韓軍：教魯迅的《藥》

記不清多少次與學(xué)生一起學(xué)習(xí)《藥》，至少有五六次了。
過(guò)去講《藥》大都是老師主持課堂，老師提出問(wèn)題，然后由學(xué)生參與討論。盡管課堂也頗為熱鬧，學(xué)生參與也頗為踴躍，但是，我總覺(jué)得不過(guò)癮。
此次又一次講授《藥》，面臨新困難，有相當(dāng)部分的學(xué)生，或者對(duì)魯迅不感興趣，或者對(duì)這篇《藥》不感興趣。
怎樣才能讓生活在現(xiàn)代北京城的學(xué)生的對(duì)《藥》感興趣？怎樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，走老路肯定不行！我費(fèi)了一番心思。
我做出一個(gè)決定。
一上課，我就宣布：“今天我們學(xué)習(xí)魯迅的《藥》，這篇文章由同學(xué)們自己學(xué)習(xí)。我只作為普通的一員參與大家的討論。”
學(xué)生感到新奇。
我說(shuō)：“這篇文章，我要說(shuō)幾句話，
第一，他寫(xiě)于1919年4月25日，發(fā)表于同年5月《新青年》，后來(lái)又收在《吶喊》文集中。
第二，它是以秋瑾的被殺為背景的。秋瑾死于1907年。大家先自己通讀一遍課文。遇到不懂的字詞，大家共同解決。”
于是響起了嘩嘩的翻書(shū)聲。
之后出現(xiàn)一片靜寂，學(xué)生讀特別認(rèn)真。看出來(lái)，學(xué)生熱情特別高漲。
但靜寂是短暫的，剛過(guò)一會(huì)兒，就有人提問(wèn)題：“216頁(yè)那個(gè)‘窸窸窣窣’現(xiàn)在不用了吧？怎么魯迅凈用冷僻字！”我答：“已經(jīng)不屬于常用字。”又有人問(wèn)：“218頁(yè)‘古□亭口’中那個(gè)大方框干嘛不直接寫(xiě)出來(lái)？”我故意說(shuō)：“我也不知道，可以留下來(lái)作為問(wèn)題，待會(huì)兒大家一起討論。”
諸如此類(lèi)的小問(wèn)題，在學(xué)生自讀過(guò)程中不時(shí)提出來(lái)。不知不覺(jué)，一節(jié)課過(guò)去了，不少同學(xué)已經(jīng)讀完了。還有少部分同學(xué)沒(méi)有讀完。
但時(shí)間有限，課上的閱讀，只能安排一節(jié)課。
我要求同學(xué)們課下去閱讀。
接著，我提出了幾個(gè)要求：“第一，你認(rèn)為魯迅寫(xiě)這篇文章，主要目的是揭示什么？第二，你覺(jué)得，這篇小說(shuō)中，哪些細(xì)節(jié)、哪些特點(diǎn)、哪些用詞、哪些筆法、哪些安排，終歸是哪些細(xì)小的方面，特別有意思，特別耐人尋味？”

