練優美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力；

　　（3） 情感目標：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　4、說教學重點與難點

　　〈〈語文課程標準〉〉中對高中階段的文言文教學只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可，據此我將該課的教學重點定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項；（2）背誦全文。

　　課文二三自然段作者的感情由樂轉悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生由于經歷淺，多數未經歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學難點。

　　二、說教法

　　教師要本著“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況，我準備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進行教學。

　　1、誦讀法。在疏通文意的基礎上反復誦讀，從而更深的領悟文章內容和體會作者的思想感情。

　　2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法” 能啟發學生腦筋，自己進行思考與研究，充分發揮教師的引導性和學生的主體性。在學習本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文內容。

　　三、說學法

　　《語文課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學生思維方法的學習。”據此我確定了以下學法及能力培養：

　　1、圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學生自主獲取知識的能力；

　　2、指導學生進行正確的誦讀，同時，在教學中，讓學生質疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質疑；

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現象。從上學期開始，我一直讓學生學會對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，既便于記憶，又便于運用。

　　四、教具準備

　　1、錄音機、課文朗誦帶；2、有關蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

　　五、說教學程序

　　第一課時

　　（一） 導入

　　人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師。”好的導入能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使學生對學習內容產生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據學生的回答，引出作者；然后引導學生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

　　（二） 作者簡介

　　欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介作者和文章體裁特點，擴充學生的相關知識，完成教學目標（1）中對序文特點的了解。

　　（三） 整體感知，朗讀全文

　　通過播放課文朗誦帶，讓學生注意字音和語調、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導，這一環節是教法和學法的落實。

　　（四） 小組合作，逐段疏通文意

　　由學生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。” 應掌握以下實詞：

　　修：做。 禊事 ：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風俗，到水邊洗濯、嬉游，并進行祈福消災的儀式。

　　2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”

　　畢：都。 咸：都 。 修：長、高。 映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

　　引以為流觴曲水：引，引導。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）。

　　盛，盛大。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞）

　　詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以，來。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風和暢。” 是，指示代詞，這。 惠風，和風。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　品類：指自然界的萬物。 所以，用來。 極，窮盡。 娛，樂趣。 信，實在。

　　其余段落不一一贅述，此環節還可讓學生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學生積極參與，手腦并用。 此外，課文中出現的“流觴曲水”這樣的字詞學生理解可能有困難，所以展示課前準備的有關蘭亭集會的圖片資料，讓學生直觀感受文中自然美，并通過圖文結合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學目標（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學法的落實。

　　（五）小結并布置作業

　　對小組合作疏通文意的情況進行總結，布置作業：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習三。第一課時的作業重積累，對基礎差的學生必不可少，又培養學生對知識的歸納整理能力；同時通過反復的朗讀，讓學生自己去揣摩文章的妙處，為下節課鑒賞評價奠定基礎。

　　第二課時

　　（一） 學生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

　　（二） 分析課文，理清思路

　　由學生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據回答點撥各段大意 ：全文共三個自然段，第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風和暢”，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調；

　　第二自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當 “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

　　第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是有積極意義的，體現了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個“悲”字為基調。

　　同時，板書全篇思路，引導學生根據板書嘗試背誦，這是對教學目標和教學重點的再落實。

　　（三）問題研討（引導學生討論以下問題）

　　課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？學生可結合自己的人生觀自由發言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。

　　（四）總結全文，布置作業

　　對課文知識進行梳理，便于學生建立自己的知識結構。作業：（1）背誦全文（2）搜集有關王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時的作業是對課文內容的延伸和拓展，讓學生“得法于課內，得益于課外”。

　　五、板書設計

　　板書應簡潔美觀，概括性強，故將板書設計為：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　時間 ：暮春之初

　　地點 ：蘭亭

　　事由 ：修褉事也

　　人物 ：群賢必至，少長咸集

　　（一）蘭亭盛會 環境 ：崇山峻嶺，茂林修竹，　　　　　　　　　　樂

　　清流激湍，映帶左右

　　事件 ：流觴曲水，暢敘幽情

　　天氣 ：天朗氣清，惠風和暢

　　感受 ：信可樂也

　　欣于所遇　　　所之既倦

　　向之所欣　　　已為陳跡　　　 死生亦大矣

　　修短隨化　　　終期于盡 悲

　　（二）會后感慨　　

　　昔人興感　　　若合一契

　　時人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

　　后之覽者

蘭 亭 集 序 篇6

　　課文研討

　　一、整體把握

　　東晉永和九年（353）的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人，集會于會稽山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩，暢敘幽情。事后，將全部詩歌結集成冊，由王羲之寫成此序。

　　《蘭亭集序》記敘的是東晉時期清談家們的一次大集會，表達了他們的共同意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應表現富有哲理的思辨的需要。全文可分前后兩個部分。前一部分主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點。然后點染出蘭亭優美的自然環境：山嶺蜿蜒，清流映帶；又風和日麗，天朗氣清，仰可以觀宇宙之無窮，俯可以察萬類之繁盛。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感也是平靜、閑適的。

　　后一部分，筆鋒一轉，變為抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發出樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時由平靜轉向激蕩。他說：人生的快樂是極有限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭都是要死的。由樂而生悲，由生而到死，這就是他此時產生的哲理思辨。他認為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進一步深入地探求生命的價值和意義，并產生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然規律，他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜，他感到人事在變遷，歷史在發展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無常，時不我待，所以他才要著文章留傳后世，以承襲前人，以啟示來者。

　　綜觀全篇，作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。

　　二、問題探究

　　1.后人多評價本文語言清新質樸，自然流暢，對此如何理解？

　　兩晉時期，駢儷藻飾之風盛行。而《蘭亭集序》則別開生面，它的語言或駢或散，散則錯落有致，駢則整齊優美，駢散間行，各得其長；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短16個字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內容構成了和諧的統一，難怪后人評價這篇文章：“高爽有風氣，不類常流。”（《世說新語•賞譽》）

　　2.《蘭亭集序》中表達的思想和老莊思想一致嗎？

　　王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命的不同狀態，抒發了自己高曠的宇宙情懷。但是，他的生命觀不同于老莊的道家思想。在王羲之看來，對生的執著、對死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這就徹底否定了老莊的齊生死的觀點，而樹立了自己的生命意識──“死生亦大矣”。

　　關于練習

　　一　把握文章大意，回答下列問題，并背誦全文。

　　1.文章第1、2段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受?

