體味文化（精選11篇）
體味文化 篇1
【學習目標】
1、了解文化的基本內涵。
2、了解文化是人類社會特有的現象。
3、了解文化的形式與人們的文化活動。
4、了解文化對社會發展產生深刻的影響。
【課前預習】
1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題
2、把你的疑問寫下來
【學習過程】
情境導入：“中國舞龍”、“西班牙斗牛”，東西方文化各有差異，你有什么感受？
1. 文化“萬花筒”
（1）文化形式：
（2）文化現象：
（3）文化特色：
2. 文化是什么
（1）文化的含義
①文化的內涵
②文化是人類社會特有的現象
③個人的文化素養是逐步培養出來的
④物質活動與精神文化的關系
（2）正確理解文化的含義：
①廣義的“文化
②狹義的“文化”
③我們所講的“文化”
3.文化的力量
（1）文化具有非常豐富的的形式
①
②
（2）文化是一種社會精神力量
①
②
【注意】文化對個人成長和社會發展的作用具有雙重性。
【課后反思】你的心得，你的困惑
【課堂練習】
文化與人們的生活是息息相關。回答1-3題。
1.在人類社會的發展歷程中，文化現象無時不在、無處不在。下列屬于文化現象的是
a.太陽和月亮 b.長江和黃河 c.泰山和黃山 d.長城和故宮
2.“文化”一詞在實際運用中具有多義性。我們學習“文化生活”，這里的“文化”是指
a.世界上的一切事物和現象 b.人類改造世界的一切活動及成果
c.人類全部精神生活及其產品 d.人類文化產品的生產和享用
3.文化與人們的生活息息相關。人們之所以需要文化生活，是因為
①文化是人類社會特有的現象 ②文化是由人所創造的
③文化是一種精神力量 ④文化對個人成長產生深刻的影響
a.①②③④ b.②③④ c.③④ d.④
4.人類社會發展到今天，文化與經濟、政治相互交融的特點日益顯著。下列能體現這一特點的是
①文化的發展始終與經濟的發展亦步亦趨
②在經濟發展中科學技術的作用越來越重要
③人們為了參與政治生活需要更高的文化素養
④文化的力量成為綜合國力的重要標志
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
體味文化 篇2
第一課 文化與社會
第一框《體味文化》
一、 教材分析
《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的教學內容，本課內容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內涵，再探究文化的作用，進而引導同學們增強文化意識，激發同學們為發展文化生產力、增強國家綜合國力做貢獻。
二、 教學目標
1、知識目標
（1）識記文化的概念
（2）理解文化的內涵，文化與經濟、政治的關系
（3）分析文化是一種精神力量
2、能力目標
(1)通過全面、準確理解文化的內涵，培養全面分析問題的能力
(2)通過分析文化與經濟、政治的關系，培養辯證分析能力
3、情感、態度、值觀目標
(1)增強培養文化素養的意識和自覺性
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量
三、教學重點難點
重點：文化的內涵
難點：文化是一種精神力量
四、學情分析
我們的學生屬于平行分班，學生的基礎知識較為薄弱，所以講解時需要詳細。
五、教學方法
(1)堅持理論聯系實際的方法，感悟文化現象，理解文化內涵，分析文化的作用，增強文化學習的自覺性。
(2)自學探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當前國際競爭的實質，探討我國應如何發展文化產業、發展文化生產力、增強文化競爭力；討淪為更好地應對文化競爭，作為中學生目前應做好哪些準備。
六、課前準備
1、收集生活中的文化現象，并按形式進行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排 1課時
八、教學過程
（一）預習檢查、總結疑惑
檢查落實學生的預習情況并了解學生的疑惑，使教學更具針對性。
（二）情景導入、展示目標
本課導言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內涵。比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。
多媒體展示學習目標，強調重難點。
（三）合作探究、精講點撥
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內容
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節目?
(2)你怎樣對這些舞臺藝術市h進行歸類?
(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術。你是否贊同這種看法?
探究提示：上述探究課題旨在檢測同學們對文化概念的理解和認識程度。
(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網上點播等。
(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術，這是片面的，藝術只是文化的重要內容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內涵。
教師：1、文化的形式有哪些？？
2、文化和我們的生活有什么關系？
學生依據教材進行思考，小組內進行討論，最后形成結論。
二、文化是什么
1.文化是一種精神現象
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產晶。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
2.文化是一種社會現象
文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。
準確把握文化的概念應注意兩點。
第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的；
第二，文化是精神的而不是經濟的和政治的。
3.文化又是人們的一種素養
（1）文化素養的形成
（2）文化素養的表現
人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等體現出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設計意圖：使學生通過探究全面把握文化的特點，提高學生的歸納概括能力。
三、文化的力量
1.文化的形式是多樣的
2.文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結、當堂檢測
本節課作為文化生活的入門課，主要是激發學生的學習積極性，讓學生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學內涵，發動學生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學生在學習過程中的主體地位。
設計意圖：引導學生構建知識網絡并對所學內容進行簡單的反饋糾正。
（五）發導學案、布置預習
我們已經學習了文化的內涵和文化的作用，那么文化與經濟、政治三者是什么關系呢？在下一節課我們一起來學習三者的關系。這節課后大家可以先預習這一部分，并完成本節的課后練習及作業。
九、板書設計
一、文化“萬花筒”
二、文化的內涵
1、文化是一種精神現象
2、文化是一種社會現象
3、文化又是人們的文化素養
三、文化的作用
1、文化的形式多樣
2、文化是一種社會精神力量
十、教學反思
本課的設計采用了課前下發預習學案，學生預習本機內容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，已達到提高課堂效率的目的。
體味文化 篇3
一、選擇題
1.我國航天人發揚“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能攻關，特別能奉獻”的航天精神，將中國人的飛天夢想變成廠現實。這里的航天精神
①是文化②是人類社會特有的現象③是人們社會實踐的產物④是自發形成的
a.①②③b.①②④c.②③④d.①②③④
2.XX年北京奧運會的會徽“中國印•舞動的北京”，采用了典型的中國藝術表現形式，它集中國特有的漢字、篆刻和書法于一體，以印章的形式沒計，傳達出深刻而厚重的中國文化底蘊。國際奧委會主席羅格說，北京奧運會會徽“直接明確地傳達著在中國人民和文化中世代傳承的無與倫比之美和宏大的精神力量”。下列說法錯誤的
a.北京奧運會會徽是中國文化的物質載體
b.書法藝術是中國文化的一種重要形式
c.“中國印•舞動的北京”體現了中國文化的傳承與創新
d.中國文化在世界上無與倫比
3.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質的，但表現的是精神的內容。”對這句話的理解，下列說法正確的是
a.人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體
b.文化就是刻在石頭上的名人名言
c.物質活動和精神活動是分開的，兩者互不影響
d.文化就是人類創造的產品
4.在文化生活中，我們要講的“文化”是
a.廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近
b.指建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”
c.指人們受教育的程度
d.專指文學藝術和科學知識，是狹義上的“文化”
5.下列現象中屬于文化現象的是
a.XX年一季度我國國內生產總值比XX年同期增長8.1％
b.十一屆全國人大三次會議于XX年3月在京舉行
c.首屆中國國際動漫節在杭州舉行
d.科學考察證實喜馬拉雅山地區冰川退縮跡象明顯
6.1999年，國外一些媒體評選過去一千年對世界影響最大的思想家，馬克思的得票數位居前列。馬克思之所以被評為千年偉人，是因為他和恩格斯創立了人類思想史上最偉大的科學思想體系——馬克思主義。這表明
a.文化是一種社會精神力量b.文化是一種社會物質力量
c.文化對社會發展起促進作用d.文化就是一種科學理論
7.西漢劉向在《說苑•指武》中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅。”這句話闡明的道理是
a.治理國家要完全依靠文德b.強調教育感化在治理國家中起著重要作用
c.圣德的皇帝都是靠文化治理國家d.教育與武力對治理國家同等重要
8.總理在會見全國五一勞動獎章獲得者、青島港橋吊隊隊長許振超時指出，“振超精神”是社會主義現代化建沒的寶貴財富這主要是因為
a.“振超精神”是一種社會精神力量
b.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量
c.精神力量比物質力量更重要
d.精神力量是市場經濟發展的決定性因素
9.在長期的生產勞動和社會生活中，廣東人民創作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經典音樂，享譽中外。這說明
① 人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創造和發展文化
③文化就是人類的精神產品④人民群眾需要健康有益的文化
a.①②③b.②③④c.①②④d.①③④
10.在鄉鎮，有生動活潑的民間傳統節日；在都市，有繁華的文化景觀；在邊遠山區，有更具特色的鄉土文化。這說明
a.文化是社會實踐的產物b.不同的區域，有不同的文化環境
c.文化是社會特有的現象d.文化能促進和諧，豐富人的精神世界
11.文化作為一種精神力量，對構建和諧社會有巨大作用。下列理解正確的是
①文化能夠在人們認識和改造世界的過程中轉化為物質力量
②文化能夠對社會發展產生深刻影響
③文化對社會發展起巨大的促進作用
④文化的影響既表現在個人的成長歷程中，也表現在民族和國家的歷程中
a.①②③b.②③④c.①③d.①②④
12.下列屬于文化范疇的是
①集體主義價值觀②漢語③蒙古文字④公司
a①②③b①②④c①③④d②③④
解析：本題是對文化的含義進行考查。集體主義價值觀是文化的意識形態部分，漢語和蒙古文字是文化的非意識形態部分，而公司是屬于經濟范疇。所以選取a項。答案：a