關(guān)于題旨的討論

接下來(lái)，已經(jīng)是另外一天的語(yǔ)文課了。這是兩節(jié)連堂課。
我首先發(fā)言：
“大家通過(guò)閱讀這篇小說(shuō)，覺(jué)得這是一幕悲劇，還是喜劇？”本來(lái)我想問(wèn)：“魯迅的主要的目的是想揭示什么？”但是，我覺(jué)得，那樣問(wèn)，似乎太直奔主題，學(xué)生也不容易理解和把握，所以，我就從悲劇、喜劇的角度去發(fā)問(wèn)。
學(xué)生答：“自然是悲劇。”
“是誰(shuí)的悲劇呢？”我追問(wèn)。
一同學(xué)說(shuō)：“是華老栓這樣的人的。”
又一同學(xué)補(bǔ)充：“華老栓這樣的群眾太愚昧、麻木。”
我接話說(shuō)：“哦，是愚昧、麻木者的悲劇。”
又一同學(xué)說(shuō)：“我記得，應(yīng)當(dāng)是，揭出病苦，引起療救者的注意。”
我說(shuō)：“你大概讀過(guò)與魯迅有關(guān)的書(shū)吧？”
她點(diǎn)點(diǎn)頭，又補(bǔ)充說(shuō)：“初中學(xué)《孔乙已》的時(shí)候，老師這樣講過(guò)，魯迅的大部分小說(shuō)大體都能如此去理解。”
我說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)，而且本篇就可如此解讀。”
又一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我看，也是揭示夏瑜這樣的革命者的悲劇。”
我提示他：“具體說(shuō)。”
“夏瑜是為了解救華老栓這樣的下層群眾而死的，可是他們卻把他的血給吃了。”
我故意說(shuō)：“這不正是‘得其所哉’嗎？夏瑜革命，是為了華老栓這樣的群眾，而群眾吃了他的血治病，他的血不恰好為人民而流嗎？夏瑜應(yīng)當(dāng)高興才對(duì)，怎么能是夏瑜的悲劇呢？”
學(xué)生答：“不能那樣理解，夏瑜流血并不是為了讓華老栓去吃他的血，而是為了推翻一個(gè)舊制度，建設(shè)一個(gè)新國(guó)家，讓華老栓們過(guò)上好日子。不是讓他們?nèi)コ运�的血。�?BR>我說(shuō)：“你認(rèn)為，華老栓知道夏瑜的血是為他們而流的嗎？知道夏瑜們革命的這種意義嗎？”
學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)然不知道。因?yàn)槿A老栓不知道，所以他才讓兒子吃夏瑜的血。”
我又問(wèn)：“大膽想像一下，如果夏瑜地下有知、地下有靈，知道華老栓們把他的血吃了，高興不高興？”我仍然追問(wèn)剛才的話頭。
學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)然不高興。”
我又說(shuō)：“吃了革命者的血后，病治好嗎？”
學(xué)生答：“沒(méi)有。”
我再問(wèn)：“夏瑜建設(shè)新國(guó)家、建設(shè)民主社會(huì)的革命目的實(shí)現(xiàn)了嗎？”
學(xué)生：“也沒(méi)有。”
我追問(wèn)：“原因是什么呢？”
學(xué)生：“大概也因?yàn)槿罕姴涣私馑麄儯瑳](méi)有讓群眾一同參與。”
我說(shuō)：“所以，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)總結(jié)一下，這小說(shuō)總體上寫(xiě)的哪兩種人的悲劇。”
一學(xué)生說(shuō)：“首先是夏瑜這樣的革命者、先驅(qū)者的悲劇。（我插話：“是先驅(qū)者的悲劇。”）同時(shí)又是華老栓們的悲劇。我插話：“是麻木者的悲劇。”是雙重悲劇。（我插話：“非常好！”）夏瑜們沒(méi)有啟發(fā)群眾參與，導(dǎo)致革命沒(méi)有真正成功，是悲劇。華老栓等愚昧麻木的群眾卻卻吃了革命者的血，不知道革命者的血為他們而流，又是悲劇。”
我又接話總結(jié)：“他總結(jié)得非常精彩。我可以換句話說(shuō)，‘先驅(qū)者’是醒著的人，‘麻木者’是睡著的人，所以，這是醒著和睡著的雙重悲劇。此情此景，可以說(shuō)是‘國(guó)家疾未治，群眾病未醫(yī)’。這就是魯迅筆下當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。”我把“醒者悲劇，睡者悲劇，國(guó)疾未治，眾疾未醫(yī)，雙重悲劇”板書(shū)在黑板上。
上面，實(shí)際是對(duì)作品主旨的討論。
討論到如此地步，我已經(jīng)基本滿意。

接著，我要求學(xué)生找出本文中“耐人尋味”的“地方”，并說(shuō)說(shuō)究竟如何“耐人尋味”。
學(xué)生們一時(shí)議論紛紛，踴躍異常，差不多都舉了手。
學(xué)生們首先報(bào)題目。我在黑板上一一記錄，積累下來(lái)，大體有下面幾個(gè)：
1、題目“藥”的涵義；2、動(dòng)詞的運(yùn)用；3、顏色詞的運(yùn)用；4、幾個(gè)道具的涵義；5、華老栓的不答語(yǔ)；6、環(huán)境描寫(xiě)；7、人名的意義。
接下來(lái)的時(shí)間實(shí)際就劃分成了一個(gè)個(gè)小單元。