　　2.用自己的話概括課文第3段議論的中心問題，想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉而為“痛”？

　　3.“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀?

　　設題意圖：本題按照文章的段落順序依次設問，強調在逐字逐句閱讀文章的基礎上，從寫景、抒情、議論三個角度整體把握文章的主要內容，并熟讀成誦。

　　參考答案：

　　1. 作者產生“信可樂也”的感受的原因是：一、前來聚會的人多。“群賢畢至，少長咸集”；二、聚會的地點環境優美。“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三、聚會時的活動雅潔有趣。“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四、聚會時天氣清朗。正值春日，“天朗氣清，惠風和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。也可以概括為兩個原因：一是一觴一詠，足以暢敘幽情；一是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。

　　2. 文章第3段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時“信可樂也”的感覺，聯想到人的兩種不同生存狀態。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時光已經流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美好已經成為陳跡，人不能永遠保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉而為“痛”的感覺。

　　3. 作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽憑造化，最終歸于結束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。

　　二　辨析下列加點的詞的不同意思。

　　設題意圖：引導學生積累常用文言詞語的常見義項。培養學生積累、比較的意識和習慣。

　　參考答案：

　　三　作者說“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過哪些抒人生無常之感、發時不我待之嘆的古代詩文？舉出三五例與同學交流。文章最后說：“后之覽者，亦將有感于斯文。”你作為“后之覽者”，讀了此文，有什么感觸？

　　設題意圖：引導學生聯系學過的詩文，深入體會本文的思想感情，初步了解古人對時間、生命的一般認識，啟發學生對生命終極目標、生命價值進行深入思考。應鼓勵學生提出自己的觀點和認識。學生列舉人生有限、時不我待的文句，越多越好，理解時可以結合文句和作者的生活經歷，引導學生對消極的生命觀做出正確的分析。

　　答案略。

　　四　閱讀下面幾則有關王羲之的軼事，并把它們翻譯成現代漢語。

　　時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。

　　性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。

　　又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。

　　（摘自《晉書•王羲之傳》）

　　設題意圖：王羲之、蘭亭、流觴曲水、蘭亭集序及其帖，代表了一種自由放曠的生存狀態。翻譯《晉書》中的這幾段文字，不但可以鍛煉學生閱讀淺易文言文的能力，而且可以幫助他們進一步了解王羲之其人，更好地理解課文內容。

　　參考答案：

　　當時太尉郗鑒讓門生向王導求取女婿，王導叫門生到東廂下注意觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒說：“王家的各位年青人都很好，只是他們聽到來人是選女婿的，都神態矜持，只有一個人在東床上露著肚子吃飯，好像不知道這回事一樣。”郗鑒說：“這個人正是最好的女婿！”一打聽，就是王羲之，于是就把女兒嫁給他。

　　（王羲之）生性喜歡鵝，會稽有個寡居的老婦養有一只鵝，鳴叫聲很好聽，王羲之想買，沒有買到手，就攜同親友駕車前往觀賞。老婦聽說王羲之要來，就（殺了）鵝烹菜，招待王羲之，王羲之嘆息了一整天。

　　又曾在蕺山見到一個老婦，拿著六角竹扇出賣。羲之就在竹扇上寫字，每把各寫五個字。老婦起初面有怒色。羲之就對老婦說：“只要說是王右軍寫的字，價錢可以要到一百錢。”老婦照著他的話說了，人們爭相購買。后來的一天，老婦又拿扇子來，羲之笑而不答。他的書法為世人所重，都類似這種情況。

　　教學建議

　　一、引導學生利用注釋自讀課文，在理解大意的基礎上，教師可以啟發學生結合語境或利用工具書理解課文中個別沒有加注詞句的意義。如“歲在癸丑”的“歲”，“雖無絲竹管弦之盛”的“雖”，“或取諸懷抱”中的“或”，“向之所欣”的“欣”，“所以興懷”的“所以”等。這些詞語在以前學過的課文中都有接觸，要啟發他們在回憶舊知中，弄清其意義和用法。

　　二、啟發學生思考作者議論時的思想脈絡，有助于理解作品的內容。如：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!”學生理解會有一定困難。教師可以用問題引導學生思考：“不能喻之于懷”的是什么？和下一句的關系是什么？“悲”的原因是什么？

　　三、背誦課文時，要提示學生抓住文中感情變化的關鍵詞語，如“樂”“痛”“悲”，以此帶動對全文的理解背誦。

　　四、幫助學生總結梳理。一要整理包括“研討與練習二”中的重點實詞虛詞，如“歲”“雖”“所以”“引”“信”“相與”“興”“或”“向”等。今天還常用的成語。如“情隨事遷”“崇山峻嶺”“游目騁懷”“老之將至”“感慨系之”等。二要整理自己的閱讀感受，寫成短文。如對王羲之的認識、對生與死的理解，對時光易逝的感慨等。

　　有關資料

　　一、王羲之其人其書（李春青）

　　王羲之被后世稱為“書圣”，王獻之則被后世評家認為是可與其父比肩的書家。“二王”書法對南朝四代以至唐宋以后的書家影響極大，因此王氏父子可視為魏晉書法的代表者。

　　（1）王羲之其人

　　王羲之，字逸少，瑯玡臨沂人。羲之出生兩晉門閥世家。其伯父王導乃東晉元勛，父王曠，官淮南太守。羲之年幼時不善言辭，人們不大看重他。13歲時，去拜見大名士周，周看出他將來必非等閑之輩，當時時興吃牛心炙，吃飯時，在座的客人尚未動筷，周先割一塊牛心炙給羲之，于是為時人所重。

　　長大后，羲之變得極善言談，為人耿直。其父輩大將軍王敦、丞相王導對他都很器重。一次太尉郗鑒派門生向王導求女婿，王導讓他到東廂房在王家子弟中挑選。這位門生回去后，對郗鑒說，王家子弟個個都好，但一聽說有人來擇婿，都顯得很矜持。只有一位坐在東邊的胡床上，露著肚皮吃東西，似乎沒這回事似的。郗鑒說，正是這位才是好女婿。一打聽，原來是王羲之，于是將女兒郗璿嫁給了他。

