為了忘卻的記念教案
學習目標：一、探討文章主旨
二、揣摩重點語句
教學過程 ：
一、課前預習
竦（sǒng）：通聳 裴（péi）：姓 孺（rú：）小孩子
偈（jì）：佛經中的唱詞 贖（shú）：用財物把抵押品換回
欣幸:欣喜而慶幸。 鄭重其事:對事情的態度嚴肅認真。
剛健質樸:堅強有力，樸實而不矯飾。多用來形容人的性格或文藝作品的 風格。
永訣:永別。 依稀:仿佛。 禁錮:束縛；強力限制。
淤積:(水里的泥沙等)沉積。
延口殘喘:延長一口殘存的呼吸，意為努力掙扎著勉強活下去。P89注②
明珠投暗：比喻懷才不遇。這里比喻好東西落到壞人手里
惴惴（zhuì zhuì〕：憂愁，恐懼。這里是擔心的意思。
情隨事遷：心情隨著事情的變化而變化。
人心惟危：《尚書·大禹謨》里的一句話，意思是人心險惡難測。這里指剝削階級及其御用文人的騙人、賣友、逐利的卑劣品質。
急于事功：做事急于求成。
涅槃（niè pán）：佛教用語，梵文音譯，意思是寂滅、解脫，指佛和高僧的逝世，也叫圓寂，指佛教所信奉的超脫生死的最高境界。
囚系：監禁。 累及：牽連。 低眉：低頭
積習：長期以來養成的習慣。這里指一有感觸就要提筆寫詩作文的習慣。
挈婦將雛（chú）：攜帶著妻和孩子。挈，拉住。將，扶著。雛，這里指小孩。
依�。悍路�、不清晰。 緇（zī）衣：黑色的衣服。
眷眷（juàn juàn）：懷念，依依不舍。 拳拳：誠摯懇切。
延口殘喘：延長一口殘余的呼吸。意思是努力掙扎著勉強活下去。
二、 導入
學會忘卻
要想采一束清新的山花，就得忘卻城市的舒適。要想做一名登山的健兒，就得忘卻嬌嫩白凈的膚色。要想有永遠的掌聲，就得忘卻眼前的虛榮。你不可能什么都得到，所以，生活中應該學會忘卻。
苦苦地挽留太陽，是傻子；久久地感傷春光，是蠢人。什么也不忘卻的人，常會失去更珍貴的東西。今天的忘卻，是為了明天的得到。干大事業者不會計較一時的得失，他們都知道忘卻，如何忘卻，忘卻些什么。
忘卻，你就可以輕裝前進；忘卻，你就可以擺脫煩惱和糾纏，整個身心沉浸在輕松悠閑的寧靜中去。
學會忘卻吧！忘卻失戀的痛楚，忘卻屈辱留下的仇恨，忘卻心中所有難言的負荷，忘卻費精力的爭吵，忘卻對權力的角逐，忘卻對虛名的爭奪……凡是次要的，枝節的，多余的。
這是一篇散文詩。它告訴我們，生活中的許多東西是要忘卻的，但是對于一些大是大非的問題我們應該怎么辦是不是也應采取這種態度？尤其是在英雄犧牲的時候？魯迅的《為了忘卻的記念》給我們很好的啟示。
三、聽錄音，通讀全文，總體把握，完成教學目標 一。
四、總體把握，完成教學目標 一
1、內容結構
（一）說明寫作目的，回憶與白莽的三次見面
（二）回憶與柔石的交往，順帶寫馮鏗
（三）簡述左聯成立后對白莽新的了解及白莽柔石的被捕
（四）五烈士遇害的經過，作者遇害和悲憤心情
（五）抒發悲憤心情，揭露社會黑暗，表達革命必勝堅強信息
2、破題
總體把握的最終目的是理解文章的主旨。所謂“主旨”，就是主要的意義、用意或國的，也就是平常說的中心意思或者主題思想。文章的主旨是滲透全文、統率全文的；探討文章主旨，就要通曉全文，整體感知把握，并且由表及里，理解作者的思想、觀點和感情。有的文章，作者自己就把主旨明白說出，不用讀者再去研究探討；有的文章，只是或隱或顯地有所透露，需要由此人手，加以研究探討。
“為了忘卻的記念”，這個題目就透露了寫作目的，雖然語意比較隱晦曲折，卻可以作為研究探討的入手處。
3、標題中“忘卻”一詞，準確的意思是什么？
