《我的空中樓閣》教學設計（精選14篇）

《我的空中樓閣》教學設計 篇1

　　一、導入  課文：

　　在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：

　　生命是一場大的遇合。

　　一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關關和鳴的睢鳩，——于是有了詩。

　　黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。

　　牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。

　　夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預先遇見了少年大衛，生命的情境從此就不一樣了。

　　我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風與發，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了。

　　我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節，我一直在等待著種種發生。

　　與“詩意”遇合當然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細節。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？

　　這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應該讓自己的靜下心來，領悟這樣的逼問。

　　一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。

　　對于個人來說，只有這兩種生活持續不斷地相互關聯，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。

　　不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。

　　二、組織課堂討論

　　同學們，當我們進入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？

　　作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？

　　我們可以將這篇課文看作是一個召喚結構，作品的未定性與意義空白促使我們去尋找，去填補。它能夠召喚起同學們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？

　　這節課我們大家共同完成一個作業 ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學們各自自由地發表自己的看法，碰撞我們的思想。

　　生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。”我認為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。”我覺得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸福回歸。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。

　　師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學語文，注意到了這樣的語言細微之處。關于“起點”與“終點”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。

　　生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設計，因此，我特別喜歡這樣的風格。但是，我認為，在實際生活中，還有很多我們必須關注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關愛；學校是我小屋，我有友愛的同學我令我尊敬的老師。

　　師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構想與設計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學校。在這樣的生活里，我們怎樣構筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學設計，一定會很了不得，因為你關注到了設計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關懷注入進我們的生活中去。

　　生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性。”這太美了！可是，我們什么時候在生活中，關注過這樣的光線的變化呢？

　　師：只有特會生活的人，才能把握到現實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。

　　生④：這篇課文中，有一個角度應該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。”所以我覺得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。

　　師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”看來，這個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。

　　生⑤：我注意到了作者的這樣的表達：“我把一切應用的東西當做藝術，我在生活中的第一件藝術品——就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因為有了這樣的藝術的眼光，她的生活中還會有很多的藝術品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。

　　師：好得很啊！你這話都說到我心里去了。藝術的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）

　　生⑥：我也贊成剛才那位同學的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的。可是當我們將它置于詩意的眼光中時，它就成了作者的一件藝術品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。

　　生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。

　　師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。

　　生8：我喜歡文章中關于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹。”后來在讀陶淵明時也出現過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現在又出現了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。

　　師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。

　　生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。”我總覺得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點與終點的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。

　　師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學所理解的，作者有了藝術的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。

　　生⑩：這里有兩個“點綴”是意思不同的。“小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。”前面那個點綴，是點綴本義，后面那個點綴，其實已經不是點綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。

　　師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進去了。詞語一旦進入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據文章的語境來理解詞義的，這一點做得很好。

　　三、教師小結

　　這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學們能夠以此次閱讀擴大自己的閱讀視野，重構自己的意義世界。現在看來，我這個期待已經實現了。

　　事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。

　　我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態度，二是條件，三是狀態。態度是決定一切的，有了詩意的生活的態度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態度，以為這是不可能的，那是不現實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現后，詩意已經遠離了我們，我們已經不可能再找尋到真正的詩意了。當然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達到這個值，生活的質量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內心的狀態所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細節里。當一個人內心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學們都已經談到了，無須我再多說了。

　　【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀

　　關于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務。

　　一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應的方法，使特點顯現。認真閱讀課文，按前后順序把對應著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現力。

　　二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達效果。

　　三、理清層次，領會要點：

　　第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系；

　　第二部分：立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系：

　　四、課文如何做到定景換點來突出景物的特征？

　　五、從哪些方面體會出本文筆調清新、語言優美的藝術特色？

　　這是一種純技術層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現象：閱讀時，我們的學生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態。

　　照這樣的設計來解讀文本，學生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。

　　作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術視角；這種純技術的東西只有在學生有了心理的需要后，才會產生作用。如果學生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術視角都是沒有意義的。

　　這種閱讀是立足于文本之外，而不是進入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進入文本的閱讀。

　　教師在導讀時，沒有這方面的思考：如何讓學生真正地參與進來。他們似乎不覺得有讓學生心靈參與，有讓學生震撼和感動的必要。

　　蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設想會有完美的教育。”“所謂‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚。”

　　我們現在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。

　　這樣的閱讀每天都在進行中，學生們通過這樣的閱讀訓練走進考場，走進高一級學校。他們的閱讀技術也許在一天天進步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。

　　更可怕的是，不僅是學生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態。）

　　【附錄2】部分學生的意見

　　學生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學暢談自己的感想時，她的學生當時寫下一些文字片段。我驚奇地發現，很多學生的觀點是相似的。

　　獨立于山中的小屋，遠離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。

　　展現于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。

　　融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。

　　景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨享其樂。

　　也許是作者的一件藝術品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。

　　那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現，虛無縹緲。

　　每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。

　　作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。

　　人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。

　　我覺得，這只能是現代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。

　　在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。

　　我想起這首歌：“愿與你遠遠地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵埃……能掩耳不聽煩事喧囂，要一種真正的自由自在。”究竟作者想回歸自然呢，還是在逃避現實？

　　我們看不到蔚藍清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機器和植物有什么不同呢？

　　在現今這個競爭激烈，節奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……

　　小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進那兒，我就化身為那屋后的大樹。

　　在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳地坐在藤椅上輕輕地搖著，好像是微風輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……

　　小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”

　　這一切讓人覺得是江中的一點孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨寂寞，縈繞不去。

　　即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。

　　站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。

　　小屋是否美，得看心境：當一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。

　　我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。

　　我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？

《我的空中樓閣》教學設計 篇2

　　教這一課，我的感觸不少。 

　　一、對課堂中畫出想象中的空中樓閣的思考。 

　　一篇好的文章如果總去單純的段落分析，也許會肢解文意，就會破壞學生的想象力，我用圖畫的形式讓學生去畫，目的是想看他們能否把文章中的信息都抓住。是不是融入了自己的主觀感受。 

　　這幅畫應該是這樣的：一個有很能多窗的小草屋，小屋四周有一個小籬笆，里面有許多的花，一條小路向外延伸，屋后有一顆延伸屋頂的大樹，還有許多的參差的樹，小屋應該建在山中，有充足的陽光，有鳥語盈耳，而且要配上云和霞。 

　　當學生把他們的畫交上來的時候，就可看出學生對課文的理解程度了。學生交上來的畫中，有的不是少樹，就是少鳥，再不沒有太陽，還有的沒有山路等等。而畫的好的學生確能各項具全并且加了自己的各種想象，有的把樹畫成柳樹，有的畫成楊樹。有的把鳥畫在屋前，有的把鳥畫在樹上，真是各種各樣，都體現了學生豐富的想象力。 

　　這一節課，我們班的學生沒有一個走神的，表現出了極大的興趣，當他們的畫在大屏幕上展示的時候，畫的好的學生受到了老師和同學的肯定時，臉上是遮掩不住的喜悅。畫的有缺陷的學生，在教師和同學的指點下，也都頻頻點頭表示接受。 

　　我認為這一教學環節激發了學生珍愛自然，熱愛生活的感情，陶冶了情操，提高了他們的感受能力。并且在尊重課文的基礎上勇于創新，獲得了新的體驗和發現。 

　　二、對找優美句子的反思。 

　　找優美句子的過程可讓學生體味課文的語言美。 

　　三、對仿句的反思。 

　　仿句的練習中是出現問題最多的一步，也是這一節課的難點。 

　　在仿句的練習中，學生的一些好的句子讓我覺得學生才確實思是無限的。在他們的練習中有這樣比較好的句子： 

　　好比荷葉上點綴的露珠。 

　　好比雨巷中出現的一把油紙傘。 

　　好比倩女耳邊搖擺的玉墜。 

　　好比皚皚白雪上的傲放的一株寒梅。 

　　好比單調的沙漠上走過的一組駝隊。 

　　好比平靜的湖面上泛起的美麗的浪花。 

　　好比綠野森林中生長的一串晶瑩的果實。 

　　好比寂寞的禿崖上冒出的一棵蒼勁的青松。 

　　他們的練習中也也出現一些弊病，對他們造句中出現的弊病我是作了如下的分析、歸類和修改的： 

　　⑴用詞不當 

　　“好比森林中豐華正茂的一串串果實。”中的“豐華正茂”是用來形容“人”的，這里用來形容“果實”是不恰當。可改為“好比孤寂的森林中生長的一串晶瑩的果實” 

　　⑵大背景和小背景不和諧 

　　“苦澀的臉上的展開的笑容。”中“苦澀的臉”和“笑容”是意境相反的內容，而本體“風鈴和家” 的關系是和諧的，因而不恰當。可改為 

　　⑶沒有大背景 

　　“是傲雪的寒梅。”中沒有大的背景映襯。可改為“好比茫茫白雪中生出的一株傲雪的寒梅。” 

　　⑷本體和喻體的相似點找的不好。 

　　“好比黑暗巷路中的一盞明燈。”本體“一盞明燈”和“黑暗巷路”的關系是“希望”與“沉寂”的關系。和本體“風鈴和家的關系是和諧的”相背。可改為“好比沒有生氣的巷路里有了一盞路燈。” 

　　經過我的指點，學生的思維變的清晰了，我認為仿句的練習能夠在學習中有效地培養學生運用祖國語言文字的能力，學習并活用自己見到的好的語言，使自己的語言能夠在平時的學習中得到潛移默化的提高。 

　　總之，這一節課的課堂效果還是不錯的，比較順利地完成了教學目標。

《我的空中樓閣》教學設計 篇3

　　教學目標 

　　1.把握托物言志、寄情于景的手法。

　　2.鑒賞品味散文的內容，表現技巧、語言。

　　3.理解作者表達的對“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。

　　教學設計

　　第一：用5分鐘檢查《答謝中書書》《秋聲賦》的閱讀

　　第二：用20分鐘處理練習冊P70/5、6、7、12－17題

　　第三：用5分鐘介紹作者，聽課文錄音

　　第四：用25分鐘學習分析課文

　　第五：用20分鐘處理練習冊P76頁閱讀題

　　教學過程 

　　一.導語 

　　1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調素琴，閱金經”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家。“歸有光”。

　　他筆下的項脊軒經過修耷后，是什么樣子的呢？

　　“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”

　　一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。

　　二.解題

　　作者李樂薇，江蘇人，現代作家。早年畢業于上海大夏大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富有感情。

　　“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄·結構第一》曾引用此語：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構成，無影無形之謂也。”《我的空中樓閣》也正是通過虛實相生的寫法，表現了大自然的美好，小屋的可愛，表達了作者對自由生活，獨立人格的向往。