關(guān)于動(dòng)詞的運(yùn)用的討論

先發(fā)動(dòng)全班一同來(lái)找“耐人尋味”的動(dòng)詞，并且都能夠說(shuō)出“耐人尋味”來(lái)。
第一部分中，有四個(gè)地方引起同學(xué)們的注意，并展開(kāi)討論：
1、“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢(qián)”，學(xué)生們都能認(rèn)為，兩個(gè)“掏”字，實(shí)際寫(xiě)華家錢(qián)少而珍貴，那些錢(qián)可都是他們的辛苦勞動(dòng)所得，得來(lái)不易，所以藏得非常隱蔽。
2、“老栓接了，抖抖地裝入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的還在”。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生們都覺(jué)得，“抖抖地裝”“按一按”，寫(xiě)華老栓萬(wàn)分在意錢(qián)、珍惜錢(qián)，精心裝好、藏好，萬(wàn)千小心，怕丟了；一旦丟了，那么，人血饅頭就買(mǎi)不來(lái)，小栓的病就沒(méi)有治了。所以，華老栓珍惜錢(qián)，實(shí)際上，也是珍惜兒子的命，正如一位學(xué)生精練概括的，“此時(shí)錢(qián)就是兒子的命”。
3、“老栓倒覺(jué)得爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)”。
我特別提醒學(xué)生鉆研，為什么華老栓竟如此興奮。
我開(kāi)玩笑說(shuō)，“這里華老栓好像吃了興奮劑，”學(xué)生哄堂大笑，我說(shuō)，“當(dāng)然僅僅是比方，同學(xué)們想想，華老栓的‘興奮劑’是什么？”
學(xué)生們都抓住了“覺(jué)得爽快”“變了少年”“跨步格外高遠(yuǎn)確實(shí)把”等等語(yǔ)詞。
學(xué)生說(shuō)：“因?yàn)樗幠軌蚪o他兒子的生命注入生機(jī)和活力，當(dāng)然也就給華老栓的生命注入了活力。”
有學(xué)生說(shuō)：“華老栓目光中，看到了兒子康復(fù)的希望，看到了華小栓健康走下床，成為一個(gè)健壯的青年，而且娶了妻，生了子，華老栓爺爺。”
學(xué)生們都會(huì)意地笑，覺(jué)得他說(shuō)得非常有道理，我也給予表?yè)P(yáng)。
我進(jìn)一步啟發(fā)誘導(dǎo)：“大家想沒(méi)想過(guò)，魯迅寫(xiě)華老栓如此高興，為什么不放在取藥回來(lái)的路上寫(xiě)，卻放在取藥之前的路上寫(xiě)？按道理，放在華老栓取了人血饅頭回來(lái)的路上比較合適。大家設(shè)想一下，取藥回來(lái)，華老栓小心翼翼的捧著人血饅頭，邊走邊想，浮想聯(lián)翩，越走越高興。”
我一提出問(wèn)題，一下有點(diǎn)冷場(chǎng)。學(xué)生們都在思索。
我先提醒學(xué)生翻書(shū)找到華老栓回來(lái)時(shí)候，魯迅是描寫(xiě)華老栓的段落。
學(xué)生很快找到了：
原文是這樣寫(xiě)的：
“這給誰(shuí)治病的呀？”老栓也似乎聽(tīng)得人問(wèn)他，但他并不答應(yīng)。他的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他的家里，收獲許多幸福。太陽(yáng)也出來(lái)了；在他的面前顯出一條大道，直到他家中，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上“古□亭口”這四個(gè)黯淡的金字。”
