《五蠹》（第一課時）課堂教學設計
1、導入 新課：
同學們，你們還記得《勸學》的作者是誰嗎？（荀況）荀況是哪個學派的代表人物呢？（他是繼孔子、孟子之后的又一儒家重要代表人物）荀況有兩位很著名的弟子，一位是李斯，一位是韓非子，李斯和韓非是不是繼承了荀況的衣缽發揚光大了儒家學說呢？他們后來成了哪個學派的代表人物？（法家）為什么儒家學派的弟子要另立門戶，走一條和儒家思想截然不同的路呢？
其實，韓非生活的年代，正處于戰國的末期，儒家“仁政”觀點，“仁者愛人”的主張已難以推行，諸侯紛爭，恃強凌弱，武力兼并，戰爭頻繁，已成為了當時社會的普遍實際情況，封建君主都感到自己的統治地位搖搖欲墜，朝不保夕，為了維護自己的統治，加緊鎮壓老百姓，紛紛提出法治的主張，韓非適應當時這種發展趨勢，提出法治的思想主張，成為先秦法家思想的集大成者。韓非這個人“為人口吃，不能說道”，便發憤著書，其代表作便是《孤憤》、《五蠹》這兩部最能體現其法治政治主張的名篇，他多次向韓王闡述其法治的政治主張，但不被采納，當他的《孤憤》、《五蠹》傳入秦國，當時，秦始皇讀過此文后大加贊賞說：“厲害厲害！我如果能得到這個人并同他進行交往，死也沒有什么遺憾了！”他的作品真的有那么大的藝術魅力嗎？這一節課就讓我們一起來學習他的《五蠹》。
2、同學們，請先來聽一遍課文前三段的錄音。
3、全體同學討論串第一、二段。
4、點名學生用自己的話串譯課文第一段，教師出示重點字詞句的幻燈片。
①而：連詞，表轉折關系，譯成“但是”；后一個表因果，譯成“因此”。
不勝：受不了，“勝”是“承受”、“禁得起”。
圣人：有智慧，才德超群的人。
以：連詞，表目的，譯成“來”。
悅：喜歡。
王：w ng，名詞活用為動詞，統治。
②以：來。
化：消除。
說：通“悅”。
③天下：名詞作狀語，在天下。
大水：名詞活用為動詞，發洪水。
而：連詞，表因果，譯成“因而”。
④今有……者：是一個表示假設關系的句子，可譯為“如果有……”。
必為鯀禹笑矣：被動句式，“為”被動標志，“被”的意思。
⑤然則：連詞，表轉折，既然如此，那么。
美：形容詞活用為動詞，歌頌，贊美。
必為湯武笑矣 被動句式 必為新圣笑矣
⑥是以：因此。
期：期望
修：學習，仿效。
法：名詞活用為動詞，效法。
常可：指舊的制度。 論：研討。
因：依，按照
備：采取措施。
譯：所以，圣人（治國）不期待用古人的辦法整治（國家），不去效法以往可行的措施，而應當研究當代實際情況，而根據實際情況制定措施。
⑦ 而 因釋其耒而守株 折頸而死 表順承，可譯為“然后、就”
兔不可復得，而身為宋國笑 表轉折，“但是”
冀：希望。
身：本身自己。
兔不可復得，而身為宋國笑：被動句式。
⑧以：用。
政治：政，政治措施；治，治理。
⑨皆守株之類也：判斷句。
5、本段結構分析。
提問：請同學們找出本段表達作者觀點的中心句。
明確：“是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。”（如果學生答到最末一句，教師可點撥：“既然是段中的中心句，這個句子肯定能統帥整個段落，那同學們剛才說的最后一句，能統帥整段嗎？它是由哪個事例引申出來的結論？”（寓言））
繼續提問：作者是用什么論證方法來論證這個中心句的？
明確：舉例論證、對比論證、比喻論證。（“舉例論證”：本段中，作者從上古人們造屋、用火、治水事實來對事實作具體分析，很自然地引出自己的論點。“對比論證”：本段中，作者寫到“古之圣人，構木為巢以避群害，而民悅之；鉆燧取火以化腥臊，而民悅之。”如果在今天我還筑個鳥巢住住，拿幾塊石頭敲敲來取火，大家是不是覺得有點可笑？那么課文中哪一類人就屬這種情況的？（“今欲以先王之政治當世之民”者，“守株待兔”者，）作者對這類人持什么態度？（可笑，批判）顯然，作者這是運用什么論證方法來論證觀點的？（對比論證）“比喻論證”：本段中，作者用了一個很新鮮的事例，那就是“守株待兔”的寓言故事，運用寓言來論證觀點應屬什么論證方法呢？寓言是一種比較復雜的比喻，在《察今》我們曾學過三則寓言，運用寓言來說理，文章生動形象，屬于論證方法中的比喻論證。那么這則寓言故事又是怎樣和本段的中心論點聯系起來的呢？這則寓言故事想告訴我們一個什么道理？（說明因循守舊、固步自封的態度的可笑，從而也說明人認識事物、處理事物不可拘泥于古法，應該根據當時、當地的實際情況靈活地確定自己的行動方針。）
再繼續啟發：“守株待兔”這則故事刪去后，并不影響這段話的完整性，因為論點、論據都已說清，那么作者為什么還加上這則寓言故事呢？
明確：它的客觀意義除了可以諷刺那些看不清環境變化而拘泥舊說和墨守陳規的人以外，還可以用來諷刺那些只知坐等時機，不肯極積努力的一流人物。使得文章針對性更強，論點更具說服力。
6、學生翻譯第二段，教師點明本段中的重點字詞句。
重點詞句：
（9）丈夫：指男丁。
食：吃 衣：y ，是名詞活用為動詞，穿。
事：名詞活用為動詞，從事。
養：供養。
財：財貨，物資。
（10）是以：因此。
自治：自然就不亂。
（11）大父：祖父
（12）勞：辛勞，勞苦。
薄：少
事：名詞活用為動詞，從事。
雖：表假設，“即使……也”。
7、總結：第二段運用對比論證方法，從財貨多寡的經濟方面說明古今的不同。（拓展延伸）如果我們的國家今天還沿用古代先王之法來治理國家，我們的社會主義建設還能昂首闊步“走進新時代”嗎？我們今天改革開放政策說明了什么？（“因時變法”、高瞻遠矚的魄力）
8、課堂上我們一起學習了課文的一、二段，那么第三段呢？我想留給大家課后獨立完成，訓練一下大家自主學習的能力，課后大家找些時間，運用工具書，用自己的話試著串譯第三段，下一節課上課之前老師將檢查大家對這作業 完成的情況。
9、遷移訓練。
（1）下列句中加點詞的詞類活用情況不同于其他三項的是：（ ）
A、不法常可 B、禽獸之皮足衣也 C、使王天下 D、蜂涌而至
（2）下列句子中句式角度不同于其他三項的是：（ ）
A、皆守株之類也 B、必為鯀禹笑矣 C、而身為宋國笑 D、學于余，不拘于時
（3）試寫出下列加點詞的古今不同意義：
A、今欲以先王之政治當世之民 古義： 今義：
B、古者丈夫不耕 古義： 今義：
C、率妻子邑人來此絕境 古義： 今義：
D、兔走觸株 古義： 今義：
（4）試翻譯下面一段話：
人或傳其書至秦，秦王（始皇）見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟夫，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也。”秦因急攻韓，韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。
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