　　三.課文錄音＋字詞

　　四.整體感知

　　1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？

　　山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”。

　　2.作者是怎樣寫山和小屋的關系？

　　①“恰似眉梢的痣一點”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點

　　②“柔和的一個角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質地柔軟，親切、溫順。

　　山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質地、性情。

　　③“點破”：直接了當地捅破，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。

　　④博喻：用幾個喻體從不同角度反復設喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運用博喻能加強語意，增添氣勢。

　　a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）

　　b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飛濺的浪花。（王蒙《春之聲》）

　　c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發著馨香的鮮花，獻給教練、領隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）

　　d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）

　　上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯合體；例④用“播種機”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續運用。

　　⑤如果從選景、取景的角度看，這些內容從哪些角度觀察？

　　遠處。－－－－遠觀全景。

　　3.作者怎樣寫小屋和樹林的關系：

　　①樹點綴了小屋（由近及遠）。

　　近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂的大樹，\"細而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風度”（擬人）。

　　②小屋點綴了樹林、樹叢（由遠及近）

　　遠看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。”“我的小屋在樹與樹之間隱隱若現，凌空而起，姿態翩然。”

　　這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。

　　③請用一個成語概括山和小屋的關系？

　　相得益彰，相互掩映。

　　4.如果說以上內容是從實處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？

　　虛寫

　　寫花園：由“領土”有限，到“領空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣。”

　　由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”啊！這是此文托物言志的第二個里程碑。

　　5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？

　　理想中的生活地方。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗合遠離“入境”“不聞車馬喧”之意。

　　文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環境。

　　6.“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？

　　喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。

　　讀最后一段。作者特意強調，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨立”“安靜”的生活環境。“不必養鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。

　　作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡薄，遠離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。

　　文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點綴山，接著重點寫小屋和樹的關系，這部分由近到遠，由局部到整體，多方位寫兩者的關系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進行描寫的基礎上更側重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨具匠心的構思，使文章的內容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發了情懷。

　　5.表現手法

　　文學創作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。

　　托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。

　　采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯系。首先是物品的主要特點要與自已的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。

　　示例：

　　我們學校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。

　　這口老銅鐘和學校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。

　　有一天，學校停電，電鈴響不起來。這時老銅鐘響了。“當！當！當！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！

　　老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）

　　說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫，表達了作者的意愿做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點和方位之后，重點抓住老銅鐘的兩個特點來言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學生作貢獻的精神。二是說明老銅鐘的作用。在停電的時候，老銅鐘發出“當！當！當！”的響聲，招呼同學們進教室上課。贊美了老銅鐘不計報酬，隨時為學生們服務的精神。作者對老銅鐘的贊美，實際上是表達了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫老銅鐘時，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時候招呼同學們進教室上課。結尾寫老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達了作者的志向。

　　7.描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。

　　A.近看小屋，呈現的景色是：“有了這許多樹，小 屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置。總之，近看到得的印象，歸結為“含蓄而有風度”。

　　B.而遠眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。“本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由。”從大背景中，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現，凌空而起，姿態翩然”。遠眺得到的印象，歸結為“輕靈而自由”。

　　C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”

　　D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。”

　　E.又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”

　　F.還有從屋內向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”

　　總之，作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度進行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸無塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點任意東西南北。 

　　五.拓展閱讀

　　讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動，想急切地走進李樂薇的精神家園——“山中小屋”。

　　夢中的家園

　　—讀《我的空中樓閣》有感

　　年少時，讀過李樂薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”簡單的一句話，卻把小屋的優美意境表露無遺！

　　清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮……

　　隨著都市的繁榮和發展，在現代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。

　　偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發萌發靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”茫茫的大自然，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？

　　還記得讀過白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。”當時的感覺就是楊玉環終于得到了解脫，告別皇宮里的爭權奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？

　　一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運。擁有自己的空中樓閣，最經典的兩句：雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。

　　六.這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結合文人的作品機及文人，描述一下生活于其間的作者應是一個什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？

　　提示：這一步實際是在調動學生的文化積淀，通過比較，發散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點，學生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點即可。

　　1.可想象為當代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這樣一個情然自樂的“世外桃源”，詩中表現出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。

　　2.可以想象為當代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩中的“明月”、“清泉”、“竹”、“蓮”構成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。

　　3.可以想象為當代“李白”，他創獨坐敬亭山種寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。

　　4.可以想象為當代“歐陽修”，在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”我們看到作者目接山水之美而樂，娛清山水悠閑自適的情調。“樹林陰毀，鳴聲上下，游人去而禽馬樂也。”作者“醉”于山水之間。“禽鳥”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達到了人與大自然融匯為一的境界。

　　5.還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達夫”、“徐志摩”。

　　注：指導學生聯想和想象，一定還要圍繞文章的內涵會發散思維，要能自圓其說，側重一點來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。

《我的空中樓閣》教學設計 篇4

　　保定一中  馬艷榮

　　課時：第二課時

　　教學目標 ：品味文中的比喻修辭

　　一、導入  

　　這節課，我們繼續學習李樂微的美文《我的空中樓閣》。通過上節課的學習我們了解了文中所蘊涵的作者的情感，即：對獨立寧靜的生活的追求與向往。這節課我們來品味一下文中的語言美。

　　古人云：“言之無文，行而不遠。”是強調文章要講究文采。散文是滴水見海，尺幅興波的文體，因此一篇優秀 的散文除了要求立意深遠，構思精巧之外，語言的文采也是不容忽視的重要方面。

　　本文中，普普通通的一座小山，平平常常一幢小屋，到了李樂微的藝術采筆之下，卻幻化出幽深的意境，透露出無窮的情韻，猶如一幅用文字描繪的飄逸淡雅的圖畫，一首詠物感懷的空靈詩篇，一杯香氣四溢的清茶，讓人回味無窮。其中的奧秘何在呢？

　　除了構思立意及句式的技巧之外還有一個重要原因就是文中運用了大量的修辭，而其中又有一個非常奪目的亮點，即：比喻。

　　錢中書先生曾經把比喻稱為語言王冠上的明珠，今天就讓我們立足于李樂微的《我的空中樓閣》來瞻仰這顆耀眼的明珠，品味一下其中的藝術魅力。

　　二、 學過程

　　㈠請同學朗讀課文，品味其語言美，同時找出文中的比喻句。

　　㈡教師指導學生分析總結

　　李樂微是為善用比喻的高手，其筆下的比喻層次錯處，把小屋及周圍的環境描繪的淋漓盡致，使文章氣運生動，情采飛揚。與我們通常所見的一般比喻相比，可謂獨出心裁，別具匠心。下面我們就選擇其中的幾句來分析品評。

　　1、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。

　　此文章的開篇之筆。作者先把山比做眉黛，語出王觀《卜算子》“水是眼橫波，山是眉峰聚”似乎并無奇特之處，但作者并未就此止步，而是由此生發開去，帶出另一個新鮮的比喻“小屋恰似眉梢的痣一點”，可謂獨出心裁，熨貼自然。此語一出，即使“山”和“小屋”的形象呈現出新穎動人之感。既刻畫了作為背景的山的厚重，又把小屋對山的點綴和生氣描摹的形象逼真。寫出了作者對小屋的喜愛，體現著作者對自然生活 的熱愛。

　　試想，如果開篇之筆寫作“一座青翠的小山上坐落著一幢小屋”則效果如何呢？

　　明確：只點明了小屋的位置。而對小屋空靈小巧的特點不能突顯。

　　此比喻句從形式上可稱為“連環式比喻”。其特點是立足于前一比喻，合理而有邏輯 的推出第二層比喻，二者相互映襯，渾然一體。從而使整個比喻修辭給人以和諧的美感。我們的筆下曾出現過這樣的句子：讓我們揚起希望的風帆，去攀登科學的高峰；乘著理想的航船駛入知識的殿堂。此一比喻就前后失諧，讓人感覺不到美感。

　　2、山上有了小屋，好比一望無際的水面漂過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。

　　此句寫小屋對山的點綴效果，作者連續運用多個比喻句來表現“山上有了小屋”之后 的美感。作者筆下，小屋是“一望無際 的水面漂過”的“一片風帆”，是“遼闊無邊的天空掠過”的“一只飛雁”，是“單純底色上一點靈動的色彩”，是“山川美景中的一點生氣，一點情調。”作者發揮自己的奇妙想象和聯想，從不同的側面對小屋的靈動和小巧進行鋪排和渲染，突出了小屋 的神韻，也使讀者生發出無限的遐想。

　　這種比喻我們稱之為排比式比喻，也叫做博喻。其特點就是對本體極力鋪排渲染，從多角度，多側面來表現本體的特點。

　　我們將來要接觸到另外的一篇名家美文，即郁達夫的《故都的秋》，其中在說到北國之秋與南國之秋的不同的時候，作者這樣寫到“南國之秋，當然也是有它的特異的地方的┄┄可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”作者正是抓住南國之秋與北國之秋的不同設喻，推出了一系列的比喻句，讓人深感北國之秋的濃烈與闊大。

　　3、天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住了一些花，那花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。

　　此句是用來寫云霞。作者通過視覺感官來寫小屋領空之中的五彩繽紛，耀眼奪目。把云霞比做花本無新穎之處，但作者卻依據人的心理邏輯先對所見之物進行描摹，接著再點出本體，從而給人以新穎獨特之感，令人耳目一新。我們不妨把這種比喻稱為倒掛式的比喻。

　　本文之中還有另外一個典型的倒掛式比喻，即“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”作者先對喻體進行描摹，進而點出本體，既符合人的心理邏輯有能給人耳目一新的感覺。如果改為我們經常使用的比喻“大自然就象一幅巨畫”則會索然無味，毫無新鮮感可言。

　　三、總結

　　學習是為了應用，品味了李樂微高超的比喻手法，我們還要嘗試著到寫作實踐之中去運用。使用過程真要注意：

　　1、以情動人。

　　形式是為內容服務的。所以情感是一個句子，甚至是一篇文章的靈魂與內質。

　　2、新穎獨特。

　　比喻不僅要自然貼切，更要新奇獨特。否則大家都把笑臉比做盛開的鮮花，就會落入俗套，讓人厭煩。

　　3、和諧統一。

　　無論是創設的氛圍還是使用的詞語，都要和諧統一。

　　四、練習：

　　我們的身邊同樣有能觸動我們的一草一木，一屋一閣，請同學們模仿李樂微的比喻手法，擬寫一兩個感情真摯，新穎獨特的比喻句。

《我的空中樓閣》教學設計 篇5

　　馬明華

　　一、說教材

　　（一）課題在教材中的地位和作用

　　課題《我的空中樓閣》，入編高中第一冊第二單元散文系列，體現了新的特點即該單元篇目之間具有了同質對比性（《我的空中樓閣》與《荷塘月色》、《我與地壇》屬抒情散文，主題上都兼備心靈棲息之地象征性。它以往與《故都的秋》、《燈》編排而無上述特點。）這體現了閱讀教學是學生、教師、編者、文本之間的多重對話。