有學(xué)生說(shuō)：“把前面取藥路上的描寫(xiě)放在這個(gè)地方，未嘗不可。”
有學(xué)生說(shuō)：“放在這里，肯定不行，像前面華老栓‘跨步格外高遠(yuǎn)’，那還不把人血饅頭給丟了！”顯然，這個(gè)學(xué)生讀得仔細(xì)。
有學(xué)生繼續(xù)補(bǔ)充：“前面重點(diǎn)華老栓的興奮，因?yàn)樗�覺(jué)得特別新鮮，因而也激動(dòng)；而后面重點(diǎn)表現(xiàn)華老栓的小心翼翼，當(dāng)然他也激動(dòng)，但是他主要是緊張，害怕把人血饅頭弄丟。所以不能把興奮時(shí)的激動(dòng)‘跨步格外高遠(yuǎn)’等等的描寫(xiě)放在這里。”
我補(bǔ)充：“兜里裝著錢(qián)可以高視闊步起來(lái)，錢(qián)不至于丟，捧著人血饅頭高視闊步，那人血饅頭就成了泥土饅頭了。概括說(shuō)，前面是取藥路上單純高興，后面是取藥回來(lái)因?yàn)檫^(guò)度高興而緊張。”
有學(xué)生又有新發(fā)現(xiàn)：“我覺(jué)得，作者在華老栓回去的路上，寫(xiě)‘在他面前，呈現(xiàn)出一條大道，直到他家中，后面也照見(jiàn)了丁字街頭破匾上“古□亭口”這四個(gè)黯淡的金字’好像有什么暗示意義。”
“什么暗示意義？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看。”我以為他要說(shuō)“古□亭口”暗示著這是秋瑾被殺的地方。
學(xué)生卻回答說(shuō)：“我覺(jué)得，到了家，卻出現(xiàn)刑場(chǎng)上黯淡的金字，‘刑場(chǎng)’和‘黯淡’就暗示著華老栓的藥必定沒(méi)法治小栓的病，小栓必死無(wú)疑。”
我覺(jué)得學(xué)生說(shuō)的有道理，出乎我意料，就給予他肯定。
接下來(lái)討論劊子手一段動(dòng)詞：“黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，……”，學(xué)生們很容易就找到了“搶、扯、裹、塞、捏、轉(zhuǎn)、哼”8個(gè)動(dòng)詞，，學(xué)生們一致認(rèn)為魯迅一連8個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，寫(xiě)出了“黑的人”的兇殘、貪婪、暴虐、粗野，寫(xiě)出了劊子手的特點(diǎn)。
第三部分中，注意討論了以下幾個(gè)地方。
“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披了一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門(mén)，便對(duì)老栓嚷道……”，學(xué)生找出“闖、披、散、捆、嚷”5個(gè)動(dòng)詞，我讓學(xué)生換換其他的動(dòng)詞，學(xué)生把“闖”換成“走”，把“披”換成“穿”，把“散”換成“系”，把“捆”換成“扎”，把“嚷”換成“說(shuō)”，顯然都不如原詞有那么強(qiáng)烈的效果。原詞寫(xiě)出了康大叔的蠻橫、粗野、無(wú)禮。

