逍遙游（節選）

 
　　●教學目標
　　知識目標
　　1.熟讀課文，疏通文句，弄懂文意。
　　2.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
　　3.背誦課文第一自然段。
　　能力目標
　　1.學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭方法，借用寓言說理的寫作技巧。
　　2.初步鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
　　德育目標
　　1.學習莊子的精神自由以及個性解放的追求。
　　2.擯棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。
 
　　●教學重點
　　1.疏通文意，把握文章的內容。
　　2.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。
　　3.鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
 
　　●教學難點
　　對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。
 
　　●教學方法
　　1.誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。
　　2.問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。
　　3.討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地談論。
 
　　●教具準備
　　投影儀、錄音機及課文朗讀帶、多媒體。
 
　　●課時安排
　　3課時
 
　　●教學步驟
 
第一課時
 
　　［教學要點］
　　1.介紹莊子及《莊子》。
　　2.在誦讀基礎上，疏通、研習第一自然段。
　　3.引導學生背誦第一自然段。
　　［教學過程］
 
　　一、導語設計
　　“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》（節選）。（板書課題）
 
　　二、解題
　　1.莊子簡介
　　莊子（約前369～前286），我國戰國中期思想家。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北，一說今山東曹縣）人。與梁惠王、齊宣王同時，大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉。”他一生大都從事于講學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發展了老子的思想，成為戰國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。
　　2.背景材料
　　莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈，戰爭也空前殘酷。孟子所說：“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。”（《孟子•離婁上》）就是當時社會現實的真實寫照。莊子對這樣的社會現實及統治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。
　　3.《莊子》簡介
　　《莊子》（也稱《南華經》《南華真經》）一書，計五十二篇，今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手。《莊子》一書的出版，標志著我國的哲學思想和文學語言在戰國時代的豐富和發展，這兩個方面都給了后世以深刻、巨大的影響。從積極的方面來看，他關于道的理論，為中華民族的思維能力的提高作出了貢獻；他關于逍遙、齊物的論述是對世俗觀念、日常意識的重大超越；他關于生死問題的看法有助于人們破除對死亡的恐懼和焦慮，為后世中國無神論傳統的形成提供了思想資源；他關于社會政治文化的學說具有反抗專制制度和等級壓迫的進步作用，對于人類社會糾正自身的文化偏向，也具有很大價值。從文學價值方面來講，《莊子》一書展現出來的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒，魯迅先生說：“其為文汪洋辟闔，儀態萬千，晚周諸子之作，莫能先也。”這是很精當的評論。至于書中主觀、消極、無為的一面，我們應當聯系當時的社會背景與莊子的經歷加以理解和批判。