體味文化教學(xué)設(shè)計（精選4篇）
體味文化教學(xué)設(shè)計 篇1
《體味文化》教學(xué)設(shè)計
【課程標準】
1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
【教學(xué)目標】
一、知識目標
1、識記：
①文化的概念
2、理解：
①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物；
②每個人所具有的文化素養(yǎng)，是后天養(yǎng)成的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化；
③文化是一種社會精神力量。
二、能力目標
1、通過感知、分析文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)文化的內(nèi)涵的過程，培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；
2、通過引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析校園文化、社區(qū)文化等表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選社會信息的能力；
3、通過引導(dǎo)學(xué)生討論文化的內(nèi)涵、文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力
三、情感、態(tài)度、價值觀目標
1、培養(yǎng)學(xué)生對文化生活的正確態(tài)度，樹立重視文化生活的態(tài)度。
【教學(xué)重點、難點】
1、什么是文化？
原因：這是學(xué)習(xí)《文化生活》模塊首先要解決的問題。
方法：①從社會生活現(xiàn)象切入。引導(dǎo)學(xué)生觀察社會生活中與“文化”有關(guān)的現(xiàn)象；②提出問題讓學(xué)生思考和討論。③教師歸納、點拔。
【教學(xué)方法】
演繹與歸納相結(jié)合；討論與講解相結(jié)合。
【學(xué)法指導(dǎo)】
研究性學(xué)習(xí)；討論法
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
本學(xué)期，我們要學(xué)習(xí)政治課里面的第三個模塊，那就是《文化生活》。可能有一些同學(xué)又在暗想了，又是一個沉悶的學(xué)期！但是，如果我們談?wù)劇翱鞓放保f說nba。那可能就會很有趣。其實，我們一直都在享受著文化，追求著快樂。
除了剛才所提到的“快樂女生”和nba，你在日常生活中還參與過哪些文化活動呢？
（鼓勵學(xué)生列舉例子）
1、文化“萬花筒”
（1）文化形式：多種多樣
我們都生活在這個繁華的社會，用我們雪亮的眼睛來窺視著種種文化現(xiàn)象。在我們的校園中，將要進行什么樣的文化活動？（引導(dǎo)學(xué)生舉例，歸納）
我們現(xiàn)在的文化生活很豐富，那么生活在幾百或者幾千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設(shè)置懸念，學(xué)生探究）
（2）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
（3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色
（讓來自不同地區(qū)的同學(xué)生，談?wù)労Ｄ匣蛉珖鞯夭煌奈幕?xí)俗）
我們聊了“文化”這么久，究竟什么是文化呢？這是一個很復(fù)雜的問題，也是我們本課要重點探討的理論問題。為了解決這個問題，我們先來一個熱身。（出示判斷題：哪些屬于文化現(xiàn)象？略）
2、文化是什么
（根據(jù)學(xué)生的回答，引導(dǎo)得出結(jié)論）
（1）文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
什么是意識形態(tài)？意識形態(tài)是指一種觀念的集合，它是指一種“觀念的科學(xué)”。
文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品。那么我們反來過想一下，除了我們?nèi)祟悾瑒e的物種朋友具有這些活動嗎？牛彈琴？雞跳舞？瘋狂的石頭？（學(xué)生回答，教師歸納）
（2）文化是人類社會特有的現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象，并且，是要經(jīng)過人類的艱苦實踐，在是社會實踐中逐步創(chuàng)造出來的。那能不能這么說，文化是人與生俱來就有的？我們怎么樣才能做到有“文化”？
（學(xué)生回答，教師歸納）
（3）個人所具有的文化素養(yǎng)，并不是與生俱來的。
（4）文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象。
就個人所具有的文化素養(yǎng)來說，它是我們通過對社會生活的體驗，通過受教育，參與文化生活，接受知識教育逐步培養(yǎng)出來的。文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象。
（引導(dǎo)學(xué)生分析教材中選作《周易》的文段）
點拔：這里的文化有“教化”的意思。
（引導(dǎo)學(xué)生看教材中的兩個“鏡頭”，分析：誰更有文化？）
點拔：小學(xué)生讓座，體現(xiàn)出了一種教養(yǎng)；男青年在公共汽車內(nèi)抽煙，缺乏公共禮儀、教養(yǎng)。
既然文化是人類特有的，也是人類在社會實踐過程中創(chuàng)造的。那么文化一定有它獨特的魅力和力量。下面我們一起來感受一下文化的力量。
3、文化的力量。
每當大家在看電視或者參與其他文娛活動的時候，也許家長在旁邊嘮叨：“看電視可以當飯吃啊？”其實他們說得沒錯。我們想想，看電視可以抵御饑餓嗎？上網(wǎng)可以抵御寒冷嗎？很明顯不能。但是，我們每每看到一段感人的節(jié)目，閱讀到一段奮進的文字，都會淚流滿面或者血液澎湃？這說明什么問題呢？
（引導(dǎo)學(xué)生思考，歸納）
（1）文化是一種社會精神力量。（文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象）
（結(jié)合課本的探究活動）
從探究活動我們可以看到，《共產(chǎn)黨宣言》對人類社會的影響是積極的。但是我們也會經(jīng)常看到，一些文化導(dǎo)致了嚴重的社會悲劇。比如受封建思想觀念影響較大的地區(qū)和個人，如重男輕女，出現(xiàn)不少的社會悲劇。
（引導(dǎo)學(xué)生思考，歸納）
（2）文化具有不同的形式。從地域看，有中外文化；從時間看，有古今文化；從性質(zhì)看；有先進與落后文化。
（3）文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。
