記念劉和珍君教案
【目的要求】
【課文解析】
【注音釋義】
本文悼念并贊揚了劉和珍等愛國青年渴求真理，勇于斗爭，對祖國有高度責任感的精神；揭露國民黨反動派陰謀虐殺愛國青年的暴行和走狗文人的無恥流言；激勵人們起來斗爭，摧毀這個“似人非人”的世界。
第一部分，從我無法忍受追悼會場的悲涼氣氛寫起，由程君的要求勾起我對烈士的沉痛哀思。但真到動筆寫時，卻覺無話可說，因為作者已經“出離憤怒”了。文章的第二部分，抒寫作者無限的感慨，再次提到有“寫一點東西的必要”──去揭露這個“并非人間”的社會，提醒人們，也提醒自己，不要忘記烈士的鮮血。第三部分，回憶認識劉和珍的過程，直至最后的印象。第四部分寫自己聽到噩耗時的驚愕出乎意料，“始終微笑的和藹的劉和珍君”去“徒手請愿”何以被當作暴徒殺害呢！還有流言說她們是“受人利用”。這“慘象”、“流言”使“我”憤怒得“說不出話來”，照應上文的“出離憤怒”。第五部分憤怒控訴反動派的暴行。第六部分從人類歷史的進程，沉痛地總結了“三.一八”慘案的經驗教訓。盡管作者不同意“徒手請愿”，無謂的犧牲，但是，他認為既然已經有了犧牲，那么烈士的鮮血是會喚醒一些人的繼續前進的。第七部分，作者的情緒又高漲起來，慷慨激昂地陳述烈士死難的意義，對劉和珍等人臨難從容的勇敢精神進行熱烈謳歌。
本文名為“紀念”卻不像一般紀念文章那樣以敘述死者生平為主，而是緊密地把敘述和抒情、議論結合起來。文章第一、二、三部分，側重于悲痛的憶念，第四、五部分側重于憤怒的揭露控訴，第六部分側重于對歷史的經驗總結。三者交錯融匯，內容豐富而不顯龐雜，是因為作者始終以悲和憤為線索，將所有內容歸于“紀念”這一中心。本文既要抨擊敵人，歌頌烈士，又要激勵后人；既要回憶烈士的事跡，又要評述徒手請愿，更要揭露敵人，粉碎流言。如此多的內容，單一的表達方式是難以勝任的，必須動用多種方式，才能完成寫作意圖。所以這篇文章的記敘和議論都具有強烈的抒情色彩，這是文章的一大特點。
第一部分第一自然段：中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德兩君開追悼會的那一天。……
分析：“ 那一天”前面的長長的定語，是別有深意的。首先強調“中華民國十五年”發生的對愛國青年的大屠殺，矛頭直指“中華民國”這個本來應是講求民主、和平的國家，現在卻變成殺人機器了，段祺瑞執政府就是掌握這殺人機器來屠殺劉和珍等愛國青年的罪魁禍首。點明“國立女子師范大學”說明政府所殺的竟是些手無寸鐵的學生。作者在文章開頭點明追悼會的日子，分明是讓人們永遠記住這個日子，更是讓人們清醒地認識到所謂“中華民國”，所謂“執政府”實際上是殺人機器。人們不能再對政府抱有什么幻想，要起來摧毀這個“非人間”的世界。
第二自然段：……凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫點東西的心要了，這雖然與死者毫不相干。但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，── 但是，現在，卻只能如此而已。
分析：魯迅編輯的期刊都是戰斗性很強的刊物，經常被反動當局查封，所以說“有始無終”，因此有些人不愿意訂或不敢訂，──“銷行甚為寥落”。而劉和珍卻“毅然預定了《莽原》全年”，這說明劉和珍追求真理的決心和渴望真理的迫切。“生活艱難”，說明她“預定全年”需要決心；“毅然”則進一步強調她的勇氣。魯迅深情地回憶起這件事，是出于對死者的哀思和記念。這樣一個渴求真理的青年，卻被反動派殺害了，而自己卻只能“寫一點東西”，既不能盡情地揭露反動軍閥的陰謀和罪行，也不能痛快淋漓地抒發自己的悲憤之情。所有情緒的郁結全化作“只能如此”這幾個字。這段中出現兩次“只能如此而已”，前一句多了一個“大抵”，表明作者不能為死者做更多的事的遺憾，而后一句少了“大抵”多了一個破折號，表明作者不相信有“在天之靈”，從而引導讀者思考為什么“有寫一點東西的必要了”，也為下一段的“正有寫一點東西的必要做鋪墊。
第四部分 第一自然段：……而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的，然而我還不料，也不信部竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？
