感悟當代中國的先進文化（精選2篇）
感悟當代中國的先進文化 篇1
課題
綜合探究
執(zhí)筆人
編寫日期
執(zhí)行人
執(zhí)行日期
三維
教學
目標
�。�1）深刻理解，在當代中國，發(fā)展先進文化就是發(fā)展中國特色社會主義文化，知道如何發(fā)展中國特色社會主義文化。
�。�2）懂得中國特色社會主義偉大旗幟是引領中國先進文化前進的旗幟。
�。�3）充分認識面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來是中國特色社會主義文化的重要特點。
（4）把握中國特色社會主義文化的科學內(nèi)涵，領會中國特色社會主義文化是民族的、科學的、大眾的文化。
重點
難點
1、如何建設中國特色社會主義文化（如何發(fā)展先進文化）
2、為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化？
3、“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)？
4、“民族的”、科學的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
5、在當代中國，我們應該建設什么樣的先進文化？
教法
教具
學生自主探究,教師指導并作點評.
多媒體課件
教學過程
特色教案
1.探究過程指導
本單元綜合探究可分三個步驟進行。
第一步：社會調(diào)查或資料收集。
可按4-5人分成小組，深入社會生活，考察文化現(xiàn)象，進行調(diào)查研究，了解、收集不同性質(zhì)文化及其表現(xiàn)的有關材料。對調(diào)查的材料進行分析和綜合，整理成文字匯報材料（有條件的可制作成多媒體匯報材料）。
利用報刊、圖書、文件、網(wǎng)絡等查閱相關資料。
第二步：全班交流。每組選一個代表作主題發(fā)言，其他同學作必要的補充。多媒體匯報則要求分工合作，每個人都擔負一定的工作。
第三步：對交流的內(nèi)容進行再次整理，以專欄、墻報、專題講座等不同形式展示出來，與大家共享。
2.背景資料解析
（1）背景資料內(nèi)容提示。
“中國特色社會主義文化的旗幟”這一部分，明確告訴我們，中國特色社會主義偉大旗幟是引領中國先進文化前進的旗幟。為更好地理解這個問題，教材從六個角度給予提示。
“‘三個面向’的呼喚”這一部分，指出“三個面向”體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)，并從三個大的方面，九個不同的角度給予了提示。
“民族的科學的大眾的號角”這一部分，指明了中國特色社會主義文化是民族的、科學的、大眾的文化。
（2）思考題提示。
問題1：想一想：為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化？
提示：中國特色社會主義既是先進的經(jīng)濟、政治制度，也是先進的文化形態(tài)。
問題2：想一想：“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)？
提示：第一，面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化充滿時代精神的重要體現(xiàn)；第二，面向世界，是中國特色社會主義文化具有開放精神的重要體現(xiàn)；第三，面向未來，是中國特色社會主義文化創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。
問題3：想一想：“民族的”、“科學的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
提示：三者是內(nèi)在統(tǒng)一的關系。
問題4：綜合以上思考，讓我們結(jié)合事例，共同探討：在當代中國，我們應該發(fā)展什么樣的先進文化？
提示：從指導思想、民族特色、創(chuàng)新性等方面進行探究。
3.關于“活動建議”
第一，學生可分成不同的小組，分別調(diào)查了解本地報刊雜志發(fā)行、文化設施建設、文化市場管理、網(wǎng)吧管理等方面的狀況，各小組就某一方面寫成調(diào)查報告。
第二，有組織地參加精神文明創(chuàng)建活動，幫助學生在實踐中感受、體會和領悟。
第三，將寫出的調(diào)查報告，用專欄或墻報等形式展示出來。
4.注意事項
�。�1）學生分組收集整理材料時，要明確方向和角度，不必面面俱到，盡可能就某一兩個角度收集比較豐富、詳實的資料，然后整理成專題性的匯報材料。
�。�2）充分交流，增強學生的合作學習意識。
�。�3）為鞏固活動成果，建議辦一期專欄或墻報。
1、如何建設中國特色社會主義文化（如何發(fā)展先進文化）
�。�1）建設中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。任何國家、任何社會，其主流意識形態(tài)都是一元的。如果主流意識形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識形態(tài)的大廈會傾覆，而且必然導致整個社會的思想混亂和政局動蕩，國家不知向何處去，人民不知向何處去.
