等待戈多教學(xué)全案
等待戈多（節(jié)選）●說 課
《等待戈多》是法國作家薩繆爾•貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇戲劇作品要注意其與傳統(tǒng)戲劇的不同特征。作品中的人物形象缺乏鮮明的性格特征，沒有激烈的沖突，舞臺形象支離破碎，人物語言顛三倒四，道具功能奇特怪異。作者以此來體現(xiàn)世界是荒誕的，人生是毫無意義的。
●教學(xué)目標(biāo)
1.了解西方荒誕戲劇的概況以及《等待戈多》在戲劇歷史上的重大影響。了解薩繆爾•貝克特。
2.領(lǐng)會全劇的基本內(nèi)容，理解作品的主題及其所表現(xiàn)的現(xiàn)代文明社會中人們精神上的失望、苦悶和迷惘。本文所體現(xiàn)的深刻人生哲理。
3.理解節(jié)選部分中的戲劇語言、環(huán)境描寫、情節(jié)結(jié)構(gòu)的荒誕特點(diǎn)。荒誕派戲劇和傳統(tǒng)戲劇的差別。
●教學(xué)重點(diǎn)
以“兩個流浪漢在等待什么”為突破口理解本劇的“等待”主題。
●教學(xué)難點(diǎn)
理解本劇人物夢囈之言和無聊動作所隱藏的人生痛苦與絕望。
●課時安排
一課時
●教學(xué)方法
了解內(nèi)容，設(shè)計問題討論是較合適的教學(xué)方法，問題可以是：戈多是誰？為什么要等？
●教學(xué)用具
投影介紹有關(guān)貝克特及西方荒誕戲劇的概況，有條件準(zhǔn)備《等待戈多》劇牒片，事先讓學(xué)生觀看，印發(fā)有關(guān)作者和作品的介紹文字。
●預(yù)習(xí)要求
課前印發(fā)有關(guān)資料給學(xué)生，要求在上課前瀏覽一遍（參見“備課資料”部分）
●學(xué)習(xí)導(dǎo)航
第一課時
一、導(dǎo)入語
從《大話西游》中的著名臺詞導(dǎo)入：
1.唐僧被牛魔王抓住要被絞死了，這時天空中烏云密布，電閃雷鳴，唐僧揚(yáng)聲高叫：打雷了，下雨了，收衣服了。（語言的無理和荒誕）
2.“愛一個人需要理由嗎？——不需要嗎？——需要嗎？……”（語言的無意義）
3.“你真的想要嗎？如果你真的想要的話，你就說嘛，雖然你深情地看著我，但你不說我怎么知道你想要呢？你真的想要嗎？那就給你吧，你不是真的想要吧。”（語無倫次）
其實(shí)有很多事情在其表面的荒誕之下，內(nèi)里卻有著令人信服的真實(shí)性與合理性。我們就來欣賞一出真正的荒誕劇《等待戈多》。
《等待戈多》一劇，1959年在巴黎上演，主要是因為此劇作者貝格特獲得了諾貝爾文學(xué)獎。但是我們用傳統(tǒng)的審美眼光看待該劇時，它又是那樣的不可理解，甚至是難以卒讀。難怪許多有經(jīng)驗的理論家和觀眾都對此迷惑不解。據(jù)說一個演員在演完《等待戈多》之后怒氣沖沖地說：我根本不知道演的是什么意思。這真是一個謎，又不是一個謎。讓我們打開書本。
二、分角色朗讀課文
教師朗讀劇本說明部分，一生扮愛斯特拉崗，一生扮弗拉季米爾。
三、歸納與提要
1.愛斯特拉岡和弗拉季米爾說了些什么？
明確：一會兒談昨天在哪兒過夜，一會兒講兩個賊的事情，一會兒說到《福音書》的地圖，一會兒又說到英國人在妓院里的故事，還有試著上吊，還有關(guān)于腳疼等，語無倫次，不知所云。
2.他們在干什么？有什么動作？
明確：他們在等待一個叫戈多的人，他們糊涂到連自己苦苦等待的戈多是誰都不知道。愛斯特拉岡從一出場就是使勁地脫靴子，往靴內(nèi)瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米爾是脫帽子，抖帽子，窺帽內(nèi)，戴上又摘下帽子。全是些無聊動作。
3.這兩個人物有什么特點(diǎn)，通過這兩個形象你有哪些感受？
示例1：從人物形象上看，兩個流浪漢既已成為被社會擠壓為“非人”的可憐蟲，只是按動物的本能生活，完全喪失了人性，因此他們毫無可以識別的個性，兩人可互換角色而絲毫不影響演出效果，它們成了西方工業(yè)社會這部大機(jī)器上的一個零件，是西方人在20世紀(jì)思想情感的代表符號。他們那瘋瘋癲癲的支離破碎的語言，都源于人物絕望、恐怖的內(nèi)心。在這種荒誕的外形下隱藏于內(nèi)心的痛苦與絕望就更深沉、更強(qiáng)烈，它是現(xiàn)代文明社會中不少人心理特征的真實(shí)寫照。我想西方不少觀眾覺得劇中人物有血有肉，真實(shí)可信，甚至覺得就是他們自己。兩個流浪漢的苦苦等待，使他們聯(lián)想到自己在失望中等待，在等待中絕望的心態(tài)。