第三節(jié) 從客觀存在的實(shí)際出發(fā)教案
第三節(jié) 從客觀存在的實(shí)際出發(fā)教案第一框 主觀必須符合客觀
●從容說(shuō)課
第一，第三節(jié)包括兩大內(nèi)容，第一和第二兩個(gè)框題是本課的方法論意義，第三框題是本課的理論總結(jié)。世界觀決定方法論，在第一節(jié)和第二節(jié)所闡述的基本原理的基礎(chǔ)上，自然應(yīng)當(dāng)過(guò)渡到“主觀必須符合客觀”(第一框題)這一總的方法論要求上來(lái)，而“了解國(guó)情立足國(guó)情”(第二框題)又是“主觀必須符合客觀”的補(bǔ)充和深化。第一節(jié)、第二節(jié)和第三節(jié)第一、二框題的內(nèi)容，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn)題，關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的基本觀點(diǎn)及其方法論要求。以此為基礎(chǔ)，第三框題又以哲學(xué)基本問(wèn)題為線索，概述唯物主義和唯心主義的分歧，進(jìn)而說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。從一定意義上講，學(xué)好第三節(jié)是學(xué)習(xí)本課的根本目的。
第二，第一框題的根本內(nèi)容是，論述一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。有些道理學(xué)生還未在哲學(xué)課上學(xué)習(xí)，預(yù)備知識(shí)不足，這就增加了教學(xué)難度。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)故事，引起學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效果，并注意把理論內(nèi)容滲入到材料的敘述中；結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計(jì)一些恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，啟發(fā)學(xué)生去思考、回答，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)方面
理解從實(shí)際出發(fā)的基本含義；理解什么是正確的思想意識(shí)和行動(dòng)，什么是錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)，要求學(xué)生能通過(guò)事例來(lái)理解人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，為什么取決于主觀是否符合客觀；并能夠用哲學(xué)道理說(shuō)明為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。
能力方面
通過(guò)理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)”的三條道理，體會(huì)思維逐步上升進(jìn)行抽象的過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)抽象思維的能力；通過(guò)了解什么叫“正確”什么叫“錯(cuò)誤”，什么叫從實(shí)際出發(fā)，什么叫從主觀出發(fā)，提高對(duì)比分析能力。
覺(jué)悟方面
提高理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺(jué)性。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.是從實(shí)際出發(fā)的含義。此概念是理解本節(jié)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。
2.用哲學(xué)原理說(shuō)明從實(shí)際出發(fā)的必要性。在教材談的三點(diǎn)理由中，最重要的是第三點(diǎn)。
●教學(xué)難點(diǎn)
辯證地把握實(shí)際，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不能只從個(gè)別事實(shí)、個(gè)別情況出發(fā)。
●教學(xué)方法
在教學(xué)方法上采用對(duì)比和抽象概括的方法，在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，盡可能地讓學(xué)生閱讀教材，思考問(wèn)題，體會(huì)教材說(shuō)明問(wèn)題的邏輯順序以及透過(guò)事例揭示深刻道理(教師加以點(diǎn)撥)通過(guò)一定數(shù)量的練習(xí)鞏固知識(shí)。
●教具準(zhǔn)備
多媒體
●課時(shí)安排
一課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
［導(dǎo)入新課］
（故事導(dǎo)入）我國(guó)古代有名的“相馬”專家伯樂(lè)著有《相馬經(jīng)》，書(shū)中說(shuō)：“良馬額部隆起，目如青蚨，四個(gè)蹄子猶如壘起的酒曲餅�！庇幸惶欤膬鹤幽弥�(jīng)書(shū)，按照書(shū)上所講的這些特征出去“相馬”。（按圖索驥）結(jié)果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖地回家向父親報(bào)告：“我也‘相’了一匹馬，額頭同書(shū)上說(shuō)的差不多，只是四個(gè)蹄子不像壘起的酒曲餅�！辈畼�(lè)見(jiàn)了，哭笑不得，對(duì)兒子說(shuō)：“你的這匹馬太會(huì)跳了，大概駕馭不了��！”（講此故事會(huì)吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)）
［師］伯樂(lè)的兒子為什么會(huì)鬧出把“癩蛤蟆”當(dāng)“良馬”的笑話呢？
［生］伯樂(lè)的兒子不顧實(shí)際情況，只是死搬教條。
［師］對(duì)，伯樂(lè)的兒子之所以會(huì)鬧出這樣的笑話，就在于他生吞活剝書(shū)本知識(shí)，唯書(shū)不唯實(shí)，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則。那么，什么是一切從實(shí)際出發(fā)？為什么要一切從實(shí)際出發(fā)？怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。這就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（隨即板書(shū)節(jié)題、框題）