　　羲之初為秘書郎，這是大多數名門子弟起家的清職。后被征西將軍庾亮請為參軍，累遷至長史。庾亮臨終，上表推薦羲之為寧遠將軍、江州刺史。羲之聲望漸隆，執政的公卿多次召他入朝為侍中、吏部尚書等清要之職，均為其回絕。又授為護軍將軍，此職為禁軍長官，并兼管武職選任，極為重要。但羲之依然推辭不就。揚州刺史、大清談家殷浩作書勸羲之應命，羲之回書說，我素來不想在朝廷做官，如任邊職，無論何處，聽憑驅使。后來，他還是勉強入朝任護軍將軍之職。不久又力求外放，未得準許，不久轉為右軍將軍、會稽內史。

　　羲之出身名門，又少有美譽，自然有名士脾氣。其不欲為朝官，其實就是因為不愿在皇帝及公卿面前受拘束。他又好服食養性，做了會稽的行政長官后，因其地多有名山佳水，于是羲之就打算終老會稽了。此時謝安尚未出仕，正高臥東山，其地正在會稽，又有孫綽、許詢、李充、支遁等大名士名僧隱居于此，于是羲之與他們游山玩水，吟詩作賦，清談飲酒，十分暢懷。永和九年（353）一班才子名士同游會稽山陰的蘭亭，于酒酣興濃之時，羲之作《蘭亭集序》以抒懷并記其事。

　　羲之為人有傲骨，時驃騎將軍王述，乃太原王氏家族中人，亦為世家大族，因受王導器重，亦有美譽，與羲之齊名。而羲之卻很看不起他。原本王述為會稽內史，羲之替代他之后，他因母喪而暫居郡內。羲之上任后，只去吊唁過其母一次，便再不與之往來。王述居家，每聽到號角之聲，都認為羲之要來看他，就灑掃庭院來等待。而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以為恨。后王述為揚州刺史，遍游會稽郡界，也不去訪羲之，只是臨離郡時，方匆匆一別而去。王述做揚州刺史，恰好是羲之上司，羲之為其下屬，于是派一位使者到京師活動，要將會稽郡分為越州管轄。而這使者在京游說時言辭失當，此事遂成一時笑談。后來王述又來會稽郡察其政績，頗為嚴苛，羲之深以為恥，于是托病離開會稽，到父母墓前發下誓言，不再為官。

　　辭官后，羲之鎮日與名士僧人做山水之游，又入山采藥，不遠千里。嘗言，我終當因采藥而死。朝廷知其發過重誓，也就不再逼他為官。后以病卒，年五十九，朝廷追贈金紫光祿大夫，其子遵父遺囑，堅辭不受。

　　（2）羲之其書

　　羲之書法在當時即享大名。評論者稱其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。世人對其書法推崇備至。一次，他到其門生家做客，見其家有一榧木小幾，幾面十分光滑干凈，忍不住往上寫了真（楷）書、草書各半。后來這位門生的父親誤將幾面上的字刮去了。這門生懊喪了好些日子。又一次，羲之遇見一位老婦人賣六角竹扇。羲之給每把扇子題了五個字。開始老婦人很不高興。于是羲之對她說，你只說這是王右軍的字，扇子可賣百錢。老婦人照他說的去賣，人人都搶著買。后來，老婦人又拿了扇子請羲之題字，他則笑而不答。此數例均可見羲之書法在彼時之影響，亦可見喜歡書法的社會風氣。

　　羲之家學淵源，幼年即從父輩學習書法，受到嚴格訓練。稍后又從當時有名的書家衛夫人（名鑠）學書。稍長，他開始四處游歷，得見前輩書家李斯、曹喜、蔡邕、鐘繇等人所書碑刻，于是深感從衛夫人學書不大對頭，是“徒費年月”。于是他開始精研各書體勢，博取眾家之長，創造出風格輕靈優美、瀟灑飄逸的新體，從而突破了漢魏質樸厚重的古風。

　　書法上欲開一代風氣，自成一家，關鍵在于創出獨特的風格，也就是古人所說的風神氣韻。具體則表現在用筆、結構、章法等方面。羲之的楷書本出于衛鑠，衛鑠則出于鐘繇。鐘繇是位承上啟下的人物。盡管楷書到他手上已初具形態，但并未完全擺脫隸書筆法。羲之在鐘、衛基礎上加以創新，隨字本身特征而賦形，“瀟灑縱橫，何拘平正”。例如他所書之《黃庭經》與鐘繇的《宣示表》相比，后者凝重古拙、樸質敦厚，前者則妍美瀟灑、輕靈自然。

　　王羲之的行書更是別具風格，千古獨步。行書與草書一樣，本是在文字的具體使用中為了方便而自然產生的“急就章”。只是到了晉代，行書方才成熟為具有獨特風韻的獨立書體。王羲之在前人行書基礎上，將各家用筆、結字中的一些長處加以融合貫通，終于創出享譽后世的行書體。他的《蘭亭集序》被后世稱為“天下第一行書”。今觀其書，的確俊逸遒勁，筆勢縱橫，在用筆、結構、點畫搭配等方面極富變化。全篇看來，縱則有行，橫則無列，氣韻生動，筆意暢通，給人以神采飛揚、起伏跌宕之感。

　　對于王羲之的書法，在同時代的書論家那里即已有很高評價。例如他的啟蒙老師衛夫人見了他的字就驚嘆道：“此子必蔽吾書名矣。”開始，羲之書不及庾翼、郗愔二人，到他形成自己風格時，一次他曾用章草給庾亮修書，庾翼在其兄那里見到羲之的信，非常欽服，并給羲之寫信說：“吾昔有伯英（即張芝，漢末草書大家）章草十紙，過江顛沛，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”庾翼亦為當時有名書家。且庾氏一族人人善書，自成一格。當初庾氏子弟爭學羲之書法，庾翼曾生氣地說：“兒輩厭家雞而愛野鶩！”此時他能對羲之心悅誠服，可見羲之書法實有使人不可不服之處。