（2）建設中國特色社會主義文化，要弘揚和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會責任感，從而為社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力。通過先進文化建設，發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)，引導人們樹立科學精神、掌握科學方法，提高人們的素質(zhì)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，從而為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設提供源源不斷的智力支持。
（3）建設中國特色社會主義文化，要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。
�。�4）建設中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實踐之中.只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設才能永葆生機和活力。
2、為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化？
�。�1）文化具有時代性，而不是一成不變的。文化的發(fā)展，歸根結(jié)底受經(jīng)濟、政治的制約，代表先進的經(jīng)濟，政治力量的文化，就是站在時代前列、符合歷史潮流的文化，就是先進文化。
�。�2）中國特色社會主義，既是先進的經(jīng)濟、政治制度，也是先進的文化形態(tài)。中國特色社會主義文化的先進性，就在于它體現(xiàn)了中國最廣大人民群眾的根本利益，推動了社會主義經(jīng)濟、政治的發(fā)展，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導，它引領著中國先進文化的前進方向。
可見，中國特色社會主義文化是當代中國的先進文化。
3、“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)？
先進的文化具有與時俱進的品質(zhì)，適應時代發(fā)展，反映時代規(guī)律，服務時代主題，文化才能保持其先進性。
（1）面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化建設充滿時代精神的重要體現(xiàn)。我國正處在社會主義初級階段，現(xiàn)代化建設是最迫切的任務，精神文明建設是我們進行改革開放和現(xiàn)代化建設的重要目標，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設的重要保證。
�。�2）面向世界，是中國特色社會主義文化建設具有開放精神的重要體現(xiàn).在世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢中，世界各種文化相互碰撞.發(fā)展中國先進文化，既要充分重視世界各種文化思潮的挑戰(zhàn)和影響，又要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，博采眾長，汲取營養(yǎng)，堅持以我為主，又推動中華文化走向世界.
（3）面向未來，是中國特色社會主義文化建設鼓勵創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。馬克思主義堅持用發(fā)展的觀點看問題，能夠在實踐中進行理論創(chuàng)新，指導文化建設面向未來，順應歷史的潮流。只有不斷融入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能開辟中國文化發(fā)展的新境界，才能進行文化創(chuàng)新，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需要。
4、“民族的”、科學的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
民族的文化，是和諧一致的中華民族文化，它代表和維護中華民族的根本利益，是中華先進文化的立身之本�？茖W的文化，是以科學的世界觀和方法論為指導，以合理先進的價值體系為主要內(nèi)容，以科學的精神態(tài)度對待一切事物的思想文化。大眾的文化是面向人民群眾、來自人民群眾、依靠人民群眾、服務人民群眾的文化。三個方面是密切聯(lián)系、不可分割的，互為存在的條件。
5、在當代中國，我們應該建設什么樣的先進文化？
在當代中國，我們應該建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的，民族的科學的大眾的中國特色社會主義先進文化
教學
后記
感悟當代中國的先進文化 篇2
一、@綜合探究設計的意圖
1.@探究活動目的
@本單元的綜合探究旨在幫助學生從理論與實踐的結(jié)合上感悟當代中國的先進文化，理解當代中國先進文化的品質(zhì)，懂得在當代中國應該建設什么樣的先進文化。
2.@踐行體驗重點
(1) @通過深人我國社會生活，進行實地調(diào)查研究，甄別哪些是先進文化，哪些是落后文化、腐朽文化?
(2) @結(jié)合當今時代特點，了解中國特色社會主義文化先進性的表現(xiàn)。
(3) @結(jié)合我國實際，領會“三個面向”是如何體現(xiàn)先進文化與時俱進的品質(zhì)的?
(4) @結(jié)合我國實際，理解中國特色社會主義文化的含義。
二、@探究活動建議
1.@探究指導
(1) @探究過程建議。
@本單元綜合探究可分三個步驟進行。
@第一步：社會調(diào)查或資料收集
@可按4～5人分成小組，深入社會生活，考察文化現(xiàn)象，進行調(diào)查研究，了解、收集不同性質(zhì)文化及其表現(xiàn)的有關材料。對調(diào)查的材料進行分析和綜合，整理成文字匯報材料(有條件的可制作成多媒體匯報材料)。
@利用報刊、圖書、網(wǎng)絡查閱相關資料。
@第二步：全班性交流(每組選一個代表作主題發(fā)言，其他人作必要補充。多媒體匯報則要求分工合作，每個人都擔負一定的工作)。
@第三步：對交流的內(nèi)容進行再次整理，以專欄、墻報、專題講座等不同形式展示出來，與大家共享。
(2) @背景資料處理建議。
〇背景資料解析。
@馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，是引領中國先進文化前進的旗幟。為更好地理解這個問題，教材從六個角度給予了提示。
@在“‘三個面向’的呼喚”部分，指出“三個面向”體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)，并從三個方面、九個不同的角度給予提示。
@在“民族的科學的大眾的號角”部分，指明了中國特色社會主義文化是民族的、科學的、大眾的文化。
〇思考題提示。
@問題l：為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化?