13.文化，一個我們十分熟悉的詞匯，然而“熟知并非真知”。下列對文化的表述正確的是
a.文化是人所特有的，即是人與生俱來的
b.純“自然”的東西不能稱之為文化，因為文化只能是意識形態性質的
c.人類的精神活動屬于文化范疇，而精神活動的產品屬于其他范疇
d.文化是人們社會實踐的產物
二、非選擇題
14.人們所具有的文化素養是天生的嗎？如何培養文化素養？
參考答案：
1—5：adabc2—10：abbcb11—13：daa
14.每個人所具有的文化素養，不是天生的，也不是后天自發形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。
文化素養的培養，離不開生活、實踐和教育。培養公民的文化素養，作為國家，要大力發展科學、文化和教育事業，為個人成長創造良好的文化和社會環境；作為公民個人，要努力學習，積極參加實踐，汲取文化營養以發展自己。
體味文化 篇4
《體味文化》教學設計
【課程標準】
1.1觀察不同區域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現象。
【教學目標】
一、知識目標
1、識記：
①文化的概念
2、理解：
①文化是人類社會特有的現象，文化是人類社會實踐的產物；
②每個人所具有的文化素養，是后天養成的。人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化；
③文化是一種社會精神力量。
二、能力目標
1、通過感知、分析文化現象，發現文化的內涵的過程，培養透過現象看本質的能力；
2、通過引導學生觀察、分析校園文化、社區文化等表現形式，培養學生收集、篩選社會信息的能力；
3、通過引導學生討論文化的內涵、文化的作用，培養學生自主學習、選擇、探索的能力
三、情感、態度、價值觀目標
1、培養學生對文化生活的正確態度，樹立重視文化生活的態度。
【教學重點、難點】
1、什么是文化？
原因：這是學習《文化生活》模塊首先要解決的問題。
方法：①從社會生活現象切入。引導學生觀察社會生活中與“文化”有關的現象；②提出問題讓學生思考和討論。③教師歸納、點拔。
【教學方法】
演繹與歸納相結合；討論與講解相結合。
【學法指導】
研究性學習；討論法
【教學過程】
一、導入新課
本學期，我們要學習政治課里面的第三個模塊，那就是《文化生活》。可能有一些同學又在暗想了，又是一個沉悶的學期！但是，如果我們談談“快樂女生”，說說nba。那可能就會很有趣。其實，我們一直都在享受著文化，追求著快樂。
除了剛才所提到的“快樂女生”和nba，你在日常生活中還參與過哪些文化活動呢？
（鼓勵學生列舉例子）
1、文化“萬花筒”
（1）文化形式：多種多樣
我們都生活在這個繁華的社會，用我們雪亮的眼睛來窺視著種種文化現象。在我們的校園中，將要進行什么樣的文化活動？（引導學生舉例，歸納）
我們現在的文化生活很豐富，那么生活在幾百或者幾千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設置懸念，學生探究）
（2）文化現象：無時不在，無處不在
（3）文化特色：不同區域的文化各有特色
（讓來自不同地區的同學生，談談海南或全國各地不同的文化習俗）
我們聊了“文化”這么久，究竟什么是文化呢？這是一個很復雜的問題，也是我們本課要重點探討的理論問題。為了解決這個問題，我們先來一個熱身。（出示判斷題：哪些屬于文化現象？略）
2、文化是什么
（根據學生的回答，引導得出結論）
（1）文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。
什么是意識形態？意識形態是指一種觀念的集合，它是指一種“觀念的科學”。
文化是人類全部精神活動及其產品。那么我們反來過想一下，除了我們人類，別的物種朋友具有這些活動嗎？牛彈琴？雞跳舞？瘋狂的石頭？（學生回答，教師歸納）
（2）文化是人類社會特有的現象
文化是人類社會特有的現象，并且，是要經過人類的艱苦實踐，在是社會實踐中逐步創造出來的。那能不能這么說，文化是人與生俱來就有的？我們怎么樣才能做到有“文化”？
（學生回答，教師歸納）
（3）個人所具有的文化素養，并不是與生俱來的。
（4）文化現象實際上是精神現象。
就個人所具有的文化素養來說，它是我們通過對社會生活的體驗，通過受教育，參與文化生活，接受知識教育逐步培養出來的。文化現象實際上是精神現象。
（引導學生分析教材中選作《周易》的文段）
點拔：這里的文化有“教化”的意思。
（引導學生看教材中的兩個“鏡頭”，分析：誰更有文化？）
點拔：小學生讓座，體現出了一種教養；男青年在公共汽車內抽煙，缺乏公共禮儀、教養。
既然文化是人類特有的，也是人類在社會實踐過程中創造的。那么文化一定有它獨特的魅力和力量。下面我們一起來感受一下文化的力量。
3、文化的力量。
每當大家在看電視或者參與其他文娛活動的時候，也許家長在旁邊嘮叨：“看電視可以當飯吃啊？”其實他們說得沒錯。我們想想，看電視可以抵御饑餓嗎？上網可以抵御寒冷嗎？很明顯不能。但是，我們每每看到一段感人的節目，閱讀到一段奮進的文字，都會淚流滿面或者血液澎湃？這說明什么問題呢？
（引導學生思考，歸納）
（1）文化是一種社會精神力量。（文化現象實質上是精神現象）
（結合課本的探究活動）
從探究活動我們可以看到，《共產黨宣言》對人類社會的影響是積極的。但是我們也會經常看到，一些文化導致了嚴重的社會悲劇。比如受封建思想觀念影響較大的地區和個人，如重男輕女，出現不少的社會悲劇。
（引導學生思考，歸納）
（2）文化具有不同的形式。從地域看，有中外文化；從時間看，有古今文化；從性質看；有先進與落后文化。
（3）文化對個人成長和社會發展產生不同的影響。不同的文化對人產生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。
非常好，我們已經很輕松地把今天的內容學習完畢。下面大家一起回顧一下，我們主要學習了什么內容。
（引導學生自主歸納小結）
【板書設計】
一、體味文化
1、文化萬花筒
（1）文化形式：多種多樣
（2）文化現象：無時不在，無處不在
（3）文化特色：不同區域的文化各有特色
2、文化是什么
（1）文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品
（2）文化是人類社會特有的現象
（3）個人的文化素養是逐步培養出來的
（4）文化現象實際上是精神現象
3、文化的力量
（1）文化是一直精神力量
（2）文化具有豐富的表現形式
（3）文化對個人的成長和社會發展產生深刻影響。
【教學反饋與評價】
（一）單項選擇題
1.有人說，文化是經濟、政治的派生物和附屬品。這種說法的錯誤在于（ ）
a.否認了經濟、政治對文化的決定作用
b.否認了文化對經濟、政治的反作用
c.否認了文化有其自身的相對獨立性
d.否認了文化是一種精神力量
2.我國的象形文字告訴我們（ ）
a.文化是自然產生的
b.文化是人類社會實踐的產物
c.文化具有意識形態的性質
d.文化就是語言、文字
3.古希臘哲學家說“人是馴化或開明的動物”，“人是政治生物”，“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動物”；后來有人說“人是文化的動物”，“人就是動物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動物基礎上，人一開始就是從文化基礎上產生的，并且是完整的”，“人就是人，不是動物”，“人的本質是文化”。上述材料說明（ ）
a.文化是一種社會政治現象
b.文化和人沒有本質的區別
c.先有文化，后有人的產生
d.文化是人類特有的現象
4.如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養，他一定是說英語并習慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個普通的中國家庭撫養，那么他一定是說漢語并習慣于用筷子吃飯。這說明（ ）
a.文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學習獲得的
b.人的文化素養的形成完全取決于他所生活的家庭
c.文化沒有國界和地域之分
d.文化是人與生俱來的
（二）簡答題
5.如何理解文化內涵？
（答案略）
【教后反思】
（略）
體味文化 篇5
《體味文化》 教學設計
1、【教學內容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化
主要內容：文化是什么？其 內涵是什么？文化與精神活動、社會、物質活動及文明有什么關系？如何區別？文化有什么作用？
2 、【學生分析】
學生對身邊的“文化”有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化”的真正內 涵，無法給“文化”下一個科學的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設計思想】
首先讓學生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個現代“萬花筒” ，向同學們展示五花八門的文化，再讓學生聯系自己的生活述說各自家鄉的特色文化，使文化融入生活。接著進入“領悟”階段，扣住“文化” 這個主題，引導學生進行自主研究、合作學習，使他們在主動思維的過程中，培養提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發現” 階段，讓學生自行辯論，激活學生思維，談談獨到的見解和感受，教師因勢利導, 情感、態度、價值觀的熏陶也就水到渠成。
4、【教學目標】
（1）知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內涵，分析文化的力量；通過觀察日常生活環境，體察生活環境中的文化價值；通過全面、準確理解文化的內涵，培養全面分析問題的能力。
（2）過程與方法：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學生回歸生活，充分發揮學生的主體作用，老師適時加以引導，采用講授法、談話法和討論法相結合。
（3 ）情感態度與價值觀：
引起學生對文化的興趣；認同文化是人類社會特有的現象；認同廣大人民的文化需求；懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性；增強提高文化素養的意識和自覺性。
5、【教學重點、難點】
文化的含義；對文化內涵的理解。
6、【教學過程】
教學內容 教學活動 設計
意圖
教師活動 學生活動
導入新課
多媒體展示：
（1）“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。” ——錢鐘書
（2 ）我們常說中學生要做四有新人, 其中之一就是“有文化” 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化”？
(1) 分析錢鐘書的話，說明文化有什么特點?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。那么，你是怎么看? 通過設問、對比,激發興趣,導入正題.
一
文
化萬花筒
一、“看”文化。
1 、以問題導入，激發學習興趣：同學們，你們最愛看哪些電視節目？看電視是人的一種什么生活？
2 、多媒體展示五花八門的文化現象：各種版本的《千手觀音》（正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等）、首屆深圳國際文化產業博覽會、別有風味的傣族潑水節、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典……
二、“說”文化。
1 、播放“福娃”動畫片
提問：五“福娃”各代表什么？“福娃”的設計反映了什么樣的理念？
（老師總結） ： “五福娃”的設計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現出高貴典雅的東方文化與活力四射的現代奧運的完美融合。其設計既體現了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風格。
可見：文化現象豐富多彩，無時不在、無處不有。
(1) 學生討論“看電視”是不是文化活動?