非常好，我們已經(jīng)很輕松地把今天的內(nèi)容學(xué)習(xí)完畢。下面大家一起回顧一下，我們主要學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容。
（引導(dǎo)學(xué)生自主歸納小結(jié)）
【板書設(shè)計】
一、體味文化
1、文化萬花筒
（1）文化形式：多種多樣
（2）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
（3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色
2、文化是什么
（1）文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品
（2）文化是人類社會特有的現(xiàn)象
（3）個人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的
（4）文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象
3、文化的力量
（1）文化是一直精神力量
（2）文化具有豐富的表現(xiàn)形式
（3）文化對個人的成長和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
【教學(xué)反饋與評價】
（一）單項選擇題
1.有人說，文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。這種說法的錯誤在于（ ）
a.否認了經(jīng)濟、政治對文化的決定作用
b.否認了文化對經(jīng)濟、政治的反作用
c.否認了文化有其自身的相對獨立性
d.否認了文化是一種精神力量
2.我國的象形文字告訴我們（ ）
a.文化是自然產(chǎn)生的
b.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
c.文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)
d.文化就是語言、文字
3.古希臘哲學(xué)家說“人是馴化或開明的動物”，“人是政治生物”，“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動物”；后來有人說“人是文化的動物”，“人就是動物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動物基礎(chǔ)上，人一開始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”，“人就是人，不是動物”，“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說明（ ）
a.文化是一種社會政治現(xiàn)象
b.文化和人沒有本質(zhì)的區(qū)別
c.先有文化，后有人的產(chǎn)生
d.文化是人類特有的現(xiàn)象
4.如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并習(xí)慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個普通的中國家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說漢語并習(xí)慣于用筷子吃飯。這說明（ ）
a.文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學(xué)習(xí)獲得的
b.人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭
c.文化沒有國界和地域之分
d.文化是人與生俱來的
（二）簡答題
5.如何理解文化內(nèi)涵？
（答案略）
【教后反思】
（略）
體味文化教學(xué)設(shè)計 篇2
★新課標要求
（一）知識目標
1、識記文化的內(nèi)涵。
2、理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
（二）能力目標
提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標
1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識。
2、理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
★教學(xué)重點、難點
文化的涵義
★ 教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)建議
教學(xué)中通過展示文化素材和實例，讓學(xué)生感悟文化的涵義，以及文化的力量。
★教學(xué)過程
（一）引入新課
前面我們接觸過經(jīng)濟生活和政治生活兩個模塊，這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的課程——文化生活。如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。
提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問題。
（二）進行新課
一、文化“萬花筒”
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題
學(xué)生活動：積極思考并討論問題
教師點評：這些圖片材料表現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術(shù)。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請大家閱讀教材5―6頁內(nèi)容。
1、文化現(xiàn)象無時不在
回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。
2、文化現(xiàn)象無處不在
環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化等，文化現(xiàn)象無處不在。
3、文化現(xiàn)象豐富多彩
不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
二、文化是什么
1、文化的涵義
我們這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2、文化是人類社會特有的現(xiàn)象
文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準確把握文化的涵義應(yīng)注意兩點：第一、文化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。
3、文化是人們的一種素養(yǎng)
（1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。
每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動：積極思考并討論問題