從題目字面上，我們很難深刻、透徹理解本文的主旨，但文章對主旨闡釋的地方還是有的，請找出文中的這些內容（既然是揭示主旨的句子，那么就應該是文眼句）主旨句）。
①我早已想寫一點文字，來記念幾個青年的作家。這并非為了別的，只因為兩年以來，悲憤總時時來襲擊我的心，至今沒有停止，我很想借此算是殊身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕松一下，照直說，就是我倒要將他們忘卻了。
②這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的�！�
我們可以領會，這篇文章的主旨是，在柔石等五位作家遇難兩周年之際，一吐心中的悲憤，懷念他們與自己的交往，讓他們可愛的形象永遠活在世人心中，贊揚他們是中國很好的青年，憤怒控訴國民黨政府的暴行，決意從悲哀中振作起來，與黑暗勢力繼續斗爭下去。
這篇文章是魯迅先生為記念“左聯”五烈士遇難兩周年而作的。它表現了作者極度悲憤的心情：既有對犧牲的戰友的深切哀悼，也有對殺害青年作家的反動派的憤怒聲討。
標題把“忘卻”與“記念”兩個意義相反的詞聯系在一起，似乎矛盾，實際上這正寄寓了作者深切的感情、堅強的斗志的必勝的信念�！巴鼌s”二字的特定含義是“將悲哀擺脫，給自己輕松一下”。“為了忘卻”，正說明難以忘卻，烈士的往事歷歷在目，烈士的鮮血如在眼前，兩年以來，“悲憤總時時來襲擊我的心，至今沒有停止”，此其一。其二，對烈士最好的紀念，是踏著他們的血跡奮然前行，“夜正長，路也正長”，只有化悲痛為力量，才能奮然前行，戰取光明。其三，紀念烈士，將烈士生前言談舉止、音容笑貌記述下來，正是為了讓烈士永遠活在人們心里，永不忘卻，讓后人永遠紀念他們。
4、相關文句的理解-----為什么不說“將悲憤擺脫”，而說“將悲哀擺脫”？
“悲憤”有兩面，悲哀和憤怒，魯迅要擺脫的只是悲哀，血海深仇則不能忘卻。
五、細節分析
1、為什么魯迅為這幾位青年的死感到悲哀？他們到底是什么樣的青年？文中哪些地方有魯迅對他們的總體評價？
①（五）我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年。
②（四）我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年。
2、魯迅在回憶中詳寫了誰？略寫了誰？是怎樣顯示他們是“很好的朋友”“很好的青年”？
①詳寫了白莽、柔石，略寫了馮鏗、李偉森、胡也頻。
②怎樣顯示白莽是“很好的朋友”“很好的青年”？
A、第一次相見，“親自送來”：做事認真負責。
B、第二次相見，
*“曲譯”（“民眾”與“國民”有什么區別？白莽不喜歡“國民詩人”這個字，說明他什么樣的愛憎？），“國民”不僅包括民眾，而已包括統治階級，具有某國國籍的人都是該國國民，白莽是熱愛民眾而憎恨統治階級的；進步。
*很悔和我相見：敏感
C、第三次相見
*白莽剛由被捕而釋出就跑到魯迅家，并且告訴魯迅先生他是一個革命者，這說明什么？
說明白莽跟魯迅先生見過兩回之后，就完全信賴魯迅先生，深信他是革命者最可信任的同志，可以把生命都托付給他，相信困難中一定可以從魯迅先生那里得到幫助。也說明他還是有一定的斗爭經驗。
*趕緊付給稿費：關心青年。
③怎樣顯示柔石是“很好的朋友”“很好的青年”？
A、*魯迅說“青年們，尤其是文學青年們，十之九是感覺很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，極容易得到誤解”，這些話是什么意思？