　　到了后世，書論者對羲之更是推崇備至，無以復加。梁武帝蕭衍稱贊其書云：“羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓。”唐太宗李世民對羲之書法更是情有獨鐘。當初，他聽說羲之的《蘭亭集序》為一老僧人珍藏，于是派人高價購買，無奈老僧人誓死不售，于是又派人喬裝為文士，與老僧人接近，漸漸松懈了他的防備，最后竊取其書。后來，唐太宗臨逝前，又囑將《蘭亭集序》真跡殉葬。在他看來，羲之之書乃“盡善盡美”，“其余區區之類，何足論哉！”唐太宗對羲之書法是有些偏愛了，然其確有過人之處則是無可爭議的。唐書論家張懷瓘評羲之書云：“……備精諸體，自成一家法，千變萬化，得之神助，自非造化發靈，豈能登峰造極？”此可謂公允的評價。

　　（節選自《魏晉清玄》，北京師范大學出版社1993年版）

　　二、參考譯文（謝楚發）

　　永和九年，是癸丑年，三月初，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行修禊活動。時賢名流都到了，年老的年少的都聚在一起。這地方有高高的山嶺，茂密的樹林，修長的竹子，還有清澈而湍急的溪流，輝映環繞在左右，從中引出一條供流觴用的曲折水流，大家依次排列坐在岸邊。雖然沒有絲竹管弦齊奏的熱鬧場面，然而臨流飲酒，對酒賦詩，也足可以暢敘幽雅的情懷。

　　這一天，天空晴朗，空氣清新，春風和煦，舒心爽人。抬頭觀望宇宙的廣大無窮，低頭細察地上萬物的繁多，縱目遠眺，舒展胸懷，足可以使耳目得到極大的歡娛，實在令人快樂。

　　人們生活在一起，很快就度過了一生。有的人喜歡聚集在室內，暢談懷抱；有的人喜歡寄情于喜好的事物，放縱自己，不拘形跡。他們選擇的生活方式雖然不一樣，性格也有文靜和浮躁的不同，但當遇到高興的事，從中有所得，他們都會感到愉快滿足，覺察不到衰老即將到來；等到他們對津津樂道的東西感到厭倦，情緒就隨事情的變化而轉移，感慨也就產生了。原來所感到欣慰的事，一下子就成了陳跡，而且還往往因此而生感慨，何況人的壽命隨著自然造化而有長有短，但最終都要完結！所以古人說：“生與死也是每個人都要面臨的大事情啊”，我們能不感到痛惜嗎？

　　我每看到前人發生感慨興嘆的原因，發現都像符契那樣相同相合，我曾對前人的文章嗟嘆傷情，但往往不能明白為什么會如此。現在才明白，把生與死等同起來是多么荒誕，把長命與夭亡看做一回事純是無稽之談。后人看待今人，就像今人看待古人，多么可悲啊！所以我一一記下這次參加集會的人，錄下他們的詩作，雖然時代不同，事情各異，但之所以興嘆抒懷的原因是相同的。后來讀到這個集子的人，也會對其中的作品產生同樣的感慨。

　　（選自《文粹》，長江文藝出版社1994年版）

　　三、王羲之與蘭亭唱和

　　王羲之是東晉著名文士，為人率直、灑脫。他雖出身高門，卻淡薄宦情，好隱居，與清談名士交游，以山水吟詠為樂。《晉書•王羲之傳》說他：“雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。”王羲之與朋友們倘佯于會稽的明山秀水之間，詩酒風流，逍遙度日。其中最有名的一次聚會，便是晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭之會。聚會的起因源于“修禊”這一習俗。古人于三月上旬巳日，在東流水洗濯，祓除不祥。后來發展為暮春之初在水邊宴飲嬉游，祓除不祥的意義反而退居其次，蘭亭之會就是如此。此次聚會名流薈萃，規模宏大，與會者多達四十余人。聚會的目的主要是欣賞山水，飲酒賦詩。為了增加趣味，采取流觴賦詩的方法，流觴所至，即席賦詩。作詩的規矩當是每人作四、五言詩各一首。此次聚會，王羲之、謝安、孫綽等11人成四、五言詩各一首；郗曇等15人各成詩一首；謝瑰、卞迪等16人詩不成，罰酒三巨觥。共成詩37首，編為《蘭亭集》。

　　蘭亭之會在后世享有盛名的重要原因之一，是王羲之寫了一篇《蘭亭集序》。

　　此序的前半記述這次盛會概況，寫山川之美，飲酒吟詠之樂，后半由眼前之樂想到人生之短促，以感慨作結，令人遐思無限。

　　蘭亭詩的內容，或抒寫山水游賞之樂，表現山水審美的情趣；或由山水直接抒發玄理。寫游賞的樂趣，包括山水之美、飲酒之樂、臨流賦詩之雅興，其中心內容是在美好的自然與人文環境中得到的審美愉悅。如王羲之：“欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流。”“雖無絲與竹，玄泉有清聲。雖無嘯與歌，詠言有馀馨。”孫統：“時禽吟長澗，萬籟吹連峰。”還有一些詩是寫在山水陶冶中忘記憂愁。如王玄之：“松竹挺巖崖，幽澗激清流。蕭散肆情志，酣暢豁滯憂。”王徽之：“散懷山水，蕭然忘羈。”王蘊之：“散豁情志暢，塵纓忽已捐。”這一部分內容，大致相當于王羲之《蘭亭集序》前半部分的意思。在山水游覽中體認玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳……群籟雖參差，適我無非新。”這是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量。謝安：“萬殊混一理，安復覺彭殤。”則是抒發萬物渾一、不辨彭殤的玄理。

　　蘭亭詩無論是寫山水還是寫玄理，藝術水平都不高，但標志著詩人已開始留意山水審美，并從山水中體悟玄理。這種嘗試預示著山水詩將要興起。蘭亭雅集對中國文人生活情趣有重大影響，同時對詩歌流派的形成也有推動作用。

　　（選自袁行霈主編《中國文學史》第二卷，高等教育出版社1999年版）

　　四、《蘭亭集序》中的文學生命主題（錢志熙）

　　從粗率地采用虛誕方式否定感情到承認感情的客觀存在，是玄學主題的一個深化，盡管去除情累的努力是不變的。兩晉之際的渡江名士，在流離播遷、生死存亡之際，又多變為軟弱的感傷者：