　　散文閱讀、鑒賞重點是在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現手法。新課標要求，在中學階段實施中學美育，重視在閱讀文學作品過程中，培養學生發現和建構作品意義的能力，重視散文更優于實現語文的審美教育功能，關注學生情感發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，從而實現美育目標和德育目標。

　　（二）學生情況分析

　　高一學生在初中階段已學習了不少散文，對散文有了一定的了解。但在知識的深度和廣度上，對散文的研讀還有待加強，以形成對散文的全面、系統、深入理解和把握。

　　心理學研究表明，學生發展的內在動力是新的需要與原有水平之間的矛盾。因此，教師應抓住學生實際情況這一契機，運用現代大語文觀念，適時開展大散文教學。

　　（三）教學目標 的確立及依據

　　1.德育目標

　　現代社會，物質在膨脹，精神在萎縮，社會在發展，自然在失落，事物兩極正日益失去和諧統一。受此影響，高中生的身心發展尤值得關注。對他們在人生觀、世界觀形成的關鍵期，教師有必要發揮散文的美育功能來矯正，有必要用象征精神家園的本課題來引導和熏陶，從而使他們獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

　　現代教育理論表明，德育是全面發展教育的重要組成部分，是素質教育的核心，在人的各種素質發展中起著導向和促進作用。

　　2.知識目標

　　（1）理清文章脈絡，探究多角度寫景狀物技巧；學習托物言志，寄情于景的表現手法。

　　（2）鑒賞詩化語言及精妙意境，領悟作者獨特感受。

　　依據：新大綱要求高中生學會把握閱讀材料的內容，理清思路，理解作者的思想觀點和感情，體會語言表達效果，初步鑒賞文學作品，感受形象，品味語言，體會其藝術表現力。

　　3.能力目標

　　通過組織學生討論，探究“多角度寫景狀物技巧”，從中訓練和培養學生發散性思維（即創新思維）。

　　依據：新大綱要求高中生進一步發展思維，掌握語文學習的基本方法“得法于課內，得益于課外”，養成自學語文的習慣，重視培養合作、探究、解決問題的能力。

　　（四）教學重點難點和疑點的確立及依據

　　根據學生的實際和本課題散文自身的特點及新課標強調對學生進行能力和思維訓練與培養，故確立：

　　a.重點：如何理清文脈；如何從語言入手鑒賞本文意境之美。

　　b.難點：在初中散文知識的基礎上，如何進一步領會高一級散文托物言志的表現手法及多角度寫景狀物技巧。

　　c.疑點：作者是在逃避或超脫現實，還是在擁抱現實？有何理由。

　　二、說教法學法

　　本文采用情境陶冶、啟發式、探究式、朗讀式相結合的教學方法。

　　依據：本文是一篇美文，充盈意境之美，重點創設一種情感與認知相互促進的教學環境，讓學生在輕松愉快的教學氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，故用情境陶冶法；高中學生尤其重視能力和思維的訓練，發揮其主體和自主性作用，故用啟發式教學；高中教學適當采用專題式教法，培養其合作學習和探究知識的精神，故用探究式教法；本文語言富于詩的韻律之美，從培養學生語感角度，故采用朗讀式教法。

　　三、說教學程序

　　1.擬定兩課時

　　2.第一課時 教學設想：通過情境導入  、釋題等整體感知課文內容；進而理清文脈，領會托物言志表現手法，把握寫景狀物技巧。

　　第二課時教學設想：確立探究專題如：語言特色、修辭格、進行探究式教學，主要是明確探究的對象、目的、意義并建立課堂評價制度。設題要有開放性、層次性、適度性。重視學生對信息的搜集與整合。

　　第一課時教學內容及步驟

　　第一步：整體感知（10’ ）

　　1.用“溫故知新”聯想導入  法創設情境

　　以初中所學的《桃花源記》作為切入點，引出每個人都曾渴望擁有一處理想的棲息地——世外桃源（請學生用口語描繪自己心目中“世外桃源”的樣子）；聯系前一單元詩人海子所吟唱的“做一個幸福的人”“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，朱自清 在“荷塘”邊尋到了心靈的寧靜；著名哲學家荷爾德林所說“人要詩意地棲居于大地之上”，這已成為人文21世紀人們的共同宣言。《我的空中樓閣》一文正是這樣的一篇時代宣言。

　　2.釋題（一語雙關），簡介作家、作品。（背景、風格）

　　3.配古典音樂朗讀，（如有媒體則可配制反映優美自然風光的幻燈片，以增強直觀感）；因語言富于詩的韻律，故采用男女聲組合朗讀，按句讀(dòu) 換讀。同時做好批注：

　　（1）劃出自己認為優美的語句

　　（2）標出疑難語句

　　第二步：重點難點的學習及目標達成（25 ）

　　1.理解文脈

　　“我的空中樓閣”是偏正短語，重點在“空中樓閣”，文章是如何據此組織文脈的？請從原文中找出相關句子，加以概括：

　　提示： 山脊小屋懸空而立（2）

　　林間小屋凌空而起（9）

　　開放性院子作領空（9）

　　山路作空中走廊（14）

　　夜間小屋是空中樓閣（15）

　　（至此重點突破）

　　2.賞物

　　（1）實寫 （1—3）小屋點綴了山（遠觀全景）

　　（4—8）樹點綴了小屋（由近及遠）

　　（托物言志第一階段）

　　（9—10）領空、圍墻

　　（11—13）空氣、光線、環境

　　（2）虛寫 （14）山路、山坡

　　（15—18）夜晚的小屋成空中樓閣

　　（托物言志第二階段）

　　解析：作者借助豐富的聯想、想像，由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境。

　　3.明志

　　齊誦課文最后一部分（16—18）

　　解析：作者強調“這座空中樓閣“占了地利”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意外（引述陶詩），為我理想中獨立、安靜的生活環境。

　　（托物言志第三階段，至此難點突破，德育目標實現）

　　4.謀篇布局即構思

　　本文在構思上獨具匠心，具有一種整齊美和變化美。請試作分析。

　　5.表現手法

　　本文狀物言志融洽無間和抒情也渾為一體，請作點具體分析。

　　6.寫景狀物的角度

　　（1）本文在描寫景物時，角度變化多端。請舉例說明。

　　（2）歸納多角度寫景狀物技巧。

　　a.時空變換（遠近、內外、局整、晨昏）

　　b.多種感官，聯想、想象綜合運用

　　c.運用辯證法（小大、有限與無限、有形與無形、虛與實）

　　解題思路：

　　①引述蘇軾詩“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，激發思考。

　　②回憶比較初中第四冊蒲松齡《山市》寫作特點：a.懸念起筆b.以情襯景c.由粗到細d.動靜互變

　　（至此難點突破，能力目標實現）

　　第三步 知識的遷移與擴展（9’）

　　a.附上“課堂跟蹤反饋”練習，分組討論完成：一組：（一）1、2、7 二組：（一）3、5、7 三組：（一）4、6、7 四組：（二）閱讀

　　●組織原則是：基礎題與能力題交叉，協作分工。旨在隨機檢測與反饋教學成果，由學生自行完成。教師僅提供參考答案，掌握反饋信息，為下一課時提供參考，以便調整課的具體環節。

　　b.小結本堂課所學知識。

　　第四步 布置作業 （1’ ）

　　1.誦讀文中優美語段語句

　　2.布置下節專題任務：語言特色（由第一、二組全作完成）；

　　修辭特色(由第三、四組合作完成)。（也可選“教學疑點”作為專題研究）

　　依據：作業 ，旨在鞏固本節教學成果，并適時向第二節內容過渡，以便完成余下的知識目標、能力目標。

　　四、說教具

　　根據直觀、實用，增加課堂容量等原則選用教具。如：

　　錄音機（古典音樂帶），小黑板（展示課堂問題），復印練習資料和下載的背景資料，如有多媒體可制作風景圖片（含課件）

　　五、說板書

　　依據：1.直觀、簡潔，有助于理清文脈。

　　2.用鏈式圖示法，有助于激發學生的發散性思維。

　　2004.11.9

　　作者郵箱：

　　[1]

《我的空中樓閣》教學設計 篇6

　　散文的教學，不宜作太細的分析，鬼知道是作者多愁善感還是別有所指！應當以學生的誦讀、理解、領會、感悟為主，教師只作簡單的引導，點到為止即可。學生感悟到十分之一，也比老師面面俱到來的強。 

　　教學過程  

　　一.導語  

　　1.問：“亭臺樓閣”在古代往往是詩人抒發情感的地方，我們在初中學過哪些有關“亭臺樓閣”的文章呢？

　　《醉翁亭記》名句------

　　《登幽洲臺歌》名句-----

　　《岳陽樓記》名句------

　　寫自己的小屋則有唐代劉禹錫的《陋室銘》，其名句“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”（齊背）

　　2、同學們，假如你有足夠的錢，你會把房子蓋在哪里？你如何設計你的小屋？

　　繁華的都市

　　面朝大海，春暖花開

　　人跡罕至的桃花園

　　……

　　3、作者是不是有這樣的一間小屋？

　　學生的答案都不能輕易否定，因為文學作品只是現實的折射，而非百分百的描述，就象阿Q，你能說生活中沒有阿Q這樣的人？在很多人身上我們都可以看見阿Q的影子。但生活實際中確實又沒有阿Q這樣的人。

　　“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構的事物或脫離實際的理論、計劃等

　　理想中的生活地方。（海市蜃樓）

　　文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既可以指所居的“小屋”建于山上，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環境。 

　　學生基本上認為是作者理想中的小屋，可以引導學生與《桃花園記》聯系起來。

　　好，不管現實中作者有沒有這樣的小屋，我們快速瀏覽課文，看看作者筆下小屋的位置與周圍之景。

　　（學生活動，教師幫助理解分析）

　　4、完成思考練習一。給課文分為2部分。

　　客觀之景-------實寫

　　主觀之情-------虛寫

　　5、生活于這樣小屋之間的作者應是一個什么樣的形象？

　　（學生可以各抒己見）

　　A.可想象為當代“陶淵明”的形象 

　　B、可想象為當代“歐陽修” 

　　還可以想象為“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“徐志摩”。 

　　二.對比《荷塘月色》與《我的空中樓閣》之異同。

　　如：

　　作者心情：

　　表現手法：

　　《荷塘月色》（借景抒情）

　　《我的空中樓閣》-------托物言志、詠物寄情

　　語言美：

　　修辭手法：

　　三：探討：精神----物質

　　樂薇的精神家園——“山中小屋”。

　　海子的精神家園——麥地（？）

　　普希金的精神家園——大海

　　朱自清的精神家園——月色下的荷塘

　　隨著都市的繁榮和發展，在現代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。 

　　多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發萌發靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”茫茫的大自然，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？ 