@要點提示。
@第一，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，代表先進的經(jīng)濟、政治力量，是引領中國先進文化前進旗幟。
@第二，鄧小平理論、“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的先進文化。
@第三，中國特色社會主義，既是先進的經(jīng)濟、政治制度，也是先進的文化形態(tài)。
@問題2：“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)?
@要點提示。
@第一，面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化建設充滿時代精神的重要體現(xiàn)；第二，面向世界，是中國特色社會主義文化建設具有開放精神的重要體現(xiàn)；第三，面向未來，是中國特色社會主義文化建設鼓勵創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。
@問題3：想一想“民族的”、“科學的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
@要點提示。
@中國特色社會主義文化淵源于中華民族五千多年文明，具有鮮明的民族性；它植根于中國最廣大人民群眾的社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，它代表和維護中華民族的根本利益；它之所以具有強大生命力和遠大的發(fā)展前途，就是因為它以科學的理論為指導，符合中國社會發(fā)展規(guī)律，反映了中國最廣大人民群眾的根本利益。因此，中國特色社會主義文化是民族的、科學的、大眾的文化。
@問題4：在當代中國，我們應該建設什么樣的先進文化?
@要點提示：應該建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
(3) @關于“活動建議”。
@第一，學生可分成不同的小組，分別調(diào)查了解本地報刊雜志發(fā)行、文化設施建設、文化市場管理、網(wǎng)吧管理等方面的狀況，各小組就某一方面撰寫調(diào)查報告。
@第二，有組織地參加精神文明創(chuàng)建活動，有助于學生在實踐中感受、體會和領悟，做到理論與實踐相結(jié)合。
@第三，在撰寫關于自己成長經(jīng)歷的小論文之前，應當了解一些寫作小論文的知識。
@第四，將寫出的調(diào)查報告、倡議書或小論文，用專欄或墻報等形式展示出來。
2.@注意事項
(1) @學生分組收集材料時，要明確方向和角度，不必面面俱到，盡可能就某一問題收集比較豐富、詳實的資料。學生可以分組從如下幾個角度收集資料。
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�、貮為什么說“當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化”?
�、贎為什么說“面向現(xiàn)代化是中國特色社會主義文化建設充滿時代精神的重要體現(xiàn)”?
�、跕為什么說“面向世界是中特色社會主義文化建設具有開放精神的重要體現(xiàn)”?
�、蹳為什么說“面向未來是中國特色社會主義文化建設鼓勵創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)”?
�、軥為什么說“中國特色社會主義文化是民族的文化”?
⑥@為什么說“中國特色社會主義文化是科學的文化”?
�、這為什么說“中國特色社會主義文化是大眾的文化”?
(2)@進行社會調(diào)查，收集資料、整理資料，形成交流材料。
(3)@盡可能通過交流解決本綜合探究中的四個大問題(或上述七個方面的問題)。
(4)@在教師的指導下，參加一次精神文明創(chuàng)建活動(或社會主義文化建設的實踐活動)，并寫出一篇體會文章。
(5)@為鞏固活動成果，建議辦一期專欄或墻報。
三、@補充資源
1.@發(fā)展先進文化增強精神力量
@強調(diào)，要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，弘揚和培育民族精神，加強思想道德建設，大力發(fā)展教育和科學事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。這充分反映了社會主義現(xiàn)代化建設的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益，代表著時代發(fā)展的必然要求。
