巴爾扎克葬詞.

●教學目標 
一、知識和能力
1.了解雨果和巴爾扎克。理解雨果對巴爾扎克作品、人格和影響的評價。
2.鑒賞文章蘊含的深刻思想和充滿激情、意味深長的語言。
二、過程和方法
誦讀、感悟，理解、思考，討論、鑒賞。
三、情感態度和價值觀
1.學習巴爾扎克和雨果兩位文學大師在其創作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和堅韌不拔的精神。
2.理解作者的生死觀。借鑒課文中對生與死的思考，確立正確的生死觀、人生觀。
●重點、難點
鑒賞文章蘊含的深刻思想和充滿激情、意味深長的語言。
●解決辦法
1.引導學生進行研究性學習，通過各種渠道查閱有關資料，閱讀兩位作家和代表作，走近巴爾扎克和雨果。教師也應對有關歷史背景和兩位大師的名作進行評述介紹。
2.要求學生認真閱讀、消化課文，加深理解。在誦讀中整體感知、深入領悟。
3.開展課堂討論，讓學生相互交流，取長補短。
●學生活動
查閱資料，預習課文。
誦讀感悟，思考討論。
●課時安排
2課時

第一課時
●教學步驟 
一、預習
查閱資料，了解雨果和巴爾扎克。
認真閱讀全文及注釋，盡力弄清：（1）標題，（2）文體，（3）作者，（4）寫作日期及出處，（5）基本內容，（6）重要內容，（7）寫作特點，（8）新的思想。
二、導入  
巴爾扎克和雨果是歐洲現實主義文學和浪漫主義文學兩座并峙的高峰。他們生活在同一時代、同一國度，對文學的執著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學大師交往甚密并成為朋友�？墒�，在他們年輕的時候，也曾經有過一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨擊獨裁專制的浪漫主義杰作《歐拉尼》在巴黎上演，此劇以其思想內容的深刻和藝術的精湛而受到大多數觀眾的歡迎，但巴爾扎克當時并沒有真正認清它的價值，反而撰文對此劇進行嚴厲的批評。最讓雨果接受不了的是，巴爾扎克認為他在劇本創作方面缺少才華，“除了偶爾的機會，維克多•雨果先生的筆永遠也遇不到一絲自然的線條”。巴爾扎克的尖刻批評，自然使雨果感到惱火。但盡管這樣，雨果并沒有因此耿耿于懷，后來還是與巴爾扎克重歸于好。1849年2月，巴爾扎克患上了心臟肥大癥，雨果有一次在街上遇見了巴爾扎克，巴爾扎克向他訴說了自己的病情，雨果表示慰問；1850年？月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當天夜里又一次來到他的病榻前，兩人進行了交談。這時的巴爾扎克還滿懷希望，認為自己還能復元。可雨果已有了不祥的預感，他于當天深夜回到家中，對在自己家中等候的幾位朋友說，歐洲將失去一位偉才。果然，巴爾扎克的生命在當天夜里十點半結束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個法國陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是一個感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無不在他心中留下深刻的印記，引發他豐富的聯想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復生，為巴爾扎克在并不長壽的生命中的巨大創造而驕傲，同時他也思考入活著的意義、死后的榮辱等問題。8月20日，天氣陰晦，細雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽西沉的時候，面對前來送葬的法國公眾，發表這篇著名的演說。
二、范讀
教師有表情地范讀課文，或放錄音磁帶，學生感知，產生情感共鳴。
三、誦讀
學生有感情的誦讀，加深感悟。
四、分析
理清作者思路，分析結構層次，歸納主題思想，體會“情”“理”融合。
1.作者思路、感情脈絡
先讓學生討論、發言，教師點撥、歸納。
基本思路：悼念一評價一謳歌
感情脈絡：悲壯一激越一景仰
2.結構層次
先讓學生討論、發言，教師點撥、歸納。
全文分三部分，第一部分（1~2段），總寫巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情。第二部分（3~9段），具體評述巴爾扎克的作品、人格和影響。第三部分（10~12段），闡述作者的生死觀，預言巴爾扎克逝世的深遠意義。
3.主題思想
先讓學生討論、發言，教師點撥、歸納。
文章對巴爾扎克是從哪幾個方面評價的？
[明確]人格、作品、成就和影響4個方面。
文章表達了怎樣的主體？
[明確]這是一篇文藝性很強的散文體演說稿，也是一篇優美的抒情散文。面對巴爾扎克的死亡，演說者沒有用低沉的語調，也沒有用哀傷的言辭，去述說死者的生平和病逝。而是用高亢的語調、詩化和哲理性的語言，評述了巴爾扎克的偉大貢獻，表達了對死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動。這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅評說死者，而且闡述自己的觀點。在評論巴爾扎克的同時，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認為，像巴爾扎克這樣的“精神統治者”，人民會永遠記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。演說稿給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。