《我的空中樓閣》教學設計 篇7

　　《我的空中樓閣》是一篇情景相生、亦虛亦實，隱顯相襯的抒情散文。《我》在處理情和景的關系時，注意把它們置于和其他景物的聯系之中，“小屋”不是孤立的小屋；而是在特定環境下的小屋；從而愈顯出小屋獨具的美。吳喬說：“夫詩以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂。”《我》這篇散文也是如此，寫“空中樓閣”正是為了抒發作者憧憬美好事物的真情實感，多以“情樂”為主宰，所以文中充滿了“樂景”。

　　1、關于情與景的關系，古人和外國著名作家有許多真知灼見，略舉一二做為我們閱讀賞析詩與文的借鑒：

　　劉勰：“情以物遷，辭以情發。”

　　姜白石：“意中有景，景中有意。”

　　范晞文：“景無情不發，情無景不生。”“情景相觸而莫分也。”

　　謝榛：“作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背。凡登高致思，則神交古人。窮乎遐邇，系乎憂樂，此相因偶然，著形于絕跡，振響于無聲也。夫情景有異同，模寫有難易，詩有二要，莫切于斯者。觀則同于外，感則異于內，當自用其力，使內外如一，出入此心而無間也。景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩，以數言而統萬形，元氣渾成，其浩無涯矣。”“景多則堆垛，情多則暗弱，大家無此失矣。” 李漁：“作詞之料，不過情景二字，非對眼前寫景，即據心上說情。說得情出，寫得景明，即是好詞。”“詞雖不出情景二字，然二家亦分主客。情為主，景是客。”

　　王夫之：“從此寫景，乃為活景。”“情景者，文章之輔車也。故情以景幽，單情則露。景以情研，獨景則滯。” 田同之：“詞中情景不可太分，深于言情者，正在善于寫景。”

　　況周頤：“至真之情，由性靈肺腑中流出。”

　　2、關于虛與實

　　蔣和：“其行間空白處，俱覺有味，……大抵實處之妙，皆因虛處而生。”

　　布顏圖：“山水間煙光云影，變幻無常，或隱或現，或虛或實，或有或無，冥冥中有氣，窈窈中有神，茫無定象，雖有筆墨莫能施其巧。故古人殫思竭慮，開無墨之墨，無筆之筆以取之。”

　　惲格：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處，全局所關，即虛實相生法，人多不著眼空處，妙在通幅皆靈，故云妙境也。”

　　3、關于隱與顯

　　康德：“美的藝術是一種意境，它只對自身具有合目的性，并且，雖然沒有目的，仍然促進著心靈諸力的陶冶，以達到社會性的傳達作用。”

　　劉知幾：“言近而旨遠，辭淺而義深，雖發語已殫，而含意未盡。使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。晦之時義，不亦大哉。”

　　沈德潛：“七言絕句，以語近情遙，含吐不露為主。只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠，……”

　　元好問：“‘望帝春心托杜鵑’，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。” 榭榛：“妙在含糊。”

　　《老子》：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”

　　黑格爾：“同樣一句格言，在完全正確理解它的青年人口中，總沒有在閱世很深的成年人的精神中那樣的作用和范圍，要在這種成年人的閱歷中，那句箴言里所包含內容的全部力量才會表達出來。”

《我的空中樓閣》教學設計 篇8

　　一、教學目標 （一）學習本文別具一格的托物言志的寫法。（二）學習本文語言清新、優美，描繪景物運用多種修辭手法的特點。二、難點、重點分析（一）本文狀物寫景的特點是什么？分析：把“小屋”和周圍環境對比，作多角度、多側面的描寫，是本文狀物寫景的特點。文章大體可分為兩部分，前一部分從開頭至“輕靈而自由”，是立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系；后一部分則是立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系。前一部分有三層：第一層（開頭至“一點情調”），寫小屋和山的關系，小屋“點破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點生氣，一點情調”。這是立足山外，是遠觀，看全景。第二層（“小屋點綴了山”至“含蓄而有風度”），寫小屋和樹的關系，樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風度”。這是立足山上，是近看，看局部。第三層（“換個角度”至“輕靈而自由”），繼續寫小屋和樹的關系，立足點移到遠遠的山下，仰望遠觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態翩然”了。后一部分有四層：第一層（“小屋之小”至“叫它云或霞”），寫小屋的花園和山上的云霞。花園極小，“領土”有限，可是小屋的“領空”卻是無限的；花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。第二層（“空氣在山上特別清新”至“也富于浪漫的文學性”），寫小屋的空氣和光線。因為在山上，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學性”。第二層（“山的環境是獨立的，安靜的”至“喚做空中走廊”），寫小屋和外界的相通。小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環境是“獨立的、安靜的”。第四層（“我把一切應用的東西當做藝術”至結尾），寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺”的情景，縹緲若“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣”，點明了題意。文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯想，想象，但寫的是確確實實的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受：明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，“我”卻因有無限的“領空”可供“游目騁懷”而陶醉；明明是小屋在“山的環抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會“綻開”，也會“收攏”；明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣”。文章就這樣由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味。（二）怎樣理解本文的題目？分析：文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立’、“安靜”的生活環境。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗含遠離。“人境”，“不聞車馬喧”之意；文章的最后，作者又特意強調，“這座空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內設計和其他裝飾”，不必養鳥，無須掛畫——總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。（三）本文的語言有什么特點？分析：筆調清新，語言優美，是本文的藝術特色。全文多用短句，節奏舒徐流暢，形成幽雅恬淡的基調；適當地運用文言詞匯、文言句式，如“山如眉黛”“凌空而起”“足以舉目千里”等，使語言更顯得雋逸瀟灑；恰當地運用一些富有獨創性的詞匯，如“領土”、“領空”、“空中走廊”等，為文章注進了清新的氣息；而多種修辭手法的使用，如比喻、擬人、排比等，更為文章增添了絢麗的色彩。對比手法的運用，比如“高大”和“小巧”、“有限”和“無限”等等，則使文章的意境更加深邃，給人以哲理的啟迪。三、教學過程 設計（一）指導學生自讀課文，掃除字障礙，掌握以下詞語。1.注音。黛d4i綴zhu@翩pi1n憩q@阡qi1n陌m^謐m@蕊ru!綻zh4n縹pi1o緲mi3o騁ch7ng2.解釋。玲瓏：（東西）精巧細致。也指人靈活敏捷。點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。靈動：飄逸，傳神。遜（于花）：差；比不上；不及。挺拔：直立而高聳。也指堅強有力。婀娜：（姿態）柔軟而美好。翩然：形容動作輕快的樣子。憩：休息。游目騁懷：隨意觀覽瞻望并敞開胸懷。游目，指目光由近及遠，隨意觀覽瞻望；騁，本指馬在奔跑，引申為放開，盡量展開。寧謐：安寧，平靜。疏落：稀疏零落。虛無：有而若無，實而若虛。縹緲：形容隱隱約約，若有若無。也寫作飄渺。盈（耳）：充滿。空中樓閣：空中所見的樓臺觀閣。本指海市蜃樓，比喻脫離實際的理論或虛構的事物。3.辨音。4.辨形。5.辨義。點綴、映襯點綴，加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。映襯，映照，襯托，通過并列相反的事物之間的鮮明對比，使各自的特點更加清楚地顯示出來。一般說來，點綴不是相互的，甲物點綴乙物，不等于同時乙物也點綴甲物，而映襯則是相互的。點綴有時也借助于對比映襯關系，取得點綴的效果。（二）討論以下問題。1.“我的空中樓閣”，指的是那座“玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上”的“小屋”。本文是以直接描寫這座小屋本身的情況為主要內容的嗎？如果不是的話，那么又是怎么寫的？分析：本文并非主要描寫“小屋”本身的構造、形態、功用，而是把“小屋”和周圍環境對比，作多角度、多側面的描寫。文章大體可分為兩部分，前一部分從開頭至“輕靈而自由”，是立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系，如小屋和山的關系，小屋“點破了山的寂寞”，增加了山川美景的生氣和情調；小屋和樹的關系，樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，“使小屋顯得含蓄而有風度”，遠遠看去，“小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然”。第二部分則立足于小屋，看周圍環境和那小屋的關系，如小屋擁有“有限的”領土與“無限的”領空，更擁有燦爛的云霞作“無形的圍墻”；小屋擁有“清新的空氣”，以及“既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性”的光線；小屋擁有與外界交通的被稱為“幸福的階梯”的山坡和“空中走廊”的山路；夜晚小屋是“煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”。文中，作者稱小屋“是我在生活中的第一件藝術品”，但小屋作為藝術品的精妙構思和深邃意境，絲毫不在于小屋自身，而在于與周圍環境的配置，它“占了地利之便”，從而“省去許多室內設計和其他的裝飾”，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然”，小屋的最大特點就是融于大自然之中，從而寄寓了作者對“獨立的安靜的”生活的向往，表現了他熱愛大自然的情懷。2.作者把“小屋”稱為“我的空中樓閣”，這應該怎么理解？分析：把“小屋”稱為“我的空中樓閣，一語雙關，既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”。理想中“獨立”、“安靜”的生活環境。全文對“小屋”的描寫，許多地方暗示了小屋的虛構性，如作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，突出“獨立的、安靜的”環境，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意。文章后面的描寫進一步由實而虛，指出小屋“迷于霧失樓臺的情景中”，不再“清晰”，成了“煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”，表明了“小屋”并不是一種客觀存在，而是自己追求的一種理想境界。3.本文寄情于景，文中流露出作者怎樣的情懷？哪些地方間接暗示了作者對他所生活的環境的態度？提示：文中流露出作者向往“獨立的”、“安靜的”生活，熱愛大自然的情懷。作者強調“小屋”的“獨立”、“安靜”，強調“這座空中樓閣……可以省去許多室內設計和其他裝飾”、不必養鳥、無須掛畫等，表現了他對自然的熱愛，也暗示了他對自己所生活的社會里畸形發展的物質文明，及喧囂渾濁的社會環境是有所不滿的。課堂教學設計Ⅱ一、教學目標 （一）（同“課堂教學設計Ⅰ”）（二）培養高效閱讀能力。二、難點、重點分析（同“課堂教學設計Ⅰ”）三、教學過程 設計（一）速讀測試。1.本文的題目是______，作者是______省作家______，本文的出處是______。2.文章首句：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”此句用了______修辭手法。在______位置、______角度，才能觀察到這種情景。3.“山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆①，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁②，是單純的底色上一點靈動的色彩③，是山川美景中的一點生氣，一點情調④。”這句話從整體看是用了比喻的修辭方法，具體地說是______喻，①和②是______喻，③和④是______喻。4.文中用了不少兩相對應的句子，如“樹的動，顯出小屋的靜”；“樹的高大，顯出小屋的小巧。”再從文中挑出三句最短的這類句子，并說說這類句子在表達上的效果。5.“本質上，它是一幢房屋；形勢上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由。”這個兩相對應的句子，用了怎樣的修辭方法？在什么位置才能觀察到這種形勢？6.“小屋迷于霧失樓臺的情景中。它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣。”這句話用了什么修辭方法？“霧失樓臺”是怎樣一種情景？這里說的“小屋”“而是……空中樓閣”，與“霧失樓臺”完全一樣嗎？為什么？7.“小屋”，“白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的”。請從文中找出“白天清晰”、“夜晚朦朧”的例子，并作簡要的說明。8.“小屋在山的懷抱中……。小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性。”其中“科學的時間性”、“浪漫的文學性”表現在哪里？9.“天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住了一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。”這一段的修辭方法都有什么？舉例說明。10.本文表達了作者什么思想感情？測試記錄：閱讀速度：______字/分鐘理解率：______％閱讀效率：______字/分鐘（二）激疑質疑。1.文章內容是寫實實在在的“小屋”，題目卻用虛無縹緲的“空中樓閣”。對此你有什么看法？結合課文談一談。2.本文主要描寫了小屋和周圍的環境。在描寫中，前一部分是立足于小屋所處環境這個整體描寫的，后一部分是立足于小屋這個局部描寫的。前后兩部分從哪里劃分呢？另外，在描寫中，前一部分側重于自然景物的描寫，后一部分側重于人對景物感受的描寫，能否在兩部分中找出例子，對照說明？3.本文的語言有什么特點？能否舉例試加說明？（三）精讀導引。1.精讀全文，會使讀者覺得，作者筆下的“小屋”，有些由實到虛的趨勢，也就是作者逐漸把現實的小屋加以理想化。不難理解，這理想化的情景正是作者所追求的。從此入手考慮。2.閱讀課文，注意作者的觀察點和描寫對象，可以劃出前后兩部分。然后從兩部分中各找一例說明即可。3.精讀課文，并參照“自讀提示”所指，找出語言特點。（四）疑難討論。1.雖然作者說小屋是他“睡眠”的居室，但是他在描寫中，對小屋是步步理想化、甚至是神奇化了的。如“小屋”“像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！”“小屋”“猶如在花蕊中一般”，“小屋迷于霧失樓臺”，“它不再是小屋，而是……空中樓閣”。作者筆下的小屋在由實而虛，由現實變為虛幻。不難看出這“虛幻”的“空中樓閣”才是作者理想的小屋。所以用“空中樓閣”為題。這也是與作者向往“獨立”、“安靜”的生活相聯系的。2.可從開頭到“輕靈而自由”作第一部分，以后的作第二部分。比如第一部分，雖把小屋比喻成鳥、蝶，“憩于枝頭，輕靈而自由！”但小屋還是實實在在的小屋，只是“形勢”如此。而第二部分，小屋卻在“虛無縹緲”的環境中成了“空中樓閣”，已“不似在人間”了。把實際景觀融于迷離朦朧的神奇意境之中，正是本文構思的絕妙之處。3.本文語言優美。主要表現在：①運用多種修辭手法描寫小屋和周圍環境，筆觸細膩，窮形盡象。②兩相對應的句子的運用，把小屋和周圍環境的關系表現得淋漓盡致。③文言詞語和現代時髦詞語相結合，如“俯仰天地”、“游目騁懷”和“心靈散步”、“眼睛旅行”等等。使語言顯得雋逸瀟灑，富于感人的靈氣。速讀測試參考答案及評分標準。1.《我的空中樓閣》、中國臺灣、李樂薇。《中國現代文學大系》（散文第一集）（8分，各2分）。2.比喻。山和小屋的上空，正對山嶺。（9分）3.博喻，明，暗。（9分，各3分）4.“花好比人的面龐，樹好比人的姿態”；“左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌”；“白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的”。效果是便于在比較中或襯托中寫出事物的特點；便于從不同角度和側面表現事物。（1分，舉例6分，效果各4分）5.比喻、擬人，在遠遠的山下。（9分，各3分）6.暗喻。霧彌漫了樓臺，使人覺得樓臺消失了。不完全一樣，因為“霧”不定時，星、月有時間規律；另外，“霧失”可達到一點兒看不見，“月影之側”只是“朦朧”。（第一問2分，第二問10分。）7.“白天清晰”如：“遠觀”，都可看見“一角屋檐”、“一排屋瓦”、“一片藍的墻”、“一片白的窗”。“夜晚朦朧”如：“收攏”在花瓣之中，“迷于霧失樓臺”，變成“空中樓閣”。（10分，各5分）8.“早晨”和“夜晚”都影響光線，而早晚又有嚴格的時間規律，表現著科學的時間性。“花蕊綻開”“花瓣收攏”，以及“清晰”、“朦朧”等，都是形象生動的文學描寫，而且由于比喻等修辭，又有浪漫色彩。（共10分，各5分）9.“上帝玩賞”是擬人，其余是比喻。“牡丹”和“芍藥”還有夸張之意。（共10分，各5分）10.表現了作者向往“獨立”、“安靜”的生活環境和熱愛大自然的思想感情。（10分）〖小資料〗（一）作者簡介。李樂薇，江蘇人，現代作家。早年肄業于上海大夏大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富于感情。（二）重點內容圖解。