自尊心很旺盛，實際上就是驕傲自大，乃至妄自尊大，狂妄自大，唯我獨尊，以至不辨善意惡意，誤解別人，攻擊別人。順便說一下.魯迅起初是相信進化論的，相信青年人勝過老年人，青年人都是好的�！坝捎跉v來的經驗”，糾正了先前的偏頗，“知道”了青年們普遍的缺點。當然這里主要是為了反襯柔石人品難得。
B、敢于------敢于：對烈士的敬仰
C、在北京聽過我的講義：進步
D、創作、翻譯、 設立朝花社：進步
E、借錢、都歸他做：勤勞、任勞任怨
F、相信人們是好的、仍然相信人們是好的：善良、單純
G、和女性一同走路：靦腆
H、和我一同走路：損己利人
I、轉換作品的內容和形式：發展、進步
J、學德文、 措詞慘苦：天真，缺乏政治斗爭經驗。
在此事實的基礎上，作者對他高度贊揚、議論:
“無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來�！敝惶簟皳p己利人”，不懂得損人利己，即令這損人利己是別人的行為，他也無從想象，這就是柔石的硬而迂。
注意:
這里的“舊道德”，不是指封建道德，而是指舊有的道德。舊有的道德是兩重道德，即被壓迫者和壓迫者，彼此的道德并不相同。柔石能從中挑出“損己利人”因素的舊有道德，顯然是被壓迫者長期形成的一些美德。同時也說明，柔石信奉“損己利人”的道德準則，在他是長時期的、是自覺的。
寫柔石的轉換，這指的是他想寫反映一個長工的一生的長篇小說(剛開頭,還沒有完成),因為疑心這是發源于馮鏗的主張，所以寫了馮鏗，這樣順筆敘及馮鏗，轉筆自然。
三個“疑心”應怎樣理解?
第一個“疑心”，是寫對馮鏗的印象�！拔乙尚乃悬c兒羅曼蒂克，急于事功”，好像是批評她辦事有點脫離實際，急于求成，其實并非貶辭，正說明她是一個熱情奔放，富于幻想的革命女青年。當然在魯迅看來，這位缺乏嚴酷的階級斗爭鍛煉的女青年常會有缺點的，正如柔石相信人是會騙人一樣。后面寫她在監獄里“面目都浮腫了”，可見她是一個堅強可敬的革命青年。
第二個“疑心”，是指柔石可能受馮鏗的影響�！拔矣忠尚娜崾慕鼇硪龃蟛康男≌f，是發源于她的主張的”，說明他們都有點“羅曼蒂克”和“急于事功”，但這個“疑心”又被第三個“疑心”所否定。
第三個“疑心”，是作者以自己的弱點來反襯柔石的優點�！暗矣忠尚奈易约�，也許是柔石的先前的斬釘截鐵的回答，正中了我那其實是偷懶的主張的傷疤，所以不自覺地遷怒到她身上去了”，突出柔石不畏艱難的戰斗精神。
作者不回避寫出自己對馮鏗的“隔膜”，不隱諱自己對她的最初印象，認為她“并不美麗”，正可見這段回憶細節的真實。
2、“很好的青年”和“很好的朋友”被害，說明了社會的黑暗，文中許多地方也確實寫出了社會的真實情況。找找文中關于這方面的內容，看看反映了作者什么樣的感情？
①五個青年作家同時遇害的時候，上海的報章都“不愿”“不屑”“不敢”載這件事，“不愿”“不屑”“不敢”三者有什么區別？
三者政治態度不同。“不敢”并非“不愿”，只是懾于國民黨政府的嚴酷統治�！安辉浮闭咴趪矁牲h的斗爭中取超然立場，不介入政治斗爭�！安恍肌闭邉t把五個青年作家的遇害看作小事一樁，認為不值得見諸報端。
②書落在“三道頭”手里：
③又被沒收：
④官庭找尋我：
“印書的合同,是明明白白的,但我不愿意到那些不明不白的地方去辯解�！比崾徊稌r袋里藏著魯迅與北新書局所訂的合同，所以傳說官廳正在找魯迅。照說魯迅身為作家，與書店訂合同，自屬常情，可是魯迅卻不愿為此辯解，因為官廳是不講理的。他們對革命作家，正誣蔑羅織罪名還惟恐不足，怎么可以因辯解而送上門去?