教師點評：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。
社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。
5、中國特色社會主義文化
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“專家點評”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動：積極思考并討論問題
教師總結(jié)：“文化”一詞在實際運用中具有多義性：
廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。
狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
我們所講的“文化”是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。
中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。
三、文化的力量
1、文化的形式是多樣的
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8－9頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動：積極思考并討論問題
教師點評：說明文化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。
2、文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（1）文化對個人成長的影響
文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。
（三）課堂總結(jié)、點評
本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。
（四）實例探究
［例1］下列屬于文化現(xiàn)象的是 （ ）
①申辦XX年奧運會 ② 參加人大代表選舉 ③ 參加元旦文藝晚會 ④ 買車購房
a.① ② b.② ④ c.① ③ d.② ③
答案：c
［例2］ 下列對文化的理解不正確的是 （ ）
a. 文化是一種精神現(xiàn)象 b. 文化是一種社會現(xiàn)象
c. 文化以物質(zhì)為載體 d. 文化素養(yǎng)是自然形成的
答案：d
［例3］《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內(nèi)的社會主義實踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明（ ）
a.文化是人類社會特有的現(xiàn)象
b. 先進文化對社會發(fā)展有促進作用
c. 文化根源于社會生活、實踐之中
d. 文化活動離不開物質(zhì)活動
答案 b
★課余作業(yè)
結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，討論文化對個人、民族、社會發(fā)展的重大影響。
體味文化教學(xué)設(shè)計 篇3
1、【教學(xué)內(nèi)容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化
主要內(nèi)容：文化是什么？其 內(nèi)涵是什么？文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系？如何區(qū)別？文化有什么作用？
2 、【學(xué)生分析】
學(xué)生對身邊的“文化”有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化”的真正內(nèi) 涵，無法給“文化”下一個科學(xué)的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設(shè)計思想】
首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒” ，向同學(xué)們展示五花八門的文化，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化，使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟”階段，扣住“文化” 這個主題，引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究、合作學(xué)習(xí)，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)” 階段，讓學(xué)生自行辯論，激活學(xué)生思維，談?wù)劒毜降囊娊夂透惺埽處熞騽堇麑?dǎo), 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。
4、【教學(xué)目標】
（1）知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量；通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值；通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
（2）過程與方法：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
（3 ）情感態(tài)度與價值觀：
引起學(xué)生對文化的興趣；認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象；認同廣大人民的文化需求；懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性；增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
5、【教學(xué)重點、難點】
文化的含義；對文化內(nèi)涵的理解。
6、【教學(xué)過程】
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計
意圖
教師活動 學(xué)生活動
導(dǎo)入新課
多媒體展示：
（1）“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。” ——錢鐘書
（2 ）我們常說中學(xué)生要做四有新人, 其中之一就是“有文化” 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化”？
(1) 分析錢鐘書的話，說明文化有什么特點?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。那么，你是怎么看? 通過設(shè)問、對比,激發(fā)興趣,導(dǎo)入正題.