　　[1]

《我的空中樓閣》教學設計 篇9

　　李樂薇

　　一、     教學目標 

　　1. 體味文中優美的語言

　　2. 把握作者的思想感情

　　3. 引導學生在自己心中建立積極的“小屋”

　　二、 教學重難點

　　1. 對文中優美語言的把握

　　2. 作者思想情感的把握

　　三、 課型

　　鑒賞課

　　四、 課時

　　一課時

　　五、教學步驟 

　　〈一〉導語 

　　在每一個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊；可能是放飛的小鳥，可能是天邊的云彩，也可能是海洋中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。今天就讓我們一起走進中國臺灣作家李樂薇的小屋，看看他的小屋是怎樣的。（板書：我的空中樓閣   李樂薇）

　　〈二〉 作者簡介

　　李樂薇：生于1930年，是江蘇南京市人。早年肄業于上海大夏大學，后來一直在中國臺灣從事文化教育工作。他以散文見長，文筆清新脫俗，語言優美動人，風格柔和婉麗而富有感情。他有很深的中國古典文化的積淀，有接受了西方現代派文學的影響，故而作品善于借助有質感的形象來表現無形的主觀意念，刻意于主觀意象的經營，能夠運用有聲、有色、有光、有味、有形的物象幻景暗示出微妙的“自我情緒”.

　　〈三〉教學過程 

　　1. 解題

　　現在就讓我們來一起欣賞《我的空中樓閣》。首先，看標題《我的空中樓閣》，為什么叫《我的空中樓閣》，或者說它的含義是什么？（學生思考并回答）（答案：①課文倒數第四段：“每個夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出數落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山下的燈把照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也飄渺。小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！即指建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣。②但小屋僅僅是指建在山上的小屋嗎？不是！當然不是！那究竟指什么呢？對，精神上的，我們看課文提示，既寫外在的景觀，又寫內在的精神，景情渾然一體。我們從“空中”二字也可以看出，“空中”一方面指小屋的地理位置，另一方面也

　　是我們現在所說的含義，即沒有根基的房屋，是不切實際的，是想象的。那這種精神、情思究竟具體指的是什么呢？我們先不急于作答，讓我們看完課文后再說！

　　2. 課文分析

　　現在進入課文。同學們都熟讀了課文，有什么感覺呢？（直覺：語言優美）像不像你在幽靜的環境中，當早晨第一束陽光升起的時候，你坐在家門前品味著一杯淡淡的香銘，品味著它的色品味著它的味？剛才我聽同學說，這篇文章中的語言很美。確實。這篇文章中優美的語言可以說是俯拾皆是，看來同學們都很有鑒賞能力。那你們每一個人肯定都有自己喜歡的語言，那你們都喜歡哪些語言呢？為什么呢？（請同學回答并點評，結果有如下板書：）

　　小屋

　　我                山               玲瓏

　　的                樹               輕靈

　　空                花               開闊

　　中  李            光               浪漫

　　樓  樂            路               幸福

　　閣  薇            夜               朦朧

　　現在，我問大家一個問題，這篇美文是按時間順序還是按空間順序寫的呢？（兩者皆非，體現了散文的形散神聚的特點）既然沒有一個固定的順序，那是什么把這些東西聯系起來的呢？對，情，是什么樣的請呢？對，喜愛之情。我們看，其整篇文章，作者用了那么多的筆墨，那么多的優美語言、新穎的比喻，從各個不同的角度來描寫屋，寫山脊的小屋，樹間的小屋，小屋的的花園、光線，小屋與外界交通的山路，夜間的小屋等等，無一不充滿一種欣賞的喜愛之情。表現了作者什么樣的思想感情呢？現在我再問大家一個問題，作者為什么會喜歡那樣的一間空中樓閣，也就是喜歡它的什么？（安靜：13段）（獨立：山路不便于行車，與外界少或無聯系，“空中”也可體現，15段，山上、上下燈光對比。）（自然美，非認為文明：整篇文章、特別是最后兩段）在古代，向往這種獨立、安靜、自然的文人古來皆有，特別是詩人，山水田園詩人。說到這，我們自然會想到？對，陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”，還有他的“世外桃源”。我們還會想到？王維《山居秋暝》。其實，這篇文章就是一篇現代版的“世外桃源”。古人寫這樣的文章，或者因為一中抽象的感情、情思不容易表達出來，或者因為社會環境不便于直接表達，而采用這種借景抒情、托物言志的手法，那作者為什么會寫這樣遺篇美文，或者說，為什么會向往這種安靜、獨立、非認為文明的小屋呢？（可能與作者的生世有關）（學生回答，并肯定其答案）其實原因很多，同學們說的，應該說都有一定的道理，在這里，我想來充實一個原因。說之前，請同學們聽一段小短文：“我們聞不到花草的香甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水與清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈人，跟機器和植物有什么不同呢？”我們聽了這段話之后，有什么感覺呢？我們感覺到了現代都市人內心共同的呼喊！他們厭倦了都市緊張、枯燥、疲憊的生活，得了一種都市的文明病！他們向往著那樣一間小屋，那里有鳥語，也有花香，有青山，也有綠水……由于社會的工業化不斷地加強，物質文明程度不斷提高，人性一方面在隨著文明程度的提高而得到釋放，另一方面，這種釋放的人性又常表現出負面效應，而又給自身帶來新的束縛，目光銳利的作家感受到了這一點，便及時的反映了出來。相對于都市的喧囂來說，你們是幸福的……

