語(yǔ)言的演變教案（精選3篇）
語(yǔ)言的演變教案 篇1
真話(huà)難說(shuō)
蔣子龍 一位尚不足60歲的作家住進(jìn)了醫(yī)院，經(jīng)過(guò)一系列現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的檢查，確診為晚期肺癌。已無(wú)法做手術(shù)，也沒(méi)必要了。家屬卻堅(jiān)決要求醫(yī)生給開(kāi)一刀，不能白白等死。現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)無(wú)論多么先進(jìn)，終歸是隔皮看瓤，打開(kāi)后萬(wàn)一還有希望呢 ! 把毒瘤多少切去一點(diǎn)，總比一點(diǎn)不切要好吧 ? 更重要的是為了安慰病人。家屬告訴他是肺里長(zhǎng)了個(gè)良性小瘤子，如果不手術(shù)，關(guān)于良性的謊言豈不就得戳穿 ? 家屬還請(qǐng)求作家協(xié)會(huì)出面，以組織的名義要求醫(yī)院給實(shí)施手術(shù)。于是我們也加入撒謊的行列。醫(yī)生雖然明知手術(shù)對(duì)病人有害無(wú)益，也只能答應(yīng)病人家屬和所在單位的請(qǐng)求。因?yàn)樗麄円彩侨鲋e者，從一開(kāi)始就和家屬一起向病人隱瞞了真實(shí)病情。哪一個(gè)癌癥患者的家屬不是這樣做的呢 ?
從謊言變成了行動(dòng)，病人的身體被切開(kāi)了，跟醫(yī)生預(yù)料的一樣，決無(wú)手術(shù)的可能了。原樣又縫合起來(lái)。絕癥在身的病人又白挨了一刀，損傷了元?dú)狻５玫降闹皇且痪湫轮e言：手術(shù)很成功，很快就會(huì)好的。
所有到醫(yī)院看望他的人不僅重復(fù)著家屬提示的謊言，還即興創(chuàng)造出一些新的謊言。包括他家的小孩子，一副天真爛漫的神態(tài)說(shuō)著大模大樣的謊話(huà)。沒(méi)有一個(gè)人為此感到有什么不安。相反倒有一種神圣感，一種悲壯感，都在扮演保護(hù)他的角色。大家心安理得地形成了一種默契：只要是為了他好，怎么騙他都沒(méi)有關(guān)系。
自以為比對(duì)方強(qiáng)大，可以撒謊，出于同情對(duì)方，為了讓他高興，也可以撒謊。
他的生活被謊言包圍著，也許他的余生就得靠這些謊言支撐著。
他的精神居然真的好起來(lái)，要求看文件；給醫(yī)生寫(xiě)了感謝信；提出了病好后掛職深入生活的計(jì)劃；要求再分給他一套房子，他的孩子多，已經(jīng)給過(guò)他兩次房子都不夠用；要求專(zhuān)業(yè)職務(wù)評(píng)定委員會(huì)把他由二級(jí)作家升為一級(jí)作家……他的全部要求都得到了滿(mǎn)意的答復(fù)，人們無(wú)法拒絕一個(gè)不久于人世的人。這些應(yīng)允又是不可能馬上都能兌現(xiàn)的。正因?yàn)橛貌恢鴥冬F(xiàn)，別人才答應(yīng)得那么痛快。
為什么欺騙一個(gè)快死的人就不覺(jué)得是缺德呢 ? 因?yàn)檎f(shuō)謊的動(dòng)機(jī)是善良的。是誠(chéng)實(shí)的虛偽，是誠(chéng)誠(chéng)懇懇地在說(shuō)謊。深?lèi)汉⒆诱f(shuō)謊的家長(zhǎng)，同時(shí)又教孩子撒謊。其實(shí)也難得有自己從不撒謊的家長(zhǎng)。
有人喜歡這樣標(biāo)榜自己：“你什么時(shí)候聽(tīng)我撒過(guò)謊 ? ” —— 這本身就是一句漂亮的謊言。在文藝作品里形容正面人物的正派總是用“他從不撒謊”這類(lèi)套話(huà) —— 這又是一種貌似豪邁的謊言。人不能沒(méi)有真誠(chéng)。即便是最無(wú)恥的騙子，也有知心朋友，也有說(shuō)真話(huà)的時(shí)候。同樣，什么時(shí)候生活中又真正禁絕過(guò)謊言呢 ?
我想找到一種關(guān)于謊言的權(quán)威解釋?zhuān)瑓s意外地發(fā)現(xiàn)許多不朽的人物都說(shuō)過(guò)關(guān)于謊言的好話(huà)：英國(guó)人文主義者阿謝姆說(shuō)：“在適當(dāng)?shù)牡胤秸f(shuō)適當(dāng)?shù)闹e言，比傷害人的真話(huà)要好得多。”法國(guó)作家法朗士說(shuō)：“若是消失了謊言，人類(lèi)該是多么無(wú)聊無(wú)趣呀 ! ”拒絕任何宗教，宣布上帝已經(jīng)死了的德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊的人，不知道真實(shí)是什么。”法國(guó)道德家沃夫納格說(shuō)：“人人生來(lái)都是純真的，每個(gè)人死去時(shí)都是說(shuō)謊者。”
夠了，再舉下去就有點(diǎn)“謊言廣告”的味道了。
惡意的謊言應(yīng)屬造謠、誹謗，不在此列。
美國(guó)作家馮納古特說(shuō)：“人需要好的謊言，可惜好的謊言難逢，爛的謊言太多。”
一個(gè)歐洲大作家到政府禁止垂釣的地方去釣魚(yú)，而且向旁邊的人瞎吹：“昨天我從這兒釣了7公斤 ! ”正巧警察走過(guò)來(lái)，要按他自己坦白數(shù)字罰款，這位作家說(shuō)：“先生，你不能罰我的款，我是作家，虛構(gòu)是我的工作。”這算不算馮納特所喜歡的“好的謊言” ?
那么，人們也可以把成功的創(chuàng)作、美妙的想象視為“好的謊言”。
盡管人們推崇真話(huà)，還是搞了一個(gè)“愚人節(jié)”，其實(shí)就是說(shuō)謊者的節(jié)日。大大方方地享受說(shuō)謊的快樂(lè)和被謊言欺騙的快樂(lè)。
有人稱(chēng)作家為“人精”，這位患晚期肺癌的同行，怎么會(huì)聽(tīng)不出或看不出大家是在騙他呢 ? 病長(zhǎng)在他身上，即便別人能騙得了他，他的身體、他的感覺(jué)還能騙得了他嗎?