(2) （欣賞千手觀音圖）
(3) 學生介紹：我的家鄉有哪些特色的文化活動？ (三月三、賽龍舟……)
(4) 讓學生談親身參與的文化生活：（校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業、上網、交友、聊天……）
(5) （學生討論，得出結果）魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現，被昵稱為“五福娃”。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環是奧運會的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現了奧運文化。
< 合作探究><形成意念 >
1 、文化形式多種多樣
2、文化現象無時不在、無處不有
3 、不同區域的文化各具特色 通過“看”和“說”, 讓讓學生回歸生活, 充分發揮學生的主動性，讓學生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒”
二
文化是什么
三、“問” 文化。
看到各具特色的文化現象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關注“文化到底是什么？” 。
〈情境導入〉
1 、教師提供研究性學習的參照對象：
（ 相對于自然界而言； 相對于動物的本能而言；相對于人的先天遺傳而言；相對于人的其它活動而言；相對于社會經濟、政治而言 ；相對于人們自身而言； 相對于人的知識而言；相對于人類文明而言。）
…… （學生可從中選取，亦可自已擬定）
2 、教師指導如何給概念下定義：關鍵是抓住一事物區別于他事物的特殊本質。
3. 教師引導學生從以下方面來討論，共同歸納：
① 相對于自然界而言，文化是人類社會特有的現象，有了人類才有文化（人=動物+文化）
② 文化是人們社會實踐的產物（人類通過實踐創造文化，個人通過實踐培養文化素養）
③ 相對于經濟、政治而言，文化指的是人類全部精神活動和產品；相對于人們自身而言，文化是人的一種素養（文化，它隨著一個人迎面走來—— 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質）
④ 文化：與自然相對，重點強調“化”的過程；文明：與野蠻相對，主要指“明” 的結果。文化發展中的積極成果就是文明。
1 、讓學生寫出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學生組成每四人一個學習小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學生匯報各自探究的結果。（略）
4、思考討論
(1) 人與動物有什么區別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?
(3) 在現實生活中，我們經常聽到“ 某人有文化，某人無文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。
你能說說這里的“文化”與《文化生活》中的“ 文化”的關系嗎？
(4) 文化與文明有何不同？
〈形成意念〉
文化是人類社會特有的現象。 文化是由人所創造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物 。 通過“問”文化和分組討論的方式, 讓學生自主學習,合作探究 ,從多角度區分文化，認識文化. 突出文化是人類特有的現象.
四、“析”文化。
1 、文化的含義—— 是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括科學技術、語言和文字等非意識形態的部分。
（1 ）文化是一種精神現象（不是經濟現象、政治現象）
（2 ）文化是一種社會現象（不是自然現象）
〈合作探究〉
展示圖片：提問古樹古堡是文化嗎？將古樹古堡開辟成旅游區或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區別？
（3）文化又是人們的一種素養
〈情境導入〉
多媒體展示：月亮
① 一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯系起來，“ 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
② 而一個遠離家鄉的人看到月亮時，會更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“ 舉頭望明月，低頭思故鄉” ，抒發自己的離情別緒。
③ 月亮對于農民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿；
④ 天文學家眼中的月亮，只是一個普通的天體而已。
1. 學生看書, 分析“文化”有幾層含義?
2 、簡要比較文化現象與政治現象、經濟現象的不同點。
3 、分組討論為什么將古樹古堡開辟成旅游區或拍攝成藝術作品后能成為文化，師生共同探究，得出結論：
古樹古堡本身不能稱之為文化。將古樹古堡開辟成旅游區或拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經過人的實踐活動，經過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人的精神活動的產品，因而成為文化。
4. 素養是怎樣得來的? 以“析”的方式來比較文化, 突出文化是人的一種素養, 是一種社會現象.
五、 “辯”文化。
1 、質疑：文化作為人的一種精神活動和產品，是不是一種“純”精神活動和“純”精神產品？
2 、多媒體播放北京故宮建筑等圖片輔助教學：
3 、教師適時點撥：“文化”并不是純精神活動，也不是純精神產品，“文化”傳承離不開物質載體。
4、正確理解文化的內涵
這是教材對本部分內容經過逐層分析后的得出的最后結論。
“文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：
多媒體展示：
（1） 廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱，以用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等 )通常就是這種廣義的文化。
（2） 狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
（3 ）我們這里所講的“文化”，是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。
（提問：北京奧運會火炬體現了什么中國特色文化？）
1 、學生各抒己見（略）。
2、〈形成意念〉
①文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。 每個人所具有的文化素養.不是天生的，也不是在后天自發形成的。而是通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。人們在社會實踐中創造和發展文化.也在社會生活中獲得和享用文化。
②人們的精神活動離不開物質活動。 人們的文化素養總是通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等體現出來。這樣，我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
③社會文化和精神產品離不開物質載體。 一個時代的文化和精神產品，往往是這一時代社會發展軌跡的反映。一個時代的文化，必然表現在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發展。也記載著社會的發展和變遷。因此.我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。
1、〈合作探究〉
什么是中國特色社會主義文化?
2、〈形成意念〉
中國特色社會主義文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性。
思考: 北京奧運會火炬體現了中國特色文化的什么特征?
北京奧運會火炬的“祥云 ”圖案成為一大亮點, 這個優美的圖案背后是中華五千年的深厚積淀。 火炬創意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。火炬造型的設計靈感來自中國傳統的紙卷軸。整個火炬高雅華麗、內涵厚重。體現了 科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性和世界性。
通過“辯”的方式 闡述文化 不是純精神活動和純精神產品,
文化的形成，離不開生活、實踐和教育以及物質載體. 結合北京奧運會火炬進一步明確什么是中國特色社會主義文化,揭示文化的本質.
三
文化的力量
六、“議” 文化。
1 .文化的形式是多樣的（文化的外延）
2 、思考：我們的生活是否可以離開文化？文化對我們的生活有哪些影響？文化對我們國家又有何深遠的意義？
3.文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
（1）文化對個人成長的影響
提問：中學生為什么要做一個“有文化”的人？
（2 ）文化對社會發展產生深刻的影響
（播放于丹 老師解讀《論語》片段和春節民工潮畫面）
七、“探”文化。
多媒體展示：
1. <超級女生 >
. 《超級女生》是近年興起的中國文化產業中的一道風景線，借助電視直播和流行音樂的雙引擎釋放著無敵的青春。
2. 超級女生舉辦一開始，吸引了全國觀眾的眼球 , 而蒙牛集團抓住這個機遇，推出成功口號“酸酸甜甜就是我” ！說出了大家的心聲，貼近我們的生活！《超級女生》和蒙牛集團均取得了巨大的成功！
1.大家熟知的文化形式有哪些？ 學生暢所欲言（略）。
諸如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、音樂文化、繪畫文化、影視文化、飲食文化、花鳥文化、體育文化、酒文化、茶文化、網絡文化、科技文化、服飾文化、節事文化、武術文化等。(可見，生活離不開文化)
2.〈合作探究〉
說說中學生為什么要做一個“有文化”的人？
〈形成意念1 〉文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
3. 〈合作探究〉央視《百家講壇》 于丹老師解讀《論語》播出后，社會影響極大，收視率再創新高，為什么？
4.春節作為中國的傳統文化活動對社會有何影響?
〈形成意念2 〉文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用。
綜合探究：
從超級女生 ---酸酸甜甜就是我--- 到蒙牛集團的巨大成功. 以文化為主題，結合當地實際，談談成功企業應該具有什么樣的企業文化?
結合于丹 老師解讀《論語》和中國春節這個傳統文化來討論文化的意義,認識文化的力量.
從學生身邊最熟悉的事例出發，回歸生活，留給學生一些空間和問題，自主學習、合作研究。
【 板書設計 】:（略）
【課堂練習】
一、最佳選擇題
1、我們要講的“文化 ” ，是相對于政治、經濟而言的，下列屬于文化的是（ ）
①世界觀、人生觀、價值觀 ②自然科學 ③技術
④語言、文字 ⑤選舉人大代表 ⑥企業的生產和廣告推廣
a、①②④⑤ b、①②③④⑤ c 、①②③④ d、①②③④⑤⑥
2 、下列活動屬于文化現象的有（ ）
①工人、農民從事生產活動 ②參加學校運動會 ③參加演講會、辯論賽
④科學家進行科學研究 ⑤參加文學社、書畫協會、讀書俱樂部
⑥瀏覽網站，領略世界各地風土人情⑦參加合唱團、舞蹈隊
a 、①③⑤⑦ b、②③④⑤⑥⑦ c、②④⑤⑦ d、①②④⑥⑦
3 、下列關于文化的說法中，正確的是 （ ）
a、文化是人類社會實踐的產物 b 、人類社會產生前，文化就存在于自然界中
c 、文化是人天生就具有的 d 、文化可以脫離人類社會而獨立存在
4 、在文化生活中，我們要講的“ 文化”是（ ）
a、 廣義上的“文化”，與“文明 ”的含義相近b、 指人們受教育的程度
c、 專指文學藝術和科學知識，是狹義上的“文化”
d、指中國特色社會主義文化中的“文化” ，它既不同于廣義的“文化 ”，也不同于狹義的“文化”
【課堂總結】：
如果說經濟生活的主題是物質財富的創造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到 “文化” 一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：本課內容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現象，而不是政治現象、經濟現象，是一種社會現象，而不是自然現象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發展文化事業，特別是發展中國特色社會主義文化的重要性和意義。本課教學注重回歸生活，結合學生實際，讓學生“自主學習、合作探究”，把學生的主體作用與老師主導作用有機結合起來，通過“看、說、問、析、辯、議、探”文化的方式對教材進行了恰當的處理，采用多種方法并結合征對性的練習來突破重、難點，讓學生能夠從多角度、全方位地了解文化、體味文化、感受文化、理解文化。
體味文化 篇6
一、(學案)學習指導
(一) (學案)知識網絡
(二) (學案)課程標準要求