總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾扎克的偉大貢獻，預言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠影響，表達作者積極的生死觀。
4.“情”“理”融合
先讓學生討論、發言，教師點撥、歸納。
這篇文章的情和理的結合表現得非常突出。巴爾扎克的逝世，在雨果心中無疑掀起了巨大的感情波瀾，使他感到無限悲痛，這在本文的字里行間都表現出來了。但我們披文人情，對文章進行理性分析，就會得到一種“理”的啟示，無論是作者對巴爾扎克的評價，還是作者闡述的生死觀，都是一種“理”，正是這種包含在“情”中的“理”，使讀者受到長久的情感震撼和理性教益。
思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”
五、作業 
課后練習二

附：板書設計 
（高度評價）（深遠影響）
生前：偉大天才不是黑暗，而是光明
死后：化為靈魂巴爾扎克不是結束，而是開始
偉大的平等之死
偉大的自由不是虛無，而是永恒
行文思路：悼念——評價——謳歌
情感脈絡：悲壯——激越——景仰

第二課時
●教學步驟 
一、誦讀
齊讀課文。
二、鑒賞
1.出色的辯證思想
一般的葬詞，其內容不外乎是敘述死者的生平，評價死者的功德，寄托人們的哀思，就連恩格斯的《在馬克思墓前的講話》也是如此。當然，雨果這篇演說稿也做到了這些，他高度評價巴爾扎克為人類精神領域作出的偉大貢獻——這種貢獻已經超出了文學的范疇而進入了思想、歷史和政治的領域了。在對巴爾扎克的高度評價中，讀者可以明顯感覺到，葬詞蘊蓄著作者對巴爾扎克的深切悼念之情。讀著這篇散文，我們仿佛站在當年的拉雪茲公墓前，聆聽著雨果深沉而激昂的演說，連飄飄細雨也渾然不覺。
不過，我們在看到這葬詞的一般特點之后，我們還分明感受到了除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是崇高和激動。這另一種力量是在我們讀了這篇葬詞后，從作者雨果身上感受到的。這位偉大的致詞者的華麗而豐贍的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，在這篇演說詞中同時展現給了別人。雨果的演說目的，我們猜想，那不過是要贊頌巴爾扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演說，留給聽眾的，同時又是作者本人的高貴人格。這樣，本來是表達對他人的崇敬，結果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。
課文前九段主要評價死者，表達哀悼之情，從這些哀婉深沉的語句中我們隱約感覺到作者的文筆、思想和人格。第十段之后，與一般的葬詞就大不一樣了，雖然還是評價、哀悼巴爾扎克，但已經有了作者強烈而非常獨立的思想意識，與其說作者是在評價巴爾扎克，不如說他是在借巴爾扎克之死，來表達自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達，已經由個體的巴爾扎克之死上升為作者一種哲理性思考了。主要是這后三段，集中體現了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。
2.詩化的、哲理性的語言
這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現了文學大師雨果的文學語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠的語句比比皆是，有著巨大的容量。值得細細品味，反復解讀。
這也是一篇有難度的作品，教師進行教學時，要下功夫幫助學生去感受和理解思想內容。下面選擇課文中幾個關鍵語句，試著進行解讀。
（1）對我們來說，一切虛構都消失了。
重點把握“虛構”這個詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創作生命的結束，他不能再給人們創造小說這一“虛構”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
（2）就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后出現精神統治者一樣。
這句話表面是在揭示社會發展中的一個規律，即每一大變動時代先出現武力統治者，然后才出現精神統治者。實際上作者在這里是贊譽巴爾扎克，把他看成一個比武力統治者更偉大的精神統治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統治者，他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。
（3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么……
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評價《人間喜劇》的現實主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個現代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現實”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨創性見解，它啟發了恩格斯對巴爾扎克的評論。