為什么要講《說岳全傳》中高僧“坐化”的故事？
旨在說明這白色恐怖的世界，有如秦檜當道的時代，是奴隸們的苦海。高增不愿落入秦檜之手，他有涅之法，魯迅自己則有壕塹戰術，逃走避居，保存實力，繼續作戰。
⑤禁錮得比罐頭還嚴密：
⑥在中國的現在，還是沒有寫處的。
他從自己紀念戰友沒有寫處懂得了向子期《思舊賦》只有寥寥幾行的緣由。乍看起來，這是出于行文的需要信手拈來，實際上卻是經過一番精心地挑選安排、運用絕妙的類比，來表達褒貶之意和悲憤之情的。
向秀，字子期，是魏晉時期的哲學家、文學家、竹林七賢之一。他的《思舊賦》是為紀念好友稽康、呂安而寫的一篇抒情短賦�；凳侨龂鴷r代著名的文學家、思想家，也是竹林七賢之一。由于不滿當時掌握政權的司馬氏集團及其幫兇，憤世嫉俗，時吐危言。他曾聲言“見禮俗之士，以白眼對之”。因此，他被司馬昭及其親信鐘會借口“呂安事”而殺害。所謂“呂安事”是這樣的，稽康和東平日昭的兒子哭及類的弟弟安十分友好，呂類奸淫了呂安的妻子徐氏，反而誣告呂安不孝。魏晉是“以孝治天下”的，不孝就要殺。呂安被囚后，在獄中為自己辯解，說友人穩康可以作證。“康義不負心，保明其事”，因而受到株連，也被捕入獄。
鐘會謀害科康還另有原因。他曾以自己的著作《四本論》向穩康請教，卻受到稽康的鄙視，于是懷恨在心。日安入獄后，鐘會又乘機誹謗，說“康、安等言論放蕩，非毀典漠，帝王者所不宜容，宜因釁除之，以淳風俗”。司馬昭偏聽鐘會的蜚言，并為一代名士稽康的不合作態度所激怒，借著穩康出庭作證的機會，將他同無辜的被告日安一齊殺死，這種野蠻行徑，實在令人發指。這是中國歷史上一件著名的冤案，是我國古代奸邪殘害忠良的大冤獄、大慘案、大悲劇。
顯然，這個典故在這里包含的內容是異常豐富而深刻的。合安被誣告“不孝”，穩康為其辯解，他倆何罪之有，卻均被司馬昭殺害；現在柔石、白莽諸烈士因“誰也不明白”的罪名，被蔣介石槍殺，蔣介石與司馬昭的濫捕濫殺，就是這樣的如出一轍，毫無二致！司馬昭以殺奪手段建立晉朝，政治黑暗腐朽，人們仍有不慎，就有殺身之禍，所以當時的知識分子處在生命毫無保障的境遇之下；如今，國民黨反動派制造白色恐怖，推行法西斯黑暗統治，鎮壓革命人民，瘋狂地捕殺愛國人士和革命青年，這與司馬氏的高壓統治，又是何等相似！向秀處在當時司馬氏的高壓之下，不能直書其事來表達自己的哀思，所以文章寫得短而隱晦，全文僅寥寥二十四句，一百幾十個字，卻含蓄而有力地抒發了對無辜被害的友人的悼念和哀傷憤激之情，控訴了封建統治者濫殺無辜的罪惡。魯迅先生自己現在也處于反動統治“禁錮得比罐頭還嚴密”的環境下，正直的人們沒有言論自由，自己也只能以隱晦曲折的筆法對革命烈士寄以深情厚意，并以此控訴國民黨反動當局殺戮無辜的罪惡。將自己的處境、心情與向子期相比，確有相同之處，所以“現在我懂得了”，自己也有不能寫長的同感，“懂得了”向秀悼念無辜而被殺害的友人的心中的悲憤。
3、齊讀五
4、齊讀并背誦《慣于》。
5、小結
課文中有兩句話反復出現：“我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年”。這兩句話是整體把握課文內容的關鍵。魯迅寫柔石、白莽等人，就是寫他們是怎樣好的朋友，怎樣好的青年，記述彼此的交往，一寫友情，二寫為人。以他們的好，反襯國民黨政府的兇殘卑劣，抒發自己的悲痛和憤怒。 國民黨政府殺害的就是這樣的好青年，而且是秘密屠殺，封鎖消息，這個政權的反動、暴虐、黑暗達到了極點。