一
文
化萬花筒
一、“看”文化。
1 、以問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：同學(xué)們，你們最愛看哪些電視節(jié)目？看電視是人的一種什么生活？
2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象：各種版本的《千手觀音》（正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等）、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典……
二、“說”文化。
1 、播放“福娃”動畫片
提問：五“福娃”各代表什么？“福娃”的設(shè)計反映了什么樣的理念？
（老師總結(jié)） ： “五福娃”的設(shè)計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風(fēng)格。
可見：文化現(xiàn)象豐富多彩，無時不在、無處不有。
(1) 學(xué)生討論“看電視”是不是文化活動?
(2) （欣賞千手觀音圖）
(3) 學(xué)生介紹：我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動？ (三月三、賽龍舟……)
(4) 讓學(xué)生談親身參與的文化生活：（校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天……）
(5) （學(xué)生討論，得出結(jié)果）魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃”。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng)，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運文化。
< 合作探究><形成意念 >
1 、文化形式多種多樣
2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有
3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看”和“說”, 讓讓學(xué)生回歸生活, 充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒”
二
文化是什么
三、“問” 文化。
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關(guān)注“文化到底是什么？” 。
〈情境導(dǎo)入〉
1 、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對象：
（ 相對于自然界而言； 相對于動物的本能而言；相對于人的先天遺傳而言；相對于人的其它活動而言；相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ；相對于人們自身而言； 相對于人的知識而言；相對于人類文明而言。）
…… （學(xué)生可從中選取，亦可自已擬定）
2 、教師指導(dǎo)如何給概念下定義：關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。
3. 教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來討論，共同歸納：
① 相對于自然界而言，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類才有文化（人=動物+文化）
② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物（人類通過實踐創(chuàng)造文化，個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng)）
③ 相對于經(jīng)濟、政治而言，文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品；相對于人們自身而言，文化是人的一種素養(yǎng)（文化，它隨著一個人迎面走來—— 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì)）
④ 文化：與自然相對，重點強調(diào)“化”的過程；文明：與野蠻相對，主要指“明” 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
1 、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學(xué)生組成每四人一個學(xué)習(xí)小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學(xué)生匯報各自探究的結(jié)果。（略）
4、思考討論
(1) 人與動物有什么區(qū)別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?
(3) 在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化，某人無文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。
你能說說這里的“文化”與《文化生活》中的“ 文化”的關(guān)系嗎？
(4) 文化與文明有何不同？
〈形成意念〉
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。 通過“問”文化和分組討論的方式, 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究 ,從多角度區(qū)分文化，認識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.
四、“析”文化。
1 、文化的含義—— 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
（1 ）文化是一種精神現(xiàn)象（不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象）
（2 ）文化是一種社會現(xiàn)象（不是自然現(xiàn)象）
〈合作探究〉
展示圖片：提問古樹古堡是文化嗎？將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？
（3）文化又是人們的一種素養(yǎng)
〈情境導(dǎo)入〉
多媒體展示：月亮
① 一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來，“ 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
② 而一個遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r，會更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)” ，抒發(fā)自己的離情別緒。
③ 月亮對于農(nóng)民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿；
④ 天文學(xué)家眼中的月亮，只是一個普通的天體而已。
1. 學(xué)生看書, 分析“文化”有幾層含義?
2 、簡要比較文化現(xiàn)象與政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象的不同點。
3 、分組討論為什么將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品后能成為文化，師生共同探究，得出結(jié)論：
古樹古堡本身不能稱之為文化。將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人的精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。
4. 素養(yǎng)是怎樣得來的? 以“析”的方式來比較文化, 突出文化是人的一種素養(yǎng), 是一種社會現(xiàn)象.