人，也許更多的是對(duì)自己撒謊。所以“人才離自己最遠(yuǎn)”。不愿或不敢正視的事實(shí)，就寧愿相信它不是真的。
一個(gè)平時(shí)最瞧不起人或許是他最瞧不起的人，聽(tīng)說(shuō)他得了絕癥，到了醫(yī)院跟他和解，不慎說(shuō)漏嘴，捅穿了窗戶(hù)紙。他奇跡般地開(kāi)始昏迷，就再也沒(méi)有醒過(guò)來(lái)。
是真話(huà)害了他，還是謊言害了他 ? 是被欺蒙地活著好呢，還是明白真相后死去好呢 ?
在為他治喪的日子里人們還議論幾句，不久便沒(méi)有人再去想他了。
【思維體操】
請(qǐng)做成語(yǔ)加減法
請(qǐng)?jiān)谙旅娴睦ㄌ?hào)里填上恰當(dāng)?shù)臄?shù)字：
( 一 ) 加法
1 . ( ) 敲碎打＋ ( ) 來(lái)二去＝ ( ) 事無(wú)成
2 . ( ) 見(jiàn)鐘情＋ ( ) 往情深＝ ( ) 全齊美
3 . ( ) 風(fēng)齊鳴＋ ( ) 鳴驚人＝ ( ) 令五申
4 . ( ) 生有幸＋ ( ) 呼百應(yīng)＝ ( ) 海升平
5 . ( ) 世同堂＋ ( ) 脈相承＝ ( ) 世其昌
6 . ( ) 子登科＋ ( ) 錘定音＝ ( ) 出祥英
7 . ( ) 六大順＋ ( ) 馬當(dāng)先＝ ( ) 七巧會(huì)
8 . ( ) 步之才＋ ( ) 舉成名＝ ( ) 面威風(fēng)
9 . ( ) 仙過(guò)海＋ ( ) 拍即合＝ ( ) 轉(zhuǎn)成功
10 . ( ) 天攬?jiān)拢?( ) 鼓作氣＝ ( ) 拿九穩(wěn)
( 二 ) 減法
1 . ( ) 全十美－ ( ) 發(fā)千鈞＝ ( ) 霄云外
2 . ( ) 鼎之言－ ( ) 孔之見(jiàn)＝ ( ) 面玲瓏
3 . ( ) 方呼應(yīng)－ ( ) 網(wǎng)打盡＝ ( ) 零八落
4 . ( ) 竅生煙－ ( ) 塌糊涂＝ ( ) 神無(wú)主
5 . ( ) 親不認(rèn)－ ( ) 無(wú)所知＝ ( ) 花八門(mén)
6 . ( ) 馬奔尸－ ( ) 刀兩斷＝ ( ) 分五裂
7 . ( ) 面楚歌－ ( ) 意孤行＝ ( ) 災(zāi)八難
8 . ( ) 元及第－ ( ) 塵不染＝ ( ) 袖清風(fēng)
9 . ( ) 管齊下－ ( ) 孔之見(jiàn)＝ ( ) 落千丈
10 . ( ) 毛不拔－ ( ) 星半點(diǎn)＝ ( ) 濟(jì)無(wú)事
參考答案：
( 一 ) 加法： 1 . ( 零 ) + ( 一 ) ＝ ( 一 ) 2 . ( 一 ) + ( 一 ) ＝ ( 兩 ) 3 . ( 雙 ) + ( 一 ) ＝ ( 三 ) 4 . ( 三 ) + ( 一 ) ＝ ( 四 ) 5 . ( 四 ) + ( 一 ) ＝ ( 五 ) 6 . ( 五 ) + ( 一 ) ＝ ( 六 ) 7 . ( 六 ) + ( 一 ) ＝ ( 七 ) 8 . ( 七 ) + ( 一 ) ＝ ( 八 ) 9 . ( 八 ) + ( 一 ) ＝ ( 九 ) 10 . ( 九 ) + ( 一 ) ＝ ( 十 )
( 二 ) 減法： 1 . ( 十 ) - ( 一 ) ＝ ( 九 ) 2 . ( 九 ) - ( 一 ) ＝ ( 八 ) 3 . ( 八 ) - ( 一 ) ＝ ( 七 ) 4 . ( 七 ) - ( 一 ) ＝ ( 六 ) 5 . ( 六 ) - ( 一 ) ＝ ( 五 ) 6 . ( 五 ) - ( 一 ) ＝ ( 四 ) 7 . ( 四 ) - ( 一 ) ＝ ( 三 ) 8 . ( 三 ) - ( 一 ) ＝ ( 兩 ) 9 . ( 雙 ) - ( 一 ) ＝ ( 一 ) 10 . ( 一 ) - ( 一 ) ＝ ( 無(wú) )
三、智能顯示
【心中有數(shù)】
( 一 ) 思想教育
對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的教育，使學(xué)生掌握漢語(yǔ)發(fā)展知識(shí)，學(xué)習(xí)祖國(guó)悠久的文化，激發(fā)民族自豪感。
( 二 ) 語(yǔ)文常
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語(yǔ)言的演變教案 篇2
教學(xué)設(shè)想
1.本文是一篇介紹古今漢語(yǔ)變化發(fā)展規(guī)律的普及性的事理型說(shuō)明文。它把語(yǔ)言學(xué)，特別是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究成果，通過(guò)漢語(yǔ)史常識(shí)的講解介紹給普通讀者。文章本身既有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，但又考慮到讀者的接受水平，就寫(xiě)得深入淺出。講課時(shí)，既要考慮到課文“深”的一面，把握住文章的理論框架，讓學(xué)生懂得一點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)常識(shí)；又要考慮到課文“淺”的一面，學(xué)習(xí)作者是怎樣把抽象的、深?yuàn)W的理論講得淺顯易懂的，讓學(xué)生摸到寫(xiě)事理型說(shuō)明文的門(mén)徑。
2.教課時(shí)注意體現(xiàn)以新知帶舊知，用舊知去加強(qiáng)對(duì)新知。理解的特點(diǎn)，適當(dāng)聯(lián)系已學(xué)過(guò)的古漢語(yǔ)知識(shí)，加深對(duì)課文的理解；聯(lián)系說(shuō)明文知識(shí)，講一步把握說(shuō)明文的特點(diǎn)。
3.采用講練相結(jié)合的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。從復(fù)習(xí)舊知識(shí)入手，先著眼于把握整體框架，再逐層逐節(jié)消化，最后用適量的練習(xí)擴(kuò)展知識(shí)面。
第一教時(shí)
1.導(dǎo)入 新課
（1）解題、簡(jiǎn)介課文與作者
語(yǔ)言，我們幾乎每時(shí)每刻都要用上，但它的本質(zhì)是什么，有怎樣的發(fā)展變化規(guī)律，卻知道得很少。它是既熟悉而又陌生的事物，很難講明白。今天學(xué)的這篇文章以漢語(yǔ)為例，簡(jiǎn)明扼要地講清楚了語(yǔ)言演變的一般規(guī)律。
《語(yǔ)言的演變》選自《語(yǔ)丈常談》，原題是《古今言殊》，包括“語(yǔ)言也在變”、“語(yǔ)匯的變化”、“語(yǔ)法、語(yǔ)音的變化”和“從文言到白話(huà)”等四個(gè)部分。選入課本時(shí)，作者刪去了第四部分，并將前三部分的小標(biāo)題改為序數(shù)詞。原題也改成現(xiàn)在的題目。（劃線(xiàn)部分板書(shū)）
