莊子：在我們無路可走的時候
教案示例
由于是高三年級的教學，有一個更重要更直接的任務在等待著我們——高考，所以，本課教學以一課時為宜。為了在這一課時里充分提交教學效率，如大教學密度，一定要求學生做好預習工作，要在課前熟讀課文，深思質疑，在上課時，主要是在老師的引導之下，由學生深化討論，以收到自主學習之功效。
在向學習布置預習作業 時，不能只提出一條要求：熟讀課文，熟讀注釋。這只是最基本的要求，要在這個最基本要求基礎，進一步提出預要求，這些要求越具體，預習時所收到的效果就越大，因此本課文的教學收效就更顯著。
例如，可以要求學生思考如下問題：1. 莊子辭楚周相位不就，是他的清高，孤傲，是他拒絕權勢的誘惑，不和統治者合作呢還是他的自私利已在作崇呢？2. 我們應該理解“文化屈從權勢的傳統”這一判斷？ 3. 屈原認為“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”，而莊子卻愿“尾于涂中”,你應該如評價這兩偉人呢? 4. 文章中說：“莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時”，全靠了這棵樹去守護著我們。那么，莊子為什么不去喚醒那些錯睡的人呢？他是個堅強者還是脆弱者？
諸如提出一個要求，在預習時，再個人至少要提出1—2個問題，并對這些問題進行逐步思考，以備課上討論之用。
有了以上要求，首先要熟讀，其次要帶著問題讀，最后是讀了之后自己提問題，有了這三箭齊發，就可以最大限度地保障本課教學目標的實現。
開始課堂教學時，要精心設計好導入 環節。這樣便可以在很短的時間內，將學生帶入課文規定的氛圍中，吸引學生的學習注意力。本文就可以下方式導入 ：
在我們古代的思想史上，有一位學者，他的態度偏激，他表述思想的語言荒唐甚至有荒誕無稽之嫌，而這位學者，卻是一位偉大的哲學家，他的著作，是中華民族的文學、思想寶庫中的一顆璀燦明珠。他就是莊子。這堂課，讓我們嘗試著走近莊子，走進莊子的思想。
導入 之后，將課文做一大致介紹，然后由學生回答自己的預習回答。就著這些問題，讓學生展開討論。學生討論時，不要求必須有一個統一答案。可以將各自不同的理解各自陳述，甚至可以相互爭辯。
教師在小結時不妨提出自己個人的看法。注意，這個看法最好是和同學平等地位的提出，不要試圖去糾正學生的什么，去改正學生的什么。那樣會打消學生質疑思辯的積極性，也不利于學生思想的進一步發展。
教師小結可談如下幾點：莊子思想和作為在那個時代有其積極意義和進步性。他不和統治者同流合污。表現了正直知識分子的反抗和操守。但他的思想和作為，同時又有著極大的局限性和消極色彩。他的退隱，他的跡近荒唐的嬉笑怒罵，夸張比喻，實際上無補于百姓蒼生。最后要點明的是，時代變了，社會上盡管還有不如人意的事情，有時這些事情甚至還很多，但我們應該積極面對，擔任青年人所應提任的那一份責任。
探究活動
下面一段文字是莊子《養生主》①的開頭一小段，請同學們認真閱讀并體會一下作者的思想。
吾生也有涯②，而知③也無涯，以有涯隨無涯④，殆己⑤！已而為知者⑥，殆而已矣。為善無近名⑦，為惡無近刑⑧，緣督以為經⑨，可以保身⑩，可以余生，可以養親，可以盡年。
注釋 ①養生主——養生的主要關鍵。一說，生主為一詞，指人的精神，養生主即養護人的精神。 ②吾生也有涯——吾生，指人的生命。 ③知——知識。 ④以有涯隨無涯——有涯，指上句所說生命，無涯，指知識。隨，追求。 ⑤殆——危險，疲困。已，語氣詞。 ⑥已而為知者——已而，既然如此。為知，追求知識。 ⑦為善無近名——即“無為善近名”，養生的人，不可做善事，因為善就接近有名譽。 ⑧為惡無近刑——語序與前句子，指不可為惡，因為為惡就會受刑戮懲罰。 ⑨緣督以為經——緣，順。 督，中，此處指自然之道。經，常。 ⑩“可以保身”四句——保身者，保護生命，不受刑罰；全身者，保全天性，不戕害思想；養親者，養護精神，盡年者，享受天然的壽命。
譯文：
人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得疲困了。養生的人不做好事去追求名聲，也不做壞事而觸犯刑律，把順著自然規律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天的。