@文化是民族的靈魂，是綜合國力的重要組成部分。先進文化可以創(chuàng)造生產(chǎn)力，提高競爭力，增強凝聚力。如果忽視文化建設，經(jīng)濟建設是難以搞上去的，即使一時上去了，最終也要掉下來，并可能付出沉重的代價。中國特色社會主義社會，是全面發(fā)展、全面進步的社會，必須堅持經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進步。早在改革開放初期，鄧小平就強調(diào)，要大幅度提高社會生產(chǎn)力，建設高度的社會主義精神文明。他多次指出：“不加強精神文明的建設，物質(zhì)文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設都不可能勝利�！睆娬{(diào)：“精神文明建設的戰(zhàn)略地位和重大意義，要經(jīng)常講、反復講。”我們走的是社會主義道路，搞的是社會主義市場經(jīng)濟。國不強不行，民不富不行，民族沒有凝聚力也不行。大力發(fā)展先進文化，是我們進行改革開放和現(xiàn)代化建設的重要目標，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設的重要保證。
2.@牢牢把握先進文化的前進方向
@堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，不斷提高建設社會主義先進文化的能力，牢牢把握先進文化的前進方向，就必須正確把握如下四個重要關系。
@第一，“堅持”與“發(fā)展”的關系。我們要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，不斷鞏固全黨全國人民共同奮斗的思想基礎，堅決抵制指導思想上的多元化，這一點不能有
絲毫的動搖。否則，共產(chǎn)黨人的精神支柱就不復存在，社會主義文化的根基也不復存在，歷史已經(jīng)無可置辯地證明了這個結(jié)論。但是，堅持馬克思主義不等于把它當成僵硬的教條，不等于對它作斷章取義各取所需式的理解，不等于說它不需要在實踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展。事實上，毛澤東思想是對馬克恩列寧主義的發(fā)展，鄧小平理論是對毛澤東思想的發(fā)展，“三個代表”重要思想則是對鄧小平理論的發(fā)展。所以，我們必須立足于建設中國特色社會主義的實際，以我們正在做的事情為中心，不斷發(fā)現(xiàn)新情況和研究新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義具有鮮明的革命性和批判性，一方面，它通過不斷批判吸收一切有益的成果來充實自己，使自己日益豐富和完善，另一方面，它也進行自我批判，通過不斷揚棄和不斷創(chuàng)新而進入新的境界。
@第二，“二為”與“雙百”的關系。為人民服務，為社會主義服務，并且把二者統(tǒng)一起來，是我們的既定方針。社會主義文化，毫無疑問應當反映和謳歌中國特色社會主義的偉大實踐，反映和謳歌全面建設小康社會的輝煌業(yè)績，反映和謳歌各個地區(qū)各個方面涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀人物，反映和謳歌各族人民群眾多姿多彩的生活。社會主義文化應當站在人民的立場上，表達人民的喜怒哀樂，反映人民的愿望要求，代表人民的根本利益。為人民服務和為社會主義服務在本質(zhì)上是一致的。百花齊放、百家爭鳴，就是要鼓勵學術上、藝術上不同形式和不同風格的自由發(fā)展，不同題材和不同體裁的自由競爭；就是要鼓勵不同觀點和不同流派互相溝通、互相了解，互相融合和共同發(fā)展。如果百花齊放變成了一花獨放，百家爭鳴變成了一家獨鳴，社會主義文化的園地里就不會有繁花似錦、絢麗多姿的局面。當然，自由發(fā)展和自由競爭，決不意味著要忘記社會責任感，忘記關注社會效果，忘記人類靈魂工程師的天職。
@第三，“三個貼近”與“三個創(chuàng)新”的關系。社會主義文化要貼近實際、貼近生活、貼近群眾。貼近實際，就是要面向人民群眾全面建設小康社會的偉大實踐，從實際中提出問題、分析問題和解決問題；貼近生活，就是要深入人民群眾火熱的現(xiàn)實生活，把握生活的主流，反映生活的本質(zhì)；貼近群眾，就是要傾聽群眾的呼聲，反映群眾的疾苦，想群眾之所想，急群眾之所急。總之，“三個貼近”的實質(zhì)就是社會主義文化要增強針對性和實效性，提高吸引力和感染力，而不要高高在上，遠離群眾，僅僅成為少數(shù)人的專用品。社會主義文化要不斷創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。沒有不斷創(chuàng)新的內(nèi)容，就談不到先進性；沒有不斷創(chuàng)新的形式，就談不到新穎性；沒有不斷創(chuàng)新的手段，就談不到獨特性。就是說，沒有創(chuàng)新，社會主義文化就會失去其優(yōu)秀品質(zhì)。因此，我們要下大力氣摒棄內(nèi)容陳舊、形式呆板、手段老套的文化產(chǎn)品，下大力氣克服黨八股滿天飛、空話套話盛行的不良風氣。
@第四，“主旋律”與“多樣化”的關系。社會主義文化應當弘揚“主旋律”，這是由它的本質(zhì)屬性決定的。曾精辟地把“主旋律”概括為“四個一切”：即一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。弘揚主旋律，就是要以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。社會主義文化在把握主旋律的同時，還要提