五、 “辯”文化。
1 、質(zhì)疑：文化作為人的一種精神活動和產(chǎn)品，是不是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品？
2 、多媒體播放北京故宮建筑等圖片輔助教學(xué)：
3 、教師適時點撥：“文化”并不是純精神活動，也不是純精神產(chǎn)品，“文化”傳承離不開物質(zhì)載體。
4、正確理解文化的內(nèi)涵
這是教材對本部分內(nèi)容經(jīng)過逐層分析后的得出的最后結(jié)論。
“文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：
多媒體展示：
（1） 廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，以用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等 )通常就是這種廣義的文化。
（2） 狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
（3 ）我們這里所講的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。
（提問：北京奧運會火炬體現(xiàn)了什么中國特色文化？）
1 、學(xué)生各抒己見（略）。
2、〈形成意念〉
①文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。 每個人所具有的文化素養(yǎng).不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。而是通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化.也在社會生活中獲得和享用文化。
②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動。 人們的文化素養(yǎng)總是通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣，我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
③社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。一個時代的文化，必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展。也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此.我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。
1、〈合作探究〉
什么是中國特色社會主義文化?
2、〈形成意念〉
中國特色社會主義文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。
思考: 北京奧運會火炬體現(xiàn)了中國特色文化的什么特征?
北京奧運會火炬的“祥云 ”圖案成為一大亮點, 這個優(yōu)美的圖案背后是中華五千年的深厚積淀。 火炬創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。整個火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。體現(xiàn)了 科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性和世界性。
通過“辯”的方式 闡述文化 不是純精神活動和純精神產(chǎn)品,
文化的形成，離不開生活、實踐和教育以及物質(zhì)載體. 結(jié)合北京奧運會火炬進一步明確什么是中國特色社會主義文化,揭示文化的本質(zhì).
三
文化的力量
六、“議” 文化。
1 .文化的形式是多樣的（文化的外延）
2 、思考：我們的生活是否可以離開文化？文化對我們的生活有哪些影響？文化對我們國家又有何深遠的意義？
3.文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（1）文化對個人成長的影響
提問：中學(xué)生為什么要做一個“有文化”的人？
（2 ）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
（播放于丹 老師解讀《論語》片段和春節(jié)民工潮畫面）
七、“探”文化。
多媒體展示：
1. <超級女生 >
. 《超級女生》是近年興起的中國文化產(chǎn)業(yè)中的一道風(fēng)景線，借助電視直播和流行音樂的雙引擎釋放著無敵的青春。
2. 超級女生舉辦一開始，吸引了全國觀眾的眼球 , 而蒙牛集團抓住這個機遇，推出成功口號“酸酸甜甜就是我” ！說出了大家的心聲，貼近我們的生活！《超級女生》和蒙牛集團均取得了巨大的成功！
1.大家熟知的文化形式有哪些？ 學(xué)生暢所欲言（略）。
諸如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、音樂文化、繪畫文化、影視文化、飲食文化、花鳥文化、體育文化、酒文化、茶文化、網(wǎng)絡(luò)文化、科技文化、服飾文化、節(jié)事文化、武術(shù)文化等。(可見，生活離不開文化)
2.〈合作探究〉
說說中學(xué)生為什么要做一個“有文化”的人？
〈形成意念1 〉文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
3. 〈合作探究〉央視《百家講壇》 于丹老師解讀《論語》播出后，社會影響極大，收視率再創(chuàng)新高，為什么？
4.春節(jié)作為中國的傳統(tǒng)文化活動對社會有何影響?
〈形成意念2 〉文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。
綜合探究：
從超級女生 ---酸酸甜甜就是我--- 到蒙牛集團的巨大成功. 以文化為主題，結(jié)合當?shù)貙嶋H，談?wù)劤晒ζ髽I(yè)應(yīng)該具有什么樣的企業(yè)文化?
結(jié)合于丹 老師解讀《論語》和中國春節(jié)這個傳統(tǒng)文化來討論文化的意義,認識文化的力量.
