《〈吶喊〉自序》教學(xué)設(shè)計(jì)4

學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過程
2、理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2、小說集命名為“吶喊”的含義
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題
教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí) 
教學(xué)過程 及步驟:
                                   第一課時(shí)

一、導(dǎo)入  新課：
    現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們在獲取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。
二、介紹課文出處并釋題：
   （參看注釋1）初中時(shí)學(xué)習(xí)過《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集《吶喊》�！秴群啊芬还彩占�魯迅小說14篇。《吶喊》是魯迅的第一部小說集。本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。 
介紹序言知識(shí)（結(jié)合課本P66頁），強(qiáng)調(diào)“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過。
三、朗讀課文，整體感知。
    既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？ “吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。
——“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！�
    他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
   （簡單介紹時(shí)代背景：突出三點(diǎn)。A、自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國。B、中國漫長的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。C、中國近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國才是根治中國現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運(yùn)動(dòng)”。寫作《吶喊》這一時(shí)期，正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。）
    猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
    魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（“凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。） 由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？
 四、分析課文第一部分（1—10§：魯迅探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程）。
    1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
    2、為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的來由。
    3、年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢？
提示：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？閱讀1——10節(jié)，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
  （1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
   在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我們結(jié)合魯迅的家庭情況來看。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢“學(xué)洋務(wù)”。
   （2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國
    在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。這些新知識(shí)使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰�！币虼宋覀兛筛爬�為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國”。
   （3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
    在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢很美滿。為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫片。時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。（領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。）
   （4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
    在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》�！缎律�》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀。
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
    從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢想共有三個(gè)（好夢），一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報(bào)國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省�！拔岵荒茏冃囊詮乃踪�，固將愁苦而終窮�！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
五、布置作業(yè) ：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關(guān)鍵句子并理解其含義。

                                 第二課時(shí)

一、檢查作業(yè) ：
1、字詞積累。
2、朗讀課文第一部分。
3、引入課文學(xué)習(xí)：三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，他為什么還要吶喊呢？
二、分析課文第二部分(11─24§：介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。)
    1、北京 抄古碑  苦悶沉默，思索追尋
    抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的�！翱椭猩儆腥藖怼保�生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會(huì)的前途和出路。
2、北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
    魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。
    朗讀金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
    “熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
    “大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
    魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計(jì)不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
3、作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ�在于將來�?
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
    從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
    通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣；
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲�而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
    通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅�！� 
三、朗讀課文最后四節(jié)，理解把握關(guān)鍵性長句。
1、是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ�是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。
    提示：A、關(guān)鍵詞的所指——“我的確信”是指“一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的”；“希望”在原文中表達(dá)為“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”；“我之必?zé)o的證明”是指“一間鐵屋子，萬難破毀，大喊大叫，不過是驚醒了較為清醒的幾個(gè)人，但是無濟(jì)于事”；“他之所謂可有”是說“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”。
   B、邏輯關(guān)系——這是一個(gè)復(fù)句，有個(gè)轉(zhuǎn)折詞語“然而”，它是對上文的轉(zhuǎn)折，是對自己從前想法、觀點(diǎn)的否定，也是對下文的強(qiáng)調(diào)，說明自己拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對方的觀點(diǎn)。至此，這個(gè)句子的意思就完全清楚了。
   C、把握修辭意義——我拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對方的觀點(diǎn)（喚醒熟睡的人們，打破鐵屋子）�！笆焖�的人們”比喻“麻木的民眾”，“鐵屋子”比喻“黑暗頑固的舊社會(huì)”。
這樣我們就分析提取出了《吶喊》寫作的第一個(gè)目的：喚醒麻木的民眾，摧毀舊社會(huì)。
2、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
    提示：A、關(guān)鍵詞——“本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結(jié)合下文解釋，我們可以看到作者原來是并不急于要吶喊，現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。此句中的三重否定，說到底還是否定，因此這個(gè)句子目的不在于強(qiáng)調(diào)魯迅當(dāng)時(shí)急于吶喊。
    B、邏輯關(guān)系——第一層次中的“但”，否定了原先的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在要吶喊的事實(shí)。依據(jù)第二層次的關(guān)聯(lián)詞語“所以”，了解這里主要是強(qiáng)調(diào)結(jié)果。
    這樣，我們把握了這個(gè)句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)。這就是《吶喊》寫作的第二個(gè)目的。
3、至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
    提示：邏輯關(guān)系——第一層次，抓住“但”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語，把“但”前面的次要內(nèi)容舍棄，保留其后的句意重點(diǎn)。接著依據(jù)句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話的要點(diǎn)是什么，就十分清楚了。
    從上面三個(gè)句子的分析中，我們知道1、2兩點(diǎn)是說明為什么要吶喊，而3是說怎樣吶喊，因此前兩條才是我們要了解的吶喊的真正目的。
四、總結(jié)歸納本文的特點(diǎn)：
（一）圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程: 
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，這條線索即是: 好夢──寂寞──吶喊(敘事線索)
以“夢”的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。
（二）夾敘夾議:
    本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說明小說創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論
    寫父親的病，說“在侮蔑里接了錢”；寫上南京求學(xué)“仿佛是走異路，逃異地”；學(xué)洋務(wù)是“將靈魂賣給洋鬼子”。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議論: “有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人真面目”寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2、記錄作者的思想變化的感受的議論
   它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識(shí)的結(jié)論，所以應(yīng)該說主要是議論。如: 記敘看時(shí)事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是: 希望是不能抹殺的。
3、總結(jié)性的議論
   結(jié)尾處對《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結(jié)束處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自然呼應(yīng)。
（三）比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
    鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
    熟睡的人們：比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
   聽將令: 比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
   大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
五、布置作業(yè) ：
   1、熟讀課文，進(jìn)一步明確魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”的？同時(shí)背誦附錄《自嘲》。
   2、完成《課課練》上本課的練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)。
   3、由魯迅回憶自己夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談?wù)勛约河惺裁磯簦吭鯓有纬傻模磕闳绾螢閴舻膶?shí)現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600—800字的作