根據課程標準的要求，要求學生能夠觀察不同區域、不同人群和不同階層的文化生活，了解文化現象的普遍存在，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現象，掌握文化的內涵及其特征，理解文化作為一種社會精神力量對社會發展產生的深刻影響。
(三) (學案)學法指導
1.(學案)學會觀察體驗的方法
日常生活和學習中，文化現象無處不在，我們時刻都能夠感受到文化的影響。我們對文化現象的感知正是通過不同地域、不同環境、不同的形式以及其自身的特色展現在我們面前而獲得的。所以，同學們應該學會通過觀察和體驗，了解文化現象普遍存在于我們的日常生活和學習中，通過列舉生活中所了解的文化現象、文化活動，嘗試著按不同的標準來劃分文化現象，感受它們各自特有的文化色彩。可按地域劃分，如歐洲文化和非洲文化，也可按性質劃分，如先進文化和落后文化。當然，也可以按照文化現象所涉及的特定對象作為標準來劃分，如茶文化、服飾文化、語言文化、影視文化、企業文化、網絡文化等。
2.(學案)學會比較的方法
了解和學習一門學科的關鍵一步，就應該了解這個學科的實際內涵。因此，同學們就應該在體會文化特色的同時，關注文化到底是什么。要解決這個問題，我們可以自己列舉一些現實生活中常見的政治、經濟現象和行為，通過與經濟、政治現象的對比來進一步理解和掌握文化的內涵，這樣也有助于加深對文化概念的記憶，有助于抓住文化的特點。
3.(學案)學會參與領悟的方法
在日常生活中，人們由于身處文化之中，所以對身邊的文化現象司空見慣、視而不見，不去認真研究和探討。要領悟文化作為一種社會精神力量在人們認識世界和改造世界的過程中對社會發展產生的影響作用，同學可以通過參與領悟的方法。同學們可以經常有意識地參與學校和社區的各種文化活動，了解百姓的文化生活狀態，感受文化的豐富多彩，在參與文化活動中體會人們是如何創造和發展著文化，同時又獲得和享用著文化的。
4.(學案)學會搜集信息并進行信息整合的方法
文化有著非常豐富的形式，它的形成是人們進行文化生產、傳播和積累的結果，同時它作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，并對社會發展產生深刻影響。要認識這一點，大家可以通過搜集資料信息并將信息進行整合來理解。比如，我們可以通過網絡搜集中國文字、繪畫、雕刻、建筑、服飾等社會生活中的多種文化形式發展的歷史資料，通過對不同時期信息的整理和分析，我們可以總結歸納出這些文化現象對人們生產和生活水平的提高、對社會發展具有巨大的推動作用。由此，可以幫助我們理解和分析文化在人們認識世界和改造世界的過程中是如何轉化為物質力量，并對社會發展產生深刻影響的。
5.(學案)學會小組討論的方法
為了進一步理解和把握文化在社會歷史發展過程中作為一種精神力量的作用，我們還可以通過小組討論的方法。比如，可以從“物質富有，精神貧困”、“物質貧困，精神富有”、“物質、精神都富有”等方面進行討論，領會文化的重要作用。
二、(學案)知識點撥
(一) (學案)文化的形式、現象和特色
文化形式是相對于文化內容而言的。隨著信息網絡的迅猛發展，社會的不斷進步，文化內容的不斷豐富和手段的不斷改進，文化的表現形式也更加豐富。掀開歷史畫卷，文化
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既有古今之別，又有先進與落后之分。不同的文化有不同的表現形式。在社會生活的方方面面，文化滲透其中，道德、政治、軍事、宗教、文學、藝術、教育、科技等活動，都是典型的重大的文化表現形式。而文學與藝術，又有著無限豐富的表現形式，諸如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、曲藝文化、音樂文化、繪畫文化、影視文化等。還有大量的特殊文化表現形式，如：飲食文化、體育文化、酒文化、茶文化、園林文化、建筑文化、網絡文化、科技文化、服飾文化、武術文化等。
文化以不同的形式滲透在生活中的各個領域、各個方面。但就不同社會群體、不同地域、不同歷史階段而言，文化的內容、形式和現象各具特色。我們每個人都出生于特定的文化環境，并在特定的文化環境中成長，不斷地從周圍的文化中汲取營養。這樣，我們身上也帶有了文化的特色。
例題：俗語說：“十里不同風，百里不同俗。”如同為春節，北方冰城哈爾濱有五彩繽紛的冰燈迎新，而南國廣州則用姹紫嫣紅的花市接春。這說明( )
①不同的區域有不同的自然環境②不同的區域有不同的文化環境③文化形式是豐富多彩的④不同地域的文化各有特色
a.①③④ b.②③④ c.①②③ d.①②③④
解析：本題考查的是文化的形式及特色，通過南北方在節日上所表現的差異來說明南北方文化上的差異。①②說明了南北方文化存在差異的原因，③則直接說明了南北方文化形式上的不同，④說明了文化現象在不同地域中的差異性，而這種差異性本身就意味著文化的特色。所以①②③④都從一定角度體現了材料的內容，故本題應選d。
(二) (學案)文化的內涵
文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品，其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括科學技術、語言文字等非意識形態的部分。通俗地說，文化也可以理解為人類社會發展過程中創造出來的所有物質財富和精神財富的總和。
把握文化的內涵，我們應該注意以下幾個關鍵的詞語：
人類：文化的具體內容是與人類直接相關的，是人類社會所特有的，人是文化的主體。
全部：強調文化是所有文化現象的總和，并不單指某一種文化現象。
精神活動及其產品：是指人們精神領域中的一切活動及通過這些活動所形成的精神成果和物質成果。
文化定義發展到今天，還分成廣義和狹義兩種。前者將人類所創造的一切都視為文化，它擴及到人類整個活動方式及其成果的總和，包括物質和精神方面的內容；后者僅指精神領域，包括人們的精神生活、精神現象以及精神過程等。而教材中所講的文化，是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。同學們要注意的是，精神文化不一定沒有物質形態，城市雕塑就是一例。
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文化內涵中一個值得注意的問題是文化的社會性。文化實際上是人們行為方式的總和，但這種行為方式不是心理學和生理學上的行為方式。比如，臨饑欲食、受挫而怒，這種行為就不能稱為“文化”；再比如，一個人先穿哪只鞋，這也只是件無關緊要的事。有些人有規律地做事，我們就視之為一種私人愛好或個人癖好。但是，我們社會中的全體，或相當接近于全體的人都用筷子來吃飯，或把鈕扣釘在衣服的右邊，這就是我們的一個文化特征了。
從文化的內涵中，我們應該知道文化是人類社會特有的現象，因為它強調了文化是人類全部精神活動及其產品。文化的創造需要三個條件：一是較高的智能；二是用于互相交流的語言；三是改造環境的能力。只有人類才是具有這三種能力的動物。所以，文化由人創造，文化與人類社會俱來，是人們社會實踐的產物。
此外，同學們還應該了解文化和文明的關系。文化與文明也是有差別的。文化與自然相對應，泛指人類社會的一切產物；文明與野蠻相對應，用以表達人類社會的進步狀態。文化是和人類同時產生的，人類的歷史有多久，文化的歷史就有多久。從整個人類社會發展的歷史來看，文明的歷史要比文化的歷史晚很多。通常我們認為一個地域文明時代的到來有以下三個重要的標志：第一，文字的出現；第二，國家的產生；第三，城市的形成。
例題：下列對文化內涵的認識，正確的一項是( )
a.文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品
b.文化就是思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文化、藝術等
c.文化是人們進行生產、傳播、積累的過程
d.文化就是人類創造的一切產品
解析：本題主要考查文化的內涵、文化概念的外延。b選項所涉及的是文化概念的外延，也就是文化的形式，不符合題目的要求；c選項主要是在說人們的文化活動；d項所敘述的范圍超過了文化內涵所概括的范圍。正確選項為a。
(三) (學案)文化是一種精神力量
文化是人類有目的的創造，所以每項文化都有自己的價值。文化價值決不是單一的，而是豐富多彩的。人類創造的任何文化都有價值，因為人類是按照自己需要去創造文化的，從這個意義上講，人類創造的所有文化都具有生活意義。
文化作為一種精神力量，正是文化的價值所在。文化的精神力量體現為一個國家和民族的文化積累、文化潛力、文化活動和文化發展水平，能為經濟發展和社會進步提供正確的價值導向、精神鼓舞和智力支持。文化的精神力量能夠通過人的實踐活動創造出一定的物化成果，從而表現出一定的物質力量。單純的精神不可能具有物質性，但是人的活動又離不開精神，因此，在人的實踐活動中，總是有一定的精神支配著人的體力和腦力，從而使這些體力和腦力作用于客觀物體，使客觀物體發生形態上和性質上的改變，這樣來實現精神力量向物質力量的轉化。
例題：馬克思說：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”毛澤東也認為：“代表
4
先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。”從文化作為一種精神力量的角度看，他們的觀點說明了( )
a.物質可以變成精神，精神可以變成物質
b.文化作為一種精神力量可以直接改造世界
c.文化作為一種精神力量可以直接轉化為物質產品
d.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉化為物質力量
解析：本題是考查文化作為一種社會精神力量在社會發展中的作用以及物質與精神的關系問題。a選項中，精神可以變成物質有其合理性，但物質可以變成精神在題目中沒有體現，故不能選；b、c兩個選項中，文化都不能直接達到其結果，也不能選；d選項最能夠說明問題和材料所表達的思想，故本題選d。
三、(學案)學習自評
(一) (學案)單項選擇題
1.(學案)有人說“人是文化的動物”，也有人說“人就是動物加文化”。對這兩句話的理解，正確的是( ) 1.a
a.文化與人是密不可分的 b.人就是有文化的動物
c.人的文化是由動物創造的 d.動物群體中也有文化現象
2.(學案)根據達爾文的《進化論》，一般來說，各種生物是通過身體進化來適應環境而生存繁衍的，如鷹的眼睛、蛇的巨毒、獵豹的速度、變色龍的偽裝等。但是考古學家發現，在近100多萬年以來，人類的身體卻沒有發生過特別的進化。可是人類不僅適應了地球上各種嚴酷的生存環境，而且成為了世界的主宰。究其原因，乃是因為人類發明了新的適應方式——文化。以上這段材料充分說明( ) 2.b
a.人比動物更聰明，更容易適應環境
b.人類在社會實踐中創造和發展了文化，從而使得人類適應了環境的變化
c.人類可以任意地改變環境來讓環境適應人類自身
d.人類沒有進化的必要
3.(學案)曾經有一個美洲印第安人的酋長這樣說過：“一開始，上帝就給了每一個民族一個陶杯，他們從各自的陶杯中飲人了自己的生活。”對這句話的正確理解是( ) 3.a
a.不同的地域、不同的自然環境，會產生不同的文化
b.是上帝創造了不同民族的文化現象
c.人類的文化現象是與生俱來的
d.美洲是文化的發源地
4.(學案)如果一對美國白人夫妻把他們剛剛出生的白人嬰兒托付給一個普通的中國家庭撫養長大，那么他一定是說漢語并習慣于用筷子吃飯的。這一事例說明( ) 4.c
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a.文化是人的一種本能
b.文化現象本身是沒有國界和地域之分的
c.文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學習獲得的
d.人的文化素養的形成完全是由他所生活的家庭決定的
(二) (學案)非選擇題
1.(學案)我國自1959年先后出土的山東大汶口文化遺址的陶器上，有不同形體的復雜圖形符號和刻畫符號。這些符號比較端正規整，很像后來的青銅銘文。多數古文字學家認定這些符號就是文字，因為他們能夠按照古文字的規律釋讀。早在上古初期，人們就采用了最原始的記事方法，主要有結繩、木刻、圖畫以及在器物上劃刻，用以幫助記憶和思想交流。隨著一些符號的反復使用及先民在使用原始記事方法中經驗的積累，文字終于孕育而生。最初的文字非常復雜，隨著商業城市的興起和商品經濟的發展，下層人民開始使用文字并成為文字趨簡、趨易的強大動力。漢字在經歷了逐步發展演變后成為我們今天所使用的文字。
請結合漢字的產生和發展，談一談文化的創造以及文化與人的關系、文化與社會的關系。
1.民族文字是民族文化的重要組成部分，而漢字的產生和發展過程，是勞動人民在生產和生活實踐中逐漸演化而來的，它體現了古代勞動人民的勤勞智慧。可見，文化是人類社會特有的現象，是由人所創造的。文化與人類社會俱來，是人們社會實踐的產物，文化反過來也推動和促進著社會和人類的不斷發展。人們在社會實踐中創造和發展著文化，也在社會生活中獲得和享用著文化。
2.(學案)有人說：“當前振興老工業基地，最迫切的是需要一種新的地區精神，應該用這種新地區精神和力量，托起振興東北經濟的宏偉大業!”新地區精神的重塑離不開觀念的轉變。觀念的變革應該通過文化的精神力量來推動，需要各級黨委、政府部門、教育部門的積極組織和參與。振興東北老工業基地重在制度創新。制度創新在人!在社會急劇轉型時期，新地區精神的重塑來源于三種推動力量。一是危機力量；二是要有大的制度變革；三是新的文化、新的觀念的大量涌入，接受新觀念人群的急劇擴大，并逐漸成為主導力量。這三種力量的合力有助于塑造新的地區精神，而第三種力量是啟動點。
結合東北老工業基地的振興，分析為什么要把第三種力量作為啟動點?