分析：這一段寫作者聽到噩耗后的心情，最初是懷疑，一個“竟”字表明這個消息太出乎意料，實在難于相信。突出反動軍閥政府的兇殘下劣比作者的想象更甚。再從正面把這種懷疑的理由加強一下──“況且”“微笑”、“和藹”的劉和珍，“更何至于無端”“ 喋血”呢？作者選用“況且”，“更”這樣一個遞進復句，把懷疑的理由寫得更充分，用反問句式表示了極端憤慨的心情。
分析：見第5自然段：慘象與流言對舉，高度概括了反動政府的兇殘與無恥文人的無恥，“已”和“尤”構成遞進關系，表明“流言”，比刀槍更加驚心動魄，突出了流言更使作者憤慨。因為流言更有欺騙性，更使人不明真相──所以作者說：“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。”有形的刀槍，加無形的刀槍──流言，為殺人者掩蓋罪行，顛倒黑白。這就是中國式的專制統治，在這種野蠻而嚴密的專制統治下，我們的民族逐漸衰亡，默無聲息了。然而“默無聲息”的狀態只是暫時的，魯迅用“不是，就是”這樣一個選擇復句指出兩種前途“滅亡”與“爆發”，而實際上是在號召人們要從沉默中爆發──去斗爭，才有希望。這一點可以在另一篇雜文中得到印證:他在《時代的文學》中這樣寫到：“有些民族因為叫苦無用，叫苦也不叫了，……漸漸更加衰頹下去，……至于富有反抗性的民族，因為叫苦無用，他便覺悟起來，由衰者而變為怒吼。”顯然，本段的最后一句也是作者在激勵人們起來斗爭。
第五部分 第3自然段“當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕株殺了。
分析：第一句中“偉大”一詞可以理解為對三個女子的勇毅的贊頌。“文明人”這里是反語。接又用“偉績”、“武功”兩個反語來諷刺“中國軍人”和“八國聯軍”，然而前兩者的“豐功偉績”與段祺瑞執政府的殘忍相比遜色多了。
見課文第六部分。
分析：這部分第一自然段段意為作者不同意徒手請愿。可分二層，第一層至“不過是徒手的請愿”。說徒手的意義寥寥，不能改變社會現狀，“街市依舊太平”。這種不能使更多人覺醒的犧牲太不值得。第二層用煤的形成過程比喻人類歷史的前進歷程，這個歷史是“血戰前行”的歷史，無數人的鮮血流盡也許只能推動歷史前進一小步，就像煤的形成，“當時用大量的木材，結果卻只有一小塊”。而徒手請愿所流的血，除了作“無惡意的閑人”的“談資”和“有惡意的閑人作‘流言’的種子 ” 以外，對歷史進步并無作用，所以“不在其中”。第二自然段先用“然而”承接上一段內容，并轉而肯定死者的影響。點明烈士的血不會白流其影響會擴大的。這一段的“至少”與上一段的“至多”對應，“至多”表明徒手請愿的價值不大；“至少”，指現實的影響的必然性。“親族、師友、愛人”的心中是會記住這筆血債的。“微笑的和藹的舊影”指代劉和珍等烈士的形象。
見課文第七部分。
分析：第一段中“我已經說過：……”照應和總結了第4、第5部分。用“兇殘”、“下劣”指出敵人的殘暴兇險；用“從容”指出中國女子的優秀與崇高。用三個“竟”表示其好或壞的程度都令作者出乎意料，選用排比句式更加強調這種感覺。第二段進一步歌頌中國女子的偉大，指明烈士犧牲的意義。第一句贊揚中國女子的干練堅決，百折不回。第二句為一個單句，主干為“事實為明證”。深刻地指出幾千年來封建統治階級用“陰謀秘計”壓抑她們，但并沒有使她們的勇毅精神消亡，這次在槍林彈雨中的互相救助便是明證。一、二句間是承接關系，第三句總結前兩句，點明死者對將來的意義。第三段進一步強調烈士犧牲的意義──“茍活者會依稀看見微茫的希望”，“真的猛士將更奮然而前行”這也是在照應第二部分的內容。這里提到的“茍活者”是指有一定是非觀念，不忘懷烈士的死難但還沒行動起來的人，他們在先驅的激勵下，有可能走向斗爭之路。“茍活者”與前面提到的“庸人”含義不同，“庸人”即平庸之人，這種對反動政府的作為有所不滿，但不敢面對現實。由于不敢面對現實，所以特別容易“忘卻”歷史的教訓，茍且偷生，客觀上維護了“似人非人的世界”。“真的猛士”當然是指那些劉和珍等人的愛國者，他們才是中國的脊梁。第4自然段，再次用“我說不出話，但以此記念劉和珍君。”照應開頭的“菲薄的祭品”表達了深深的歉疚。“我說不出話”以及前文反復出現的“我還有什么話可說呢？”“我實在無話可說”，這些話如同歌曲中的附歌一樣，回環往復，重迭詠嘆反復強調作者的悲憤之情，同時也將文章的敘事和抒情議論有機地聯在一起。
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