2.指導(dǎo)預(yù)習(xí)
本單元是高中階段學(xué)習(xí)的最后一組說(shuō)明文。其中有事理型的，如本文和下一篇《打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙———書(shū)目》；有事物型的，如《我國(guó)古代的車(chē)馬》。作為說(shuō)明文，它們都有些共同點(diǎn)，現(xiàn)在我們把學(xué)過(guò)的說(shuō)明文知識(shí)理一理。
提問(wèn)：（1）什么是說(shuō)明文？
（2）寫(xiě)說(shuō)明文應(yīng)該注意什么？
學(xué)生回答，教師明確：（1）說(shuō)明文，指介紹事物形狀、構(gòu)造、類(lèi)別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)等給人們以知識(shí)的文章。就是以說(shuō)明為主要表現(xiàn)方法來(lái)說(shuō)明事物、闡明事理的文章。（2）寫(xiě)說(shuō)明丈，第一，要注意把握所說(shuō)明的事物的特征；第二，要安排好說(shuō)明的順序；第三，要選用合適的說(shuō)明方法。
指導(dǎo)編寫(xiě)課文的結(jié)構(gòu)提綱：
把握說(shuō)明文，和閱讀其他文體的文章一樣，從理清思路、編寫(xiě)好提綱入手。編寫(xiě)提綱，首先要理清文章脈絡(luò)，根據(jù)文章的寫(xiě)作順序劃分段落層次，其次要整理和分析各個(gè)段落層次的要點(diǎn)，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括出來(lái)。《語(yǔ)言的演變》這篇說(shuō)明文，如前所說(shuō)，是事理型說(shuō)明丈，所說(shuō)明的對(duì)象是熟悉而又陌生的。作者選擇了先總說(shuō)后分說(shuō)、縱橫交叉的結(jié)構(gòu)方式。請(qǐng)大家體會(huì)上面所談到的，結(jié)合領(lǐng)略“預(yù)習(xí)提示”，略讀全文，編寫(xiě)提綱。
3.編寫(xiě)和討論全文結(jié)構(gòu)提綱
在學(xué)生獨(dú)立編寫(xiě)的基礎(chǔ)上，教師選擇1－2個(gè)樣本，讓學(xué)生抄上黑板，組織大家討論、評(píng)議、修改、訂正、補(bǔ)充，形成一個(gè)比較合理的提綱。（下附一份結(jié)構(gòu)提綱，供參考）
一、語(yǔ)言“運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化”的概況：
總（一）字義變化（二）語(yǔ)法變化
二、語(yǔ)匯的變化
I（一）消失（二）出現(xiàn)
分（三）外來(lái)詞的引進(jìn)（四）意義的變化
三、語(yǔ)法、語(yǔ)音的變化
（一）語(yǔ)法變化（二）語(yǔ)音變化
（這是初讀課文，只求掌握梗概，不必過(guò)細(xì)，提綱也只求編到較大的層次上。）
4.講析第一部分：
（1）講析第一層（第一自然段）
指名朗讀第一自然段，回答問(wèn)題：
體現(xiàn)本自然段中心觀點(diǎn)的是哪句話(huà)？這個(gè)觀點(diǎn)是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的？
學(xué)生回答，明確：“世界上萬(wàn)事萬(wàn)物永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。”作者從一切事物都在變動(dòng)的大前提中推出語(yǔ)言既然是一種事物就也得運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的結(jié)論。作者一開(kāi)始就提出了自己立論的理論基礎(chǔ)——辯證唯物論，并且具體解釋了什么是“演變”。
第二——四句和第一句的關(guān)系怎樣？
學(xué)生回答，明確：第二句是從語(yǔ)言的縱向演變（歷史的發(fā)展）對(duì)中心觀點(diǎn)的說(shuō)明。第三句是從語(yǔ)言的橫向演變（地區(qū)的變化）對(duì)中心觀點(diǎn)的說(shuō)明。這兩句是為了證明中心觀點(diǎn)，是一些有說(shuō)服力的材料
板書(shū)：
語(yǔ)言的變化
第三句中談到朱熹聽(tīng)不懂孔子和弟子們講課用的是什么說(shuō)明方法？作者為什么選中朱熹來(lái)聽(tīng)孔子講話(huà)作為例子？
教師自答：這是假設(shè)說(shuō)明和舉例說(shuō)明并用。在一些說(shuō)明文，特別是科普性說(shuō)明文中，常常把假設(shè)說(shuō)明與舉例說(shuō)明結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。比如《宇宙里有些什么》，為了說(shuō)明有些恒星密度之大，先用“火柴頭那么大的一點(diǎn)點(diǎn)就抵得上十多個(gè)成年人的重量”作比方，再假設(shè)“用白金造同樣大的一個(gè)球，重量才抵得上它的二百萬(wàn)分之一”，“人到了這種星星上面休想站得起來(lái)，因?yàn)樗囊κ沁@樣大，人的骨骼早就被自己的體重壓碎了”。用白金鑄星球，人登上恒星都是不可能的。但人們一看就明白，作家把抽象的數(shù)字化為具體的、易于領(lǐng)略的了。本文也是這樣，古今言殊，但誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)古人的講話(huà)，呂叔湘舉了這個(gè)例子，人們一下子就明白了。選中了朱熹去聽(tīng)孔子講話(huà)，朱熹是南宋的儒家大師，為《論語(yǔ)》作注，是孔子思想權(quán)威的解釋者，連他都聽(tīng)不懂，說(shuō)明不是對(duì)儒學(xué)的理解水平問(wèn)題，而是語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯問(wèn)題了，這樣很有典型性。
板書(shū) 續(xù)前表
……（古今言殊） 假設(shè)說(shuō)明，舉例說(shuō)明
……（方言的形成）舉例說(shuō)明
文章中說(shuō)“語(yǔ)言的變化”日子長(zhǎng)了就顯現(xiàn)出來(lái)，方言是“久而久之”形成的，這些揭示了語(yǔ)言演變的怎樣的規(guī)律？
學(xué)生回答，明確：說(shuō)明語(yǔ)言演變是種漸變，是在人們不知不覺(jué)中逐漸變化的，它有相對(duì)的穩(wěn)定性。
（2）講析第二層（第二——七自然段）
默讀第二——七自然段。提示：結(jié)合思考課文后練習(xí)一。
