9 阿Q正傳①

9 阿Q正傳^①

魯迅

注：劃線部分表示與98年版有變動。

第一章  序

我要給阿Q做正傳，已經不止一兩年了。但一面要做，一面又往回想，這足見我不是一個“立言^②”的人，因為從來不朽之筆，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳究竟誰靠誰傳，漸漸的不甚了然起來，而終于歸結到傳阿Q，仿佛思想里有鬼似的。

然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難了。第一是文章的名目。孔子曰，“名不正則言不順^③”。這原是應該極注意的。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內傳^④，外傳，別傳，家傳，小傳……，而可惜都不合。“列傳”么，這一篇并非和許多闊人排在“正史^⑤”里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說是“外傳”，“內傳”在哪里呢?倘用“內傳”，阿Q又決不是神仙。“別傳”呢，阿Q實在未曾有大總統上諭^⑥宣付國史館立“本傳”^⑦

    注釋：

    ①選自《吶喊》(《魯迅全集》第1卷，人民文學出版社1981年版)。本文最初分章發表于北京《晨報副鐫》，署名巴人。第一章登《開心話》欄，第二章后移至《新文藝》欄，自1921年12月4日起至1922年2月12日登完，每星期或兩星期發表一次。1922年收入小說集《吶喊》。

    ②〔立言〕在這里是著書立說的意思。

    ③〔名不正則言不順〕語見《論語·子路》。這里的意思是，名義不正當，道理就講不通。

    ④〔內傳〕人物傳記的一種。作者在1931年3月3日給《阿Q正傳》日譯者山上正義的譯本校釋中說：“昔日道士寫仙人的事多以‘內傳’題名。”

    ⑤〔正史〕封建時代由官方撰修認可的史書。清代乾隆時規定自《史記》至《明史》歷代24部紀傳體史書為“正史”。“正史”中的列傳部分，一般都是著名人物的傳記。

    ⑥〔上諭〕封建帝王的指示，命令。

    ⑦〔宣付國史館立“本傳”〕舊時效忠于統治階級的重要人物或所謂名人，死后由政府明令褒揚，令文末常有“宣付國史館立傳”的話。歷代編纂史書的機構，名稱不一，清代叫國史館。辛亥革命后，北洋軍閥及國民黨政府都曾沿用這一名稱。

第二，立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺的兒子進了秀才的時候，鑼聲鏜鏜的報到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光彩，因為他和趙太爺原本是本家，細細的排起來他還比秀才長三輩呢。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。哪知道第二天，地保^⑥便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱^⑦，喝道：

“阿Q，你這渾小子!你說我是你的本家么?”

阿Q不開口。

注釋：

①〔迭更司也做過《博徒別傳》〕實際上這是英國小說家柯南·道爾(1859—1930)寫的一部小說，魯迅說是狄更斯所寫，是他的誤記。魯迅1926年8月8日給韋素園的信中曾做說明。博徒，賭徒。“迭更司”現在一般譯做“狄更斯”

②〔引車賣漿者流〕語本《史記·魏公子列傳》：“公子引車入市，侯生下見其客朱亥。”又：“公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家。”后因以“引車賣漿者流”泛指地位卑賤的人。

③〔僭(jiàn)稱〕超越等級身份的冒稱。這里是說，阿Q的身份、地位低下，給他作傳也不敢超越他的地位而冒用高雅的文體。

④〔不入三教九流的小說家〕三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家。《漢書·藝文志》分古代諸子為十家：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。并說：“諸子十家，其可觀者九家而已。”“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。……是以君子弗為也。”

⑤〔《書法正傳》〕清代馮武所著的一部關于寫字方法的書。

⑥〔地保〕即古代里正、亭長之職。

⑦〔滿臉濺朱〕發怒時滿臉漲得通紅。