2.文化具有非常豐富的形式，思想、理論、信念、信仰、道德、教育等都屬于文化，人們進行文化生產、傳播和積累的過程都是文化活動。東北老工業基地的振興離不開文化的推動作用。文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，從而對社會發展產生深刻的影響。因此，東北老工業基地的振興，不能只靠經濟的發展，文化建設也非常重要，只有物質和精神都富有才能真正談得上東北老工業基地的振興。
四、(學案)能力拓展
李明、王云、張成三位同學在學習《文化與社會》一課時，對文化的理解出現了分歧：李明認為：文化就是知識，人們常說這個人有文化就是指他很有知識。我們現在課本中介紹的內容就是文化。所以一個人如果從來都沒有讀過書，那他就一定是個沒文化的人。
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王云認為：文化并不僅僅是印在書本上的知識，雕塑、建筑、習俗等雖然不是書本知識，但也應該屬于文化的內容。
張成認為：咱們班墻報上宣傳的市民文明公約，這與你們說的文化有什么關系?我覺得精神上的東西才能稱得上是文化。
你同意他們三個人當中誰的觀點?為什么?請說說你對文化的理解。
三位同學的觀點都有一定的合理性，他們所說的內容都屬于文化的范疇，只是他們各自從不同的角度進行了闡述。理解文化的含義，應該從文化的內涵和外延兩個方面來看。文化的外延所包括的內容是極其豐富的，凡是符合文化定義的各種事物都稱之為文化的外延。
上述三位同學對文化的理解是從外延的角度來說明的。李明所說的“課本上的內容”屬于幫助人們認識世界的認知型文化內容，王云所說的攝影作品、文藝節目等屬于體現人們美學感受的藝術型文化內容，張成所說的市民文明公約屬于規范人們思想和行為的文化內容。
五、(學案)相關信息
(一) (學案)黑猩猩會滅火嗎?
黑猩猩是在動物中比較“聰明”的。曾經有人在地上點一堆火，旁邊放一只裝滿水的水桶。實驗者將水桶中的水倒進火堆，將火撲滅。這一切都讓黑猩猩看著。然后再在地上點一堆火，旁邊放一只裝滿水的水桶，此時，黑猩猩會同樣將水桶中的水倒進火堆，將火撲滅。可是將黑猩猩放在船上，在船上放一只空桶，并在船上點一堆火，將船推入水中，黑猩猩在船上亂叫，卻不知道用桶去舀水來滅火。這一事例說明黑猩猩由于沒有認識能力，因而只能是模仿人的行為，它們沒有自我創造的能力，因而在它們的群體中不會形成文化現象。
(二) (學案)狼孩的故事
1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發現了兩個怪物，原來是由兩個母狼養大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習性像狼，不吃素食，吃生肉用牙撕開來吃，爬行，不會說話，不會思維，每天從午夜到早上3點鐘都會像狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。她們一直沒有學會說話，4年內只學會6個詞，能聽懂幾句問話。7年內只學會45個詞，直到死去時也只相當于4歲女孩所具有的智力。這一事例說明，雖然狼孩本身是人，但由于長期與狼群一起生活，完全脫離開人類社會，沒有人類所形成文化的實踐基礎，因而她們無法學會人類的文化。
體味文化 篇7
專題一 體味文化
狹義與廣義
定義（非政治、經濟、純“自然”的東西） 文化與文明
文 意識形態：世界觀、人生觀、價值觀
化 組成部分 非意識形態
的 是人類社會特有的現象
內 是人們的一種素養（如何形成）
涵 是一種精神現象，人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。
不同民族文化影響不同民族和國家的發展道路
對 不同性質的文化對社會發展起著不同的作用
社 相互影響（經濟是基礎，起決定作用；文化反作用于經濟）
會 文化與經濟 相互交融（文化經濟化、經濟文化化）
的 相互影響（政治決定文化；文化反作用于政治）
影 文化與政治 相互交融（文化與民主政治交融；與國際政治交融）
文 響 越來越突出，越來越成為 重要源泉和 重要因素
文化與綜合 作用 對于發展中國家，是 重要精神武器
國力 如何 把 作為重要戰略任務，激發全民族文化創造活力，
化 應對 提高國家文化軟實力，為經濟建設提供
根源：來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動
的 影響人們的交往行為和交往方式
對 表現 影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式
個 潛移默化（過程）：要求（參加 文化活動，自覺學習、主動接受 ）
作 人 特點 深遠持久（效果）：要求（樹立正確的、科學的世界觀、人生觀、價值觀）
的 ，是培養健全人格的重要途徑
影 能豐富人的精神世界 ，成為我國人民精神世界的主流
用 響 優秀文化 因何能增強
塑造人生 能增強人的精神力量 黨代表的先進文化給人以無窮的力量
社會發展與人的發展的關系
能促進人的全面發展 全面發展的表現
專題二 文化發展
文化是民族的（原因）
含義 世界文化與民族文化 文化是世界的（原因）
民族節日：集中展示、集中表達 文化
表現、集中表現 文化遺產：文化成就的重要標志 魅力
文 化 是發展本民族文化（意義）的內在要求
多樣性 尊重文化多樣性的意義 是實現世界文化繁榮的必然要求（前提），是人類
生存和發展的基礎
要 對待文化多樣性的正確態度
堅持的原則：一律平等（尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進繁榮）
求
重要途徑：商業貿易、人口遷徙、教育
途徑 其他途徑 形式
文化傳播 現代文化傳播手段：大眾傳媒 特點、作用
（文化交流） 意義：對中華文化、外域文化和文化創新 熱情歡迎、主動推動
對象 傳統習俗（基本形式之一）、傳統建筑（重要標志）
表現 傳統文藝（火炬）、傳統思想
相對穩定性、鮮明的民族性（維系民族生存和發展的精神紐帶）
傳統 特點 歷史繼承性
文化 雙重作用
文化 正確對待的態度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用
繼承 正確對待的意義（從國家、個人方面分析）
關系：必要前提、必然要求； 要求：文化傳承，不斷推陳出新
與文化發展 影響文化發展的因素：社會制度更替、科技進步和思想運動、教育
文化發展的實質 社會實踐決定文化創新：是源泉、動力和基礎、根本目的、檢驗標準
與社會實踐 文化創新引導、制約和推動社會實踐的發展
是社會實踐發展的必然要求；是文化自身發展的內在要求
必要性 文化對政治、經濟具有反作用；時代呼喚文化創新
原因 創新是文化富有生機與活力的重要保證
文化 重要性 可以推動社會實踐的發展；能夠促進民族文化的繁榮
創新 主體：人民群眾 文化工作者要走與群眾實踐相結合的道路
內容：在內容和形式上積極創新，鑄造中華文化的新輝煌
如何 根本途徑：立足于社會實踐 創新的追求
創新 途徑 繼承傳統（創新的根基），推陳出新（體現時代精神）
基本途徑 面向世界，博采眾長（以我為主，為我所用）
把握好古今、中外文化關系 反對守舊主義、歷史虛無主義
堅持正確方向，克服錯誤傾向 反對封閉主義、民族虛無主義
專題三 中華文化
輝煌歷程：雛形、統一、全盛、延續、衰微、重振
源遠 見證：漢字（中華文明的重要標志）、史書典籍
流長 再創中華文化的輝煌：如何實現
內 獨特性：文學藝術（作用）；科學技術（特點、意義）
容 形成原因
博大 區域性 不同區域文化的關系（相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，
精深 又保持各自的特色，共同推動了中華文化的發展）
基本 民族文化的意義
特征 民族性 中華文化呈現多種民族文化的豐富色彩
中華文化與民族 民族文化有中華文化的共性，是其瑰寶
文化的關系 各民族文化相互 ，共同創造中華文化
含義：求同存異、兼收并蓄
形成的原因：包容性 有利于不同民族文化在和睦關系中交流，有利于增強
意義 對自身文化的認同和對外域文化的理解
中
力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是 的強大精神力量
華 作用 中華文化的力量集中表現為
文 中華文化的精髓 作用：是動員和鼓舞 旗幟、是 精神支柱
內 核心：愛國主義 新時期的主題：發展中國特色社義、擁護祖國統一
化 涵 團結統一；愛好和平；勤勞勇敢（奠定了立業根基）；自強不息（內在氣質）
含義：隨時代變化而不斷豐富
時代性特征 新民主主義革命時期：井岡山、長征、延安精神等
民 表現 社會主義革命和建設時期：雷鋒、大慶、抗洪精神等
精神紐帶； 精神支柱
族 民族精神 精神動力；是民族之魂； 精神火炬
弘揚和 的作用 自立于世界民族之林的精神基石（p81探究）
精 培育的 必要性：面對世界范圍內的文化激蕩，把 作為 重要任務
原因 是提高全民族綜合素質的必然要求
神 是不斷增強我國國際競爭力的要求
重要性 堅持社會主義道路的要求
是全面建設小康社會、建設社義現代化的重要保證
最重要的是發揮“主心骨”（中國特色社會主義理論）的作用
繼承和發揚中華民族的優良傳統，包括 和
怎樣弘揚 正確對待外來思想文化，既要 ，又要
和培育 與時代精神（改革創新為核心）相結合，既要 ，又要
加強愛國主義教育，增強公民對國家的認同感和歸屬感
專題四 文化建設
充實精神生活；傳播文化知識；
文化市場和大眾 帶來可喜的變化 提高思想道德素質；推動生產發展
傳媒的影響 引發令人憂慮的現象：文化產品、媒體
選擇健康 加強管理，正確引導
有益的文 大力發展先進文化（我們倡導的大眾文化的定義、發展大眾文化的原因）
化生活 努力改造落后文化 區別（含義、國家政策等）；存在的原因
堅決抵制腐朽文化 如何克服影響（從國家、公民等方面分析）
根本要求 當代中國先進文化的內涵（“四有”、“三面向”、三“的”）
堅持先進文化 基本內容（指導思想、共同理想、精神、榮辱觀）
的前進方向 建設社義 必要性：多種文化并存、人們思想活動特點
推動社會 核心價值 重要性： 的共同思想基礎；有利于
主義文化 體系 如何建設（從內容上分析）
大發展 根本目標（培育“四有”公民）、根本任務
大繁榮 （在當代中國，發 大力發展 教育的地位、作用、發展的要求
展先進文化即） 教育科學 科技的地位、發展的要求
建設社會主義 如 文化事業 發展文化事業的要求
精神文明 何 加強思想道德建設 人民團結進步的重要精神支撐
建設和諧文化，培育文明風尚（開展多種形式創建活動）
★建設社義核心價值體系：鞏固 指導地位，用 武裝 ，用
凝聚力量，用 和 鼓舞斗志，用 引領風尚。
★發展教育的要求：優先發展教育，建設 ；全面貫徹教育方針，堅持
實施 ，提高 ，培養
★發展科技的要求：加強科學基礎設施建設；普及科學知識，弘揚科學精神；堅持
和 并重，在全社會營造 的良好氛圍。
★發展文化事業的要求：扶持 、發展 、鼓勵 ；加大投入力度，加強社區和鄉村文化設施建設；大力發展文化產業，增強國際競爭力。
重要性：思想道德建設的地位（是 的中心環節和靈魂，規定 性質、方向）
理論建設：深入進行黨的基本 、 、 、
加強 社義思想道德建設 理想教育：引領人們樹立 、 、 、
思想 的主要內容 道德 以 為核心，以 為原則，以 為重點
道德 建設 以 為基本要求，以 為著力點
建設 樹立社會主義 內容：“八榮八恥”
榮辱觀 原因：地位（集中體現、基礎）、意義（全面表達、提供、反映了）
區別：含義
思想道德修養與科學 良好的科學文化修養，能促進思想道德修養（原因）
文化修養的關系 聯系 加強思想道德修養，能促進科學文化修養（原因）
一個真正有 的人，也應是具有 的人
體味文化 篇8
★新課標要求
（一）知識目標
1、識記文化的內涵。