　　現在我們來看一下，這間小屋，除了指建于山上的小屋之外，它還指什么呢？（學生回答，教師歸類：2.生活環境、生活方式   3.獨立的人格    4.心靈的歸宿、寓所）在這里，我主要

　　講一下心靈的歸宿（請同學讀自己的文章）這種心靈的寓所，如果作者失去了，就會象普希金沒有了大海，徐志摩失去了康橋，越王打敗了勾踐，基督徒失去了上帝，心便沒有了依靠，沒有了寓所，沒有了努力的方向，注定是個悲劇！人，只有找到并堅持自己積極向上的“小屋”，他便不會空虛、無聊、苦悶、煩惱，才是一個完全的人，幸福的人。作者選擇了那樣一間小屋做為自己心靈歸宿，心靈的寓所，他是幸福的。（如有時間：）那么你們找到了自己的“小屋”了嗎？它是什么呢？

　　好了，還是以開場白作結吧，“每一個人的心里都有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛的小鳥，可能是天邊的云彩，也可能是海洋中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想”。希望你們沒一人都建好自己的小屋，一間美好的、積極向上的小屋，愿你們幸福！

　　附：板書

　　小屋（物）                 志

　　我                山               玲瓏   自     生活方式

　　的                樹               輕靈   然     生活環境

　　空                花               開闊   獨     獨立人格

　　中  李            光               浪漫   立     美好事物

　　樓  樂            路               幸福   安     心靈歸宿

　　閣  薇            夜               朦朧   靜

《我的空中樓閣》教學設計 篇10

　　一、導入  課文：

　　在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：

　　生命是一場大的遇合。

　　一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關關和鳴的睢鳩，——于是有了詩。

　　黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。

　　牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。

　　夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預先遇見了少年大衛，生命的情境從此就不一樣了。

　　我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風與發，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了。

　　我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節，我一直在等待著種種發生。

　　與“詩意”遇合當然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細節。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？

　　這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應該讓自己的靜下心來，領悟這樣的逼問。

　　一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。

　　對于個人來說，只有這兩種生活持續不斷地相互關聯，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。

　　不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。

　　二、組織課堂討論

　　同學們，當我們進入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？

　　作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？

　　我們可以將這篇課文看作是一個召喚結構，作品的未定性與意義空白促使我們去尋找，去填補。它能夠召喚起同學們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？

　　這節課我們大家共同完成一個作業 ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學們各自自由地發表自己的看法，碰撞我們的思想。

　　生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。”我認為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。”我覺得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸福回歸。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。 

　　師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學語文，注意到了這樣的語言細微之處。關于“起點”與“終點”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。

　　生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設計，因此，我特別喜歡這樣的風格。但是，我認為，在實際生活中，還有很多我們必須關注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關愛；學校是我小屋，我有友愛的同學我令我尊敬的老師。

　　師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構想與設計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學校。在這樣的生活里，我們怎樣構筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學設計，一定會很了不得，因為你關注到了設計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關懷注入進我們的生活中去。

　　生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學的時間性，也富于浪漫的文學性。”這太美了！可是，我們什么時候在生活中，關注過這樣的光線的變化呢？

　　師：只有特會生活的人，才能把握到現實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。

　　生④：這篇課文中，有一個角度應該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。”所以我覺得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。

　　師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”看來，這個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。

　　生⑤：我注意到了作者的這樣的表達：“我把一切應用的東西當做藝術，我在生活中的第一件藝術品——就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因為有了這樣的藝術的眼光，她的生活中還會有很多的藝術品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。

　　師：好得很啊！你這話都說到我心里去了。藝術的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）

　　生⑥：我也贊成剛才那位同學的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的。可是當我們將它置于詩意的眼光中時，它就成了作者的一件藝術品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。

　　生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。

　　師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。

　　生8：我喜歡文章中關于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹。”后來在讀陶淵明時也出現過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現在又出現了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。

　　師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。

　　生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。”我總覺得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點與終點的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。

　　師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學所理解的，作者有了藝術的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。

　　生⑩：這里有兩個“點綴”是意思不同的。“小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。”前面那個點綴，是點綴本義，后面那個點綴，其實已經不是點綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。

　　師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進去了。詞語一旦進入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據文章的語境來理解詞義的，這一點做得很好。

　　三、教師小結

　　這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學們能夠以此次閱讀擴大自己的閱讀視野，重構自己的意義世界。現在看來，我這個期待已經實現了。

　　事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。

　　我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態度，二是條件，三是狀態。態度是決定一切的，有了詩意的生活的態度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態度，以為這是不可能的，那是不現實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現后，詩意已經遠離了我們，我們已經不可能再找尋到真正的詩意了。當然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達到這個值，生活的質量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內心的狀態所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細節里。當一個人內心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學們都已經談到了，無須我再多說了。

　　【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀

　　關于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務。

　　一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應的方法，使特點顯現。認真閱讀課文，按前后順序把對應著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現力。

　　二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達效果。

　　三、理清層次，領會要點：

　　第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系；

　　第二部分：立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系：

　　四、課文如何做到定景換點來突出景物的特征？

　　五、從哪些方面體會出本文筆調清新、語言優美的藝術特色？

　　這是一種純技術層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現象：閱讀時，我們的學生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態。

　　照這樣的設計來解讀文本，學生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。

　　作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術視角；這種純技術的東西只有在學生有了心理的需要后，才會產生作用。如果學生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術視角都是沒有意義的。

　　這種閱讀是立足于文本之外，而不是進入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進入文本的閱讀。

　　教師在導讀時，沒有這方面的思考：如何讓學生真正地參與進來。他們似乎不覺得有讓學生心靈參與，有讓學生震撼和感動的必要。

　　蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設想會有完美的教育。”“所謂‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚。”

　　我們現在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。

　　這樣的閱讀每天都在進行中，學生們通過這樣的閱讀訓練走進考場，走進高一級學校。他們的閱讀技術也許在一天天進步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。

　　更可怕的是，不僅是學生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態。）

　　【附錄2】部分學生的意見

　　學生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學暢談自己的感想時，她的學生當時寫下一些文字片段。我驚奇地發現，很多學生的觀點是相似的。

　　獨立于山中的小屋，遠離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。

　　展現于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。

　　融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。

　　景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨享其樂。

　　也許是作者的一件藝術品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。

　　那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現，虛無縹緲。

　　每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。

　　作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。

　　人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。

　　我覺得，這只能是現代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。

　　在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。

　　我想起這首歌：“愿與你遠遠地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵埃……能掩耳不聽煩事喧囂，要一種真正的自由自在。”究竟作者想回歸自然呢，還是在逃避現實？

　　我們看不到蔚藍清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機器和植物有什么不同呢？

　　在現今這個競爭激烈，節奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……

　　小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進那兒，我就化身為那屋后的大樹。

　　在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳地坐在藤椅上輕輕地搖著，好像是微風輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……

　　小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”

　　這一切讓人覺得是江中的一點孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨寂寞，縈繞不去。

　　即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。

　　站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。

　　小屋是否美，得看心境：當一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。

　　我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。

　　我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？

　　[1]

《我的空中樓閣》教學設計 篇11

　　馬明華

　　一、說教材

　　（一）課題在教材中的地位和作用

　　課題《我的空中樓閣》，入編高中第一冊第二單元散文系列，體現了新的特點即該單元篇目之間具有了同質對比性（《我的空中樓閣》與《荷塘月色》、《我與地壇》屬抒情散文，主題上都兼備心靈棲息之地象征性。它以往與《故都的秋》、《燈》編排而無上述特點。）這體現了閱讀教學是學生、教師、編者、文本之間的多重對話。

　　散文閱讀、鑒賞重點是在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現手法。新課標要求，在中學階段實施中學美育，重視在閱讀文學作品過程中，培養學生發現和建構作品意義的能力，重視散文更優于實現語文的審美教育功能，關注學生情感發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，從而實現美育目標和德育目標。

　　（二）學生情況分析

　　高一學生在初中階段已學習了不少散文，對散文有了一定的了解。但在知識的深度和廣度上，對散文的研讀還有待加強，以形成對散文的全面、系統、深入理解和把握。

　　心理學研究表明，學生發展的內在動力是新的需要與原有水平之間的矛盾。因此，教師應抓住學生實際情況這一契機，運用現代大語文觀念，適時開展大散文教學。

　　（三）教學目標的確立及依據

　　1.德育目標

　　現代社會，物質在膨脹，精神在萎縮，社會在發展，自然在失落，事物兩極正日益失去和諧統一。受此影響，高中生的身心發展尤值得關注。對他們在人生觀、世界觀形成的關鍵期，教師有必要發揮散文的美育功能來矯正，有必要用象征精神家園的本課題來引導和熏陶，從而使他們獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

　　現代教育理論表明，德育是全面發展教育的重要組成部分，是素質教育的核心，在人的各種素質發展中起著導向和促進作用。

　　2.知識目標

　　（1）理清文章脈絡，探究多角度寫景狀物技巧；學習托物言志，寄情于景的表現手法。

　　（2）鑒賞詩化語言及精妙意境，領悟作者獨特感受。

　　依據：新大綱要求高中生學會把握閱讀材料的內容，理清思路，理解作者的思想觀點和感情，體會語言表達效果，初步鑒賞文學作品，感受形象，品味語言，體會其藝術表現力。

　　3.能力目標

　　通過組織學生討論，探究“多角度寫景狀物技巧”，從中訓練和培養學生發散性思維（即創新思維）。

　　依據：新大綱要求高中生進一步發展思維，掌握語文學習的基本方法“得法于課內，得益于課外”，養成自學語文的習慣，重視培養合作、探究、解決問題的能力。

　　（四）教學重點難點和疑點的確立及依據

　　根據學生的實際和本課題散文自身的特點及新課標強調對學生進行能力和思維訓練與培養，故確立：

　　a.重點：如何理清文脈；如何從語言入手鑒賞本文意境之美。

　　b.難點：在初中散文知識的基礎上，如何進一步領會高一級散文托物言志的表現手法及多角度寫景狀物技巧。

　　c.疑點：作者是在逃避或超脫現實，還是在擁抱現實？有何理由。

　　二、說教法學法

　　本文采用情境陶冶、啟發式、探究式、朗讀式相結合的教學方法。

　　依據：本文是一篇美文，充盈意境之美，重點創設一種情感與認知相互促進的教學環境，讓學生在輕松愉快的教學氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，故用情境陶冶法；高中學生尤其重視能力和思維的訓練，發揮其主體和自主性作用，故用啟發式教學；高中教學適當采用專題式教法，培養其合作學習和探究知識的精神，故用探究式教法；本文語言富于詩的韻律之美，從培養學生語感角度，故采用朗讀式教法。

