高三復習教案.§第31講 價值觀、人生價值、人生理想及其實現
§第31講 價值觀、人生價值、人生理想及其實現
教學目標 ：掌握價值、價值觀、人生價值、人生理想的含義和關系；明確人生的真正價值在于對社會的貢獻；在人生價值和理想實現過程中，要充分發揮主觀能動性；提高辨別是非、善惡的能力，反對“人性自私論”、拜金主義、享樂主義和個人主義等錯誤觀點；樹立正確的人生價值觀和崇高的理想信念，把實現個人理想同經濟發展和社會進步結合起來。
教學重點
1、價值觀的導向作用
2、人生的真正價值在于對社會的貢獻
3、實現人生價值的條件
4、崇高理想對人生、對社會的指導和促進作用
教學難點 ：
1、價值的評價標準
2、如何看待精神貢獻
教學方法：討論法 講解法
教學過程 ：
一、社會存在與社會意識的辨證關系
1.社會存在與社會意識的含義及其內容
社會存在是指社會生活的物質方面，包括自然地理環境，人口因素，主要是指物質資料的生產方式。
社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。
2.社會存在與社會意識的辨證關系
（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（決定性質、決定變化）
（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用。
由于科學的社會意識正確反映了事物的屬性和變化發展規律,能對事物的發展趨勢作出正確的分析、判斷和預測,使人們采取正確的措施,推動事物的發展.
二、價值與價值觀
1.價值：哲學世界觀領域的價值是指人的需要與事物屬性之間的特定關系。即事物對人的積極意義。
（1）哲學上所講價值與經濟學所講價值不同：
哲學世界觀領域的價值是指人的需要與事物屬性之間的特定關系。即事物對人的積極意義。這里的事物既包括客觀事物，也包括主觀事物。而經濟學上所講的價值指的是商品的本質屬性,即凝結在商品中的無差別的人類勞動。
（2）價值的評價標準：
①最高標準（一般標準）——“兩個符合”。正確的價值觀是對事物的屬性、規律和人的需要之間關系的科學認識。如果離開了事物的屬性特別是它的規律性，只從人的主觀欲望或愛好去評價事物的價值，那就得不出正確的結論。但事物的屬性與規律本身無所謂好與壞，它只有在與人的需求發生關系時才顯示出是否具有價值。所以，要樹立正確的價值觀，就必須對人的利益和需求有一個正確的認識。
在實際生活中，不同的個人、群體的利益和需求是各不相同,那么以誰的利益和需求作為出發點來斷定事物的屬性、規律對人是否有積極意義？這就必須找出一個最高標準來看待事物的價值，這個最高標準就是人類的根本利益。
課堂思考：為什么正確的價值觀要符合事物發展的規律性
價值既然是事物對人的積極意義，我們從事物方面說，所謂事物對人的積極意義,當然是指事物的屬性及其變化發展規律對人的積極意義.因而要確定事物的價值,就必須認識事物的屬性和規律.只有正確把握了事物的屬性和規律，才有可能進一步確定它對人是否有積極意義。可見,正確價值觀的首要內容是它必須符合“事物發展的屬性和規律性”
課堂思考：為什么正確的價值觀要符合人類的根本利益
價值既然是事物對人的積極意義,評價事物的價值當然就不可能離開對人的需求的認識.這就必須對人的需求有一個評價標準.正確價值觀的第二個內容,就是針對人的需求而言所要確定的標準問題.
不同的個人、不同集體、不同的國家都有具體的需求,都從自身的需求出發來判斷事物的積極意義,這是不行的.這就需要大家撇開一己的利益,找出最高的共同利益作為判斷事物是否有積極意義的標準.這個標準就是“最高標準”,即人類的根本利益.