討論練習(xí)一。學(xué)生回答，明確：①這個(gè)例子大家都很熟悉，又能說(shuō)明漢語(yǔ)歷古至今的演變情況，有代表性。②這段文字仔細(xì)分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)跟現(xiàn)代漢語(yǔ)差別很大。③在后面分類(lèi)說(shuō)明前，作者先舉出這個(gè)實(shí)例的好處，是能具體地較全面地說(shuō)明古今漢語(yǔ)的差別以及漢語(yǔ)的演變的概貌，為后面的細(xì)說(shuō)伏下一筆。
共同研讀第二———一七自然段。
教師點(diǎn)撥：本層次用的是舉例說(shuō)明和比較說(shuō)明相結(jié)合的方法。舉例說(shuō)明前面已經(jīng)談了，這里著重談一談比較說(shuō)明。比較說(shuō)明，一是要注意角度的選擇，現(xiàn)在看看作者是就怎樣的角度分別進(jìn)行比較的？（啟發(fā)學(xué)生看筆記，明確：1.字義，2.語(yǔ)法。）二是要注意比什么，即求同還是求異。三是具體分析，綜合歸類(lèi)。現(xiàn)在我們不妨重復(fù)一下作者進(jìn)行分析比較的過(guò)程，看看是如何得出結(jié)論的。出示小黑板：
鄒忌 八盡 ， ？ 。 冠， ， 曰：“我孰 城 徐 美？”其妻曰：“君美 ，徐公 能 ？”城北徐公，齊國(guó) 麗 也。忌不 …… 日，客從 來(lái)，與坐談，問(wèn) ：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不 君之美也。”
教師點(diǎn)拔：上面沒(méi)有劃線(xiàn)的包括專(zhuān)名，古今意義和用法相同的。加框的，表示現(xiàn)代不用的。加一道線(xiàn)的，表示字義未變，現(xiàn)在不單用的。加兩道線(xiàn)的表示字義未變，現(xiàn)在使用受限制的。加三道線(xiàn)的表示古代字義現(xiàn)在已經(jīng)不用的。
劃一道線(xiàn)的字，看看它們哪些意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同？請(qǐng)舉出現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相同的復(fù)音詞。
從上述比較可以看出：古代漢語(yǔ)以單音詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞為主。古代漢語(yǔ)中許多單音詞化成了復(fù)音詞（主要是雙音詞中的一個(gè)語(yǔ)素）。
看劃兩道線(xiàn)的字，想想它們?cè)谑褂蒙鲜苣男┫拗疲?qǐng)以其中一兩字為例作一些說(shuō)明。
學(xué)生回答，明確：“與”古代釋為同盟者，親信（名詞），又可解釋為贊成、對(duì)付、給予、等待（動(dòng)詞），還可解釋為“和、及”（連詞）同、跟、被（介詞）。現(xiàn)在“與”主要當(dāng)連詞用，在一些莊重的文體中當(dāng)介詞用。
“而”字，在“現(xiàn)代漢語(yǔ)中缺少一個(gè)跟它相當(dāng)?shù)倪B詞，但又不得不用它，所以不少文體常常少不了它”，呂叔湘在1983年的一封信中對(duì)文章中的說(shuō)法作了修正。
看劃三道線(xiàn)的字，想想它們的古義和今義有什么不同？試舉一兩個(gè)字來(lái)說(shuō)明。
學(xué)生回答，明確：這類(lèi)字的古義今多不用，現(xiàn)在用的大多是它們的后起義，但在一些文言詞語(yǔ)和成語(yǔ)中古義仍有留存，如“以其人之道還治其人之身”，“鞭長(zhǎng)莫及”，“信誓旦旦”等。
指名朗讀第六自然段。讀后提問(wèn)。
用學(xué)過(guò)的古漢語(yǔ)知識(shí)說(shuō)明一下本段引用的七個(gè)句子各屬于什么語(yǔ)法現(xiàn)象？
學(xué)生回答，明確：①“我孰與城北徐公美？”（疑問(wèn)句代詞主語(yǔ)前置）②“君美甚”（補(bǔ)語(yǔ)不用結(jié)構(gòu)助詞“得”）③“忌不自信”（否定句代詞賓語(yǔ)前置）④“客從外來(lái)”、“與坐談”（省略句）⑤不若君之美（結(jié)構(gòu)助詞“之”的嵌用）。
除上面幾句外，與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序相同的有⑥“吾與徐公孰美”。①③是古代特有的句式，②④⑤是古今差別較大的句式。
追問(wèn)，從引用的這段古文看，語(yǔ)法上與今天相同的是多數(shù)，還是少數(shù)？
學(xué)生回答，明確：古今漢語(yǔ)語(yǔ)法不同的地方是少數(shù)，在引用文字中只有六處，嚴(yán)格講，只有五處（現(xiàn)代漢語(yǔ)述語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)之間有時(shí)也可以不用“得”，“美甚”，可以說(shuō)成“漂亮極了”“美絕了”）。
作者有沒(méi)有用像我們剛才分析時(shí)用過(guò)的哪些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)？為什么？
教師自答，作者考慮到讀者接受水平，把專(zhuān)門(mén)性的術(shù)語(yǔ)減少到最低程度，但又說(shuō)得很明白，很恰切，從中可以看出作者的語(yǔ)言素養(yǎng)。
齊讀第七節(jié)。小結(jié)，這一節(jié)中說(shuō)，“大多數(shù)的字都是現(xiàn)在還用的”是指現(xiàn)象，差別就有這么大是指本質(zhì)，關(guān)鍵在于“仔細(xì)”“分析”。
差別到底有多大，請(qǐng)看表：
板書(shū)：
5 作業(yè)
（1）預(yù)習(xí)課文第二、三部分。
（2）完成“思考和練習(xí)”二、三。
第二教時(shí)
1.導(dǎo)入 新課
從回憶上次講課的內(nèi)容入手，進(jìn)一步理解語(yǔ)言的演變的內(nèi)涵。
提問(wèn)：語(yǔ)言的演變是指哪些方面的演變？
學(xué)生回答，明確：語(yǔ)言包括三個(gè)要素：語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法。語(yǔ)音——外在形式，語(yǔ)匯——建筑材料，課文一開(kāi)始就從這三方面進(jìn)行說(shuō)明，給讀者一個(gè)總的印象。但是說(shuō)得不細(xì)，特別是沒(méi)有從理論上揭示規(guī)律性的東西。作者把細(xì)說(shuō)深入地說(shuō)留在第二、三部分了。
2.檢查作業(yè) ，結(jié)合講析第二部分。
（1）討論“思考和練習(xí)二”
教師巡視，選出其中較好的一個(gè)，把答案寫(xiě)到小黑板上，寫(xiě)好后共同訂正、補(bǔ)充。
參考答案：