　　過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異。”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對。”

　　（《世說新語•言語》）

　　衛洗馬初欲渡江，形神慘悴。語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復誰能遣此？”

　　──同上

　　不諱言“情”，似乎又成為一種新的風流表現，《世說新語》中就記載了許多任情哀樂的表現。王羲之的《蘭亭集序》，就是任情哀樂的千古情文。作者在文中暢敘群賢高會、仰觀俯察之樂，表現出一種高曠的宇宙情懷：

　　天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　可是作者很快就發生了俯仰之間已為陳跡的感傷，其生命情調很快由開朗歡暢轉為慷慨悲懷。詩人還指出這種變化是生命的常態。他用生動的描寫為我們揭示了生命意識發生的現實場景：

　　當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！

　　王羲之在這里其實已經描述了人生的幾種不同境界，即審美境界、生活境界和生命境界。當人們專注于審美活動或實踐活動時，會達到快然自足甚至忘我的境界。這個時候，生命意識是潛伏著的，忘卻了生死壽夭之事。但這種“快然自足”的狀態不可能永遠不被打破。當人們從審美境界中出來，或是對自己曾發生濃厚興趣、全力以赴地追求的事情產生厭倦情緒時，往往會反思生命本身，進入生命境界。悲從中來，不可斷絕。王羲之認為人們的生死之情是客觀存在的，那種均齊生死壽夭的觀念，完全是不近人情的虛誕意識。在這里，他回應了劉琨的觀點。他還斷言生命情緒是一種永恒的存在，并且發現自古以來人們所興感、文章所抒發的生死之情，“若合一契”。這也可以說是對文學生命主題的一個總結。

　　（選自《唐前生命觀和文學生命主題》，東方出版社1997年版）

蘭 亭 集 序 篇7

　　教案示例

　　教學目標 

　　1.了解作者生平及文學地位；

　　2.流暢地翻譯全文，并能背誦；

　　3.理清文章的思路結構，把握文章的主旨；

　　4.指導學生探索生活的意義及生命的價值。

　　教學過程 

　　第一課時

　　一、導入  新課

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由于有了王羲之的，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞吧。

　　二、作者介紹

　　學生讀注釋（1）。教師補充：魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脫。書法作品《蘭……》最為有名，它被后世評論者譽為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖。古人評價：“飄如游云，矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經失傳。據說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭……》最出色。從注釋我們已經知道，它是詩歌集子的序。《蘭亭集》的內容又是什么呢——請看93頁的補白。集子中的詩文藝術性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

　　三、課文誦讀

　　配樂朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音。然后學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節奏、字音。最后學生齊讀。

　　四、疏通字詞

　　1.重要詞語；2.練習三，并補充：所以（所以游目騁懷，所以興懷）、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也）；3、成語及常用語

　　五、布置作業 

　　1.反復朗讀課文，力求背誦；2.練習一；3.如何評價作者的生死觀？

　　第二課時

　　一、檢查作業 

　　二、朗讀課文

　　三、整體感知，理清思路

　　1.了解序的體裁特點

　　序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。就是這樣的一篇文章。

　　2.  本文寫了作者怎樣的情感以及變化？

　　由樂而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。

　　3. 分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。

　　第一部分：點敘宴集盛況（樂）

　　第二部分：抒發人生感慨（痛）

　　第三部分：交代作序目的（悲）

　　四、課文分析

　　1.逐句請學生試講，教師訂正、補充。

　　2.  重點語句賞析

　　（1）作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關系？

　　文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認真觀察思考，不只是怡情養性，還可以“明理”和“悟道”。

　　（2）文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么？

　　從字面上看來，“樂”的具體內容一是同道相逢，二是環境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

　　（3）第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

　　（4）全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發了一種怎樣的情懷？

　　本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統領，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應，形成一個整體。

　　3.本文的語言特色：

　　東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結合，樸素自然而又錯落有致。

　　五、小結

　　我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。

蘭 亭 集 序 篇8

　　教學目的  

　　一、指導學生深入理解作者的寫作意圖，領悟作者對人生重大問題的深切感慨。  

　　二、指導學生體會本文情景交融、敘議結合的寫作手法及行文的巧妙。  

　　三、指導學生品味本文精練優美、樸素清新的語言。  

　　教學設想  

　　一、安排兩課時。  

　　二、在教學過程 中，應重視朗讀環節，指導學生在把握文意、理清思路的基礎上熟讀成誦。  

　　三、結合課后練習(一)的回答，達到教學目的(一)、(二)，應是本文教學的重點和難點。  

　　四、利用預習效果教學，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當點撥。  

　　五、介紹閱讀課外文學作品《騰王閣序》，比較兩文內容和寫法上的異同，培養閱讀興趣，提高閱讀水平。  

　　第一課時  

　　一、導入  新課  

　　簡介作家作品，引導學生參看書下注釋(1)，教師可補充以下內容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑放脫。王羲之曾經一度做官，他關懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養性，胸懷曠達，為時人敬重。  

　　“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養、精神狀態和文學造詣。  

　　二、朗讀  

　　1.教師范讀。要求學生注意聽清文章語氣、節奏和讀音。出示小黑板，指一名學生讀準下列生字：  

　　癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬殊 齊彭殤（shāng）  

　　2.學生齊讀。要求讀準字音，在預習初讀的基礎上，加深對課文的印象。  

　　3.默讀全文。要求學生參閱注釋，理解文章大意，提出預習時不能解決的字詞句，教師答疑或學生討論。應特別強調理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。  

　　三、整體感知作品，理清文章思路  

　　討論：全文有三段，每一段的內容要點是什么?(分別用六個字來概括。)學生發言后，明確本文層次，板書：  

　　(一)記敘蘭亭盛況；  

　　(二)抒發人生感慨；  

　　(三)交代作序目的。  

　　四、討論第一段內容  

　　完成課后練習(一)中的(1)，教學的同時要求學生試背誦。  

　　提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?指名學生依次朗讀每一句的內容，然后概括出每句話的內容要點。板書明確：  

　　(一)記敘蘭亭盛會：  

　　(1)時間：“永和……癸丑……暮春……”  

　　地點：“……蘭亭……”  

　　目的：“修禊事也”  

　　(2)人物：“群賢……少長……”  

　　(3)環境：“此地有……，又有……” ，  

　　(4)活動：“引以為流觴曲水……”  

　　(5)天氣：“……天朗氣清，惠風和暢”  

　　(6)感受：“……信可樂也。”  

　　講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學生根據板書內容提示，試背誦。  

　　討論：這段文字在寫法上有什么特點?  

