《致橡樹》教學設計2
課時：一課時
課型：電教課（配樂朗誦、投影片）
教學目標 ：
1、引導學生樹立正確的愛情觀。
2、初步了解朦朧詩。
教學步驟 ：
一、 導入 課文
同學們，今天我們一起來學習一首中國當代新詩，題目是致橡樹（板書），作者是舒婷（板書）。舒婷又是何許人也？同學讀注釋，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代女詩人。其他同學補充介紹——她是中國當代朦朧派（板書）詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》（投影片）等。《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979—1980全國青年優秀詩歌獎。（投影片）
學習這首新詩，我們共同來談一個話題，一個有關“愛情”的話題。這是一個永恒的話題，也是一個敏感的話題。有人說:
愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花（前蘇聯，伊薩可夫斯基）；
愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯，尤·留里科夫）；
愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）；
偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻身、充滿信心（法，安德烈·莫洛亞）；
愛情是偉大的導師，教我們重新做人（法，莫里哀）；
幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長生不老。愛情能使人變成神，使人長生不老（前蘇聯，留里科夫）；
愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎上的（英，莎士比亞）。（投影片）
是啊，愛情又是神秘的。古往今來，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問道——《愛情啊，你姓什么》。是的，愛情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛情才是真正的愛情呢？什么樣的愛情又不是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達了怎樣的愛情觀。（欣賞丁建華的配樂詩朗誦）
同學討論交流，達成共識，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀。第一種談戀愛的動機不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅決的否定。三個字“絕不學”表明了作者鮮明的態度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛觀作者同樣予以堅決否定。對于第三種奉獻型的愛情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態度。為什么對于這種愛情觀作者也予以否定呢？這種愛情觀與前兩種有著共同的特點，這三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統的愛情觀顯示愛的雙方的結合，并不是人的感情和價值的平等的結合，往往是權勢和財勢的結合；結合的雙方也往往是主導和從屬、統治和被統治的關系，失去了愛的本質。
那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？師生就“愛的雙方應保持怎樣的關系，具有怎樣的形象和內涵” 共同討論，尋求并達成共識：
“我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站一起。
“根，緊握在地下
葉，相觸在云里。”——雙方必須平等獨立（板書）；
“每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人聽懂我們的言語。”——雙方必須相互默契，心有靈犀，心心相印（板書），息息相通，相互成為知己。
雙方的形象和內涵：
“你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍，
也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概；（男生齊讀）
“我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動人，深沉博大，堅韌不屈，具有柔韌氣質。（女生齊讀）
“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”——雙方必須禍福與共（板書），有福同享，有難同當。
“仿佛永遠分離，
卻又終身相依。”——雙方在獨立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。
這就是作者向往（板書）的愛情觀，這就是偉大的愛情，這就是堅貞的愛情。
（齊讀結尾部分）
“愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。”
詩人的這種愛情觀，在新世紀之交似乎“已覺不新鮮”，但我們聯系一下作者寫作的時代背景就會發現其實并不這么簡單，作者發國人之未發，寫國人之未寫。
這首詩寫于1977年3月27日，發表于1979年《詩刊》第4期。20多年前的中國，十年浩劫剛剛結束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現象，在十年動亂中更是遭到貶低甚至扼殺。當時不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再沒有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個領域，對人的思想和感情作了細致的觀察和體驗。在打破了思維上的清規戒律之后，詩人勇敢地表現了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗和情狀。這首詩集中表現了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個經歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨特，為新時期詩歌中的愛情描寫吹進了一股清風。
這首詩主要運用了象征的表現手法，運用了比喻、排比、對偶、反復、對比等修辭手法。運用象征和比喻能起到什么作用？
運用象征和比喻能使所要表達的內容更加形象生動，含蓄雋永（板書），意味生長。這些象征物和喻體在詩歌中又稱為意象。所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。
本文運用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的。（攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干，刀劍戟，紅碩的花朵，沉重的嘆息，英勇的火炬，寒潮、風雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓）
詩人表達的愛情觀與傳統的愛情觀的最大的區別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應強調自身的尊嚴與價值，而不能成為男性的附庸。這其實是新時代覺醒了的女性所發出的吶喊。
簡介朦朧詩：
朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內容含蘊雋永。它強調詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
欣賞幾首朦朧詩，體會其特點。
“一代人
黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”（投影片）
同學討論，師生共同明確：
這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會到，在那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發出頑強求索的精神。
“小巷
小巷/又彎又長
我用一把鑰匙/敲著厚厚的墻”（投影片）
同學討論，師生共同明確：
詩人選擇了三個簡單的意象，構成了一個象征意味很強的流動畫面。“我”拿著鑰匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會中應有的位置。然而“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當的代價，也可能要走很長的路；然而“我”是堅定的，“我”在頑強地敲著，過走過敲。而“我”又并非是一個人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因為在這個世界上每一個人不是都在終生尋找嗎！
“遠和近
你/一會看我/一會看云
我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”（投影片）
同學討論，師生共同明確：
這是一種錯覺。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。
就“早戀”這個敏感的話題師生各抒己見。教師明確：
倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能輕率地向愛情靠攏的。
周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學習，學習，再學習！”現在要努力學習科學文化知識，要學會學習，學會關心，學會創造，學會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個禁區，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。
附板書：
教學目標 ：
1、樹立正確的愛情觀
2、初步了解朦朧詩
致 橡 樹
舒婷(朦朧派)
木
極力攀附 棉 獨立平等
只知依附 世俗的愛情 的 真正的愛情 相互依存
一味奉獻 (否定) 自 （向往） 默契真誠