　　三、說教學程序

　　1.擬定兩課時

　　2.第一課時 教學設想：通過情境導入、釋題等整體感知課文內容；進而理清文脈，領會托物言志表現手法，把握寫景狀物技巧。

　　第二課時教學設想：確立探究專題如：語言特色、修辭格、進行探究式教學，主要是明確探究的對象、目的、意義并建立課堂評價制度。設題要有開放性、層次性、適度性。重視學生對信息的搜集與整合。

　　第一課時教學內容及步驟

　　第一步：整體感知（10’ ）

　　1.用“溫故知新”聯想導入法創設情境

　　以初中所學的《桃花源記》作為切入點，引出每個人都曾渴望擁有一處理想的棲息地——世外桃源（請學生用口語描繪自己心目中“世外桃源”的樣子）；聯系前一單元詩人海子所吟唱的“做一個幸福的人”“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，朱自清 在“荷塘”邊尋到了心靈的寧靜；著名哲學家荷爾德林所說“人要詩意地棲居于大地之上”，這已成為人文21世紀人們的共同宣言。《我的空中樓閣》一文正是這樣的一篇時代宣言。

　　2.釋題（一語雙關），簡介作家、作品。（背景、風格）

　　3.配古典音樂朗讀，（如有媒體則可配制反映優美自然風光的幻燈片，以增強直觀感）；因語言富于詩的韻律，故采用男女聲組合朗讀，按句讀(dòu) 換讀。同時做好批注：

　　（1）劃出自己認為優美的語句

　　（2）標出疑難語句

　　第二步：重點難點的學習及目標達成（25 ）

　　1.理解文脈

　　“我的空中樓閣”是偏正短語，重點在“空中樓閣”，文章是如何據此組織文脈的？請從原文中找出相關句子，加以概括：

　　提示： 山脊小屋懸空而立（2）

　　林間小屋凌空而起（9）

　　開放性院子作領空（9）

　　山路作空中走廊（14）

　　夜間小屋是空中樓閣（15）

　　（至此重點突破）

　　2.賞物

　　（1）實寫 （1—3）小屋點綴了山（遠觀全景）

　　（4—8）樹點綴了小屋（由近及遠）

　　（托物言志第一階段）

　　（9—10）領空、圍墻

　　（11—13）空氣、光線、環境

　　（2）虛寫 （14）山路、山坡

　　（15—18）夜晚的小屋成空中樓閣

　　（托物言志第二階段）

　　解析：作者借助豐富的聯想、想像，由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境。

　　3.明志

　　齊誦課文最后一部分（16—18）

　　解析：作者強調“這座空中樓閣“占了地利”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意外（引述陶詩），為我理想中獨立、安靜的生活環境。

　　（托物言志第三階段，至此難點突破，德育目標實現）

　　4.謀篇布局即構思

　　本文在構思上獨具匠心，具有一種整齊美和變化美。請試作分析。

　　5.表現手法

　　本文狀物言志融洽無間和抒情也渾為一體，請作點具體分析。

　　6.寫景狀物的角度

　　（1）本文在描寫景物時，角度變化多端。請舉例說明。

　　（2）歸納多角度寫景狀物技巧。

　　a.時空變換（遠近、內外、局整、晨昏）

　　b.多種感官，聯想、想象綜合運用

　　c.運用辯證法（小大、有限與無限、有形與無形、虛與實）

　　解題思路：

　　①引述蘇軾詩“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，激發思考。

　　②回憶比較初中第四冊蒲松齡《山市》寫作特點：a.懸念起筆b.以情襯景c.由粗到細d.動靜互變

　　（至此難點突破，能力目標實現）

　　第三步 知識的遷移與擴展（9’）

　　a.附上“課堂跟蹤反饋”練習，分組討論完成：一組：（一）1、2、7 二組：（一）3、5、7 三組：（一）4、6、7 四組：（二）閱讀

　　●組織原則是：基礎題與能力題交叉，協作分工。旨在隨機檢測與反饋教學成果，由學生自行完成。教師僅提供參考答案，掌握反饋信息，為下一課時提供參考，以便調整課的具體環節。

　　b.小結本堂課所學知識。

　　第四步 布置作業（1’ ）

　　1.誦讀文中優美語段語句

　　2.布置下節專題任務：語言特色（由第一、二組全作完成）；

　　修辭特色(由第三、四組合作完成)。（也可選“教學疑點”作為專題研究）

　　依據：作業，旨在鞏固本節教學成果，并適時向第二節內容過渡，以便完成余下的知識目標、能力目標。

　　四、說教具

　　根據直觀、實用，增加課堂容量等原則選用教具。如：

　　錄音機（古典音樂帶），小黑板（展示課堂問題），復印練習資料和下載的背景資料，如有多媒體可制作風景圖片（含課件）

　　五、說板書

　　依據：1.直觀、簡潔，有助于理清文脈。

　　2.用鏈式圖示法，有助于激發學生的發散性思維。

　　2004.11.9

　　作者郵箱：

　　[1]

《我的空中樓閣》教學設計 篇12

　　教學目標 

　　1.把握托物言志、寄情于景的手法。

　　2.鑒賞品味散文的內容，表現技巧、語言。

　　3.理解作者表達的對“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。

　　教學設計

　　第一：用5分鐘檢查《答謝中書書》《秋聲賦》的閱讀

　　第二：用20分鐘處理練習冊P70/5、6、7、12－17題

　　第三：用5分鐘介紹作者，聽課文錄音

　　第四：用25分鐘學習分析課文

　　第五：用20分鐘處理練習冊P76頁閱讀題

　　教學過程 

　　一.導語 

　　1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調素琴，閱金經”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家。“歸有光”。

　　他筆下的項脊軒經過修耷后，是什么樣子的呢？

　　“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”

　　一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。

　　二.解題

　　作者李樂薇，江蘇人，現代作家。早年畢業于上海大夏大學，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優美動人，風格柔和溫婉而富有感情。

　　“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄·結構第一》曾引用此語：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構成，無影無形之謂也。”《我的空中樓閣》也正是通過虛實相生的寫法，表現了大自然的美好，小屋的可愛，表達了作者對自由生活，獨立人格的向往。

　　三.課文錄音＋字詞

　　四.整體感知

　　1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？

　　山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”。

　　2.作者是怎樣寫山和小屋的關系？

　　①“恰似眉梢的痣一點”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點

　　②“柔和的一個角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質地柔軟，親切、溫順。

　　山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質地、性情。

　　③“點破”：直接了當地捅破，力度突出的是小屋的位置的顯眼、顯要和。

　　④博喻：用幾個喻體從不同角度反復設喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運用博喻能加強語意，增添氣勢。

　　a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）

　　b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飛濺的浪花。（王蒙《春之聲》）

　　c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發著馨香的鮮花，獻給教練、領隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）

　　d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）

　　上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯合體；例④用“播種機”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續運用。

　　⑤如果從選景、取景的角度看，這些內容從哪些角度觀察？

　　遠處。－－－－遠觀全景。

　　3.作者怎樣寫小屋和樹林的關系：

　　①樹點綴了小屋（由近及遠）。

　　近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂的大樹，\"細而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風度”（擬人）。

　　②小屋點綴了樹林、樹叢（由遠及近）

　　遠看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。”“我的小屋在樹與樹之間隱隱若現，凌空而起，姿態翩然。”

　　這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。

　　③請用一個成語概括山和小屋的關系？

　　相得益彰，相互掩映。

　　4.如果說以上內容是從實處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？

　　虛寫

　　寫花園：由“領土”有限，到“領空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣。”

　　由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”啊！這是此文托物言志的第二個里程碑。

　　5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？

　　理想中的生活地方。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗合遠離“入境”“不聞車馬喧”之意。

　　文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環境。

　　6.“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？

　　喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。

　　讀最后一段。作者特意強調，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨立”“安靜”的生活環境。“不必養鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。

　　作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡薄，遠離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。

　　文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點綴山，接著重點寫小屋和樹的關系，這部分由近到遠，由局部到整體，多方位寫兩者的關系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進行描寫的基礎上更側重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨具匠心的構思，使文章的內容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發了情懷。

　　5.表現手法

　　文學創作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。

　　托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。

　　采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯系。首先是物品的主要特點要與自已的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。

　　示例：

　　我們學校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。

　　這口老銅鐘和學校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。

　　有一天，學校停電，電鈴響不起來。這時老銅鐘響了。“當！當！當！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！

　　老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）

　　說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫，表達了作者的意愿做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點和方位之后，重點抓住老銅鐘的兩個特點來言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學生作貢獻的精神。二是說明老銅鐘的作用。在停電的時候，老銅鐘發出“當！當！當！”的響聲，招呼同學們進教室上課。贊美了老銅鐘不計報酬，隨時為學生們服務的精神。作者對老銅鐘的贊美，實際上是表達了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫老銅鐘時，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時候招呼同學們進教室上課。結尾寫老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達了作者的志向。

　　7.描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。

　　A.近看小屋，呈現的景色是：“有了這許多樹，小 屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置。總之，近看到得的印象，歸結為“含蓄而有風度”。

　　B.而遠眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。“本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由。”從大背景中，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現，凌空而起，姿態翩然”。遠眺得到的印象，歸結為“輕靈而自由”。

　　C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”

　　D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。”

　　E.又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”

　　F.還有從屋內向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”

　　總之，作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度進行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸無塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點任意東西南北。 

　　五.拓展閱讀

　　讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動，想急切地走進李樂薇的精神家園——“山中小屋”。

　　夢中的家園

　　—讀《我的空中樓閣》有感

　　年少時，讀過李樂薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”簡單的一句話，卻把小屋的優美意境表露無遺！

　　清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮……

　　隨著都市的繁榮和發展，在現代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。

　　偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發萌發靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”茫茫的大自然，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？

　　還記得讀過白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。”當時的感覺就是楊玉環終于得到了解脫，告別皇宮里的爭權奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？

　　一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運。擁有自己的空中樓閣，最經典的兩句：雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。

　　六.這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結合文人的作品機及文人，描述一下生活于其間的作者應是一個什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？

　　提示：這一步實際是在調動學生的文化積淀，通過比較，發散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點，學生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點即可。

　　1.可想象為當代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這樣一個情然自樂的“世外桃源”，詩中表現出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。

　　2.可以想象為當代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩中的“明月”、“清泉”、“竹”、“蓮”構成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。

　　3.可以想象為當代“李白”，他創獨坐敬亭山種寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。

　　4.可以想象為當代“歐陽修”，在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”我們看到作者目接山水之美而樂，娛清山水悠閑自適的情調。“樹林陰毀，鳴聲上下，游人去而禽馬樂也。”作者“醉”于山水之間。“禽鳥”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達到了人與大自然融匯為一的境界。

　　5.還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達夫”、“徐志摩”。

　　注：指導學生聯想和想象，一定還要圍繞文章的內涵會發散思維，要能自圓其說，側重一點來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。