教師點(diǎn)撥：這部分仍然用分類(lèi)說(shuō)明，不過(guò)分類(lèi)的角度和層次起了變化，這里角度是語(yǔ)匯變化的種種狀況，層次深入了
探究了導(dǎo)致變化的種種原因。
（2）為了加深印象，引導(dǎo)學(xué)生讀第二部分，填寫(xiě)下面的表格。
漢語(yǔ)語(yǔ)匯古今變化一覽表（印發(fā)）
序號(hào) 變化情況 語(yǔ)匯舉例
1 舊詞消失 ？驪 騅 ？？？？ ？？雒 ？
2 新詞產(chǎn)生 椅 凳 桌
3 吸收外來(lái)語(yǔ) 葡萄、咖啡、沙發(fā)、尼古丁、卡車(chē)
4 生活變化 引起詞義變化 床、坐、鐘、肥皂
5 詞義擴(kuò)大 江、河、菜
6 詞義縮小 肉、谷
7 詞義轉(zhuǎn)移 涕、信
8 詞義弱化 很、普遍
9 單音詞變多音詞 耳（朵）、眉（毛）、發(fā)（頭發(fā)）
10 單音詞換單音詞 首（頭）、口（嘴）、食（吃）
11 因忌諱引起 詞義的變化 老虎（大蟲(chóng)）蛇（長(zhǎng)蟲(chóng)） 解手（大小便）
（3）這部分內(nèi)容相當(dāng)豐富，教師著眼于利用課文中的例子去深入領(lǐng)會(huì)理論，不必多加補(bǔ)充。只在比較難于理解的地方作一些點(diǎn)撥。
①講“舊詞消失”時(shí)，可以問(wèn)一問(wèn)作者為什么舉《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中“馬”的多種名稱(chēng)為例？
學(xué)生回答，明確：在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，馬占有重要的地位，是耕作和交通的重要工具，人們?yōu)榱吮阌诮涣餍畔ⅲo各種各樣的馬起了專(zhuān)名。
②講“詞義轉(zhuǎn)移”時(shí)，指出古今義不是并存的，而是新的意義代替；日的意義。如“交通”，古義為彼此相通，“阡陌交通，雞犬相聞”。（《桃花源記》）今義是往來(lái)通達(dá)。
③講“詞義弱化”時(shí)，注意與“詞義縮小”比較。弱化，表程度由高到低，由強(qiáng)而弱；縮小，表范圍由大變小。以“公”為例，古代用來(lái)表爵位、尊稱(chēng)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中不用或用得很少了，詞義在縮小了。再如“甚”，古代表示程度很高，有“太”、“非常”的意思，語(yǔ)氣也很強(qiáng)；現(xiàn)代漢語(yǔ)中說(shuō)“甚美”，雖有“很”的意義，但語(yǔ)氣削弱多了。
④講“因忌諱引起的詞的變化”時(shí)，說(shuō)明遇有犯忌觸諱的事物，不便直說(shuō)該事該物，就用別的話(huà)來(lái)回避掩蓋或裝飾美化，長(zhǎng)久下來(lái)，形成了一個(gè)固定的說(shuō)法，引起了詞的變化。
3.講析第三部分
（1）默讀第三部分。指名復(fù)述這部分的內(nèi)容，教師抓住學(xué)生復(fù)述的要點(diǎn)隨手板書(shū)：
（2）教師點(diǎn)撥：①注意第一節(jié)的結(jié)論：“可是總起來(lái)看，如果把虛詞除外，古今語(yǔ)法的變化不如語(yǔ)匯的變化那么大。”古今漢語(yǔ)語(yǔ)法差異第一部分已經(jīng)談了，這里是進(jìn)一步說(shuō)明，并逐漸收束。②語(yǔ)音不同于詞匯、語(yǔ)法，可以直接從文字材料中找出古今漢語(yǔ)的差別，它要轉(zhuǎn)個(gè)彎，從押韻、平仄和形聲字的聲旁去揣摩，證明古今發(fā)音的不同。③白居易《賦得古原草送別》押韻與今天不同，是指的古韻，榮（ong）屬東韻，“生”、“城”（eng）和“情”（ing）屬庚韻，因此作者說(shuō)讀起來(lái)不押韻了。我們今天讀起來(lái)并不覺(jué)得拗口，那是因?yàn)樵谄胀ㄔ?huà)中同在一轍——中轍。（按：轍，明清以來(lái)北方說(shuō)唱文學(xué)用以押韻的韻部，比古韻寬泛。）
4.總結(jié)全文
（1）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——語(yǔ)斷意連，環(huán)環(huán)扣緊（板書(shū)）
學(xué)生發(fā)言后，明確：本文雖然用數(shù)字把各部分隔開(kāi)，但彼此仍然血脈貫穿，聯(lián)系緊密。構(gòu)成這種情況的原因有二：一是初學(xué)本文時(shí)就提到的總分式順序；一是環(huán)扣詞語(yǔ)的使用。指名朗讀：第一部分開(kāi)頭的一、二句和第二部分的第一、二句，讀時(shí)教師要學(xué)生們隨手標(biāo)出反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。教師出示小黑板，請(qǐng)學(xué)生注意加點(diǎn)詞語(yǔ)。
世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那里運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。語(yǔ)言的變化，短時(shí)間里不容易覺(jué)察，日子長(zhǎng)了就顯出來(lái)了。
語(yǔ)言的變化涉及語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯二方面。語(yǔ)匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快、最顯著。重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，前后相應(yīng)，像環(huán)一樣把這一部分和另一部分扣起來(lái)。再看第三部分，第一自然段開(kāi)頭是“語(yǔ)法方面”，第二自然段開(kāi)頭兩字是“語(yǔ)音”和第二部分開(kāi)頭相扣、并且揭示了本部分的內(nèi)容。
（2）寫(xiě)作方法——多種說(shuō)明方法的綜合使用（板書(shū)）
教師講析：本文三個(gè)部分20個(gè)自然段，除1個(gè)自然段沒(méi)有舉例外，其余19個(gè)自然段，或多或少都舉了例，運(yùn)用了舉例的方法。但是同中有異，同為舉例說(shuō)明，有假設(shè)舉例，如朱熹聽(tīng)孔子談話(huà)；有典型舉例，如《鄒忌諷齊王納諫》中的一段；有列舉舉例，如《詩(shī)經(jīng)·魯頌》的《駒》提及的十六種馬的名稱(chēng)。此外，表示舉例的一些帶標(biāo)志性的詞語(yǔ)用得富于變化，有“比如”“如”“例如”“又如”“像”“……的例子”、“……的事例”等等，使得文情多變。
