人生的境界(第一課時)(論壇帖)

論壇帖:

鐵皮鼓
 

授課時間：八月三日中午十點至十點四十分 班級：高三十三班

上課。

師：同學們，今天我們學習第一課，馮先生的《人生的境界》，這是一篇哲學論文，或者說哲學隨筆。我想先問大家一個問題：什么是哲學。

生一：哲學是理論化系統化的世界觀。

師：呵呵，這位同學說得對極了！我想說的是，哲學的定義很多，不同哲學家表述的方式不一樣，不一樣的表述又反映出不同哲學家對哲學基本問題的不同理解。比如馮友蘭先生就認為，哲學是對人生有系統地反思的思想。大家注意，哲學是最高的學問，無處不在。建筑有建筑的哲學，藝術有藝術的哲學，每個人活在世上，也都有自己的人生哲學，可能只是你沒有意識到而已。如果我們有意識地用哲學眼光去看書，去看待外部世界，可能會比一般人看得更清楚，更透徹。比如大家喜歡看金大俠的小說，那里面有哲學沒有？

生：有！

師：對，大家還記不記得歐陽峰？

生：（笑）記得。

師：歐陽老前輩一輩子想當武林盟主，在華山論劍是出出風頭，可最終瘋了。他在華山問了幾個問題：“我是誰？”“歐陽峰是誰？”“我在哪里？”“我為什么會在這里？”大家注意，歐陽老前輩問的這些問題，都是哲學的基本問題。歐陽峰終于成了哲學家。

（眾大笑）

師：大家不要笑，我是誰，我為什么會在此處，這些都是關于人的基本思考，是哲學的基本問題之一。關于人的思考，我們稱之為價值觀。當然，說歐陽峰是哲學家是開玩笑，但人們常稱哲學家為瘋子卻是常情。

師：大家再看，我眼前有張桌子對不對？

生：對！

師：我要問大家一句：我眼前有一張桌子嗎？（眾驚訝）你憑什么說我眼前有一張桌子？

生：看到了。

師：我打你一拳，你眼冒金花，你的眼前真的有金星在閃嗎？（眾笑）我再問，你整天看到太陽東升西落，仿佛是太陽繞著地球轉，果真如此嗎？（眾又笑）可見我們的眼睛常常會欺騙我們。那我再問大家一句：我的眼前真的有桌子嗎？你憑什么保證你們看到的都是真實的，你們的感官沒有被蒙蔽？

師：如果我們連一張桌子的存在都不能肯定，那么我們所生存的世界是存在的嗎？是真實存在的呢還是只是我們的錯覺？如果是錯覺，那么什么是真實的？如果是真實的，那么這個真實的世界從何而來？大家看，我們生存的世界就是這么經不起追問，而哲學就是要進行這種追問，關于世界的這種思考，我們稱之為世界觀。（又舉了兩個例子：飛矢不動，阿基里斯永遠追不上烏龜）

師：現在讓我們小結一下。

“哲學”一詞，源自古臘，是愛智慧的意思。尚書中曾經記載大禹說過的一句話：“知人則哲”，“知”是通假字，這個字從矢。矢是什么意思？

生：箭。

師：對像射箭一樣又快又準確地了解和判斷事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，準。而哲學是求根本的學問，大多數人只注意花和果，枝和葉，實際上，一棵樹長成什么樣子，是它的樹根和樹干決定的。我們了解了世界的本質，人是怎么一回事情，才能夠主動地去安排自己的人生。

師：我們要學習《人生的境界》，看到題目疑問就來了：什么叫境界？

（學生七嘴八舌地說）

師：境界一詞原指疆界、景象，但從晉唐以后，譯佛經者卻給它賦予了一種特定的含義。這里首先要說明幾個概念。我們經常說六根清靜，大家說是哪六根？

生：眼耳鼻舌身。

師：還有一個意。大家可以看到，這都是我們的感官，我們通過這些感官來感知外部世界。另外，什么是六塵？

生：（搖頭）不知道。

師：色、聲、香、味、觸、法被稱為六塵。六塵基本上概括了我們所見到的外部世界。同學們，這就是所說的花花世界啊，在勾引著我們。（眾笑）當六塵作用于六根，在每一個人身上都產生種種感受，并作出不同的反應，佛學上把這種意識活動之中的主觀感受稱為境界。

大家從武俠小說中可以看到眾多的流派，什么禪宗啊，秘宗啊之類。中國的禪宗認為成佛需要三種境界：第一種境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”。這是尋找禪的本體而不得的階段。尋禪不得，舉目所見無非客觀對象。第二種境界是“空山無人，水流花開”。這是似已悟道而實未悟道的階段。水正流、花正開，只有靜下心來諦聽凝視才可以感覺到，觀者正可以藉此境以悟心。第三種境界是“萬古長空，一朝風月”。這是描寫悟到了瞬間即是永恒，剎那成終古的心態(tài)。喻示時空被勘破，禪者于剎那間頓悟。