《我的空中樓閣》教學設計 篇13

　　教學目標：

　　知識目標：

　　1、掌握本文的生字、詞。

　　2、把握作者的語境和寫作思路。

　　德育目標：

　　激發學生熱愛自然，熱愛生活，獨立自由的情感品質。

　　能力目標：

　　培養學生閱讀理解能力。領會文章詩化語言，理清文章結構，體會作者獨特感受。學習托物言志的方法，領悟如詩如畫的意境。

　　教學重難點：

　　1、通過文章詩化的語言的賞析和結構的疏通鑒賞意境之美。

　　2、托物言志的手法的理解。

　　教學方法：

　　誦讀法，探究引申法、討論法。

　　課時安排：

　　2課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課。

　　1、我想問一下在坐的各位同學，假如你有足夠的錢的話，你會把你心目中的房子建在哪里？怎么設計？

　　2、老師總結：剛才同學們的發言很精彩，我想，每個人心目中都有向往已舊的房子，我們暫且稱它為小屋吧，溫馨點。這小屋它可能在毛澤東的湘江畔，在徐志摹的康橋邊，在鄭愁予達達馬蹄聲的江南小鎮，在舒婷浪漫的橡樹林里。這小屋也許像海子的房子一樣在海邊，也許在陶淵明的世外桃源，或者干脆是歸有光的一處陋室！這小屋是我們心靈的港灣，是我們精神的家園，選擇什么樣的小屋，往往看出我們什么樣的性情和志趣。那么，今天，我們來看看作家李樂薇她心目中的小屋又是什么樣呢？

　　二、新課學習。

　　1、師：大家都預習過了課文了，在字詞上應該不會有什么困難了，今天就不強調了字詞了。今天這節課的主要任務是朗誦課文，通過反復誦讀，初步體會作者優美的句子和隱藏在句中的情感。下面請大家花兩三分鐘的時間快速瀏覽課文，找出你認為精彩的句子，呆會兒，我請幾位同學談談自己的看法。（要求：不能籠統的說每一句好，一定要找出自認為最好的。）

　　教師準備：山如眉黛，小屋恰似眉梢的痔一點。

　　也許那是上帝賞玩的牡丹或芍藥。

　　山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空略過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。

　　我外出，小屋是我快樂的起點，我歸來，小屋是我幸福的終點。

　　樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神。

　　我的小屋在樹與樹之間若隱若現，凌空而起，姿態翩然。本質上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，棲于枝頭，輕靈而自由。

　　山峽的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也飄渺。

　　它給人一種朦朧美，恍若仙鏡。

　　2、聽配樂朗讀。

　　3、朗讀訓練。

　　問：你覺得他讀得怎樣？下面請同學找出喜歡的句子，自由讀出來，要求：讀出味道來。

　　作業布置：熟讀全文，背誦自己喜歡的段落。

《我的空中樓閣》教學設計 篇14

　　《我的空中樓閣》是高中語文的一篇課文，下面是關于《我的空中樓閣》說課稿范文，希望大家喜歡!

　　《我的空中樓閣》說課稿

　　尊敬的各位評委老師：

　　你們好!我今天說的課題是《我的空中樓閣》，下面我從五個方面說這堂課的設計：

　　一、說教材

　　(一)教材的地位和作用

　　人教版職高語文第一冊第一單元第二課《我的空中樓閣》，是一篇語言清新明快，思想情感具有感召力，可以說是集文學性和思想性于一體的美文。本單元的教學主題是自然之景，希望通過引導學生品讀有關詩文，培養學生欣賞自然、熱愛自然、融入自然的美好情趣，同時，讓學生領悟觸景生情、情景交融的佳致妙旨。

　　(二)說學情

　　1、這篇文章的教學對象是職高一年級的學生，初中的學習已經使學生有了一定的散文知識的積累，但在鑒賞和品味散文的能力上，還有待加強。

　　2、我們的學生大多成績較差，閱讀面不夠廣，文化積淀少，語言表達能力和鑒賞能力相對薄弱，再加上他們的社會閱歷尚淺，所以在理解文章的內涵時會有一定的難度，這就需要老師作好引導工作。

　　(三)教學目標的確立及依據

　　根據現代教育理論，高中生的心理特點與發展規律，以及新大綱的要求，確定教學目標如下：

　　1、用本文象征精神家園的“空中樓閣”來引導和熏陶學生，充分發揮散文的美育功能，從而使學生獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

　　2、理清文章脈絡，學習托物言志，寄情于景的表現手法。

　　3、鑒賞詩化語言及精妙意境，領悟作者獨特感受。

　　4、通過組織學生討論，從中訓練和培養學生發散性思維(即創新思維)。

　　(四)教學重點難點確立及依據

　　1、本文是一篇經典美文，語言美是它的一大特色，所以我把鑒賞和品味本文的語言美當做一個重點。

　　2、古人說“一切景語皆情語。”散文以它特有的詩意畫意的語言形式，無非就想寄予一種情感，揭示一個道理，說明一個態度等等。但這往往是文章深層的東西，需要去挖掘。本文也一樣，它用了托物言志，言了一個什么“志”是本文的需要突破的難點。

　　二、說教法：

　　古希臘學者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了達到目標、突出重點、突破難點、解決疑點，根據素質教育和創新教育的精神，再結合本篇課文的實際特點，具體教法如下：

　　1、高中階段是培養學生表達能力和思維能力的重要時期，所以我以討論法，提高學生的學習興趣和他們團隊合作的意識，從而提高學生的口頭表達能力。

　　2、本文是一篇美文，充盈意境之美，教學時著重創設一種情感與認知相互促進的教學環境，讓學生在輕松愉快的教學氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，所以整個課堂貫穿著情境陶冶法。

　　3、本文語言富有詩的韻律之美，從培養學生語感角度出發，故采用誦讀法。在重點品位文章語言時指導學生誦讀。

　　4、這篇文章的畫面感很強，所以在上課過程中我選擇了多媒體教學，出示適當的圖片有利于提高學生的興趣，也可通過形象的畫面激發學生的聯想和想象，幫助學生加深對課文的理解。

　　三、說學法：

　　“一個好老師不僅要奉獻，也要教會學生發現真理。”教會學生學會學習已經成為課堂教學的重要任務。學生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學中我很重視讓學生主動參與和互相學習，調動學生的多種感官參與學習過程，強調一些學習習慣的養成，在兼容并舉中力求最大限度地發揮學生的主動性、合作性、發展性、創造性，從而達到激發興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。具體學法如下：

　　1勾畫圈點法：勤動筆墨，積極讀書。

　　2討論法：積極參與，總結規律。這種教學方法的最大特點是訓練學生的思維能力，養成當眾說話的良好習慣，培養學生的口頭表達能力。

　　3自主探究法：學生實踐，鞏固提高。

　　四、教學程序：

　　根據不同班級學生的程度，我安排一課時或兩課時。這里我談談我一個課時的設計。

　　(一) 激趣揭題

　　導入應該簡潔，既要貼近學生，又要貼近文本，所以我采用的導入是：針對現在社會的購房熱和人們對內部裝潢的講究，提問：請問同學們你們構建過自己的小屋嗎?如果讓你自己選擇，你會把小屋造在哪里呢?在學生暢談了自己理想的小屋后，小結這小屋是我們心靈的港灣，是我們的精神家園。今天，有一位中國臺灣作家李樂薇想給我們展示一下她的小屋，那么現在就讓我們跟著導游李樂薇，一起走進課文——我的空中樓閣。

　　(二) 整體感知

　　1、讓學生聽課文的朗讀錄音，并用多媒體輔之以形象的畫面和優美的音樂。創設情境，讓學生初步領略作品的情趣美。

　　2、讓學生放聲朗讀，要求盡可能地根據自己的初步體驗，融入自己的情感，進入作者描繪的意境中去。

　　蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”因此，在這一環節中，還要讓學生帶著自己提出的問題和任務去讀書：這篇文章主要寫了什么內容;勾畫出文中的優美語句，想一想它美在哪里。

　　(三) 品味語言

　　劉勰說得好：“觀文者批文以入情。”閱讀教學中應該像葉圣陶先生說的那樣：“設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親。”所以在這一環節中，我以 “問題“展開，結合學法指導，與學生一起進行四個問題的探討。

　　1、 你認為李樂薇住的房子怎么樣?

　　這個問題的設置主要是想拓寬學生的思維，學生只要言之成理即可。

　　2、為什么作者如此深愛她的房子?

　　此題主要引導學生從文中找出依據。立足文本，是閱讀教學的一個基本要求。通過對文本中個別語句的推敲，學生就較容易走進作者的內心。

　　3、面對自己的最愛，作者描寫了小屋周圍的哪些景物?分析這個問題的同時，把多媒體畫面和配樂錄音交互使用，讓學生有一種身臨其境的感覺，進一步增強學生對作者所描繪景物的欣賞和對作者抒發的熱愛大自然情懷的理解。

　　4、在整體感知的基礎上，提問：為了突顯小屋的美，作者是從哪幾個角度去寫的?(因為本文層次清楚，學生基本上可以歸納、提煉出來，這樣做，目的在于，快速提煉課文的要點，把握課文的主要內容。

　　至此，通過對語言的品位和誦讀，以及多媒體的展示，學生對文本的畫面美，有了一定深度的體會，這是本文重點的落實，但學生對文章僅僅認識到這個層面還是不夠的，要真正理解本文，還必須了解寄予其中的情感，這樣才能真正讀懂文章，進入另一個層次，這就涉及到下一環節。

　　(四)體會情感

　　為了突破難點，我設計了一個討論題：這么美的小屋，那它真正存在嗎?作者把我的小屋說成是空中樓閣，是否有其它內涵呢?請結合課文內容和前面的分析進行討論。(這一討論的目的在于讓學生再一次擁抱文本，感受文本。也可以培養學生挖掘文中關鍵信息的能力，這是讀懂本文的關鍵之一，也是閱讀的重要能力之一。)通過討論，學生馬上就豁然開朗了，“我的空中樓閣”寄予了作者對獨立、安靜生活的追求，對獨立人格的追求(板書)，體現了作者對現代文明的思考。這種寫法就叫托物言志。

　　(五)總結遷移

　　蘇霍姆林斯基認為：“教給方法比教給知識更重要。”

　　學生提出問題，并且帶著問題讀書，讀中解決問題，這僅僅是閱讀教學的淺層目標。而帶著疑問走出課堂才是創新型學生應該具備的素質。所以一節好課的結束應該是學生課外閱讀的開始。我布置的課外作業是：給學生一個課文的語段的語言形式進行仿寫。仿寫是語言運用的一個最好的方法。

　　五、說板書

　　依據：1.直觀、簡潔，有助于理清文脈。2.用鏈式圖示法，有助于激發學生的發散性思維。