多種說(shuō)明方法的綜合使用，如第二部分第四節(jié)，先后舉了三個(gè)例子，說(shuō)“幾”、“床”、“坐”三個(gè)詞的內(nèi)涵是怎樣隨著社會(huì)生活的變化而變化時(shí)，講“床”結(jié)合運(yùn)用了解釋說(shuō)明的方法，講“坐”結(jié)合運(yùn)用了引用說(shuō)明的方法。
（3）語(yǔ)言特點(diǎn)——通俗、準(zhǔn)確、風(fēng)趣（板書(shū)）
①通俗比較好理解，全文平易樸實(shí)，盡量少用專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，多用淺顯的實(shí)例來(lái)說(shuō)理。注意適當(dāng)?shù)闹貜?fù)，引導(dǎo)讀者由初知到較深入的理解。
②準(zhǔn)確。共同看《思考和練習(xí)三》加深對(duì)這點(diǎn)的體會(huì)。教師點(diǎn)撥：如小題“1”中“大約”是約算，是根據(jù)出土文物去零數(shù)后的折算，“大概”是推測(cè)，是從漢尺推想到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊尺與公尺的比例。
③風(fēng)趣。朱嘉聽(tīng)孔子講話(huà)，大有侯寶林相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》的味道，讓人們從荒唐中窺見(jiàn)真理。
5 作業(yè)
（1）閱讀下面一段文字，回答后面的問(wèn)題：
伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于浚水，無(wú)以餌其口，坐行蒲服，乞食于吳市，卒興吳國(guó)，闔廬為霸。
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》
A 文中除人名、地名外，古今意義一致的字有 。
B.意義未變，現(xiàn)在不能單用的有 。
C.意義未變，但使用上受到很大限制的有 。
D.文中所用的意義現(xiàn)在已經(jīng)不用的有 。
E.橐載的意思是 ，這種格式在古漢語(yǔ)語(yǔ)法中叫做 。
F.“蒲服”的意思是“匍匐”，因?yàn)閮烧咄瑸?，音近而相通。
（2）閱讀下面一段話(huà)，回答文后的問(wèn)題：
語(yǔ)言是經(jīng)常在變的，語(yǔ)音，語(yǔ)義，語(yǔ)匯，語(yǔ)法都在不斷的變化之中。短時(shí)間內(nèi)看不出，時(shí)間長(zhǎng)了就明顯了。因此在對(duì)某一種語(yǔ)言進(jìn)行研究時(shí)，必須明確是在研究它的現(xiàn)狀還是研究它的歷史①。第一個(gè)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的共時(shí)研究（主要指當(dāng)代）和歷時(shí)研究的區(qū)別的語(yǔ)言學(xué)家是瑞士的F·de索緒爾，他這個(gè)主張對(duì)后來(lái)的語(yǔ)言研究影響很大。可是有一點(diǎn)是索緒爾當(dāng)時(shí)沒(méi)怎么強(qiáng)調(diào)而是后來(lái)的語(yǔ)言學(xué)家加以發(fā)揮的，那就是歷時(shí)的研究是以若干個(gè)共時(shí)的斷面研究為基礎(chǔ)的②。這個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)于漢語(yǔ)研究待別重要，因?yàn)橹钡讲痪靡郧埃�有很多人把“古代漢語(yǔ)”當(dāng)做一個(gè)單純的東西來(lái)論述③。
——呂叔湘《語(yǔ)言和語(yǔ)言研究》
①語(yǔ)言研究有兩個(gè)方向，為什么作者要強(qiáng)調(diào)研究者必須明確研究方向？
②語(yǔ)言的共時(shí)研究和歷時(shí)研究的關(guān)系怎樣？
③怎樣理解呂叔湘所批評(píng)的“把‘古代漢語(yǔ)’當(dāng)做一個(gè)單純的東西來(lái)論述”的傾向？
附：參考答案
（1）A.出、行、伏 B.載、晝、餌、乞、食、興 C.而、于、為 D.卒、至于、霸 E.用口袋裝 F.疊韻
（2）①語(yǔ)言的歷時(shí)研究著眼于縱向比較，而語(yǔ)言的橫向研究著眼于橫向的搜集、綜合和分析、比較。前者著眼于研究語(yǔ)言古今差異，后者著眼弄清某種語(yǔ)言的特點(diǎn)。
②共時(shí)的語(yǔ)言研究為歷時(shí)的研究提供了基礎(chǔ)。
③所謂“單純的東西”就是孤立地靜止地看待古漢語(yǔ)，既看不到它的源流，外來(lái)影響，又看不到它的發(fā)展變化。
[1]
語(yǔ)言的演變教案 篇3
一、教學(xué)目的:
1、理解語(yǔ)言一面是穩(wěn)定的，另一面又在演變的道理。
2、提高學(xué)生閱讀文言文的能力，并初步區(qū)別古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般異同點(diǎn)，注意語(yǔ)體風(fēng)格，糾正書(shū)面用語(yǔ)中“半文不白”的現(xiàn)象。
3、學(xué)習(xí)本文在說(shuō)明中運(yùn)用不同的方法和通俗簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 本文舉例說(shuō)明的方法和綜合運(yùn)用各種說(shuō)明方法的寫(xiě)法。
2、難點(diǎn): 古今語(yǔ)言的差別和漢語(yǔ)的演變。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)
四、教學(xué)步驟 :
第 一 課 時(shí)
課文與作者簡(jiǎn)介:
本文為《語(yǔ)文常談》一書(shū)的第六章，原名《古今言殊》，是一部關(guān)于語(yǔ)言文字的普及性讀物，共收文章八篇，課文是其中的第六篇。全文分為四個(gè)部分，四個(gè)部分的小標(biāo)題為“語(yǔ)言也在變”，“語(yǔ)匯的變化”，“語(yǔ)法、語(yǔ)音的變化”，“從文言到白話(huà)”。選入課本時(shí)，作者刪去了第四部分，前三部分的小標(biāo)題換成了序數(shù)詞一、二、三。
呂叔湘，江蘇省丹陽(yáng)縣人，我國(guó)當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家。數(shù)十年來(lái)一直從事語(yǔ)文研究和語(yǔ)文教學(xué)工作。寫(xiě)了不少專(zhuān)著，代表作是《中國(guó)文法要略》、《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集》、《語(yǔ)法修辭講話(huà)》(與朱德熙合著)
課文分析:
第一部分: 語(yǔ)言也在變。
寫(xiě)一封信的“信”，古人用哪一個(gè)字表達(dá)?