六、研究題
1、為什么要將柔石比附為方孝孺？怎樣看待他的“迂”？
從柔石這一面說，這是贊揚柔石剛烈執著的性格，他認定自己的立場是對的，就走下去，死也不怕，決不茍且。從殺害柔石的國民黨政府這一面說，他們也猶如明成祖，誅殺無辜，殘暴至極。
“迂”是柔石思想性格的一個特質，魯迅對柔石的回憶多處圍繞這個“迂”字展開。“迂”，一般說來并非褒義，所以很值得研究探討，深入領會。要理解柔石的“迂”，就要看魯迅所說的“迂”有哪些表現，作具體的分析。
柔石的“迂”有多重含義。概括地說，一是自己認準的路，明知吃虧也要走到底；二是跟女性一同走路，過分拘謹；三是不知人心險惡，總以為人們都是好的。
具體地說，課文直接說到柔石的“迂”有兩處。一處是“他的家鄉，是臺州的寧海，這只要一看他那臺州式的硬氣就知道，而且頗有點迂，有時會令我忽而想到方孝孺，覺得好像也有些這模樣的”。把“迂”跟硬氣聯系起來，跟方孝孺聯系起來，指的是認定真理就一往無前，作出再大的犧牲也在所不惜，絕不茍且。這位烈士的一生確實如此。如果說，方孝孺確實遷得可以，那么，柔石的“迂”，實在是一種執著的精神，是一種革命的堅定性，一種不屈不撓的精神，一種自我犧牲的精神。
在革命文學的道路上，柔石的“迂”，又表現為知難而進的奮斗精神。一旦決定改變作品的內容和形式，他就不惜放棄熟悉的一套，不怕從頭學起，不知困難為何物。另一處是“他的遷漸漸的改變起來，終于也敢和女性的同鄉或朋友一同走路了，但那距離，卻至少總有三四尺的”�？梢娺@里所說的“迂”，是指不敢和女性一同走路。這一點無所謂優點缺點，當然不妨大大方方地一同走路，但是柔石總覺得不自然，他是再老實不過的了。柔石相信人們是好的，也是“迂”的表現。
2、文中提到的“慈母淚”是何人之淚？
其詩中頷聯“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”的“慈母淚”教學參考書認為和文中“不幾天，即聽得母親在北京也急得病了”相照應，如果單從這句印印理解的話，“慈母淚”顯然是指作者母親因擔心作者當時險惡處境而落淚。但也有人認為主要指柔石母親哭兒子的悲痛之淚。因為魯迅在《致楊霽云》一信中曾明確指出，這首詩是“悼柔石的”詩。從全文看，文章第四部分仍然以記柔石為主，而這首詩出現在這里，顯然是作者有意安排的，緊接著有一段關于柔石母親的敘述，這就是對慈母淚的具體解釋。在《北斗》創刊時，作者想紀念柔石，結果選了一幅母親悲哀地獻出自己兒子的木刻《犧牲》，算是作者一個人心里知道的關于柔石的紀念。木刻中的這位悲哀地獻出自己兒子的母親不正是現實中形象的畫像嗎？還有，學生說的，是指祖國母親看到兒女遭受苦難而傷心落淚是一個比喻，說法也頗有道理。
七、知識精粹
1.《思舊賦并序》
余與嵇康，居止接近；其人并有不羈之才，然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬，于時日薄虞淵，寒冰凄然，鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追思囊昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云。
2.關于魯迅作品