關(guān)于劊子手與康大叔的討論

在同學(xué)們沒(méi)有多少疑問(wèn)的時(shí)候，我問(wèn)：
“大家仔細(xì)看看，進(jìn)來(lái)的人是誰(shuí)呢？是第一部分‘買(mǎi)藥’中的劊子手嗎？”
同學(xué)們仔細(xì)看著。這一看，還真的發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。許多同學(xué)都覺(jué)得“康大叔”本不是第一部分的劊子手，當(dāng)然也有不少同學(xué)覺(jué)得“康大叔”就是劊子手，即第一部分的“黑衣人”。
我提醒同學(xué)們：“無(wú)論你覺(jué)得康大叔是劊子手，還是覺(jué)得康大叔不是劊子手，都要提出理由來(lái)。”
于是兩派紛紛找出根據(jù)來(lái)了。
首先認(rèn)定康大叔與劊子手是一人的同學(xué)，找出了理由。他們的理由有三點(diǎn)：
第一， 兩人都跟刑場(chǎng)相關(guān)聯(lián)。
第二， 兩人說(shuō)話及行事都非常粗野、兇狠，可以從描寫(xiě)兩人的一系列動(dòng)詞上及說(shuō)話方式上看出。
第三， 兩人都涉及“黑色”。“黑的人”就正是以衣服是黑色有，而康大叔則是“披一件玄色布衫，散著鈕扣，用很寬的玄色腰帶”。
而判斷康大叔與劊子手并非一人的同學(xué)，也同樣舉出了理由：
第一，如果是一人，那么，在刑場(chǎng)上“康大叔”與華老栓交易時(shí)，應(yīng)當(dāng)相認(rèn)，康大叔應(yīng)當(dāng)能喊老栓的名字，像后來(lái)在茶館喊“老栓”“栓叔”一樣。
第二，如果是一人，刑場(chǎng)上的康大叔也應(yīng)當(dāng)像后來(lái)在茶館里那樣“虛情假意”，那樣“熱烙”。可是刑場(chǎng)上交易卻如同陌路人，根本不相識(shí)。交給華老栓饅頭，收取華老栓的錢(qián)時(shí)，都非常野蠻、近乎兇殘。可是后來(lái)的“康大叔”卻明顯有些“熱情”，有些“人情味”。
第三，劊子手明明收了華老栓的洋錢(qián)，可是后來(lái)康大叔在茶館里卻不承認(rèn)，他當(dāng)著那么多人居然對(duì)華老栓說(shuō)“我可是這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處”。
提到這一條論據(jù)時(shí)，不同意把二人區(qū)分開(kāi)的同學(xué)立即反駁說(shuō)，可能是康大叔在大庭廣眾之下故意避諱收了華老栓的錢(qián)，因?yàn)槭斟X(qián)是犯王法的。而同意把康大叔與劊子手判定為兩個(gè)人的同學(xué)，回應(yīng)說(shuō)，從后來(lái)康大叔在茶館里的表現(xiàn)看，康大叔是一個(gè)咋咋呼呼愛(ài)吹牛的人，他在大庭廣眾之下承認(rèn)了自己透露給華老栓消息，走漏消息也是犯王法的，他能夠承認(rèn)透露消息，那么，他也應(yīng)當(dāng)不會(huì)避諱收了華老栓的錢(qián)。
雙方都提出了非常充分的理由，課堂上出現(xiàn)了非常熱烈的爭(zhēng)論場(chǎng)面。開(kāi)始時(shí)，主張區(qū)分康大叔與黑衣人屬于少數(shù)派，而漸漸，他們?nèi)藬?shù)多起來(lái)。我對(duì)主張區(qū)分的同學(xué)，表示鼓勵(lì)，我說(shuō)，包括我們的教參都說(shuō)兩人是一人，當(dāng)前學(xué)術(shù)界大多數(shù)人也主張二人合一，而你們卻主張分開(kāi)，論據(jù)也充分，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。
學(xué)生詢問(wèn)我的意見(jiàn)，我說(shuō)，從理由的充分性上看，我當(dāng)然同意主張把二者區(qū)分的意見(jiàn)。

另外幾個(gè)細(xì)節(jié)的討論

第三部分，“老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽(tīng)。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水”。
學(xué)生們都覺(jué)得，這里，“手恭恭敬敬的垂著”“送茶碗茶葉”“加橄欖”，還有兩個(gè)“笑嘻嘻”，都寫(xiě)出了華老栓夫婦對(duì)康大叔的發(fā)自內(nèi)心的感激、尊敬，要討好他。
第四部分，“華大媽……便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一座墳前，放下了籃子。”
學(xué)生們覺(jué)得，這里，“躊躇”“現(xiàn)出羞愧的顏色”“硬著頭皮”都寫(xiě)出華大媽特定的心理：兒子謀反，被殺，媽媽覺(jué)得無(wú)顏面對(duì)外人。