“書(shū)”例: 杜甫《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”
宋濂《送東陽(yáng)馬生序》: “撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。”
“信”在古代是什么意思?
“信”在古代的意思很多:
(1)相信“寧信度，無(wú)自信也。”《鄭人買(mǎi)履》
(2)使者“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。”《孔雀東南飛》
(3)確實(shí)“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。”《夢(mèng)游天姥吟留別》
第一節(jié)告訴我們: 語(yǔ)言具有穩(wěn)定性，它的變化短時(shí)期不能察覺(jué)。但是語(yǔ)言同世界上萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，是不斷地運(yùn)動(dòng)和變化著的。
語(yǔ)言又具有繼承性，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是繼承了古代漢語(yǔ)并加以發(fā)展而成的。它們之間是有很多相同的地方，比如: “人”、“手”、“心”、“筆”、“墨”、“山”、“水”、“牛”、“羊”、“田”、“收”、“放”、“大”、“小”“追”、“長(zhǎng)”、“短”、“弱”等的詞義，古今大體是一致的。但就語(yǔ)言文字的整體來(lái)說(shuō)，由于時(shí)代相隔久遠(yuǎn)，舊事物、舊概念不斷地衰亡或改變，新事物、新概念不斷地產(chǎn)生發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)之間便出現(xiàn)了很多差異。
閱讀2--7節(jié)，劃出《鄒忌諷齊王納諫》這段文言里與現(xiàn)代漢語(yǔ)“意義有所不同”，“用法有些兩樣”的字。如:
鄒忌修八尺有余，而形貌 麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰: “我孰與城北徐公美? ”其妻曰: “君美甚，徐公何能及君也? ”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信……旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之: “吾孰與徐公美? ”客曰: “徐公不若君之美也。”
1、根據(jù)劃出的詞看，哪些詞意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，但不能單用?
意義相同，不能單用的有:
古: 形 貌 衣 鏡 妻 自 信 外
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
今: 體形 容貌 衣服 鏡子 妻子 自己 相信 外面
通過(guò)上述比較，可以看出: 古代漢語(yǔ)以單音詞為主，古代漢語(yǔ)中許多單音節(jié)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中成了復(fù)音詞里的一個(gè)詞素，有的只是成語(yǔ)的一個(gè)成分。如“形影不離”、“糖衣炮彈”、“破鏡重圓”、“自以為是”、“信以為真”等，這是古今漢語(yǔ)的一大差別。
2、以“之”字為例子，結(jié)合課文說(shuō)明“意義沒(méi)有改變，可是使用受到很大限制”。
“之”在古代漢語(yǔ)里使用極其頻繁，其它用法暫且不說(shuō)，單就表示從屬關(guān)系(相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”)的用法，就有附在名詞后邊的。如“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”有時(shí)附在形容詞后邊的，如“高爽之地”。可是“之”表示從屬關(guān)系時(shí)，今天就不能說(shuō)“李明之學(xué)問(wèn)很好”，“美麗之校園，令人陶醉”等，因?yàn)檫@種說(shuō)法半文半白，不規(guī)范，要把這兩句話(huà)中的“之”改為“的”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的要求。( 在某些特殊固定短語(yǔ)里，“之”仍舊保留著。如“之上、之下、之中、之內(nèi)、之外、之前、之后、三分之一、原因之一、條件之一、一技之長(zhǎng)、光榮之家、少年之家”)
3、所用的意義現(xiàn)代已經(jīng)不用，盡管別的意義還在使用。
如“修”: 古時(shí)可作“修建” “乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。”《岳陽(yáng)樓記》
“學(xué)習(xí)” “怠者不能修，而忌者畏人修。”《原毀》
“修訂” “某則以為受命于人主，議法度而修之于朝庭。”《答司馬諫議書(shū)》
上述“修”的三種用法，至今仍然保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，而且使用廣泛。如: 修理、修路、修改、自修等，可是，現(xiàn)代漢語(yǔ)表示“長(zhǎng)”卻不能單用“修 ”。
以上說(shuō)的是字義的變化，其實(shí)有些是詞義的變化，有些是復(fù)合詞里詞素的變化。
請(qǐng)把第三自然段里文言句子劃出來(lái)，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
原句: 譯文:
(1)、我孰與城北徐公美? (1)、我跟城北徐公比哪個(gè)漂亮?
(2)、我與徐公孰美? (2)、我跟徐公比哪個(gè)漂亮?
(3)、君美甚。 (3)、你漂亮得很。
(4)、忌不自信。 (4)、鄒忌不相信自己(比徐公漂亮)。
(5)、客從外來(lái)。 (5)、客人從外邊來(lái)。
(6)、與坐談。 (6)、(鄒忌)跟(他)一起坐下來(lái)交談。
(7)、不若君之美。 (7)、不及你漂亮。
古今漢語(yǔ)語(yǔ)法比較大致也有三種情況:
(1)、文言句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已經(jīng)消失的。
如: “我孰與城北徐公美”，“忌不自信”。
(2)、文言句式跟現(xiàn)代漢語(yǔ)句式大體相似，但現(xiàn)代漢語(yǔ)句式有了改進(jìn)的。
如: “賢者使(之)使賢王。”(《晏子使楚》)
兼語(yǔ)“之”文言可省去，現(xiàn)代漢語(yǔ)除了“他請(qǐng)吃飯”之外，一般不省兼語(yǔ)，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)比文言明確的地方。
(3)、文言句式仍舊保留著，但用法上受了很大的限制。
如:“之所以”、“給……”、“為……而”、“唯……是”、“有……所”等只是作為固定短語(yǔ)形式沿用在書(shū)面語(yǔ)言里。
第 二 課 時(shí)
第二部分: 語(yǔ)匯變化的幾個(gè)方面。
1、有些字的消失。
為什么古時(shí)一些常用的字，現(xiàn)在不用了?