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倡多樣化，即讓各種題材、主題、樣式和風格得以全方位展現(xiàn)，社會生活的豐富性得到全方位表現(xiàn)，人們不同的精神文化需求得到全方位滿足。沒有主旋律，社會主義文化的先進性就無從體現(xiàn)；沒有多樣性，社會主義文化就會變得單調(diào)乏味。因此，建設社會主義先進文化，主旋律和多樣性都是不可或缺的。黨要不斷提高建設社會主義先進文化的能力，就必須牢牢把握先進文化的前進方向，通過發(fā)展社會主義先進文化，既為全面建設小康社會提供強大的智力支持，又為廣大人民群眾提供豐富的精神食糧。
3.@如何建設先進文化
(1) @關于文化的本質(zhì)和特征。
@關于文化，國內(nèi)外學界歷來有各種各樣的定義，但基本含義相差不大。“文化”是相對于“原始、自然”而言，“文明”是相對于“野蠻、蒙昧”而言。在我們的語言中，“文明”通常指文化的發(fā)達程度、積極成果和整體面貌。
@客觀上，文化是作為人特有的行為模式、生活“樣式”而存在和表現(xiàn)出來的，它是通過物化、社會組織化等形態(tài)所負載的人類價值體系�！拔幕备拍畹暮x和本質(zhì)，簡言之，就是“人化”和“化人”，即：人類改造客觀世界，將自然狀態(tài)加以“人化”；同時又用其經(jīng)驗和成果來“化(哺育、教化)人”，提升人自己。
@在現(xiàn)實中把握“文化”的要義，重在考察人們的行為模式、生活“樣式”本身。換句話說，文化的體現(xiàn)，不僅在于人們“做什么”，更在于人們“怎樣做”。古往今來，人類所做的“事情”(生產(chǎn)和生活、衣食住行等)是彼此相同的；而由于“做法”的異同，才造成了各種文化之間的異同。因此文化的深層意義，在于它直接聯(lián)系著人們選擇和創(chuàng)造自己生存發(fā)展的活動，在于人們從事這種活動的權力與責任。這是全部問題的核心和實質(zhì)。例如，當前關于全球化中“文化權”、“文化領導權”、“文化普遍主義”與“文化特殊主義”等爭論日益突出，就表明了文化首先是人們的權利和責任問題。
@我們通常說的物質(zhì)文化(文明)、政治(制度)文化(文明)、精神文化(文明)這三大領域，是按照三大載體——物質(zhì)經(jīng)濟、社會組織、人的精神生活這三種形態(tài)劃分的。它們彼此之間在主體層次和外部形式上有一定的區(qū)別，但在思想內(nèi)容、價值取向、精神實質(zhì)和社會意義等方面，則是彼此相通的，是互為表里，互相轉(zhuǎn)化，互相制約的關系。這一理解，在當前引申出關于三個文明建設的統(tǒng)一性和全面性，即社會和人的全面可持續(xù)發(fā)展的思考和爭論。
@我們當前所講的文化，作為與經(jīng)濟、政治相并列的層面，主要是指精神文化領域。精神文化的內(nèi)容幾乎無所不包，其形式極其繁復多樣，從哲學高度可以將其內(nèi)容和形式最簡單地概括為：人的“知、情、意”內(nèi)容及其表達形式系統(tǒng)。其中
@——“知”的方面，即關于自然、人和社會的認識、知識、經(jīng)驗、理性等內(nèi)容，其外在形式就是科學研究、認識、理論、學習和教育等活動；
@——“情、意”的方面，指包括社會意識形態(tài)在內(nèi)的廣義的價值觀念體系，其中主要是指人們生活中的信念、信仰、理想等思想認同和精神追求，它們通過道德、藝術、宗教、政治、法律、習俗等外在形式表現(xiàn)出來。
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@一種文化的精神實質(zhì)，它的先進與落后地位等，主要是由上述認識和價值兩方面的內(nèi)容而不是外在形式的總體面貌和導向所決定的。當然，在這兩方面之間，譬如在科學與實用、知識與信仰、意識形態(tài)與生活習俗之間，本質(zhì)上是互相滲透、互相轉(zhuǎn)化、互相依賴的關系，但有時也會發(fā)生沖突。因此我們在實踐中必須處理好它們的關系，既要防止將兩個方面割裂和對立起來，又要防止簡單化的混同；既要尊重和遵循認識論的規(guī)律，也要尊重和遵循價值觀的規(guī)律，把它們有機地結(jié)合起來。
(2) @關于先進文化及其前進方向。
@我們要以馬克思主義的文化學說來理解“我國先進文化的前進方向”。毛澤東在民主革命時期提出“民族的科學的大眾的文化”，指明了建設我國先進文化的內(nèi)容、目標和方向；鄧小平提出“三個面向”原則，賦予這一先進文化以開放的、與時俱進的時代精神和先進性標志；作為與上述思想一脈相承的創(chuàng)新和發(fā)展，“三個代表”重要思想將文化、生產(chǎn)力和人民的利益統(tǒng)一起來，從黨的使命和社會全面發(fā)展的高度進一步闡明了發(fā)展先進文化的戰(zhàn)略意義和根本途徑，從而確定了我國今后文化建設的根本指導方針。
@那么文化究竟是否有先進落后之分?我們應該怎樣理解文化的先進性及其標準?