②重要標準——是否符合黨在社會主義初級階段的基本路線。黨在社會主義初級階段的基本路線反映了我國現代化建設的基本規律,集中體現了我國各族人民的利益,因而,它同時成為現階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標準。
③具體標準——“三個有利于標準”。黨在社會主義初級階段的的基本路線的具體要求就是要使我們的思想和行為有利于發展社會主義的生產力，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平，所以“在個有利于”是判斷我國改革開放和各項工作的標準，是衡量我國人民價值觀正確與否的具體標準。
2.價值觀：
（1）含義：是人們根據需要來斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。
（2）本質：是一種社會意識，是社會存在的反映。在一定的社會存在的基礎上產生并隨社會存在的變化而變化。
（3）特點：價值觀具有主觀差異性、時代性、在階級社會里還有階級性。
（4）類別：價值觀在性質上有正、誤之分。凡符合事物發展規律和人類根本利益的價值觀是科學的價值觀。
（5）作用：不同的價值觀對個人和社會有不同的導向作用。表現在：第一、價值觀對人們認識和改造世界具有導向作用；第二、價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。
正確的價值觀有積極的導向作用。
①什么是價值觀的導向作用
價值觀的導向作用.就是人們在一定價值觀的指導下,確定自己的具體認識活動和改造活動應該指向什么.人們進行活動首先要判斷它們是否有價值,沒有價值的事,人們是不會去干的.
從認識活動來說,人們不肯能在同一條件下去認識周圍眾多的事物,人們總是把自己的認識活動局限在某些甚至某一事物上,這就是說認識活動是有指向性的.
那么,指向什么呢?這又是一個選擇的過程.
按什么標準來選擇呢?可以肯定地說,只有對某一事物的認識能滿足當時人們的需要,具有積極意義即有價值,人們才去認識它.對什么事物的認識有價值,人們就去認識這些事物.這就是價值觀的導向作用.從改造活動來說,道理也相同.
②價值觀不同,人們對客觀事物的評價就不同.
③價值觀對人們認識世界和改造世界的導向作用
人們從事認識世界和改造世界的活動,大體上要依次考慮這樣三點:一是該不該做;二是能不能做;三是怎么去做.決定該不該做這件事,這就需要進行價值選擇.
只有正確的價值觀,才能引導人們作出正確的價值選擇.
④價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用.
人們進行什么樣的人生選擇(如生存方式、生活方式等選擇)，什么樣的人生道路,實際上都是在一定的價值觀指導下進行的。
價值觀不同,人們努力的方向、行為的態度、方式和結果也就不同。
我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。
（6）價值觀正確與否的評價標準：
最高標準（一般標準）——是否符合事物發展的規律性、是否符合人民的根本利益。
重要標準——是否符合黨在社會主義初級階段的基本路線。
具體標準——“三個有利于”標準：是否有利于發展社會主義的生產力；是否有利于增強社會主義國家的綜合國力；是否有利于提高人民的生活水平。
三、人生價值
1.人生價值的兩個方面:
（1）一般來說,人生價值包括兩個方面:一是個人對社會的責任和貢獻;二是社會對個人的尊重和滿足.前者稱之為貢獻,后者稱之為索取。
（2）貢獻與索取是相互聯系、密不可分的。個人對社會作出了貢獻，推動了社會發展，就為索取打下了基礎；個人從社會中的合理索取，又可以激發個人更大的積極性和創造性，為社會作出更大的貢獻。
2.人生的真正價值在于對社會的貢獻。
（1）個人對社會的貢獻是社會存在和發展的要求。
（2）個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。
（3）個人對社會的貢獻是先進人物的主要特色。
3.個人對社會的物質貢獻和精神貢獻
（1）個人對社會的貢獻是多方面的，但歸根到底是物質貢獻和精神貢獻兩種形式。因為我們在評價一個人的人生價值時，不能把他對社會的物質貢獻大小作為惟一的尺度。
（2）衡量一個人的人生價值，既要看他在物質方面對社會的貢獻，又要看他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻。至于哪一方面的貢獻大一些、突出一些,則是因人而異的.