恩格斯在《致瑪•哈克奈斯》的信中說：“巴爾扎克……在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現實主義歷史……在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國社會的全部歷史……”可見雨果這句話是在高度評價巴爾扎克作品的現實主義精神的。
（4）一部既是觀察又是想像的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
巴爾扎克用他天才的觀察和想像，將現實撕破展示給人看，讓人們看清了社會的真面目，同時也表達了作者自己的社會理想。
（5）偉人們為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任。
巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅實的底座，打好了扎實的基礎，未來的人們，一定會給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達對他的尊敬和懷念。
（6）他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
這是詩化的語言。先要注意作者拿“短促”與“飽滿”對比，意為巴爾扎克生命不長，作品卻多；再要注意“飽滿”一詞，它意接前句，意為巴爾扎克一生是飽滿的，不是空虛的，這樣的評價就更為形象，表明巴爾扎克的生命和生活是充實的，他做的大量工作對人類是有益的；最后注意“作品比歲月還多”這句話，“作品”與“歲月”相比，出人意料，作品可以計算，歲月如何計算？以“天”計？以“年”計？這樣行文是對巴爾扎克的獨特評價，更是對巴爾扎克的崇高評價。
（7）在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產生動搖。
在雨果生活的時代里，有數不清的黑暗與罪惡，也因此有數不清的對現實不滿的人們；而偉人的逝世，將進一步警醒和啟迪進步的人們，使他們對現存世界的一切產生懷疑和動搖：這句話包含對巴爾扎克的贊譽，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。
（8）上天在讓人們面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當坐標，思考活著的真義。
（9）這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！
作者用排比句，語調鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒；雨果在這里以詩人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比“永垂不朽”的話具體、生動得多；也體現了一種偉大的辯證法。
三、比較
本文與《在馬克思墓前的講話》的比較
1.相同點
從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點；從內容看，都表達了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻，作出了崇高評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠影響，作了深刻的闡發；從表達方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結合，且都運用丁諱飾等修辭方法。
2.不同點
《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個人印記；而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點；《在馬克思墓前的講話》結構嚴謹，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調樸實、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動人。
四、作業 
1.反復誦讀課文，揣摩含蓄深沉、意義深遠的語句，領悟詩情與哲理。
2.課外閱讀雨果的其他散文作品，閱讀巴爾扎克和雨果的小說代表作。

※資料庫
一、人物介紹
1�卑蜖栐�克(1799—1850)，法國小說家。自幼上寄宿學校。1814年隨家至巴黎，在幾所私立寄宿學校讀書。1816~1819年學習法律，并在律師事務所見習。隨后決定從事寫作，住進貧民區的閣樓。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，后改寫小說也未引起注意，遂做出版商，經營印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負債累累。1828年決定重事寫作。第二年發表小說《朱安黨人》和《婚姻生理學》，贏得一些聲譽�！扼H皮記》(1831)的出版使他名聲大震，于是他決定創作宏偉的《人間喜劇》。1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風俗研究”又分為“私人生活場景”“外省生活場景”“巴黎生活場景”“政治生活場景”“軍隊生活場景”“鄉村生活場景”。從1829至1848年，他勤奮寫作，每日伏案十多小時，努力完成這一龐大計劃，最終寫出91部小說�！