@按照馬克思主義的原理，既然社會的發(fā)展有先進與落后之分，那么文化也必然如此。一般說來，既然文化的本質(zhì)是人的行為模式、生活“樣式”本身，那么衡量文化之合理性、先進性的標準，就應該是以文化主體的生存發(fā)展為根據(jù)，看它對主體的意義。具體說來，我們判斷一種文化是否先進或落后的標準，應主要看它是否能夠反映生產(chǎn)力的發(fā)展要求和人民群眾的根本利益，是否能為社會進步、為人的解放和自由全面發(fā)展提供最大的資源，包括精神資源(含道義資源、智力資源等)和制度資源(含體制空間、機制活力等)等。對于一個國家或民族而言，能夠反映它的社會生產(chǎn)力發(fā)展要求和人民的根本利益，并能夠為這個國家民族發(fā)展提供最大資源的文化，就是其先進文化，反之則是落后的或腐朽的文化。在我國當前，這個一般標準與“三個有利于”標準的具體結(jié)合貫徹，是發(fā)展先進文化，支持健康文化，改造落后文化，反對腐朽文化的依據(jù)。
@我們在實踐中掌握文化先進性的標準和尺度，需要把握文化精神實質(zhì)的一貫性與文化形式多樣化的統(tǒng)一，防止文化觀的教條主義和形式主義、絕對主義和相對主義等簡單化傾向。
@黨的xx大規(guī)定的“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”，全面地表達了我國先進文化應有的性質(zhì)、內(nèi)容與風格，是對我國當代先進文化及其前進方向的科學概括。
@——文化的民族性，是指在多民族文化基礎上的中華民族文化的整體性。它要求在全球化背景下，既要尊重和保持中華各民族文化的特色，積極弘揚和培育整個中華民族的民族精神，抵制各種不良文化滲透，又要積極吸收和利用國內(nèi)外一切先進文化資源，為我所用。我們要高度警惕和反對各種文化霸權主義和文化奴隸主義、文化沙文主義和文化分裂主義。
@——文化的科學性，要求加強文化與先進生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，以馬克思主義的科學理論為指導，反對和防止各種形式的封建迷信、偽科學、邪教等反科學傾向。
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@——文化的大眾化，要求堅持“兩為”方向，始終把反映最廣大人民的根本利益、滿足大眾的文化需要、落實群眾的文化權益放在首位，面向群眾，面向?qū)嶋H，反對和防止一切違背人民利益，脫離群眾、脫離實際的傾向，避免低俗、病態(tài)、畸形等不良文化泛濫。
@文化的先進性是一個動態(tài)的歷史尺度。一種文化的先進性，不僅要表現(xiàn)為它的思想理論科學，群眾基礎廣泛，資源配置合理，產(chǎn)品富有凝聚力、感召力和創(chuàng)造力等，而且要表現(xiàn)在這一文化體系本身具有擴展?jié)摿透禄盍�，表現(xiàn)為它的創(chuàng)新機制健全，富有與時俱進的開放精神，能夠不斷自我發(fā)展、自我完善、自我超越。因此應該說，先進文化本身就包含或產(chǎn)生著“前進方向”的規(guī)定和要求。先進文化的前進方向總是通過先進文化自我發(fā)展、自我完善的客觀要求表現(xiàn)出來，總是通過先進文化自身建設的實踐體現(xiàn)出來，而不是抽象、神秘、主觀先定的。這就告訴我們，要始終代表先進文化的前進方向，最重要的就是使我們的文化始終保持“與時俱進、與民俱進、與世俱進”的生機與活力，不斷從現(xiàn)實發(fā)展中發(fā)現(xiàn)和提出符合社會發(fā)展要求、符合群眾利益的目標與任務，并加以實現(xiàn)。任何脫離實際和脫離群眾，任何故步自封或超越階段的東西，都不可能真正代表先進文化的前進方向。
(3) @依據(jù)文化規(guī)律發(fā)展先進文化。
@文化先進性的來源，有�！皻v史積累”和“現(xiàn)實活力”兩個方面。從歷史基礎看，五千多年歷史是中華文化自身的積累，不斷前進的人類文明是世界性的歷史積累，它們都是我們建設社會主義先進文化的基礎和資源。沒有歷史積累的文化是“化而不文”，沒有現(xiàn)實活力的文化是“文而不化”；單純向外看的“西化論”是邯鄲學步，單純向后看的“復古論”是刻舟求劍。我們要批評和防止民族虛無主義和文化復古主義等傾向，堅持“向前看”的發(fā)展論、創(chuàng)新論。在吸收和借鑒中外傳統(tǒng)文化時，要以我們當前社會主義事業(yè)的發(fā)展為根據(jù)，堅持立足現(xiàn)實，著眼發(fā)展，以我為主，“古為今用，洋為中用”，“推陳出新”。