“有些字眼隨著舊事物、舊概念的消失而消失”。古代以馬車(chē)，作為主要的交通工具，馬在人們生活里占有重要的地位，所以馬的名稱(chēng)便特別繁多。今天在人們生活里占的地位已沒(méi)有過(guò)去那么重要，除了養(yǎng)馬主人對(duì)他的馬起的特殊名稱(chēng)外，一般只照毛色區(qū)別。所以原來(lái)稱(chēng)謂馬的一些字眼隨著時(shí)間的推移而逐漸消失了。我們學(xué)過(guò)的《勸學(xué)》(節(jié)選)里有“輿”、“蛟”、“跬”、“騏”、“驥”等詞，這些詞今天也不用了。
2、“新字的出現(xiàn)”。
“有些字眼隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)。”
如: 屬于“金”部首新出現(xiàn)的字: 釷、釩、鈣、鈦、鋇、銥、鐳……
屬于“氣”部首新出現(xiàn)的字: 氘、氚、氖、氫、氧、氬、氮……
屬于“石”部首新出現(xiàn)的字: 碼、泵、硅、砝碼……
又如: “四化”、“語(yǔ)言美”等，也是新出現(xiàn)的，但這些字不是單字，而是詞組。
這些字都是隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。可以肯定，將來(lái)還會(huì)有大量的新字眼充實(shí)到現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯里來(lái)。自然，出現(xiàn)新事物、新概念不一定就要造新的字，也可以通過(guò)其它形式造出新詞來(lái)表達(dá)新的概念。
3、外來(lái)事物帶來(lái)了外來(lái)語(yǔ)。
漢語(yǔ)中的外來(lái)詞有意譯、音譯、部分音譯法三種。
意譯: 民主、科學(xué)、專(zhuān)政。
音譯: 葡萄、苜蓿、咖啡、可可、檸檬、雪茄、巧克力、白蘭地、沙發(fā)、撲克、嗶嘰、尼龍、馬達(dá)、引擎、雷達(dá)、休克、奎寧、嗎啡、尼古丁、凡士林、邏輯、米、克、噸。
部分音譯: 啤酒、卡片、法蘭絨、道林紙、芭雷舞、摩托車(chē)、水泵。
4、隨著社會(huì)的發(fā)展，生活的改變，許多字眼的意義也起了變化。
比較下面句子里加點(diǎn)的字的古今意義的不同:
(1)、可燒而走也 《赤壁之戰(zhàn)》 古: 逃跑 今: 步行
(2)、以頭搶地耳 《唐雎不辱使命》 古: 撞 今: 非法奪取
(3)、孤與老賊勢(shì)不兩立 《赤壁之戰(zhàn)》 古: 不敬之詞 今: 偷東西的人
(4)、欲亡趙而走燕 《廉藺列傳》 古: 逃 今: 滅亡、死亡
(5)、鄒忌諷齊王納諫 《鄒忌諷齊王納諫》 古: 勸告 今: 諷刺
(6)、勸學(xué) 《勸學(xué)》 古: 勉勵(lì) 今: 說(shuō)服
(7)、使人給其食用 《馮諼客孟嘗君》 古: 供應(yīng) 今: 給予
學(xué)習(xí)文言文或現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)某些復(fù)合詞和成語(yǔ)時(shí)，要注意古今詞義的演變。
(1)、詞義變化的一種形式是詞義擴(kuò)大或者縮小。
例: 驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間 《赤壁之戰(zhàn)》
“中國(guó)”在這里指“中原”一帶，即黃河流域，不包括長(zhǎng)江以南，現(xiàn)包括臺(tái)灣省在內(nèi)的三十個(gè)省市自治區(qū)，九百六十萬(wàn)平方公里的疆域。
從這一例可以看出，雖然字眼不變，但意義擴(kuò)大了。
又如: 古代的“天下”指“中國(guó)”，現(xiàn)卻指“世界”。
詞義除了擴(kuò)大外，還有縮小的。
如: “臭”古時(shí)指一切氣味，現(xiàn)指跟“香氣”相對(duì)的一種難聞的氣味。這是詞義縮小的緣故。
又如: “金”古時(shí)指金、銀、銅、鐵。今天成了黃金的專(zhuān)用詞，不包括銀、銅、鐵，只有在少數(shù)情況下，還保留著古義，如“五金公司”。
(2)、詞義的轉(zhuǎn)移也是一種變化形式。
如: ①婉貞于是率諸少年結(jié)束而出 《馮婉貞》 古: 整裝 今: 完畢
②犧牲玉帛，弗敢加也 《曹劌論戰(zhàn)》 古: 供祭祀用的豬、牛、羊等
今: 為國(guó)為民獻(xiàn)身
許多詞盡管字形一樣，古今的意義卻完全不同。它們之間不是共同存在，而是新的意義代替了舊的意義。
(3)、詞義變化的又一種形式是詞義的弱化與強(qiáng)化。
如: ①趙豈敢留璧而得罪于大王乎? 《廉藺列傳》古: 獲得罪過(guò) 今: “得罪你了”“得罪”約相當(dāng)于“抱歉”，意思輕。
②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也 《廉藺列傳》 古: 對(duì)立今: 極深的怨恨。(重)
(4)、從變換形式上看，古代的單音詞很多成了復(fù)音詞或多音詞。(略，見(jiàn)前)
(5)、動(dòng)詞或形容詞，表示同一概念時(shí)，古今用字也不同。
如: ①徐庶見(jiàn)先主，先主器之 《隆中對(duì)》 古: 看重，看得起 今: 器皿
②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 《勸學(xué)》 古: 廣泛 今: 淵博。
這些都是語(yǔ)言演變的明顯標(biāo)志。
總之，語(yǔ)言的變化涉及語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯三個(gè)方面。由于語(yǔ)匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快、最顯著，而且形式最多、最復(fù)雜。但是不管變化的形式怎么復(fù)雜，卻總是沿著語(yǔ)言的“簡(jiǎn)”和“明”兩方面發(fā)展的。如: 過(guò)去講“病愈”用“瘳”chōu ( 病數(shù)月乃愈《獄中雜記》) ；講“兒童”用“垂髫”tiáo ( 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)《桃花源記》) 這些字既難讀又難寫(xiě)，現(xiàn)在分別被“病愈”、“小孩”等詞代替了。
補(bǔ)充作業(yè)
1、寫(xiě)出與下列文言詞相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語(yǔ)單音詞。
走( ) 行( ) 往( ) 去( ) 返( ) 食( ) 履( ) 飲( )
2、解釋下面句子里加點(diǎn)的字，并說(shuō)明這些字古今用法的不同。
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