八饺松�活場景”計劃中的32部有4部只擬了提綱，完成的28部中包括《高老頭》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滾球布店》(1830)等�！巴馐∩�活場景”計劃中的17部有6部未完成，發表的11部包括《歐也妮•葛朗臺》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻滅》(1837~1843)等�！鞍屠枭�活場景”計劃20部，完成的14部中有《塞沙•皮羅多興衰記》(1837)《紐沁根銀行》(1838)《娼妓盛衰記》(1838)等�！罢�治生活場景”計劃8部，完成《阿爾西的議員》(1847)等4部�！败婈犐�活場景”計劃的32部中只有《朱安黨人》等兩部發表�！班l村生活場景”5部中完成《農民》(1844)等3部。“哲理研究”計劃27部，發表《驢皮記》(1831)等22部�！胺治鲅芯俊庇媱�5部，只完成《婚姻生理學》1部。另外，《貝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“總目”的137部之內�！陡呃项^》是《人間喜劇》中最杰出的一部。高立歐老頭出身寒微，在大革命中因做糧食承包商而發財。他十分疼愛兩個女兒，讓她們過著奢華的生活，并以巨額陪嫁使她們一個成為雷斯多伯爵夫人，一個成為銀行家紐沁根夫人。但高老頭卻被女兒趕到伏蓋公寓，過著寒酸的生活。兩個女兒揮金如土，仍不斷競相向父親要錢。當高老頭被吸干最后一滴血而病死公寓閣樓時，兩個女兒正為在鮑賽昂夫人的舞會上大出風頭而得意。鮑賽昂夫人是蒲高涅王室最后一個女兒，是巴黎最體面的貴婦，但最后敗給一個資產階級暴發戶的小姐而被情人拋棄，只好離開巴黎隱退。巴爾扎克在政治上擁護王室，屬�；庶h，但創作中真實地反映社會生活，描寫了貴族階級的注定滅亡，揭露了資產階級的貪婪、掠奪和一切建立在金錢基礎上的社會關系�！度碎g喜劇》有“社會百科全書”之譽。巴爾扎克注重具體、詳盡的環境描寫和細節描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂。《人間喜劇》塑造了兩千四百多個人物，一個人物往往在多部小說中出現。
(《中國小百科全書•文學與藝術》，團結出版社1995年版)
2�庇旯�(1802—1885)，法國作家。從小愛好文學，崇拜浪漫主義作家夏多布里昂。1819年與長兄合辦“保守文藝雙周刊”。1822年出版《頌詩集》，獲路易十八的年金賞賜。后又出版詩集《新頌歌集》(1824)《頌詩與長歌》(1826)。1823年發表第一部小說《冰島魔王》，之后又發表了描寫18世紀末圣多曼格島黑人暴動的小說《布格•雅爾加》(1826)。1827年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看成浪漫主義運動的宣言。1830年上演的劇本《歐拉尼》一反古典戲劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，采用大量奇情劇手法，被稱為劃時代作品。1831年發表長篇小說《巴黎圣母院》，以15世紀的巴黎為背景，寫巴黎圣母院副主教克洛德企圖占有吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達而加害于她，后被敲鐘人卡西莫多推下樓摔死，最后奇丑的卡西莫多和美麗的愛斯梅拉爾達死后在一起的浪漫故事，充滿人道主義精神。小說《悲慘世界》(1862)寫窮苦工人讓•華爾強因偷了一塊面包坐牢19年，出獄后化名冉•阿讓，在一位神甫的引導下棄惡從善。它反映了社會的不公正和貧苦人民的悲慘，主張以仁愛戰勝邪惡，從而改造社會。小說《海上勞工》(1866)寫漁人吉利亞特發現未婚妻愛上一位青年牧師后自溺的故事。《九三年》(1874)寫共和國軍隊司令官郭文放走從大火中救出三個小孩的叛亂頭子郎德納克侯爵的故事，小說的主題是“在絕對正確的革命之上，有一個絕對正確的人道主義”。其他重要作品還有，詩《東方吟》《秋葉集》《黃昏之歌》《靜觀集》《歷代傳說》等，劇本《逍遙王》《瑪麗蓉•德洛麥》《呂克萊斯•波爾吉》《瑪麗•都鐸爾》《昂杰羅》《衛戍官》《呂伊•布拉斯》等，小說《一個死囚的末日》《笑面人》等。另外，他還寫有《文學與哲學雜論》《論莎士比亞》《行動與言論》《見聞偶記》等。
(同上)
二、與《在馬克思墓前的講話》的比較(及樹楠)
1.相同點：從文體看，都是悼詞，而又具有演講辭的某些特點；從內容看，都表達了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻，作出了崇高評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠影響，作了深刻的闡發；從表達方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結合，且都運用了諱飾等修辭方法。
2.不同點：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個人印記；而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點；《在馬克思墓前的講話》結構嚴謹，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強大的邏輯力量，而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調樸實、冷靜、深沉，而《葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動人。

[1]