@從現(xiàn)實活力看，與時俱進的創(chuàng)新活力是先進文化的生命線。形成這種活力的內(nèi)部機制，在于文化從生產(chǎn)到消費各個環(huán)節(jié)的活力和它們之間的相互協(xié)調(diào)、良性循環(huán)。我們的精神文化領域，按慣例可大體分為“文化生產(chǎn)”和“文化消費”兩大基本環(huán)節(jié)：(1)以哲學社會科學研究和文學藝術創(chuàng)作等為代表的精神生產(chǎn)系統(tǒng)，產(chǎn)品的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性是它的生命；(2)以大眾傳播和群眾文化生活為代表的精神流通——消費系統(tǒng)，社會需求和受眾選擇是它的決定性基礎。兩大環(huán)節(jié)各有其特點和規(guī)律，相互之間也存在著“供與需”、“提高與普及”等相互決定的關系。對這些都要進行認真的專門研究。
@全面貫徹“三個代表”重要思想，是當前發(fā)展我國先進文化的精神動力和思想保障。我們要將先進文化放在與先進生產(chǎn)力和人民根本利益的聯(lián)系與統(tǒng)一之中，著眼于文化體制的改革和社會的全面發(fā)展，從整體高度處理好文化建設各方面的深層關系。事實證明，違背了文化的特性和規(guī)律，就會造成它們之間的脫節(jié)，從而導致文化萎縮、停滯或畸形發(fā)展。所謂“雅俗文化之爭”則反映出文化生產(chǎn)和消費之間出現(xiàn)了某種脫節(jié)跡象。
@精神生產(chǎn)領域的創(chuàng)新是整個文化創(chuàng)新的起點和靈魂。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為代表的理論創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新，是我國當前文化創(chuàng)新的主流和旗幟。在這個旗幟下，需要特別關注哲學社會科學領域如何改變“理論落后于實踐，觀念落后于實際”的狀況，繼續(xù)解放思想，振奮精神，發(fā)揮潛力，跟上時代步伐。目前有大量思想理論上的難點、疑點和爭論問題需要解決。我們迫切需要面對“全球化”和市場經(jīng)濟的新挑戰(zhàn)來堅持和發(fā)展馬克思主義基本理論，以形成符合新世紀發(fā)展需要的科學的思想觀念和理論系統(tǒng)。其中包括馬克思主義三個組成部分的普遍發(fā)展，也包括“與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”建立等。而在這些方面，僵化落后的因素仍然有很大的影響，不可低估。
@從一定意義上說，我們的先進文化建設就是要積極建構(gòu)中華民族的當代文化思想體系，用以塑造和弘揚民族精神，并抵御一切落后腐朽思想文化的滲透和干擾。精神生產(chǎn)領域的創(chuàng)新這項宏大而復雜的文化基本建設工程，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展到當前階段的客觀需要，是全面貫徹“三個代表”重要思想題中應有之義。
(4) @我國文化體制改革的深遠意義。
@文化體制改革是全面貫徹“三個代表”重要思想，深化“三大文明”建設，發(fā)展先進文化的關鍵所在；是深化社會主義市場經(jīng)濟體制改革，釋放文化需求，保障文化供給，進一步推動國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整以保持社會持續(xù)健康發(fā)展的必要條件；也是加入wto以后，我國全方位對外開放，應對綜合國力競爭的積極舉措。而建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應的文化發(fā)展觀，則是當前文化體制改革的思想保證。
@文化體制，是在社會經(jīng)濟政治基礎上歷史地形成和改變著的“文化實體結(jié)構(gòu)與運行方式的統(tǒng)一”。文化體制既是一定文化觀念的產(chǎn)物和顯現(xiàn)，又對文化觀念的發(fā)展起著引導和制約作用。體制改革與觀念創(chuàng)新不可分。而正確認識當前我國文化體制的狀況，是實施改革措施的前提。考察文化體制現(xiàn)狀的出發(fā)點和著眼點，一要看它與社會主義市場經(jīng)濟、與社會主義民主法治建設的關系狀況，即相互促進和相互協(xié)調(diào)的程度；二要看它在滿足人民日益增長的文化需求、提高人民文化生活水平、促進社會穩(wěn)定和發(fā)展方面所起的作用和效果。
@當前我國的文化體制改革，是實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟時期形成的傳統(tǒng)文化體制向適應社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)代文化體制轉(zhuǎn)型，目標是以“增強活力、壯大實力、提高競爭力”為重點，大力發(fā)展社會主義的先進文化。關于實施文化體制改革的基本原則，包括必須堅持加強和改善黨對文化工作的領導；適應社會主義市場經(jīng)濟的要求，與經(jīng)濟體制改革相銜接；遵循文化藝術發(fā)展的規(guī)律等。在這里最終和最高的原則，就是落實人民群眾的各項文化權益，使人民群眾真正成為文化的主人，成為發(fā)展先進文化的主體。