　　學生發言后，明確：寫景抒情，敘議結合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結合：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”  

　　討論：這段話語言有什么特點?  

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現出高超的語言技巧；寫景的文字精練優美，樸素清新。  

　　五、布置作業   

　　1.背誦第一段；  

　　2.預習思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發了作者怎樣的情懷?  

　　第二課時  

　　一、集體背誦第一段  

　　簡要復習第一段內容，導人新課。  

　　二、討論第二段內容  

　　1.教師領讀或學生齊讀。  

　　2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現，意思是否相同?引導學生參看注釋，理解這兩句話的含義。  

　　3.本段教學有一定難度，應先指名學生串講大意。  

　　4.提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學生發言后，明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。  

　　5.結合課后練習(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。  

　　板書：人之相與，俯仰一世 或晤言一室之內(靜)  

　　或放浪形骸之外(躁)  

　　欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)  

　　況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)  

　　6.齊讀。指導學生在板書提示下試背誦。  

　　三、討論第三段  

　　交代作序目的，引起后人感懷。  

　　1.指名學生朗讀。  

　　2.討論：結尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?發言后，明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內心苦悶傷感與古人產生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學中的虛無主義世界觀。  

　　3.如何理解這篇書序行文的巧妙?學生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。  

　　4.全班齊讀。  

　　四、歸納總結  

　　本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敘議結合，在雕章琢句、華而不實的文風充斥文壇的當時，顯得尤為可貴。  

　　五、布置作業   

　　1.背誦全文。  

　　2.完成課后練習三。  

　　3.比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內容和寫法上的異同。  

　　[1]

蘭 亭 集 序 篇9

　　教學目的 

　　1、指導學生深入理解作者的寫作意圖，領悟作者對人生重大問題的深切感慨。  

　　2、指導學生體會本文情景交融、敘議結合的寫作手法及行文的巧妙。  

　　3、指導學生品味本文精練優美、樸素清新的語言。  

　　教學設想  

　　一、安排兩課時。

　　二、在教學過程 中，應重視朗讀環節，指導學生在把握文意、理清思路的基礎上熟讀成誦。

　　三、結合課后練習(一)的回答，達到教學目的(一)、(二)，應是本文教學的重點和難點。 

　　四、利用預習效果教學，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當點撥。 

　　五、介紹閱讀課外文學作品《騰王閣序》，比較兩文內容和寫法上的異同，培養閱讀興趣，提高閱讀水平。 

　　第一課時

　　一、導入  新課 

　　簡介作家作品，引導學生參看書下注釋(1)，教師可補充以下內容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風格瀟灑放脫。王羲之曾經一度做官，他關懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養性，胸懷曠達，為時人敬重。 

　　“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養、精神狀態和文學造詣。 

　　二、朗讀 

　　1.教師范讀。要求學生注意聽清文章語氣、節奏和讀音。出示小黑板，指一名學生讀準  下列生字：

　　癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬殊 齊彭殤（shāng） 

　　2.學生齊讀。要求讀準字音，在預習初讀的基礎上，加深對課文的印象。 

　　3.默讀全文。要求學生參閱注釋，理解文章大意，提出預習時不能解決的字詞句，教師答疑或學生討論。應特別強調理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。 

　　三、整體感知作品，理清文章思路 

　　討論：全文有三段，每一段的內容要點是什么?(分別用六個字來概括。)學生發言后，明確本文層次，板書： 

　　(一)記敘蘭亭盛況；  

　　(二)抒發人生感慨；  

　　(三)交代作序目的。 

　　四、討論第一段內容 

　　完成課后練習(一)中的(1)，教學的同時要求學生試背誦。

　　提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?指名學生依次朗讀每一句的內容，然后概括出每句話的內容要點。板書明確： 

　　(一)記敘蘭亭盛會：  

　　(1)時間：“永和……癸丑……暮春……” 

　　地點：“……蘭亭……” 

　　目的：“修禊事也” 

　　(2)人物：“群賢……少長……” 

　　(3)環境：“此地有……，又有……” ， 

　　(4)活動：“引以為流觴曲水……” 

　　(5)天氣：“……天朗氣清，惠風和暢”  

　　(6)感受：“……信可樂也。”

　　講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學生根據板書內容提示，試背誦。 

　　討論：這段文字在寫法上有什么特點? 

　　學生發言后，明確：寫景抒情，敘議結合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結合：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。” 

　　討論：這段話語言有什么特點? 

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現出高超的語言技巧；寫景的文字精練優美，樸素清新。 

　　五、布置作業  

　　1.背誦第一段； 

　　2.預習思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發了作者怎樣的情懷? 

　　第二課時 

　　一、集體背誦第一段 

　　簡要復習第一段內容，導人新課。 

　　二、討論第二段內容 

　　1.教師領讀或學生齊讀。

　　2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現，意思是否相同?引導學生參看注釋，理解這兩句話的含義。 

　　3.本段教學有一定難度，應先指名學生串講大意。 

　　4.提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學生發言后，明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。 

　　5.結合課后練習(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。 

　　板書：人之相與，俯仰一世 或晤言一室之內(靜) 

　　或放浪形骸之外(躁) 

　　欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之) 

　　況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)  

　　6.齊讀。指導學生在板書提示下試背誦。 

　　三、討論第三段 

　　交代作序目的，引起后人感懷。 

　　1.指名學生朗讀。 

　　2.討論：結尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情?發言后，明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內心苦悶傷感與古人產生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當時是難能可貴的，批判了老莊哲學中的虛無主義世界觀。 

　　3.如何理解這篇書序行文的巧妙?學生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。 

　　4.全班齊讀。 

　　四、歸納總結 

　　本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敘議結合，在雕章琢句、華而不實的文風充斥文壇的當時，顯得尤為可貴。 