從學(xué)生身邊最熟悉的事例出發(fā)，回歸生活，留給學(xué)生一些空間和問題，自主學(xué)習(xí)、合作研究。
【課堂總結(jié)】：
如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到 “文化” 一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：本課內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。本課教學(xué)注重回歸生活，結(jié)合學(xué)生實際，讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、合作探究”，把學(xué)生的主體作用與老師主導(dǎo)作用有機結(jié)合起來，通過“看、說、問、析、辯、議、探”文化的方式對教材進行了恰當?shù)奶幚恚捎枚喾N方法并結(jié)合征對性的練習(xí)來突破重、難點，讓學(xué)生能夠從多角度、全方位地了解文化、體味文化、感受文化、理解文化。
體味文化教學(xué)設(shè)計 篇4
《體味文化》 教學(xué)設(shè)計
1、【教學(xué)內(nèi)容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化
主要內(nèi)容：文化是什么？其 內(nèi)涵是什么？文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系？如何區(qū)別？文化有什么作用？
2 、【學(xué)生分析】
學(xué)生對身邊的“文化”有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化”的真正內(nèi) 涵，無法給“文化”下一個科學(xué)的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設(shè)計思想】
首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒” ，向同學(xué)們展示五花八門的文化，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化，使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟”階段，扣住“文化” 這個主題，引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究、合作學(xué)習(xí)，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)” 階段，讓學(xué)生自行辯論，激活學(xué)生思維，談?wù)劒毜降囊娊夂透惺埽處熞騽堇麑?dǎo), 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。
4、【教學(xué)目標】
（1）知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量；通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值；通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
（2）過程與方法：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
（3 ）情感態(tài)度與價值觀：
引起學(xué)生對文化的興趣；認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象；認同廣大人民的文化需求；懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性；增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
5、【教學(xué)重點、難點】
文化的含義；對文化內(nèi)涵的理解。
6、【教學(xué)過程】
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計
意圖
教師活動 學(xué)生活動
導(dǎo)入新課
多媒體展示：
（1）“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。” ——錢鐘書
（2 ）我們常說中學(xué)生要做四有新人, 其中之一就是“有文化” 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化”？
(1) 分析錢鐘書的話，說明文化有什么特點?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。那么，你是怎么看? 通過設(shè)問、對比,激發(fā)興趣,導(dǎo)入正題.
一
文
化萬花筒
一、“看”文化。
1 、以問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：同學(xué)們，你們最愛看哪些電視節(jié)目？看電視是人的一種什么生活？
2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象：各種版本的《千手觀音》（正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等）、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典……
二、“說”文化。
1 、播放“福娃”動畫片
提問：五“福娃”各代表什么？“福娃”的設(shè)計反映了什么樣的理念？
（老師總結(jié)） ： “五福娃”的設(shè)計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風(fēng)格。
可見：文化現(xiàn)象豐富多彩，無時不在、無處不有。
(1) 學(xué)生討論“看電視”是不是文化活動?
(2) （欣賞千手觀音圖）
(3) 學(xué)生介紹：我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動？ (三月三、賽龍舟……)
(4) 讓學(xué)生談親身參與的文化生活：（校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天……）
(5) （學(xué)生討論，得出結(jié)果）魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃”。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng)，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運文化。
< 合作探究><形成意念 >
1 、文化形式多種多樣
2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有
3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看”和“說”, 讓讓學(xué)生回歸生活, 充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒”
二
文化是什么
三、“問” 文化。
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關(guān)注“文化到底是什么？” 。
〈情境導(dǎo)入〉
1 、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對象：
（ 相對于自然界而言； 相對于動物的本能而言；相對于人的先天遺傳而言；相對于人的其它活動而言；相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ；相對于人們自身而言； 相對于人的知識而言；相對于人類文明而言。）
…… （學(xué)生可從中選取，亦可自已擬定）
2 、教師指導(dǎo)如何給概念下定義：關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。
3. 教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來討論，共同歸納：
① 相對于自然界而言，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類才有文化（人=動物+文化）
② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物（人類通過實踐創(chuàng)造文化，個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng)）
③ 相對于經(jīng)濟、政治而言，文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品；相對于人們自身而言，文化是人的一種素養(yǎng)（文化，它隨著一個人迎面走來—— 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì)）
④ 文化：與自然相對，重點強調(diào)“化”的過程；文明：與野蠻相對，主要指“明” 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
1 、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學(xué)生組成每四人一個學(xué)習(xí)小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學(xué)生匯報各自探究的結(jié)果。（略）
4、思考討論
(1) 人與動物有什么區(qū)別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?