@現(xiàn)有的文化單位，包括哲學社會科學研究，文學藝術創(chuàng)作，新聞和大眾傳播媒體(出版發(fā)行、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡等)，大眾文化產(chǎn)品(書報刊和音像制品)，文博業(yè)(文物、文化館所、圖書館、博物館、展覽館和會展業(yè))，文體演出，旅游休閑，游戲娛樂等，它們都是文化從生產(chǎn)到消費鏈條上的必要環(huán)節(jié)，都屬于對群眾的精神文化生活負有公共服務功能的機構(gòu)和形式，因此都必須著眼于社會效益，加強依法管理。同時，由于它們各自產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費過程對市場條件依賴程度(即商品化屬性)的不同，與國家政治和主導意識形態(tài)直接聯(lián)系的程度不同等特性，對管理方式也有不同的要求。根據(jù)這些不同，目前將它們區(qū)分為“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”或“文化企業(yè)”。所謂文化企業(yè)，即經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)，是指按照市場需求提供文化產(chǎn)品和服務，并能得到利潤回報，因而以盈利為目的的文化生產(chǎn)單位；反之，同樣是提供群眾需要的文化產(chǎn)品和服務，但是由于產(chǎn)品的公共性質(zhì)(往往是為了保障公民最基本的文化權利)而無法從市場直接得到利潤回報，必須依賴國家財政或者社會資助，因而不以盈利為目的的文化生產(chǎn)單位，則是公益性的文化事業(yè)單位。這一區(qū)分反映了我國當前文化與經(jīng)濟相互交融的發(fā)展情況，以及從實際出發(fā)的管理方式的調(diào)整。
@在把握歷史趨勢的基礎上，黨的xx大報告指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑�！苯�(jīng)濟與文化從來都是互相依存、互為條件的。而在當代世界，文化與經(jīng)濟政治的相互激蕩、相互結(jié)合已表現(xiàn)出新的歷史特征。這就是文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，正在成為全球特別是發(fā)達國家經(jīng)濟增長的一個強有力的因素，成為經(jīng)濟發(fā)展中一個最引人矚目的新亮點。在有些發(fā)達國家，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值和經(jīng)濟增長率甚至已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的工業(yè)制造業(yè)!新的事實和發(fā)展趨勢表明，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義不僅在于文化，而且在于推動經(jīng)濟、政治和文化的一體化發(fā)展，推動整個社會的健康發(fā)展�？梢娫诋斍靶蝿菹拢l(fā)展先進文化與完善社會主義市場經(jīng)濟體制具有一致性。完善社會主義的市場經(jīng)濟體制需要先進的文化來給它提供適宜的“軟環(huán)境”；發(fā)展先進文化也需要與社會主義的市場經(jīng)濟相適應，以得到來自經(jīng)濟領域的充分支持和體現(xiàn)。
@經(jīng)過20多年的改革開放和社會發(fā)展，市場化已經(jīng)成為我國經(jīng)濟生活的基本狀態(tài)和運行方式。在這一背景下，文化的發(fā)展也必然發(fā)生相應的轉(zhuǎn)變，逐步走向依托市場機制，利用市場力量，運用市場手段來解決文化發(fā)展問題。通過文化體制改革，我們首先要把那些適宜市場化經(jīng)營的文化單位堅決推向市場。但這并不意味著那些不進入市場的公益性文化事業(yè)就與市場無關，可以完全脫離市場，它實際也有一個面向市場的問題。只有把面向大眾的、復制傳播的那一塊放到市場上去，同時讓不能直接成為商品的文化產(chǎn)品也得到市場的滋養(yǎng)與支持，整個文化事業(yè)才能得到發(fā)展。實踐證明，文化越是面向市場，國家就越能夠把精力放到需要政府和社會公眾支持的文化事業(yè)上來，保護那些原創(chuàng)性的科學研究、藝術創(chuàng)作。所以總的思路是，文化體制改革要以面向市場為導向，使其和社會主義市場經(jīng)濟體制相適應。