2、理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
（二）能力目標
提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。
（三）情感、態度與價值觀目標
1、培養學生重視自身文化素質的意識。
2、理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
★教學重點、難點
文化的涵義
★ 教學方法
教師啟發、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
★教學建議
教學中通過展示文化素材和實例，讓學生感悟文化的涵義，以及文化的力量。
★教學過程
（一）引入新課
前面我們接觸過經濟生活和政治生活兩個模塊，這學期我們要開設一門全新的課程——文化生活。如果說經濟生活的主題是物質財富的創造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。
提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節課要解決的問題。
（二）進行新課
一、文化“萬花筒”
教師活動：引導學生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題
學生活動：積極思考并討論問題
教師點評：這些圖片材料表現了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內容――藝術。文化的內容和存在形式是多種多樣的，請大家閱讀教材5―6頁內容。
1、文化現象無時不在
回顧人類社會發展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現代社會的“信息高速公路”，文化現象無時不在。
2、文化現象無處不在
環顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區文化，還有轉瞬間已不再新奇的網絡文化等，文化現象無處不在。
3、文化現象豐富多彩
不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境。無論身處繁華的都市、新興的鄉鎮，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現出各自特有的色彩。
二、文化是什么
1、文化的涵義
我們這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
2、文化是人類社會特有的現象
文化是由人所創造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。
準確把握文化的涵義應注意兩點：第一、文化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經濟的和政治的。
3、文化是人們的一種素養
（1）人的文化素養是在社會生活、實踐中形成的。
每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養出來的。
文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
（2）人的文化素養表現在日常言行中。
教師活動：引導學生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題
學生活動：積極思考并討論問題
教師點評：人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等表現出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
4、文化的傳承和發展離不開物質載體。
社會文化和精神產品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產品，往往是這一時代社會發展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現在這一時代的文學作品、影視作品中，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中，而這些文化藝術形式的發展，也記載著社會的發展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。
5、中國特色社會主義文化
教師活動：引導學生閱讀教材7頁“專家點評”材料，并思考所反映的問題
學生活動：積極思考并討論問題
教師總結：“文化”一詞在實際運用中具有多義性：
廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱，用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。
狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
我們所講的“文化”是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。
中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性。
三、文化的力量
1、文化的形式是多樣的
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。
教師活動：引導學生閱讀教材8－9頁“相關鏈接”材料，并思考所反映的問題
學生活動：積極思考并討論問題
教師點評：說明文化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。
2、文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
（1）文化對個人成長的影響
文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
（2）文化對社會發展產生深刻影響
先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。
人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。
（三）課堂總結、點評
本節內容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現象，而不是政治現象、經濟現象，是一種社會現象，而不是自然現象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發展文化事業，特別是發展中國特色社會主義文化的重要性和意義。
（四）實例探究
［例1］下列屬于文化現象的是 （ ）
①申辦XX年奧運會 ② 參加人大代表選舉 ③ 參加元旦文藝晚會 ④ 買車購房
a.① ② b.② ④ c.① ③ d.② ③
答案：c
［例2］ 下列對文化的理解不正確的是 （ ）
a. 文化是一種精神現象 b. 文化是一種社會現象
c. 文化以物質為載體 d. 文化素養是自然形成的
答案：d
［例3］《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內的社會主義實踐，產生了不可估量的影響。這說明（ ）
a.文化是人類社會特有的現象
b. 先進文化對社會發展有促進作用
c. 文化根源于社會生活、實踐之中
d. 文化活動離不開物質活動
答案 b
★課余作業
結合教材內容，分組收集材料，討論文化對個人、民族、社會發展的重大影響。
體味文化 篇9
1、【教學內容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化
主要內容：文化是什么？其 內涵是什么？文化與精神活動、社會、物質活動及文明有什么關系？如何區別？文化有什么作用？
2 、【學生分析】
學生對身邊的“文化”有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化”的真正內 涵，無法給“文化”下一個科學的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設計思想】
首先讓學生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個現代“萬花筒” ，向同學們展示五花八門的文化，再讓學生聯系自己的生活述說各自家鄉的特色文化，使文化融入生活。接著進入“領悟”階段，扣住“文化” 這個主題，引導學生進行自主研究、合作學習，使他們在主動思維的過程中，培養提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發現” 階段，讓學生自行辯論，激活學生思維，談談獨到的見解和感受，教師因勢利導, 情感、態度、價值觀的熏陶也就水到渠成。
4、【教學目標】
（1）知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內涵，分析文化的力量；通過觀察日常生活環境，體察生活環境中的文化價值；通過全面、準確理解文化的內涵，培養全面分析問題的能力。
（2）過程與方法：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學生回歸生活，充分發揮學生的主體作用，老師適時加以引導，采用講授法、談話法和討論法相結合。
（3 ）情感態度與價值觀：
引起學生對文化的興趣；認同文化是人類社會特有的現象；認同廣大人民的文化需求；懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性；增強提高文化素養的意識和自覺性。
5、【教學重點、難點】
文化的含義；對文化內涵的理解。
6、【教學過程】
教學內容 教學活動 設計
意圖
教師活動 學生活動
導入新課
多媒體展示：
（1）“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。” ——錢鐘書
（2 ）我們常說中學生要做四有新人, 其中之一就是“有文化” 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化”？
(1) 分析錢鐘書的話，說明文化有什么特點?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。那么，你是怎么看? 通過設問、對比,激發興趣,導入正題.
一
文
化萬花筒
一、“看”文化。
1 、以問題導入，激發學習興趣：同學們，你們最愛看哪些電視節目？看電視是人的一種什么生活？
2 、多媒體展示五花八門的文化現象：各種版本的《千手觀音》（正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等）、首屆深圳國際文化產業博覽會、別有風味的傣族潑水節、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典……
二、“說”文化。
1 、播放“福娃”動畫片
提問：五“福娃”各代表什么？“福娃”的設計反映了什么樣的理念？
（老師總結） ： “五福娃”的設計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現出高貴典雅的東方文化與活力四射的現代奧運的完美融合。其設計既體現了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風格。
可見：文化現象豐富多彩，無時不在、無處不有。
(1) 學生討論“看電視”是不是文化活動?