(3) 在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化，某人無文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。
你能說說這里的“文化”與《文化生活》中的“ 文化”的關(guān)系嗎？
(4) 文化與文明有何不同？
〈形成意念〉
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。 通過“問”文化和分組討論的方式, 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究 ,從多角度區(qū)分文化，認識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.
四、“析”文化。
1 、文化的含義—— 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
（1 ）文化是一種精神現(xiàn)象（不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象）
（2 ）文化是一種社會現(xiàn)象（不是自然現(xiàn)象）
〈合作探究〉
展示圖片：提問古樹古堡是文化嗎？將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？
（3）文化又是人們的一種素養(yǎng)
〈情境導(dǎo)入〉
多媒體展示：月亮
① 一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來，“ 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
② 而一個遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r，會更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)” ，抒發(fā)自己的離情別緒。
③ 月亮對于農(nóng)民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿；
④ 天文學(xué)家眼中的月亮，只是一個普通的天體而已。
1. 學(xué)生看書, 分析“文化”有幾層含義?
2 、簡要比較文化現(xiàn)象與政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象的不同點。
3 、分組討論為什么將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品后能成為文化，師生共同探究，得出結(jié)論：
古樹古堡本身不能稱之為文化。將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人的精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。
4. 素養(yǎng)是怎樣得來的? 以“析”的方式來比較文化, 突出文化是人的一種素養(yǎng), 是一種社會現(xiàn)象.
五、 “辯”文化。
1 、質(zhì)疑：文化作為人的一種精神活動和產(chǎn)品，是不是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品？
2 、多媒體播放北京故宮建筑等圖片輔助教學(xué)：
3 、教師適時點撥：“文化”并不是純精神活動，也不是純精神產(chǎn)品，“文化”傳承離不開物質(zhì)載體。
4、正確理解文化的內(nèi)涵
這是教材對本部分內(nèi)容經(jīng)過逐層分析后的得出的最后結(jié)論。
“文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：
多媒體展示：
（1） 廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，以用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等 )通常就是這種廣義的文化。
（2） 狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
（3 ）我們這里所講的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。
（提問：北京奧運會火炬體現(xiàn)了什么中國特色文化？）
1 、學(xué)生各抒己見（略）。
2、〈形成意念〉
①文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。 每個人所具有的文化素養(yǎng).不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。而是通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化.也在社會生活中獲得和享用文化。
②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動。 人們的文化素養(yǎng)總是通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣，我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
③社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。一個時代的文化，必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展。也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此.我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。
1、〈合作探究〉
什么是中國特色社會主義文化?
2、〈形成意念〉
中國特色社會主義文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。
思考: 北京奧運會火炬體現(xiàn)了中國特色文化的什么特征?
北京奧運會火炬的“祥云 ”圖案成為一大亮點, 這個優(yōu)美的圖案背后是中華五千年的深厚積淀。 火炬創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。整個火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。體現(xiàn)了 科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性和世界性。
通過“辯”的方式 闡述文化 不是純精神活動和純精神產(chǎn)品,
文化的形成，離不開生活、實踐和教育以及物質(zhì)載體. 結(jié)合北京奧運會火炬進一步明確什么是中國特色社會主義文化,揭示文化的本質(zhì).