顏色詞語(yǔ)運(yùn)用的討論

第一部分中，“烏藍(lán)的天”的秋夜，而茶館里彌漫著“青白的光”，大街“黑沉沉的”，路是“灰白的”，兵丁“衣服前后一個(gè)大白圓圈”“號(hào)衣上暗紅色的鑲邊”，劊子手“渾身黑色”，“‘古□亭口’這四個(gè)黯淡的金字”。
學(xué)生們把這一系列顏色詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，覺(jué)得，整個(gè)是一派肅殺、陰冷、陰森的“殺人”氣氛，所有這些顏色詞語(yǔ)，都透露出這樣一種氣氛。
第三部分，華老栓“兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線”，華大媽也“黑著眼眶”，這兩個(gè)“黑”字寫(xiě)出了華老栓夫婦這樣的下層勞動(dòng)者的愁苦。
第四部分，華大媽半年后，頭發(fā)“確乎比去年白得多了”，這種“白”是失去兒子后內(nèi)心痛苦折磨的；墳地里，夏四奶奶“半白的頭發(fā)”“慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色”，這里同樣也是寫(xiě)出了“失子”后內(nèi)心痛苦的折磨。
以上，無(wú)論“白”，還是“黑”，都是一種痛苦、凄涼的象征。
而寫(xiě)劊子手和康大叔，卻也用黑色。“渾身黑色”“披一件玄色布衫”“玄色腰帶”，這里的黑色，除了帶有一種粗野、蠻橫的意味，其實(shí)黑色已經(jīng)與黑暗社會(huì)融為一體了。
“紅眼睛阿義”“花白胡子”人名用顏色，也有講究。“紅眼睛”讓人們聯(lián)想到貪婪的吃人的瘋狗；“花白胡子”讓人想到又老又朽，忠君衛(wèi)道。

環(huán)境描寫(xiě)的討論

小說(shuō)開(kāi)頭，“月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。”學(xué)生們都能感受到明顯的意義，沒(méi)有月亮，太陽(yáng)又沒(méi)有升起的時(shí)刻，正是一天中最黑暗的時(shí)候，暗示當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是一個(gè)暗無(wú)天日的。社會(huì)正處于最黑暗的時(shí)期，社會(huì)中的大多數(shù)群眾都處于一種麻木、蒙昧的狀態(tài)。
我接著問(wèn)：“你能夠從此處讀出‘秋瑾’二字和‘秋瑾被殺’嗎？”
學(xué)生還真的恍然大悟：“‘秋’似乎指姓，‘月亮’如玉盤(pán)，似乎指‘瑾’。而‘月亮下去了’就是指秋瑾被殺了。”
第四部分，“西關(guān)外*著城根的地面，本是一塊官地，中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩邊已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭。”死去的人，都是被封建統(tǒng)治階級(jí)用硬刀子和軟刀子殺死的人，夏瑜是被硬刀子殺死的，小栓是被軟刀子殺死的。是他們的死，造就了闊人們的“幸福生活”，所以像“闊人家里祝壽時(shí)的饅頭”。
“這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。”
有的同學(xué)，能夠從這里的景物描寫(xiě)中看出社會(huì)象征意義來(lái)：“這里似春而非春，似春卻仍寒。這里已經(jīng)有了春意了，像出現(xiàn)了‘夏瑜’這樣的革命者，如新芽剛抽動(dòng)，就是這個(gè)社會(huì)由嚴(yán)冬向春天轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。但是春天畢竟是早春，仍然分外寒冷。”
學(xué)生看出這些，我真的佩服他們的“毒眼”或者叫做“慧眼”。
寫(xiě)“墳上花環(huán)”，“花不很多，……不很精神，倒也整齊”，其中也有暗含的深意，花如星火，雖然少，然而仍然有生命力，讓人們讀了之后不致于覺(jué)得慘淡、悲涼、無(wú)望，仍然覺(jué)得有希望，有憧憬。
最后，“微風(fēng)早經(jīng)停息了，枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周?chē)�便都是死一般靜。”注意“發(fā)抖的聲音”，它指的什么聲音？可以理解是枯草的聲音。
但，有學(xué)生說(shuō)，我們讀小說(shuō)到結(jié)尾，應(yīng)當(dāng)理解，這里實(shí)際上是“夏瑜們”的一聲微弱的吶喊，飽蘸血淚，不強(qiáng)壯，但是卻已經(jīng)有了聲響，盡管不能起到喚醒國(guó)民的作用。

幾個(gè)道具的討論

道具往往被同學(xué)們忽略。
我提醒同學(xué)們把課文中的涉及到的道具全部一一找出來(lái)。
第一部分，“華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞”。
第二部分，①老栓走到家，“店面早經(jīng)收拾干凈，一排一排的茶桌，滑溜溜的發(fā)光”。
②“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”。
第三部分，①“老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶”。
②華大媽給康大叔加了一個(gè)“橄欖”。