　　五、布置作業  

　　1.背誦全文。 

　　2.完成課后練習三。 

　　3.比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內容和寫法上的異同。

　　[1]

蘭 亭 集 序 篇10

　　一、教學目標 ：

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　二、教學重點：

　　1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

　　2.背誦全文。

　　三、教學難點 ：

　　1.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　2.對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。

　　3.安排二課時

　　四、教學內容與步驟：

　　第一課時

　　教學要點：了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。

　　（一）導語 

　　初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

　　詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的

　　（二）作者簡介

　　選一學生讀注解①。教師略作補充：魏晉時期在中國抒發藝術的發展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草被后世書法家譽為“行書第一”。

　　出示王羲之摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。

　　（三）放錄音、正音

　　學生聽錄音一遍。教師強調一些字的讀音。投影：

　　多音字：會稽（kuài   jī） 感慨系之（xì）    曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬殊（通“趨”）        古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　（四）朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　（五）品讀課文，結合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關的語句。

　　明確：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

　　作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生的意義。這便是與一般書序的不同之處。

　　（六）布置作業 

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習一。

　　第二課時

　　教學要點：采用誦讀教學法，以指導學生誦讀為主。包括兩部分內容：①對課文內容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示。難點突破，引導學生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨，歸納總結一詞多義。

　　（一）學生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況

　　（二）分析理解，指導誦讀

　　1.選一學生朗讀第一自然段，要求學生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。

　　要求學生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風和暢。

　　朗讀語調提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。

　　理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。

　　學生嘗試背誦。

　　2.齊讀第二自然段，要求學生體會作者心境的變遷。

　　朗讀語調提示：作者以從容沉穩的氣勢稍一收攏，便轉到全文的主旨上來，探索人生哲理，發表對人生憂樂和生死問題的看法，故應以和緩低沉的語調讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“   ”調讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。

　　理清背誦思路：由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結。

　　學生背誦第二自然段。

　　3.選學生朗讀第三自然段。

　　理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉入對人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現了王羲之抗拒人生虛幻的執著努力，隨之又發出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結全文。

　　朗讀指導：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4.學生齊讀課文三遍，背誦。

　　（三）探究性閱讀訓練

　　思考：課文對老之將至，人生無常慨嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問題的？

　　學生分組討論。

　　明確：本文第一自然段作者對這次宴集環境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

　　第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創造。

　　第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應該看作是積極的。

　　（四）小結

　　魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認和探求，這使這一時期的文學作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調。王羲之的記下了與會者的千古風流。時至今日捧讀，仍惻然動人。

　　（五）詞語解難

　　課后思考練習第三題中有5個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態的語境中辨析詞義。

　　（六）布置作業 

　　1.背誦全文。

　　2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進去，描寫恰當，內容要合理，不少于400字。、

　　[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩》和對讀，中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

　　教師可把《蘭亭詩》打印分發給學生。《蘭亭詩》其一

　　仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

　　寂闃無涯觀，寓目理自陳。

　　大哉造化工，萬殊莫不均。

　　群籟雖參差，適我無非新。

　　詩中的“仰視碧天際”對應《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

　　詩中“俯瞰淥水濱”對應《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

　　詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應《序》中“崇領峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風暖日”。

　　這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

蘭 亭 集 序 篇11

　　學習建議

　　背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷念和熱愛之情。

　　特別關注

　　注意下列字詞的讀音及寫法：

　　歲在癸丑(guǐ) 修禊事也(xì) 流觴曲水(shāng) 清流激湍(tuān) 游目騁懷(chěng) 放浪形骸(hái) 情隨事遷(qiān)

　　重難點合作探究

　　《蘭亭集序》中表達的思想和老莊思想一致嗎?

　　我的思路:本文描述了生命的不同狀態,抒發了自己高曠的宇宙情懷.但是,他的生命觀不同于老莊的道家思想.在作者看來,對生的執著、對死的排斥是人所共有的感情,是客觀存在,“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這就徹底否定了老莊的齊生死的觀點，而樹立了自己的生命意識———“死生亦大矣”。

　　能力步步高

　　積累與運用

　　一、 加點字注音正確的一組是（   ）

　　a 癸丑（guǐ）修禊（qiè）激湍（tuān）流觴（shāng）

　　b 晤言（wù）趣舍（qù）騁懷（shěng）形骸（hái）

　　c 嗟悼（jiē）虛誕（dàn）會稽（jī）曾不知（cēng）

　　d 會稽（jī）瑯邪（láng）若合一契（qì）彭殤（shāng）

　　二、書寫正確的一項是（   ）

　　a 惠風 靜燥 群賢畢致

　　b 激湍 俯仰 游目騁懷

　　c 修竹 翼敝 情隨事遷

　　d 暮春 形骸 崇山竣嶺

　　理解與鑒賞

　　一 、閱讀文段，完成習題

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不一，當其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨緣，終期于盡！古人云：“死生亦大亦”，豈不痛哉！

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　1、加點字解釋錯誤的一項是（   ）

　　a 雖趣舍萬殊，靜躁不同（不同）

　　b 每覽昔人興感之由，若合一契（原因）

　　c 及其所之既倦（的）

　　d 其致一也（思想情趣）

　　1、 下列句子翻譯有誤的一項是（   ）

　　a 或因寄所托，放浪形骸之外

　　譯文：就著自己所喜好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活

　　b 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

　　譯文：面對古人那些文章，我總是感嘆悲傷，可總是不能表達出來。

　　c 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

　　譯文：原先高興的，轉眼之間，已成為舊跡。

　　d 固知一死生為虛誕。

　　譯文：本來知道把死和生對等起來的說法是不真實的。

　　2、 對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項是（   ）

　　a 后來者讀這次集會的詩文，也會產生感慨。

　　b 后來的人讀我的文章，也會由此而產生很多感想。

　　c 后世的讀者讀集會的詩文,也會與我有同感。

　　d 后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。

　　二 閱讀古詩，回答問題

　　芙蓉樓送辛漸

　　唐 王昌齡

　　寒雨連江夜入夜，平明送客楚山孤。

　　洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　1、 第一、二句寫雨的“寒”和山的“孤”有何作用？

　　2、 第四句詩表達了詩人怎樣的情懷？

　　拓展與創新

　　作者說“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過哪些抒人生無常之感、發時不待我之嘆的古代詩文？舉出三五例與同學交流。文章最后說：“后之覽者，亦將有感于斯文。”作為“后之覽者”，你讀了此文后有什么感觸？