(2) （欣賞千手觀音圖）
(3) 學生介紹：我的家鄉有哪些特色的文化活動？ (三月三、賽龍舟……)
(4) 讓學生談親身參與的文化生活：（校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業、上網、交友、聊天……）
(5) （學生討論，得出結果）魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現，被昵稱為“五福娃”。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環是奧運會的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現了奧運文化。
< 合作探究><形成意念 >
1 、文化形式多種多樣
2、文化現象無時不在、無處不有
3 、不同區域的文化各具特色 通過“看”和“說”, 讓讓學生回歸生活, 充分發揮學生的主動性，讓學生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒”
二
文化是什么
三、“問” 文化。
看到各具特色的文化現象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關注“文化到底是什么？” 。
〈情境導入〉
1 、教師提供研究性學習的參照對象：
（ 相對于自然界而言； 相對于動物的本能而言；相對于人的先天遺傳而言；相對于人的其它活動而言；相對于社會經濟、政治而言 ；相對于人們自身而言； 相對于人的知識而言；相對于人類文明而言。）
…… （學生可從中選取，亦可自已擬定）
2 、教師指導如何給概念下定義：關鍵是抓住一事物區別于他事物的特殊本質。
3. 教師引導學生從以下方面來討論，共同歸納：
① 相對于自然界而言，文化是人類社會特有的現象，有了人類才有文化（人=動物+文化）
② 文化是人們社會實踐的產物（人類通過實踐創造文化，個人通過實踐培養文化素養）
③ 相對于經濟、政治而言，文化指的是人類全部精神活動和產品；相對于人們自身而言，文化是人的一種素養（文化，它隨著一個人迎面走來—— 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質）
④ 文化：與自然相對，重點強調“化”的過程；文明：與野蠻相對，主要指“明” 的結果。文化發展中的積極成果就是文明。
1 、讓學生寫出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學生組成每四人一個學習小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學生匯報各自探究的結果。（略）
4、思考討論
(1) 人與動物有什么區別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?
(3) 在現實生活中，我們經常聽到“ 某人有文化，某人無文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。
你能說說這里的“文化”與《文化生活》中的“ 文化”的關系嗎？
(4) 文化與文明有何不同？
〈形成意念〉
文化是人類社會特有的現象。 文化是由人所創造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物 。 通過“問”文化和分組討論的方式, 讓學生自主學習,合作探究 ,從多角度區分文化，認識文化. 突出文化是人類特有的現象.
四、“析”文化。
1 、文化的含義—— 是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括科學技術、語言和文字等非意識形態的部分。
（1 ）文化是一種精神現象（不是經濟現象、政治現象）
（2 ）文化是一種社會現象（不是自然現象）
〈合作探究〉
展示圖片：提問古樹古堡是文化嗎？將古樹古堡開辟成旅游區或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區別？
（3）文化又是人們的一種素養
〈情境導入〉
多媒體展示：月亮
① 一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯系起來，“ 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
② 而一個遠離家鄉的人看到月亮時，會更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“ 舉頭望明月，低頭思故鄉” ，抒發自己的離情別緒。
③ 月亮對于農民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿；
④ 天文學家眼中的月亮，只是一個普通的天體而已。
1. 學生看書, 分析“文化”有幾層含義?
2 、簡要比較文化現象與政治現象、經濟現象的不同點。
3 、分組討論為什么將古樹古堡開辟成旅游區或拍攝成藝術作品后能成為文化，師生共同探究，得出結論：
古樹古堡本身不能稱之為文化。將古樹古堡開辟成旅游區或拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經過人的實踐活動，經過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人的精神活動的產品，因而成為文化。
4. 素養是怎樣得來的? 以“析”的方式來比較文化, 突出文化是人的一種素養, 是一種社會現象.
五、 “辯”文化。
1 、質疑：文化作為人的一種精神活動和產品，是不是一種“純”精神活動和“純”精神產品？
2 、多媒體播放北京故宮建筑等圖片輔助教學：
3 、教師適時點撥：“文化”并不是純精神活動，也不是純精神產品，“文化”傳承離不開物質載體。
4、正確理解文化的內涵
這是教材對本部分內容經過逐層分析后的得出的最后結論。
“文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：
多媒體展示：
（1） 廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱，以用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等 )通常就是這種廣義的文化。
（2） 狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
（3 ）我們這里所講的“文化”，是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。
（提問：北京奧運會火炬體現了什么中國特色文化？）
1 、學生各抒己見（略）。
2、〈形成意念〉
①文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。 每個人所具有的文化素養.不是天生的，也不是在后天自發形成的。而是通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。人們在社會實踐中創造和發展文化.也在社會生活中獲得和享用文化。
②人們的精神活動離不開物質活動。 人們的文化素養總是通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等體現出來。這樣，我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
③社會文化和精神產品離不開物質載體。 一個時代的文化和精神產品，往往是這一時代社會發展軌跡的反映。一個時代的文化，必然表現在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發展。也記載著社會的發展和變遷。因此.我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。
1、〈合作探究〉
什么是中國特色社會主義文化?
2、〈形成意念〉
中國特色社會主義文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性。
思考: 北京奧運會火炬體現了中國特色文化的什么特征?
北京奧運會火炬的“祥云 ”圖案成為一大亮點, 這個優美的圖案背后是中華五千年的深厚積淀。 火炬創意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。火炬造型的設計靈感來自中國傳統的紙卷軸。整個火炬高雅華麗、內涵厚重。體現了 科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性和世界性。
通過“辯”的方式 闡述文化 不是純精神活動和純精神產品,
文化的形成，離不開生活、實踐和教育以及物質載體. 結合北京奧運會火炬進一步明確什么是中國特色社會主義文化,揭示文化的本質.
三
文化的力量
六、“議” 文化。
1 .文化的形式是多樣的（文化的外延）
2 、思考：我們的生活是否可以離開文化？文化對我們的生活有哪些影響？文化對我們國家又有何深遠的意義？
3.文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
（1）文化對個人成長的影響
提問：中學生為什么要做一個“有文化”的人？
（2 ）文化對社會發展產生深刻的影響
（播放于丹 老師解讀《論語》片段和春節民工潮畫面）
七、“探”文化。
多媒體展示：
1. <超級女生 >
. 《超級女生》是近年興起的中國文化產業中的一道風景線，借助電視直播和流行音樂的雙引擎釋放著無敵的青春。
2. 超級女生舉辦一開始，吸引了全國觀眾的眼球 , 而蒙牛集團抓住這個機遇，推出成功口號“酸酸甜甜就是我” ！說出了大家的心聲，貼近我們的生活！《超級女生》和蒙牛集團均取得了巨大的成功！
1.大家熟知的文化形式有哪些？ 學生暢所欲言（略）。
諸如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、音樂文化、繪畫文化、影視文化、飲食文化、花鳥文化、體育文化、酒文化、茶文化、網絡文化、科技文化、服飾文化、節事文化、武術文化等。(可見，生活離不開文化)
2.〈合作探究〉
說說中學生為什么要做一個“有文化”的人？
〈形成意念1 〉文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
3. 〈合作探究〉央視《百家講壇》 于丹老師解讀《論語》播出后，社會影響極大，收視率再創新高，為什么？
4.春節作為中國的傳統文化活動對社會有何影響?
〈形成意念2 〉文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用。
綜合探究：
從超級女生 ---酸酸甜甜就是我--- 到蒙牛集團的巨大成功. 以文化為主題，結合當地實際，談談成功企業應該具有什么樣的企業文化?
結合于丹 老師解讀《論語》和中國春節這個傳統文化來討論文化的意義,認識文化的力量.