以上五個(gè)道具，實(shí)際都是“無(wú)聲的意義符號(hào)”。
我問(wèn)：
“為什么華老栓家，燈盞遍身油膩，好像長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有擦，而茶桌卻滑溜溜的發(fā)光？”
學(xué)生發(fā)覺(jué)，那燈盞是他們臥室的，也就是他們睡覺(jué)休息的內(nèi)室；而茶桌是擺在外面的大廳里，是他們做買(mǎi)賣(mài)用的，是他們的勞動(dòng)工具。燈盞只是自己用的，他們整日操勞，沒(méi)有多少閑暇，所以他們也就不去料理、擦洗。而作為“勞動(dòng)工具”的“茶桌”，則必須擦洗得干干凈凈，招徠客人，如果臟乎乎，就影響到生意了。
“大銅壺”也是他們的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，大銅壺也肯定是干干凈凈的，锃亮的，盡管作者沒(méi)有具體描寫(xiě)大銅壺的形象。
而“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”，則是華家貧窮生活的一個(gè)縮影。
同學(xué)們都覺(jué)得這個(gè)“橄欖”比較妙，華大媽給康大叔加了一個(gè)橄欖，就把華家對(duì)康大叔的感激之情流露地非常真切。

題目“藥”的涵義的討論

學(xué)生們認(rèn)為，“藥”這個(gè)題目大概有三方面的涵義，既有實(shí)指，又有虛指。實(shí)指就是作品中的人血饅頭，虛指是，魯迅希望通過(guò)本篇小說(shuō)能夠提醒人們尤其革命者，注意尋找一付良藥，來(lái)療救麻木者、愚昧者的藥方。同時(shí)，“藥”本身又是聯(lián)結(jié)情節(jié)的關(guān)鍵，第一部分是買(mǎi)“藥”，第二部分是煮“藥”，第三部分是談“藥”，最后“藥”無(wú)效而終結(jié)。

關(guān)于華老栓的簡(jiǎn)答語(yǔ)與不答語(yǔ)

華老栓全文的語(yǔ)言描寫(xiě)極少，他是一個(gè)特別“吝惜語(yǔ)言”的人。
我讓同學(xué)們給華老栓的語(yǔ)言計(jì)數(shù)。
“唔，……你給我罷”，這是開(kāi)頭臨去買(mǎi)人血饅頭時(shí)，跟華大媽要錢(qián)，只說(shuō)了4個(gè)字。說(shuō)的最多的，是臨去買(mǎi)藥時(shí)對(duì)頭兒子小栓說(shuō)的。他“低低地”對(duì)小栓叫道，“小栓……你不要起來(lái)。店么？你娘會(huì)安排的。”可以看出，老栓對(duì)兒子的特別在意，囑咐的話也特別多，一下說(shuō)了15個(gè)字。
買(mǎi)藥回來(lái)的路上，有人問(wèn)“這是給誰(shuí)治病呀？”老栓也似乎聽(tīng)得有人問(wèn)他，但他不答應(yīng)，“他的精神只在一個(gè)包上”。這是華老栓的不答語(yǔ)。表明華老栓一門(mén)心思在人血饅頭上，如文中所寫(xiě)，他拿著人血饅頭，就如同“抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”。
在烤制人血饅頭時(shí)，回答只有兩個(gè)字。華大媽問(wèn)“得了嗎”，華老栓答“得了”，表明老栓仍然一門(mén)心思在人血饅頭上面。
當(dāng)有人進(jìn)店時(shí)，聞到香味，就問(wèn)“炒米粥么”，仍然沒(méi)有人應(yīng)，這又是華老栓的不答語(yǔ)。
當(dāng)康大叔表白自己信息靈通時(shí)，“老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽(tīng)”，依然不答，但是看出，他心里非常高興且充滿了感激。