境界這個詞后來不斷地與各個學科，各個領域聯姻。比如清代王國維也曾經說過，古今成大事業(yè)者必須經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

類似的這種境界在佛教里面表述得很多，再比如禪宗開創(chuàng)者慧能一則著名公案：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”

大家經常見到武俠小說里和尚雙手合什，（師作雙手合什狀，生笑）嘴里嘟嚷著：“色即是空，空即是色”，大家知道是什么意思嗎？

生：（笑）不知道。

師：我講一個笑話給大家聽。從前有兩個和尚要過一條河，有一個女子也想過河，水大，過不去。老和尚就背起這個女子過河。到了河對岸放下這個女子，兩個和尚繼續(xù)趕路。走了好一陣，小和尚終于忍不住問老和尚：“師父，你不是說出家人不近女色嗎？你為什么要背女子過河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到現在還放不下。”（眾大笑）

師：明白了嗎？

生：有些明白了。

師：老和尚雖然背女子過河，但心中無色，色即是空。而小和尚雖然沒有背，但背上是空，心中有色。這兩個人的境界是不一樣的。（眾笑）我想起了以前演過的一個電影《少林寺》，里面有一個和尚愛喝酒，經常念叨著，酒肉穿腸過，佛祖心中留。他的境界可能比那里謹遵戒令的和尚要高，因為戒令畢竟是有形的東西。

師：好了，明白了境界是怎么一回事情，現在請大家打開書，最多用五分鐘時間看完課文。

（學生看書）

師：（五分鐘后）現在都把書合上，我有幾個問題要請教大家。第一個問題：在馮友蘭先生看來，哲學的任務是什么？

生二：哲學的任務是提高人的境界。

師：境界？藝術境界還是其他境界？

生：精神境界。

師：對，這位同學把握得很準確。再請問這位同學，你能更具體地說一說哲學的任務嗎？

生二：（說得很長，從略）

師：這位同學說得非常好！基本上表達出了馮先生的意思。我再問同學們，課文中提到哲學任務的共有幾處？（有同學想翻書）請不要打開課本。

生：（紛紛搖頭）

師：一共有四處。那么大家想一想，是不是應該把這四處答案綜合一下，才是哲學的基本任務？（生點頭）這一課劈頭第一句就問，哲學的任務是什么，按照我們一般的閱讀習慣，這是罩著全文的。但大家要注意，平時讀書，要找全相關的信息。如果是高考，問你哲學的任務是什么，如果只答提高人的精神境界，我認為是不完整的，沒有篩選出所有相關信息。記住了嗎？

生：記住了。

師：好，我再請一個同學回答另一個問題：馮友蘭所說的四個境界分別是什么？

生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。

師：非常好！這個同學記憶得非常準確。我要再刁難你一下，能不能說一說這四種境界的含義？

生三：（逐一解說，說得非常好）

師：請問這位同學叫什么名字？

生三：

師：我記住這位同學了！她說得太棒了！基本上把這篇課文的四種境界已經理解得差不多了！下面我再叫一個同學：這四種境界是怎么來劃分的？

生四：按覺解程度來劃分的。

師：說得很好。能不能具體解釋一下什么叫覺解？

生四：（表達不太流暢，但說出了大意）

師：這位同學說得棒極了！那我問大家一句，一個人境界的高低與所做的事情有沒有必然的聯系？

生：沒有。

師：那由什么來決定？

生：覺解程度。

師：對，大家說得非常好。我舉一個例子，喝水大家都會吧？（眾笑）喝水也能喝出境界來，信不信？（又笑）你渴了就喝水，冷了就穿衣，這是什么境界？

生：自然境界。

師：現在我不但要喝水，還要喝純凈水，礦泉水，因為能治病，起碼保健，這是什么境界？

生：（笑）功利境界。

師：現在我要喝水，保重身體，因為身體是革命的本錢，保護好自己的身體就能為國家多做貢獻。這是什么境界？

生：（大笑）道德境界。

師：我現在接著喝水。我已經意識到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其塵，我喝水是因為渴，因為我必須順應自然，與自然宇宙一體。這是什么境界？

生：（笑）天地境界。

師：可見，喝水也能喝出境界來呀。大家以后要多喝水，有益健康。（生大笑）我再講一個事情。有一個文字學家批評一個粗識文字的人寫了錯別字，旁邊有人就說了，這個字是通假字。文字學家說，我寫出來就是通假字，他寫出來就是錯別字。大家聽有沒有道理？

生：（笑）有道理！

師：有什么道理，不明擺著強詞奪理嘛？

生：他們覺解的程度不同。

師：對，我們現在做一個小結。《人生的境界》主要是講哲學的任務，哲學的任務是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途徑是靠覺解，因覺解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分為四個境界。

這節(jié)課就講到這個地方，我們下一節(jié)課繼續(xù)來講《人生的境界》，下課！