蘭 亭 集 序 篇12

　　[教學目標 ]

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　[教學重點]

　　1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

　　2.背誦全文。

　　[教學難點 ]

　　1.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　2.對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。

　　[教具準備]

　　投影儀   投影膠片   錄音機   教學磁帶   摹本

　　[課時安排]

　　2課時

　　[教學過程 ]

　　第一課時

　　[教學要點]了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。

　　[教學步驟 ]一、導語 

　　初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

　　茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

　　一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

　　詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的

　　二、作者簡介

　　選一學生讀注解①。

　　教師略作補充：魏晉時期在中國書法藝術的發展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草被后世書法家譽為“行書第一”。

　　出示王羲之摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。

　　三、放錄音、正音

　　學生聽錄音一遍。

　　教師強調一些字的讀音。

　　投影：

　　多音字：會稽（kuài   jī）      感慨系之（xì）     曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬殊（通“趨”）            古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　四、朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文，結合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關的語句。

　　明確：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

　　作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生的意義。這便是與一般書序的不同之處。

　　六、布置作業 

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習一。

　　第二課時

　　[教學要點]采用誦讀教學法，以指導學生誦讀為主。包括兩部分內容：①對課文內容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示。難點突破，引導學生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨，歸納總結一詞多義。

　　[教學步驟 ]一、學生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況

　　二、分析理解，指導誦讀

　　1.選一學生朗讀第一自然段，要求學生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。

　　要求學生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風和暢。

　　朗讀語調提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。

　　理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。

　　學生嘗試背誦。

　　2.齊讀第二自然段，要求學生體會作者心境的變遷。

　　朗讀語調提示：作者以從容沉穩的氣勢稍一收攏，便轉到全文的主旨上來，探索人生哲理，發表對人生憂樂和生死問題的看法，故應以和緩低沉的語調讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”中的“痛”，要讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。

　　理清背誦思路：由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結。

　　學生背誦第二自然段。

　　3.選學生朗讀第三自然段。

　　理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉入對人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現了王羲之抗拒人生虛幻的執著努力，隨之又發出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結全文。

　　朗讀指導：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4.學生齊讀課文三遍，背誦。

　　三、探究性閱讀訓練

　　思考：課文對老之將至，人生無常慨嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問題的？

　　學生分組討論。

　　明確：本文第一自然段作者對這次宴集環境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

　　第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創造。

　　第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應該看作是積極的。

　　四、小結

　　魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認和探求，這使這一時期的文學作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調。王羲之的記下了與會者的千古風流。時至今日捧讀，仍惻然動人。

　　五、詞語解難

　　課后思考練習第三題中有5個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態的語境中辨析詞義。

　　學生逐一明確。

　　教師歸納總結。

　　六、布置作業 

　　1.背誦全文。

　　2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進去，描寫恰當，內容要合理，不少于400字。

　　[板書設計 ]

　　寫景狀物

　　記會                            

　　暢敘幽情

　　欣于所遇，及其既倦

　　慨嘆    向之所欲，已為陳跡    死生亦大矣

　　修短隨化，終期于盡

　　昔人興感，若合一契

　　明意    一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

　　后之覽者

　　[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩》和對讀，中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

　　教師可把《蘭亭詩》打印分發給學生。

　　《蘭亭詩》其一

　　仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

　　寂闃無涯觀，寓目理自陳。

　　大哉造化工，萬殊莫不均。

　　群籟雖參差，適我無非新。

　　詩中的“仰視碧天際”對應《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

　　詩中“俯瞰淥水濱”對應《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

　　詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應《序》中“崇領峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風暖日”。

　　這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

蘭 亭 集 序 篇13

　　教案示例

　　教學目標

　　1.了解作者生平及文學地位；

　　2.流暢地翻譯全文，并能背誦；

　　3.理清文章的思路結構，把握文章的主旨；

　　4.指導學生探索生活的意義及生命的價值。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入  新課

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由于有了王羲之的，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞吧。

　　二、作者介紹

　　學生讀注釋（1）。教師補充：魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法，也長詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脫。書法作品《蘭……》最為有名，它被后世評論者譽為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖。古人評價：“飄如游云，矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經失傳。據說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭……》最出色。從注釋我們已經知道，它是詩歌集子的序。《蘭亭集》的內容又是什么呢——請看93頁的補白。集子中的詩文藝術性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

　　三、課文誦讀

　　配樂朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音。然后學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節奏、字音。最后學生齊讀。

　　四、疏通字詞

　　1.重要詞語；2.練習三，并補充：所以（所以游目騁懷，所以興懷）、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕，其情一也）；3、成語及常用語

　　五、布置作業 

　　1.反復朗讀課文，力求背誦；2.練習一；3.如何評價作者的生死觀？

　　第二課時

　　一、檢查作業 

　　二、朗讀課文

　　三、整體感知，理清思路

　　1.了解序的體裁特點

　　序是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。就是這樣的一篇文章。

　　2.  本文寫了作者怎樣的情感以及變化？

　　由樂而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。

　　3. 分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。

　　第一部分：點敘宴集盛況（樂）

　　第二部分：抒發人生感慨（痛）

　　第三部分：交代作序目的（悲）

　　四、課文分析

　　1.逐句請學生試講，教師訂正、補充。

　　2.  重點語句賞析

　　（1）作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關系？

　　文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時，玄學盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認真觀察思考，不只是怡情養性，還可以“明理”和“悟道”。

　　（2）文中“信可樂也”句“樂”的具體內容是什么？

　　從字面上看來，“樂”的具體內容一是同道相逢，二是環境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界。

　　（3）第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時境的變化，心境也隨之而發生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

　　（4）全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發了一種怎樣的情懷？

　　本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統領，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應，形成一個整體。

　　3.本文的語言特色：

　　東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結合，樸素自然而又錯落有致。

　　五、小結

　　我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。