現(xiàn)代文閱讀•社科類文章閱讀
高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)講座（41）
《考試說(shuō)明》要求“能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品”。前面幾講分別按現(xiàn)代文閱讀的能力點(diǎn)作了講解和練習(xí)，從本次開(kāi)始，按文體作講解和練習(xí)。
一、什么是一般社會(huì)科學(xué)類的文章
社會(huì)科學(xué)是研究各種社會(huì)現(xiàn)象及其變化的科學(xué)，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等。社會(huì)科學(xué)類的文章，是用來(lái)進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究和描述社會(huì)科學(xué)研究的文章。它既是探討社會(huì)科學(xué)問(wèn)題、進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的手段，也是概括社會(huì)科學(xué)研究成果、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的文字載體。從文體上說(shuō)，它應(yīng)包括議論性和說(shuō)明性等類別，但就高考說(shuō)，側(cè)重于社會(huì)科學(xué)類的議論文字。
在“社會(huì)科學(xué)類文章”前加“一般”，表明高考選用的這類文章，專門化的程度不會(huì)太高，專業(yè)理論色彩不會(huì)太濃，專業(yè)的名詞術(shù)語(yǔ)不會(huì)太多。否則就不解稱為“一般”。
社會(huì)考學(xué)類文章雖然涉及的面很廣，但是，從歷年高考的選文來(lái)看，側(cè)重于選取文化教育、文學(xué)藝術(shù)和歷史類的文章，因?yàn)樗咏诟咧挟厴I(yè)生的實(shí)際。
二、社會(huì)科學(xué)類文章和閱讀要領(lǐng)
社會(huì)科學(xué)類文章，在高考試卷中，有放在第ⅰ卷全用選擇題來(lái)考的，如XX年的《銅奔馬正名》；過(guò)去更多地放在第ⅱ卷。前者的命題思路與自然科學(xué)類文章相近，后者的命題格局與文學(xué)作品相似。這里總起來(lái)說(shuō)如何閱讀這類文章。
閱讀社會(huì)科學(xué)類的文章，應(yīng)該從理解重要詞語(yǔ)，重要句子到對(duì)文章進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)，全面觀照，但應(yīng)注重下列幾點(diǎn)：
1.歸納內(nèi)容要點(diǎn)
在閱讀理解的過(guò)程中，言語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，即讀者用自己的話語(yǔ)歸納文章的主要內(nèi)容，是閱讀能力的重要組成部分。因此，社科文閱讀檢測(cè)，往往要從歸納內(nèi)容要點(diǎn)的角度來(lái)出題。有一年選用愛(ài)爾蘭作家蕭伯納的《貝多芬之謎》出了兩條這樣的題目，一是要求說(shuō)出作者稱貝多芬音樂(lè)成為一個(gè)“謎”的原因，一條要求“根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括從巴赫到莫扎特到貝多芬在音樂(lè)創(chuàng)作上的發(fā)展變化”。前者要求歸納文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)，后者要求歸納全文的內(nèi)容要點(diǎn)。有一年選用陶行知的《創(chuàng)造宣言》，第1題就是歸納內(nèi)容要點(diǎn)的試題（參照后文“典型試題分析”）。因此，閱讀社科文要十分重視用自己的話來(lái)概括文章的主要內(nèi)容。
2.把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度
觀點(diǎn)態(tài)度，是文章內(nèi)容的核心，是文章的靈魂。閱讀中重視把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，這是很顯然的，不過(guò)，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度應(yīng)包含這樣兩點(diǎn)要求：
（1）確認(rèn)作者的觀點(diǎn)，能判斷某種說(shuō)法是否符合作者的觀點(diǎn)；
（2）能分析作者的觀點(diǎn)，包括能分析作者提出某種觀點(diǎn)的原因，說(shuō)明作者是提出某種觀點(diǎn)的依據(jù)。
這兩點(diǎn)常常就是命題者考查對(duì)作者觀點(diǎn)把握程度的命題角度。
3.分析文中所運(yùn)用的材料
社會(huì)科學(xué)類的議論文，總是要運(yùn)用材料的。不過(guò)，運(yùn)用的具體情況則比較復(fù)雜。有的是用來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，有的用來(lái)反駁別人的觀點(diǎn)，有的用來(lái)表述某種看法。從運(yùn)用的角度來(lái)說(shuō)，有肯定的，也有否定的，還有局部肯定局部否定的，都要分辨清楚。譬如陶行知《創(chuàng)造宣言》引用了歌德一句話“沒(méi)有勇氣，一切都完”，有人誤認(rèn)為引這句話的意思說(shuō)，有了勇氣，便能創(chuàng)造。這就錯(cuò)了。因?yàn)樽髡呓又f(shuō)：“是的，生路是要勇氣探出來(lái)的，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理……”可見(jiàn)“勇氣”只是能創(chuàng)造的條件之一。這就要求我們必須正確理解材料本身的含意，弄清作者引用的意圖，分析引用前后各說(shuō)了哪些話，這樣才能根據(jù)試題的要求正確答題。XX年《銅奔馬正名》第2題問(wèn)：“以下不屬于作者否定‘飛廉銅馬’一名時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是”不少考生誤判，就是因?yàn)閷?duì)材料本身的含意和引用意圖沒(méi)有搞清楚。