從學生身邊最熟悉的事例出發，回歸生活，留給學生一些空間和問題，自主學習、合作研究。
【課堂總結】：
如果說經濟生活的主題是物質財富的創造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到 “文化” 一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：本課內容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現象，而不是政治現象、經濟現象，是一種社會現象，而不是自然現象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發展文化事業，特別是發展中國特色社會主義文化的重要性和意義。本課教學注重回歸生活，結合學生實際，讓學生“自主學習、合作探究”，把學生的主體作用與老師主導作用有機結合起來，通過“看、說、問、析、辯、議、探”文化的方式對教材進行了恰當的處理，采用多種方法并結合征對性的練習來突破重、難點，讓學生能夠從多角度、全方位地了解文化、體味文化、感受文化、理解文化。
體味文化 篇10
【教學目標】
知識目標：
識記文化的概念，理解文化的內涵，分析文化的力量；
能力目標：
通過觀察日常生活環境，如校園、社區、網絡等，體察生活環境中的文化價值；通過全面、準確理解
文化的內涵，培養全面分析問題的能力；
情感態度與價值觀目標：
引起學生對文化的興趣；認同文化是人類社會特有的現象；認同廣大人民的文化需求；懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性；增強提高文化素養的意識和自覺性。
【教學重點、難點】
文化的含義；對文化內涵的理解
【教學方法】講授法、談話法和討論法相結合
【教學媒體及用具】幻燈片及基本教具
【教學過程設計】
導入新課：
方法一：視頻播放“福娃”動畫片
提問：“福娃”的設計反映了什么樣的理念？
魚(貝貝)、熊貓(晶晶)、奧運圣火(歡歡)、藏羚羊(迎迎)、京燕(妮妮)以擬人化的形象出現，被昵稱為“五福娃”。五個“福娃”中，頭頂波濤文樣的魚娃“貝貝”是繁榮與收獲的象征，“因為水在中國傳統中象征著積聚”，傳遞的祝福是盛世繁榮；熊貓“晶晶”來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存；火娃“歡歡”象征著奧林匹克圣火，洋溢著北京對世界的熱情；藏羚羊“迎迎”是中國青藏高原特有的保護動物，它身手敏捷，表現了奧運的運動特質和體育的靈動；燕子“妮妮”代表燕京以及大陸海洋和天空的統一體，把歡聚盛會的喜悅帶給人們。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。
中國文化里有五行之說，又有很多用“五”象征的吉祥意義，“福娃”的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯系，應用了中國傳統藝術的表現方式，展現了燦爛的中華文化。
五環是奧運會的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現了奧運文化。
“五福娃”的設計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現出高貴典雅的東方文化與活力四射的現代奧運的完美融合。
其設計既體現了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風格。
過渡：從奧運吉祥物“福娃”設計所體現的文化理念，可以看出，“文化”是一個我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內涵。有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。那么，究竟什么是“文化”？
方法二：多媒體展示：
“我被托付一項困難的工作，就是談文化。在這個世界上，沒有別的東西比文化更難捉摸。我們不能分析它，因為它的成分無窮無盡；我們不能敘述它，因為它沒有固定形狀。我們想用語言來規范表述它的意義，這正象要把空氣抓在手里似的；當著我們去尋找文化時，它除了不在我們手里以外，它無處不在。” ——美國學者•羅威（a.l.lowell）
“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。” ——錢鐘書
過渡：既然學者們也不知道文化是什么，我們只有自己去體味了。
教學互動，合作探究
一、體味文化
（一）文化萬花筒
<情境導入>
充分發揮學生的主動性，讓學生自己到生活中去體味文化。布置學生分組事先收集有關文化現象、文化概念的資料，利用學生的旅游經歷，感受各地及自己家鄉的特色文化，制成課件，課堂進行展示。
<合作探究>
通過自己體味文化，你感受到什么？讓學生自己總結。
<形成意念>1、文化形式多種多樣
2、文化現象無時不在、無處不在
3、不同區域的文化各具特色
過渡：現在就讓我們來解讀“文化”的概念。
（二）文化是什么
〈情境導入〉
讓學生從各種途徑得到文化的定義。（寫出出處）或者多媒體展示：參考資料有:
〈合作探究〉
你同意這些說法嗎？為什么？請試著給文化下個定義。（教師提示“文化”一詞的多種意義）
師生探討過程中，教師要引導從以下方面來討論，歸納：
<形成意念>
1、文化的含義——是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括科學技術、語言和文字等非意識形態的部分。
（1）文化是一種精神現象（不是經濟現象、政治現象）
這里要解釋一下“意識形態”
（2）文化是一種社會現象（不是自然現象）
〈合作探究〉
①展示圖片：提問古樹古堡是文化嗎？將古樹古堡開辟成旅游區或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區別？
②你能否用教材插圖，再進行補充，嘗試描述人類文化創造和演進的歷程?
◇探究點撥：
①古樹古堡本身不能稱之為文化。將古樹古堡開辟成旅游區或拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經過人的實踐活動，經過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人的精神活動的產品，因而成為文化。
②例如：文字的發明--…記數的發明(如阿拉伯數字)一一中國古代四大發明——工業革命——1969年美國阿波羅登月行動——載人航天行動。
〈形成意念〉
文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。
（3）文化又是人們的一種素養
〈情境導入〉多媒體展示：月亮
一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯系起來，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
而一個遠離家鄉的人看到月亮時，會更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“舉頭望明月，低頭思故鄉”，抒發自己的離情別緒。
月亮對于農民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿；
天文學家眼中的月亮，只是一個普通的天體而已。
〈合作探究〉①人的文化素養是怎樣形成的？
②人的文化素養怎樣表現出來？
③人的精神活動與物質載體有什么關系？
〈形成意念〉
①文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。每個人所具有的文化素養.不是天生的，也不是在后天自發形成的。而是通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。人們在社會實踐中創造和發展文化.也在社會生活中獲得和享用文化。
②人們的精神活動離不開物質活動。人們的文化素養總是通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等體現出來。這樣，我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
③社會文化和精神產品離不開物質載體。一個時代的文化和精神產品，往往是這一時代社會發展軌跡的反映。一個時代的文化，必然表現在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發展。也記載著社會的發展和變遷。因此.我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。
〈踐行要求〉
有人說，自然界中有人的活動，才會有文化的誕生。反過來，文化也對人的生活產生影響，這是文化與人關系的兩個方面。因此文化可概括為“人化”和“化人”兩個方面。試結合上述所學知識，闡述你的看法。
上述觀點是正確的
①文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。所謂“人化”，就是指人們在社會實踐中創造和發展文化。
②文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。每個人所具有的文化素養.不是天生的，也不是在后天自發形成的。而是通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。所謂“化人”，就是指人們在社會生活中獲得和享用文化。
2、正確理解文化的內涵
這是教材對本部分內容經過逐層分析后的得出的最后結論。
“文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：
多媒體展示：
（1）廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱，以用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。（2）狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
（3）我們這里所講的“文化”，是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。
〈合作探究〉
①這是一組發生在公交車上的鏡頭（教材插圖略).你認為，這兩個鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生，誰更有“文化”?
②什么是中國特色社會主義文化?
〈形成意念〉
①這一探究活動目的在于讓同學們體會文化的含義.這里的“文化”是“文化素養”“文明”的意思。顯然，從圖中二人的表現看，稚氣未脫的學生比西裝革履的男青年更有“文化”。
②中國特色社會主義文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性。
（三）文化的力量
1.文化的形式是多樣的（文化的外延）
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。
2.文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
（1）文化對個人成長的影響
〈合作探究〉
根據你所經歷和知道的事實，說明文化對個人成長所產生的影響。或利用p8教材探究活動
〈形成意念〉文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
（2）文化對社會發展產生深刻的影響
〈合作探究〉根據你所學過的歷史知識，說說《共產黨宣言》的問世對社會主義運動產生的影響。
〈形成意念〉文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。
課堂總結：
我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領我們走向成功。
踐行要求：
材料：由文化部、科學技術部、信息產業部、國務院新聞辦公室、共青團中央和北京市人民政府共同主辦的第四屆中國國際網絡文化博覽會，將于XX年10月26日至29日在北京展覽館隆重舉行。本屆網博會首次提出了“中國健康網絡文化年”的理念，深刻地體現了政府部門在倡導凈化網絡空間，利用互聯網積極傳播先進科學技術、先進文化，逐步實現“以法治網”和“以德治網”并舉，形成積極健康的網絡文化和網絡道德的方針政策。
試用本課所學有關文化道理為打造“中國健康網絡文化年”提幾條合理化建議。
體味文化 篇11
★新課標要求
（一）知識目標
1、識記文化的內涵。
2、理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
（二）能力目標
提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。
（三）情感、態度與價值觀目標
1、培養學生重視自身文化素質的意識。
2、理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
★教學重點、難點
文化的涵義
★ 教學方法
教師啟發、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
★教學建議
教學中通過展示文化素材和實例，讓學生感悟文化的涵義，以及文化的力量。
★教學過程
（一）引入新課
前面我們接觸過經濟生活和政治生活兩個模塊，這學期我們要開設一門全新的課程——文化生活。如果說經濟生活的主題是物質財富的創造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。
提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節課要解決的問題。
（二）進行新課
一、文化“萬花筒”
教師活動：引導學生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題
學生活動：積極思考并討論問題
教師點評：這些圖片材料表現了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內容――藝術。文化的內容和存在形式是多種多樣的，請大家閱讀教材5―6頁內容。
1、文化現象無時不在
回顧人類社會發展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現代社會的“信息高速公路”，文化現象無時不在。
2、文化現象無處不在
環顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區文化，還有轉瞬間已不再新奇的網絡文化等，文化現象無處不在。
3、文化現象豐富多彩
不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境。無論身處繁華的都市、新興的鄉鎮，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現出各自特有的色彩。
二、文化是什么
1、文化的涵義
我們這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
2、文化是人類社會特有的現象
文化是由人所創造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。
準確把握文化的涵義應注意兩點：第一、文化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經濟的和政治的。
3、文化是人們的一種素養
（1）人的文化素養是在社會生活、實踐中形成的。
每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養出來的。
文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
（2）人的文化素養表現在日常言行中。
教師活動：引導學生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題
學生活動：積極思考并討論問題
教師點評：人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等表現出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
4、文化的傳承和發展離不開物質載體。
社會文化和精神產品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產品，往往是這一時代社會發展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現在這一時代的文學作品、影視作品中，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中，而這些文化藝術形式的發展，也記載著社會的發展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。
5、中國特色社會主義文化
教師活動：引導學生閱讀教材7頁“專家點評”材料，并思考所反映的問題
學生活動：積極思考并討論問題
教師總結：“文化”一詞在實際運用中具有多義性：
廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱，用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。
狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
我們所講的“文化”是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。
中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性。
三、文化的力量
1、文化的形式是多樣的
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。
教師活動：引導學生閱讀教材8－9頁“相關鏈接”材料，并思考所反映的問題
學生活動：積極思考并討論問題
教師點評：說明文化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。
2、文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
（1）文化對個人成長的影響
文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
（2）文化對社會發展產生深刻影響
先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。
人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。
（三）課堂總結、點評
本節內容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現象，而不是政治現象、經濟現象，是一種社會現象，而不是自然現象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發展文化事業，特別是發展中國特色社會主義文化的重要性和意義。
（四）實例探究
［例1］隨著嫦娥二號衛星10月1日在西昌衛星發射中心成功升空，中國探月二期工程揭開序幕。8日，嫦娥二號衛星成功實施第二次近月制動，為衛星進入工作軌道做好了準備。嫦娥二號衛星的發射成功靠的是改革開放三十多年積累的雄厚基礎。這說明
a.文化與經濟、政治相互交融、相互影響
b.文化決定經濟、政治的性質和發展方向
c.文化對經濟、政治有積極的促進作用
d.文化與政治、經濟是同步發展的
答案：a
［例2］ 下列對文化的理解不正確的是 （ ）
a. 文化是一種精神現象 b. 文化是一種社會現象
c. 文化以物質為載體 d. 文化素養是自然形成的
答案：d
［例3］《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內的社會主義實踐，產生了不可估量的影響。這說明（ ）
a.文化是人類社會特有的現象
b. 先進文化對社會發展有促進作用
c. 文化根源于社會生活、實踐之中
d. 文化活動離不開物質活動
答案 b
★課余作業
結合教材內容，分組收集材料，討論文化對個人、民族、社會發展的重大影響。