高考語文復習文言文分析綜合教案
《酌古論》序
文武之道一也，后世始歧而為二。文士專鉛槧①，武夫事劍楯，彼此相笑，求以相勝。天下無事則文士勝，有事則武夫勝，各有所長，時有所用，豈二者卒不可合耶？吾以謂文非鉛槧也，必有處事之才；武非劍楯也，必有料敵之智。才智所在，一焉而已。凡后世所謂文武者，特其名也。
吾鄙人也，劍楯之事，非其所習，鉛槧之業，又非所長，獨好伯王大略，兵機利害，頗若有自得于心者，故能于前史間竊窺英雄之所未及，與夫既已反之，而前人未能別白者，乃從而論著之，使得失較然②，可以觀，可以法，可以戒，大則興王，小則臨敵，皆可以酌乎此也。命之曰酌古論。
【注】①鉛槧：指寫文章②較然：明顯
23.下列說法符合文意的一項是（）
a.古代文士和武將的成功道路只有一條。 b.天下安定之時，文士發揮的作用更大。
c.后世的文士、武將只注重自己的名聲。 d.作者對于寫文章和行軍打仗都很擅長。
答案：b 解析：該題考查的是“歸納內容要點，概括中心意思”的能力。b項根據文中的“天下無事則文士勝”一句即可判斷其正確。a項錯在“成功道路只有一條”，文中同樣闡述了文人可以有處理事務的能力，武士也可以有預料敵情的智謀。c項錯在對文中“凡后世所謂文武者，特其名也”的理解，應為“后人認為的文人武士，只是從名稱上說的！”d項文中說自己不擅長。
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
《湖南文征》序（曾國藩）
吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？
竊聞古之文，初無所謂法也。《易》、《書》、《詩》、《儀禮》。《春秋》諸經，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請書而傳請世，稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達之，若剖肺肝而陳簡策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改。……
湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世，周子復生于斯，作《太極圖說》、《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創立高文。上與《詩經》、《周易》同風，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進，沾被流風者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據之文搜集極少。前哲之倡導不定，后世之欣慕亦寡。研生之學，稽《說文》以究達詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子棋于擇術之道歟！