三
文化的力量
六、“議” 文化。
1 .文化的形式是多樣的（文化的外延）
2 、思考：我們的生活是否可以離開文化？文化對我們的生活有哪些影響？文化對我們國家又有何深遠的意義？
3.文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（1）文化對個人成長的影響
提問：中學(xué)生為什么要做一個“有文化”的人？
（2 ）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
（播放于丹 老師解讀《論語》片段和春節(jié)民工潮畫面）
七、“探”文化。
多媒體展示：
1. <超級女生 >
. 《超級女生》是近年興起的中國文化產(chǎn)業(yè)中的一道風(fēng)景線，借助電視直播和流行音樂的雙引擎釋放著無敵的青春。
2. 超級女生舉辦一開始，吸引了全國觀眾的眼球 , 而蒙牛集團抓住這個機遇，推出成功口號“酸酸甜甜就是我” ！說出了大家的心聲，貼近我們的生活！《超級女生》和蒙牛集團均取得了巨大的成功！
1.大家熟知的文化形式有哪些？ 學(xué)生暢所欲言（略）。
諸如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、音樂文化、繪畫文化、影視文化、飲食文化、花鳥文化、體育文化、酒文化、茶文化、網(wǎng)絡(luò)文化、科技文化、服飾文化、節(jié)事文化、武術(shù)文化等。(可見，生活離不開文化)
2.〈合作探究〉
說說中學(xué)生為什么要做一個“有文化”的人？
〈形成意念1 〉文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
3. 〈合作探究〉央視《百家講壇》 于丹老師解讀《論語》播出后，社會影響極大，收視率再創(chuàng)新高，為什么？
4.春節(jié)作為中國的傳統(tǒng)文化活動對社會有何影響?
〈形成意念2 〉文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。
綜合探究：
從超級女生 ---酸酸甜甜就是我--- 到蒙牛集團的巨大成功. 以文化為主題，結(jié)合當?shù)貙嶋H，談?wù)劤晒ζ髽I(yè)應(yīng)該具有什么樣的企業(yè)文化?
結(jié)合于丹 老師解讀《論語》和中國春節(jié)這個傳統(tǒng)文化來討論文化的意義,認識文化的力量.
從學(xué)生身邊最熟悉的事例出發(fā)，回歸生活，留給學(xué)生一些空間和問題，自主學(xué)習(xí)、合作研究。
【 板書設(shè)計 】:（略）
【課堂練習(xí)】
一、最佳選擇題
1、我們要講的“文化 ” ，是相對于政治、經(jīng)濟而言的，下列屬于文化的是（ ）
①世界觀、人生觀、價值觀 ②自然科學(xué) ③技術(shù)
④語言、文字 ⑤選舉人大代表 ⑥企業(yè)的生產(chǎn)和廣告推廣
a、①②④⑤ b、①②③④⑤ c 、①②③④ d、①②③④⑤⑥
2 、下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（ ）
①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動 ②參加學(xué)校運動會 ③參加演講會、辯論賽
④科學(xué)家進行科學(xué)研究 ⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部
⑥瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑦參加合唱團、舞蹈隊
a 、①③⑤⑦ b、②③④⑤⑥⑦ c、②④⑤⑦ d、①②④⑥⑦
3 、下列關(guān)于文化的說法中，正確的是 （ ）
a、文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 b 、人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中
c 、文化是人天生就具有的 d 、文化可以脫離人類社會而獨立存在
4 、在文化生活中，我們要講的“ 文化”是（ ）
a、 廣義上的“文化”，與“文明 ”的含義相近b、 指人們受教育的程度
c、 專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，是狹義上的“文化”
d、指中國特色社會主義文化中的“文化” ，它既不同于廣義的“文化 ”，也不同于狹義的“文化”
【課堂總結(jié)】：
如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到 “文化” 一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：本課內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。本課教學(xué)注重回歸生活，結(jié)合學(xué)生實際，讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、合作探究”，把學(xué)生的主體作用與老師主導(dǎo)作用有機結(jié)合起來，通過“看、說、問、析、辯、議、探”文化的方式對教材進行了恰當?shù)奶幚恚捎枚喾N方法并結(jié)合征對性的練習(xí)來突破重、難點，讓學(xué)生能夠從多角度、全方位地了解文化、體味文化、感受文化、理解文化。