（3）在一定的條件下，精神貢獻可以轉化為物質貢獻。這是因為，先進的事跡、高尚的情操能夠教育和激勵有志者在自己的崗位上奮發努力，開拓進取，創造出比先進人物本人多得多的物質貢獻。
4.實現人生價值的條件
（1）人生價值的實現，需要社會提供一定的客觀條件 第一，實現人生價值要以一定的生產力為基礎。一個社會的生產力水平，決定社會的物質財富，它既是人類創造的物質成果，又是繼續進行價值創造的前提條件，制約著人生價值的實現。
第二，實現人生價值要有一定的社會經濟、政治、文化條件。人所特有的勞動創造力是人生價值的源泉。但是，人的創造力的形成和培養需要經過學習和訓練，而這種學習和訓練的條件又需要社會提供，即依賴于一定的社會經濟政治狀況、科學文化發展水平。同樣，人們創造力的利用和發展也需要一定的社會條件，如生存條件、工作條件以及社會各方面的支持。
第三，一定的客觀條件對于實現人生價值，既有有利影響，也有不利影響，這就需要我們充分發揮主觀能動性，正確對待這些條件，充分利用有利條件，改變不利條件。
（2）實現人生價值需要發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件
第一，要全面提高個人素質。個人的素質主要包括思想政治素質、道德素質、科學文化素質、心理素質和身體素質。這些素質是相互聯系的，是人的全面發展中缺一不可的有機組成部分，對實現人生價值具有重要意義。
第二，要在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明地智。人生的真正價值終究要通過自己所從事的事業展現出來，這就要求人們充分發揮主觀能動性，腳踏實地地做好本職工作。
第三，要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。在認識世界和改造世界的過程中，困難與挫折在所難免，因而要求人們具有堅強的意志和毅力,去迎接挑戰,實現人生價值
5.人生的真正價值在于對社會的貢獻。
（1）個人對社會的貢獻是社會存在和發展的要求。人類社會的存在和發展，總是取決于一定的物質財富和精神財富的增長；社會要滿足個人生存和發展的需要，也必須首先把這些財富創造出來。這此，就要求每個社會成員承擔應有的責任,進行創造性的勞動，做出更多的貢獻。
（2）個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。社會對個人的尊重與滿足,需要以個人對社會的貢獻為基礎。人生價值的實現雖然離不開社會對人人的尊重與滿足,但最主要的是個人為社會做了些什么,否則人生價值也就失去了它的基本意義。
（3）個人對社會的貢獻是先進人物的主要特色。古往今來的英雄豪杰、志士仁人、先進模范人物，用他們的聰明才智、赤膽忠心乃至鮮血生命，實現了真正的人生價值。
（4）當然，人生的真正價值在于對社會的貢獻，不能理解為人生的真正價值就是對社會的貢獻，因為索取作為人生價值的內容，也是不可缺少的。
四、人生理想
1、含義：理想是人生的奮斗目標，是人們對未來的一種追求、希望和向往。
2、分類：
第一，從內容上分：理想分為社會理想、道德理想、職業理想、生活理想，其中社會理想是最根本的、起主導作用的、是核心。第二，從性質上分：理想分為科學理想與非科學理想；崇高理想與庸俗理想。是否科學，取決于是否符合事物發展的規律；是否崇高，取決于其出發點是否為了祖國、人民的利益。第三，從時間上分：理想分為遠大理想和近期的具體理想。
3、理想具有時代性與階級性。
理想屬于社會意識，是社會存在的反映。第一，理想是社會經濟關系的產物。因此，任何理想都要隨著社會經濟關系的變化而變化，不能脫離當時現實。第二，在階級社會中，任何理想都要受到一定階級地位和階級利益的制約，沒有也不可能有各階級都信奉的超階級的理想。因此不同時代、不同階級有不同的理想。
4、理想對社會存在具有能動的反作用。理想作為社會意識，不僅具有相對獨立性，而且對社會存在具有能動反作用。科學、崇高的理想對人生、社會有重大的促進作用。表現在：第一，是社會進步的助推器；第二,是我國民族團結、共同奮斗的精神力量；第三，是人生奮斗的精神支柱。
5、理想與現實的關系
第一，理想源于現實、高于現實
第二，理想可以轉化為現實
6、理想與艱苦奮斗。