姓名的意義

讓學(xué)生把全文的人名都一一找出來(lái)。
夏瑜、華老栓、康大叔、紅眼睛阿義。
當(dāng)然，在老師提示下，學(xué)生很容易看出“夏瑜”與“秋瑾”名字的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
我問(wèn)的另外的：“為什么取姓為‘華’與‘夏’？”
學(xué)生看出特指“華夏民族”，一方面是華夏民族有為正義為民族而赴湯蹈火的人，一方面是華夏民族有蒙昧不覺(jué)醒的人。
“‘栓’字能讓人想到什么？”
學(xué)生一下想到了“栓塞不能”“血栓”等。
“康大叔”與“阿義”的取名，是反其意，本來(lái)“康大叔”是最不健康的人，魯迅卻讓他姓“康”；阿義是最無(wú)情無(wú)義的人，魯迅卻讓他叫作阿“義”。

深層的悲涼在哪里？

在全文的學(xué)習(xí)快要結(jié)束的時(shí)候，我拋出了一個(gè)稍微深層的問(wèn)題。
“大家考慮一下，除了開(kāi)始時(shí)，我們討論的‘麻木者的悲劇’與‘先驅(qū)者的悲劇’之外，本文更深層的悲涼在哪里？”
學(xué)生一時(shí)聽(tīng)不明白。
我解釋說(shuō)：“本文當(dāng)然是前面所說(shuō)的兩種意義的悲劇，可是要大家深入思考一下，當(dāng)我們聽(tīng)到夏瑜在牢里喊‘大清的天下是我們大家的’說(shuō)阿義‘可憐’的時(shí)候，你們什么感覺(jué)什么滋味？”
學(xué)生答：“口號(hào)太遠(yuǎn)、太高、太脫離實(shí)際。”
“太冒！”
我問(wèn)：“口號(hào)太高、太遠(yuǎn)、太冒、太脫離實(shí)際，群眾認(rèn)為他怎樣？”
學(xué)生答：“群眾自然認(rèn)為他瘋了，自然認(rèn)為他神經(jīng)有問(wèn)題。”
“你們認(rèn)為，夏瑜們，怎樣才能不脫離實(shí)際，怎樣才能讓群眾覺(jué)得他們不瘋，神經(jīng)還正常呢？――當(dāng)然前提是，夏瑜們不能丟失自己的先驅(qū)者的信念。”
學(xué)生答：“替華老栓們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”
“解決什么現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？”
學(xué)生答：“貧窮、疾病。”
“好，咱們?cè)O(shè)想一下，假如，夏瑜們能夠有財(cái)力、有精力真的幫助他們解決了他們的貧窮、疾病，那么，華老栓們是不是就對(duì)夏瑜們感興趣？是不是就不去吃夏瑜們的血了？”
學(xué)生深思后，答：“當(dāng)然不去了。”
我補(bǔ)充說(shuō)：
“華老栓們也許對(duì)夏瑜們感興趣了，老栓們富裕了、健壯了，可能不去吃或者不需要去吃夏瑜們的血了。但是，他們?nèi)匀豢赡苋ギ?dāng)‘盲眾’‘盲從者’，去當(dāng)‘炮灰’，去喊各種他們自己不理解的‘口號(hào)’。這就是魯迅心目中的中國(guó)民眾的本相。”
我繼續(xù)追問(wèn)：“在本篇中，魯迅對(duì)夏瑜們是怎樣的態(tài)度？是不是在謳歌并贊揚(yáng)他們？”
學(xué)生答：“有批評(píng)的意思。”
我說(shuō)：“魯迅對(duì)他們是抱有敬意的，但是對(duì)他們的過(guò)于‘高蹈’的‘革命’卻不是完全贊同的。魯迅覺(jué)得，夏瑜們作為‘中國(guó)的醫(yī)生’，療救中國(guó)的病癥，沒(méi)有對(duì)癥下藥。反而讓病人把醫(yī)生的血給吃了。華老栓們吃了‘中國(guó)醫(yī)生’的血，就成了對(duì)夏瑜們的一個(gè)‘諷刺’。相對(duì)來(lái)說(shuō)，魯迅更高明，他已經(jīng)深刻意識(shí)到這種悲劇、悲涼所在，所以，他寫(xiě)作本篇，就如同給夏瑜們開(kāi)出了一張‘藥方’。”
學(xué)生聽(tīng)懂了，頻頻點(diǎn)頭。