散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集前期《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《而已集》、《集外集》、《集外集拾遺》。主要內容：反帝、反軍閥，反對御用文人。
后期雜文：《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末篇》主要內容：表現出徹底的不妥協的反封建的思想和精神。
3.左聯
即左冀作家聯盟，是由共產黨領導，以魯迅為旗手的無產階級革命作家組織。1930年成立于上海，主要成員為創造社、太陽社成員。左聯及其成員借助文學陣地粉碎了反動派的反革命文化“圍剿”；在文學創作上題材廣泛，主題深刻，情節生動、豐富，藝術形式多樣。《北斗》為其主要刊物。
4.文學研究會
我國最早的文學社團，成員有沈雁冰、葉紹鈞等。主張“為人生而藝術”，主要刊物有《小說月報》、《文學周報》。
5.創造社
五四新文學社團，成員有郭沫若、成仿吾、郁達夫等。提倡“文學革命”，主要刊物《創造》季刊。
八、讀書心得。學習本文后，從文中選出自己印象最深的一點寫一篇讀后感。
自由的召喚
——我讀白莽譯詩
“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。誦讀著這首詩，我似乎看到了荒冢上走過來一群衣衫襤褸的囚犯，在茫茫夜色中堅定地走向刑場，鐐銬的叮當聲，合著震天撼地的口號聲，回蕩在空曠的大地上。
他們是祖國的驕傲，是人民的光榮，他們是為自由而抗爭的戰士，是革命的先驅。我們無法忘記雖屢次被捕而百折不撓的殷夫，我們無法忘記“圓睜了眼睛”純真而頗有些“迂”的柔石，我們無法忘記“柔弱而又平凡”但又不屈的馮鏗。我們更忘不掉“若為自由故，兩者皆可拋”的錚錚誓言。
詩是戰斗的詩，人是戰斗的人。
每當我仰望五星紅旗冉冉升起，每當我聆聽《義勇軍進行曲》的雄壯奏鳴，每當我凝視鮮紅的朝陽噴薄而出，我總會想起那鏗鏘有力的豪壯詩句：“龍華千載仰高風，壯士身亡志未終，墻外桃花墻內血，一般鮮艷一樣紅。”這光輝的詩篇曾使反動派聞聲喪膽，曾使人民覺醒奮進，表現了革命烈士的壯志豪情和對人民的赤子之心。烈士們的鮮血拋灑在祖國大地上，澆灌著人間自由花。在花兒盛開的今天，這些光輝的詩篇依然鼓舞著人們的斗志，振奮著人們的精神，激勵著人們前進。我們青年一代要學習這些光耀日月的詩篇，更要緬懷這些永垂不朽的英靈。
烈士們的生命換來了人們今天的幸福。在安寧和平的今天，我們雖然不用像烈士那樣為祖國而流血犧牲，但我們要像烈士那樣愛我們的祖國和人民。我們肩負著歷史的重任，民族的希望，中華的騰飛要靠我們去實現。讓我們高舉先烈的旗幟，跟踏著先烈的足跡去實現他們的遺愿，去像他們一樣做一個對得起歷史的前人。
讓我們高頌烈士的詩句：“�。∥遥∝嘈囊膊蛔�，砍首也不變，只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！��！我！努力沖鋒，我？”
這哪里是詩，這是匕首，這是炮彈，這是憤怒的吶喊，這是戰斗的誓言！
魯迅先生曾說過：“夜正長，路也正長，但總又記起他們再說他們的時候�！绷沂侩x開人們已半個多世紀了，而這期間祖國起了天翻地覆的變化。今天，我們不是正深情地記起他們了嗎？
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