要實現理想，從主觀因素上講，最重要的是要艱苦奮斗。具體地說：第一，要保持奮發向上、朝氣蓬勃的精神風貌；第二，要會出艱辛的勞動；第三，要養成艱苦奮樸素的生活作風。
課堂思考：怎樣理解新的時代需要艱苦奮斗精神？
是什么——艱苦奮斗不僅僅是一種艱苦奮樸素、勤儉節約的生活作風，更重要的是一種艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創新的精神。
為什么——第一，是由艱苦奮斗的精神實質決定的；第二是由我國的基本國情決定的；第三，是由歷史和現實的發展所證明了的，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統。
怎么辦——學習上：要刻苦鉆研，勇于探索、迎難而上；生活上要克勤克儉、艱苦樸素；事業上要不怕困難、不怕艱險、敬業守職、埋頭苦干、開拓創新、不怕犧牲。
針對練習：
1、“生不逢時”包含的哲理是（C）
A人生價值實現需要一個良好的社會教育環境和家庭環境 B社會意識對社會存在有反作用 C人生價值實現首先需要一定的社會歷史條件D提高全面素質是實現人生價值的重要條件
2、2003年11月3日，湖南衡陽發生一起特大火災事故，在這場血與火、生與死的考驗面前，衡陽市公安消防支隊全體參戰官兵臨危不懼、舍生忘死，表現出了壓倒一切的英雄主義氣概，用鮮血和生命忠實地踐行了“三個代表”重要思想，踐行了立警為公、執法為民的諾言，譜寫了一曲新時期人民公安為人民的壯麗凱歌！20名官兵用自己寶貴的生命換來了人民群眾的生命安全。他們的英雄壯舉和光輝形象，再次生動地體現了（D）
① 人生的真正價值在于對社會的奉獻
② 個人對社會的責任和貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位
③ 奉獻和索取應該是對等的
④ 個人對社會的奉獻體現了社會價值和自己價值的統一
A①②③④ B①②③ C①② D①②④
在抗擊“非典”的關鍵時刻，中共中央總書記、國家主席胡錦濤向全黨和全國人民發出號召：“我們要大力弘揚萬眾一心、眾志成城，團結互助、和衷共濟，迎難而上、敢于勝利的精神。”胡錦濤同志提出的抗擊“非典”的二十四字精神，是對人民群眾抗擊“非典”偉大精神的精辟概括，是對民族精神的新的豐富，是鼓舞全黨和全國人民奪取抗擊“非典”斗爭勝利的強大動力。回答3—4題。
3、抗擊“非典”的二十四字精神，是對人民群眾抗擊“非典”偉大精神的精辟概括。這表明（ B ）
A.社會存在決定人們的意識 B.特定的時代形成特定的時代精神
C.物質決定意識 D.社會存在決定時代精神
4、抗擊“非典”的二十四字精神，是鼓舞全黨和全國人民奪取抗擊“非典”斗爭勝利的強大動力。說明 （ B ）
A.社會意識有反作用
B.先進的、科學的社會意識對社會存在的發展有巨大的促進作用
C.社會意識能促進社會存在的發展
D.社會存在和社會意識之間是辯證統一的關系
影星劉曉慶涉嫌偷稅漏稅被捕，一時間使富人納稅問題成為輿論焦點。而有很多工薪階層的人用自己有限的工資，甚至退休金來捐助“希望工程”。回答5—6題。
5、這表明 （D）
A.價值觀隨著社會存在的變化而變化 B.為富不仁
C.社會存在決定社會意識 D.不同的價值觀對個人有不同的導向作用
6、我們應該追求的人生價值是 （ A ）
A.對社會多貢獻 B.多賺錢
C.全面提高自身素質 D.百折不撓、不怕失敗
7、愛因斯坦在評價居里夫人時說：“第一流的人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”對此，我們應當這樣來理解（C）
A.居里夫人對社會的貢獻主要在精神方面
B.難以計量的精神財富比物質財富更有價值
C.衡量一個人的人生價值，既要看其在物質方面對社會的貢獻，又要注重其在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻
D.衡量一個人的人生價值，主要看其在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻
8、當代國際管理界有句名言：智力比知識更重要，素質比智力更重要，品德比素質更重要。這種人才標準告訴人們
A.價值觀不同，決定人們的人生價值大小不一樣
B.人生價值的大小是通過人的智力、素質、品德表現出來的
C.實現人生價值必須全面提高個人素質
D.一個人的知識對于其實現人生奮斗目標是可有可無的
9、2003年6月1日，世界最大的水利樞紐工程——三峽工程正式下閘蓄水，幾代人夢寐以求的“高峽出平湖”景象終于初現姿容。這體現了（A）
A.理想可以轉化為現實
B.人可以按照自己的意志改變自然界
C.理想轉化為現實需要艱苦奮斗
D.理想是人生的奮斗目標
10、材料一 江蘇省吳江市為“國家級衛生城市”，吳江人在改造環境的同時也在改造自我。他們提出現代文明人必須具備的第一素質就是要有“遠大理想”。
材料二 被評為“中國十大杰出農民”之一的吳江青年王子，幾年來帶領伙伴們共疏浚河流100多條。這位“精衛填海我挖河，愚公移山我造田”的青年農民，正是把做“挖泥大王”當做自己的理想。
(1)如何理解吳江人提出的“現代文明人必須具備的第一‘素質就是要有‘遠大理想”?
(2)王平的事跡對我們青年學生選擇和實現自己的理想有哪些啟示?
(3)材料二、三體現了哪些哲學道理?是如何體現的
[參考答案]：
(1)理想作為思想觀念和價值目標，它可以構成人們自覺行動的動機，成為人們從事社會實踐活動的精神動力和精神支柱。一個人樹立了遠大理想，就有了奮斗方向，就能把個人前途和國家前途及人民的命運結合起來，為社會的文明進步，做出自己的貢獻。有了崇高的理想，也就能激發起人們為理想而奮斗的勇氣和毅力，就能戰勝困難，勇往直前。
(2)青年學生在選擇理想時，必須把個人志向與社會主義、共產主義理想結合起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運永遠結合在一起。個人理想的實現必須通過發揮主觀能動性，以頑強的毅力、艱辛的勞動，才能取得最終的成功。王平的事跡說明了這一點。
11、材料：我國對外開放的進一步擴大，為廣大未成年人了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件。與此同時，國際敵對勢力與我爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復雜，他們利用各種途徑加緊對我未成年人進行思想文化滲透，某些腐朽沒落的生活方式對未成年人的影響不能低估。我國社會主義市場經濟的深入發展，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的日益多樣化，為未成年人的全面發展創造了更加廣闊的空間，與社會進步相適應的新思想新觀念正在豐富著未成年人的精神世界。與此同時，一些領域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權謀私等消極腐敗現象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。互聯網等新興媒體的快速發展，給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道。與此同時，腐朽落后文化和有害信息也通過網絡傳播，腐蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。這些新情況新問題的出現，使未成年人思想道德建設面臨一系列新課題。
（1） 材料主要采用了什么哲學方法來分析青少年所面臨的新情況？
（2） 面對這些問題和情況，作為我們青少年應該如何對待？
（1）材料主要是采用了一分為二的矛盾分析方法，唯物辯證法認為，事物都是一分為二的，矛盾具有客觀性，矛盾就是對立統一，我們要用一分為二的觀點看問題。材料無論是對外開放的進一步擴大，我國社會主義市場經濟的深入發展，還是互聯網等新興媒體的快速發展所帶來的影響的分析都是從利與蔽兩個方面去分析，都是采用一分為二的觀點去看待它們對青少年所帶來的影響。
（2）采用揚棄的方法，取其精華，棄其糟粕；堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；把自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，成為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人等。